五年級我最喜歡的一篇課文諾貝爾
你想問什么
誰給些名言，給2個月每天3句的格言，最好字少點(diǎn)的。
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還要有誰說的。
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41、不讀書的人，思想就會停止。
——狄德羅 42、多讀書、多學(xué)習(xí)、多求經(jīng)驗(yàn)，就是前途的保障。
——羅曼、羅蘭（法） 43、學(xué)問是光明，愚昧是黑暗。
念書吧
——契坷夫（俄） 44、貪者因書而富，富者因書而貴。
——王安石 45、讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足。
——培根 46、書籍是巨大的力量。
——列寧 47、讀書對于智慧也像體操對于身體一樣。
——愛迪生 48、飽食、暖衣而無書教，則近于禽獸。
——孟子[NextPage] 49、書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。
——劉向 50、好書不厭讀百回，熟讀課思子自知。
——蘇軾 51、書是我們時代的生命。
——別林斯基 52、書籍是偉大的天才留給人類的遺產(chǎn)。
——愛迪生 53、學(xué)會讀書就是點(diǎn)燃火炬。
——雨果 54、讀書使人充實(shí)、討論使人機(jī)智，作文使人準(zhǔn)確。
——培根 55、書籍——當(dāng)代真正的大學(xué)。
56、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
——顏真卿 57、性癡，則其志凝：故書癡者文必工，藝癡者技必良。
——世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。
——蒲松齡《阿寶》 58、書富如入海，百貨皆有。
人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。
故愿學(xué)者每次作一意求之。
——蘇軾《東坡文集事略》 59、看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。
就一段中須要透，擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。
不可按冊子便在，掩了冊子便忘。
——朱熹《朱子語類大全》60、讀書有三到，謂心到，眼到，口到。
心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫誦浪讀，決不能記，久也不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎
——朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》 61、學(xué)貴精不貴博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。
——戴震《戴東原先生年譜》 62、讀書以過目成誦為能，最是不濟(jì)事。
——鄭板橋 63、無所不能的人實(shí)在一無所能，無所不專的專家實(shí)在是一無所專…… ——韜奮《韜奮文集》 64、加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。
——周恩來《周恩來選集》 65、讀書也像開礦一樣，“沙里淘金”。
——趙樹理 66、我閱讀關(guān)于我所不懂的題目之書籍時，所用的方法，是先求得該題目的膚表的見解，先瀏覽許多頁和好多章，然后才從頭重新讀起，以求獲得精密的智識。
我讀該書的終末，就懂得它的起因。
這是我所能介紹給你惟一正解的方法。
——狄慈根：《辯證法的邏輯》 67、重要的不是知識的數(shù)量，而是知識的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。
——托爾斯泰 68、在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過重和會把自己誘離要點(diǎn)的一切。
——愛因斯坦69、“書籍是人類的編年史，它將整個人類積累的無數(shù)豐富的經(jīng)驗(yàn)，世世代代傳下去。
”——坎耶里 70、“書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔。
” ——惠普爾 71、“書籍是培育我們的良師，無需鞭笞和棍打，不用言語和訓(xùn)斥，不收學(xué)費(fèi)，也不拘形式。
” ——德伯里 72、“優(yōu)秀的書籍是撫育杰出人才的珍貴乳汁，它作為人類財富保存下來，并為人類生活的進(jìn)一步發(fā)展服務(wù)。
”——彌爾頓 73、“書籍是生活的加速器。
”——尼克拉耶娃 74、“書是這一代對下一代精神上的遺訓(xùn)。
”——赫爾岑 宴笑友朋多,患難知交寡_____ 蒲松齡 桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情._____李白 莫愁前路無知已,天下誰人不識君._____高適 和你一同笑過的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭過的人,你卻永遠(yuǎn)不忘.____紀(jì)伯倫 誰要求沒有缺點(diǎn)的朋友,誰就沒有朋友!______諺語 朋友間保持一定的距離,而使友誼永存.——查理士 近朱者赤,近墨者黑.——傅玄 患難識朋友.——列寧 信任一位虛偽的朋友,增加一個敵對的證人.——西班牙諺語 背后說我好話的才是朋友. 友誼就是棲于兩個身體中的同一靈魂.——亞里士多德 朋友看朋友是透明的,他們彼此交換著生命.——羅曼·羅蘭 只有在患難的時候，才能看到朋友的真心。
——克雷洛夫親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧。
——雨果生命，那是自然會給人類去雕琢的寶石。
——諾貝爾 生命不等于是呼吸，生命是活動。
——盧 梭 生命是一條艱險的狹谷，只有勇敢的人才能通過。
——米歇潘 一個偉大的靈魂，會強(qiáng)化思想和生命。
——愛默生 世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人。
——羅曼?羅蘭 我們只有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。
——泰戈爾 內(nèi)容充實(shí)的生命就是長久的生命。
我們要以行為而不是以時間來衡量生命。
——小塞涅卡 如能善于利用，生命乃悠長。
——塞涅卡 16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛17、發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾18、鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書——李苦禪19、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元20、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)——諸葛亮21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國志》22、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》23、書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難——陸游24、問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹25、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾11、閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾——余秋雨12、如果把生活比喻為創(chuàng)作的意境，那么閱讀就像陽光——池莉13、時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
——魯迅14、處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人——陶行之15、千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。
——陶行之16、偉大的成績和辛勤勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來——魯迅17、讀過一本好書，像交了一個益友——藏克家 自己找比較短的，找得很辛苦。
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關(guān)于古今中外有奮斗精神的名人事例,要精典的哦
戰(zhàn)勝殘疾的巴雷尼——堅持巴雷尼小時候因病成了殘疾，母親的心就像刀絞一樣，但她還是強(qiáng)忍住自己的悲痛。
她想，孩子現(xiàn)在最需要的是鼓勵和幫助，而不是媽媽的眼淚。
母親來到巴雷尼的病床前，拉著他的手說：“孩子，媽媽相信你是個有志氣的人， 希望你能用自己的雙腿，在人生的道路上勇敢地走下去
好巴雷尼，你能夠答應(yīng)媽媽嗎
”母親的話，像鐵錘一樣撞擊著巴雷尼的心扉，他“哇”地一聲，撲到母親懷里大哭起來。
從那以后，媽媽只要一有空，就給巴雷尼練習(xí)走路，做體操，常常累得滿頭大汗。
有一次媽媽得了重感冒，她想，做母親的不僅要言傳，還要身教。
盡管發(fā)著高燒，她還是下床按計劃幫助巴雷尼練習(xí)走路。
黃豆般的汗水從媽媽臉上淌下來，她用干毛巾擦擦，咬緊牙，硬是幫巴雷尼完成了當(dāng)天的鍛煉計劃。
體育鍛煉彌補(bǔ)了由于殘疾給巴雷尼帶來的不便。
母親的榜樣作用，更是深深教育了巴雷尼，他終于經(jīng)受住了命運(yùn)給他的嚴(yán)酷打擊。
他刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績一直在班上名列前茅。
最后，以優(yōu)異的成績考進(jìn)了維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院。
大學(xué)畢業(yè)后，巴雷尼以全部精力，致力于耳科神經(jīng)學(xué)的研究。
最后，終于登上了諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎的領(lǐng)獎臺。
中國科學(xué)院學(xué)部委員（院士）、生物學(xué)家、教育家、中國實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)研究的創(chuàng)始人之一童第周是我國著名的生物學(xué)家，也是國際知名的科學(xué)家。
他從事實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)的研究近半個世紀(jì)，是我國實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)的主要創(chuàng)始人。
童第周出生在浙江省鄞縣的一個偏僻的小山村里。
由于家境貧困，小時候一直跟父親學(xué)習(xí)文化 知識 ，直到17歲才邁入學(xué)校的大門。
讀中學(xué)時，由于他基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)十分吃力，第一學(xué)期末平均成績才45分。
學(xué)校令其退學(xué)或留級。
在他的再三懇求下，校方同意他跟班試讀一學(xué)期。
此后，他就與“路燈”常相伴：天蒙蒙亮，他在路燈下讀外語；夜熄燈后，他在路燈下自修復(fù)習(xí)。
功夫不負(fù)有心人，期末，他的平均成績達(dá)到70多分，幾何還得了100 分。
這件事讓他悟出了一個道理：別人能辦到的事，我經(jīng)過努力也能辦到，世上沒有天才，天才是用勞動換來的。
之后，這也就成了他的座右銘。
大學(xué)畢業(yè)后他去比利時留學(xué)。
在國外學(xué)習(xí)期間，童第周刻苦鉆研，勤奮好學(xué)，得到了老師的好評。
獲博士學(xué)位后，他回到了災(zāi)難深重的祖國，在極為困難的條件下進(jìn)行科學(xué)研究 工作 。
沒有電燈，他們就在陰暗的院子里利用天然光在顯微鏡下從事切割和分離卵子工作；沒有培養(yǎng)胚胎的玻璃器皿，就用粗瓷陶酒杯代替，所用的顯微解剖器只是一根自己拉的極細(xì)的玻璃絲；實(shí)驗(yàn)用的材料蛙卵都是自己從野外采來的。
就在這簡陋的“實(shí)驗(yàn)室”里，童第周和他的同事們完成了若干篇有關(guān)金魚卵子發(fā)育能力和蛙胚纖毛運(yùn)動機(jī)理分析的論文。
解放以后，童第周擔(dān)任山東大學(xué)副校長的同時，研究了在生物進(jìn)化中占重要地位的文昌魚卵發(fā)育規(guī)律，取得了很大成績。
到了晚年，他和美國坦普恩大學(xué)牛滿江教授合作研究起細(xì)胞核和細(xì)胞質(zhì)的相互關(guān)系，他們從鯽魚的卵子細(xì)胞質(zhì)內(nèi)提取一種核酸，注射到金魚的受精卵中，結(jié)果出現(xiàn)了一種既有金魚性狀又有鯽魚性狀的子代，這種金魚的尾鰭由雙尾變成了單尾。
這種創(chuàng)造性的成績居于世界先進(jìn)行列。
路德維?！し病へ惗喾遥↙udwig Van Beethoven，1770-1827），德國最偉大的音樂家之一。
出身于德國波恩的平民家庭，很早就顯露了音樂上的才能，八歲開始登臺演出。
1792年到維也納深造， 藝術(shù)上進(jìn)步飛快。
貝多芬信仰共和，崇尚英雄，創(chuàng)作了有大量充滿時代氣息的優(yōu)秀作品，如：交響曲《 、；序曲；鋼琴奏鳴曲、、、等等。
一生坎坷，沒有建立家庭。
二十六歲時開始耳聾，晚年全聾，只能通過談話冊與人交談。
但孤寂的生活并沒有使他沉默和隱退，在一切進(jìn)步思想都遭禁止的封建復(fù)辟年代里，依然堅守“自由、平等”的政治信念，通過言論和作品，為共和理想奮臂吶喊，寫下不朽名作。
他的作品受十八世紀(jì)啟蒙運(yùn)動和德國狂飆突進(jìn)運(yùn)動的影響，個性鮮明，較前人有了很大的發(fā)展。
在音樂表現(xiàn)上，他幾乎涉及當(dāng)時所有的音樂體裁；大大提高了鋼琴的表現(xiàn)力，使之獲得交響性的戲劇 效果；又使交響曲成為直接反映社會變革的重要音樂形式。
貝多芬集古典音樂的大成，同時開辟了浪漫時期音樂的道路，對世界音樂的發(fā)展有著舉足輕重的作用，被尊稱為“樂圣”。
米開朗琪羅，1475年3月6日出生于佛羅倫薩，是意大利文藝復(fù)興時期著名的雕塑家、畫家、建筑師和詩人。
他13歲時跟隨基蘭達(dá)約學(xué)畫1年，后從師貝托多學(xué)習(xí)雕塑1年。
他的 藝術(shù)創(chuàng)作深受人文主義思想和薩伏那羅拉宗教改革運(yùn)動的影響，以現(xiàn)實(shí)主義方法和浪漫主義的幻想，表現(xiàn)當(dāng)時市民階層的愛國主義和為自己而斗爭的精神面貌。
在藝術(shù)上具有堅強(qiáng)的毅力和雄偉的氣魄。
米開朗琪羅中年時期的作品雕像，被認(rèn)為是象征著為正義事業(yè)而奮斗的力量。
他還在西斯廷教堂的天花板上連續(xù)工作4年，獨(dú)立完成了的巨型天頂畫。
他晚年所作的美第奇陵墓雕像《晨》、《幕》、《晝》、《夜》，具有冷靜而沉郁的悲劇性質(zhì)， 顯示出人物心情的激動與意志的矛盾，反映了當(dāng)時意大利人民失去自由和獨(dú)立的精神狀態(tài)。
其它重要作品還有壁畫《最后的審判》、雕塑《摩西》及《奴隸》等19世俄國最偉大的作家。
出生于貴族家庭，1840年入喀山大學(xué)，受到盧梭、孟德斯鳩等啟蒙思想家影響。
1847年退學(xué)回故鄉(xiāng)在自己領(lǐng)地上作改革農(nóng)奴制的嘗試。
1851～1854年在高加索軍隊中服役并開始寫作。
1854～1855年參加克里米亞戰(zhàn)爭。
幾年軍旅生活不僅使他看到上流社會的腐化，而且為以后在其巨著《戰(zhàn)爭與和平》中能夠逼真地描繪戰(zhàn)爭場面打下基礎(chǔ)。
1855年11月到彼得堡進(jìn)入文學(xué)界，其成名作：自傳體 小說童年》（1855）、《少年》（1857），這些作品反映了他對貴族生活的批判態(tài)度，“道德自我修養(yǎng)”主張和擅長心理分析的特色。
從中篇小說《一個地主的早晨》（1856）之中可以看到他站在自由主義貴族立場主張自上而下改革而在白己莊園試驗(yàn)失敗的過程。
1857年托爾斯泰出國，看到資本主義社會重重矛盾，但找不到消滅社會罪惡的途徑，只好呼吁人們按照“永恒的宗教真理”生活。
這些觀點(diǎn)反映在其短篇 小說 《琉森》（1857）之中，后又創(chuàng)作了探討生與死、痛苦與幸福等問題的《三死》、《家庭幸福》。
1860～1861年，為考察歐洲教育，托爾斯泰再度出國，結(jié)識赫爾岑，聽狄更斯演講，會見普魯東。
他認(rèn)為俄國應(yīng)在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立自己的理想社會；農(nóng)民是最高道德理想的化身，貴族應(yīng)走向“平民化”。
這些思想鮮明地體現(xiàn)在其中篇 小說 《哥薩克》（1852～1862）之中。
1863～1869年托爾斯泰創(chuàng)作了長篇?dú)v史小說《戰(zhàn)爭與和平》，這是其創(chuàng)作歷程中的第一個里程碑。
小說以四大家族相互關(guān)系為情節(jié)線索，展現(xiàn)了當(dāng)時俄國從城市到鄉(xiāng)村的廣闊社會生活畫面，氣勢磅礴地反映了1805～1820年之間發(fā)生的一系列重大歷史事件，特別是1812年庫圖佐夫領(lǐng)導(dǎo)的反對拿破侖的衛(wèi)國戰(zhàn)爭，歌頌了俄國人民的愛國熱忱和英勇斗爭精神，主要探討俄國前途和命運(yùn)，特別是貴族的地位和出路問題。
小說結(jié)構(gòu)宏大，人物眾多，典型形象鮮活飽滿，是一部具有史詩和編年史特色的鴻篇巨制。
1873～1877年他經(jīng)12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》，小說 藝術(shù) 已達(dá)爐火純青。
70年代未，托爾斯泰的世界觀發(fā)生巨變，寫成《懺悔錄》（1879一1882）。
80年代創(chuàng)作：劇本《黑暗的勢力》（1886）、《教育的果實(shí)》（1891），中篇小說《魔鬼》（1911）、《伊凡·伊里奇之死》1886）、《克萊采奏鳴曲》（1891）、《哈澤·穆拉特》（1886～1904）；短篇小說《舞會之后》（1903），特別是1889～1899年創(chuàng)作的長篇小說《復(fù)活》是他長期思想、 藝術(shù)探索的總結(jié)，也是對俄國社會批判最全面深刻、有力的一部著作，成為世界文學(xué)不朽名著之一。
托爾斯泰晚年力求過簡樸的平民生活，1910年10月從家中出走，11月7日病逝于一個小站，享年82歲，一代文學(xué)巨匠走完其人生旅程。
西元一八○九年，在一個荒涼的肯德基州農(nóng)場里，誕生了一位叫 亞伯拉罕．林肯 的小嬰兒，他就是末來第十六任的美國總統(tǒng)。
林肯十五歲的時候才開始認(rèn)字母，每天早晚都要走四哩的森林小路到校求學(xué)。
他買不起算術(shù)書，特地向別人借，再用信紙大小的紙片抄下來，然后用麻線縫合，做成一本自制的算術(shù)書。
他以不定期上課的方式在校求學(xué)，知識都是一點(diǎn)一點(diǎn)學(xué)的。
他所受的正規(guī)教育，總計起來上學(xué)的日子不過十二個月左右。
林肯能在很艱難的情況下發(fā)奮讀書，是林肯不向命運(yùn)屈服的表現(xiàn)，也是我們應(yīng)該向林肯學(xué)習(xí)的地方。
林肯下田工作的時候，也將書本帶在身邊，一有空閑就看書。
中午吃飯時，也是一手拿著玉米餅，一手捧書。
他在被提名為總統(tǒng)候選人以后，曾說：「我能夠達(dá)到這一點(diǎn)小成果，完全是日后應(yīng)各種需要，時時自修取得的知識。
」林肯由一個貧窮的孩子成長為統(tǒng)率美國的政治家的歷程，深深地打動著我，他成功的關(guān)鍵在於奮發(fā)向上，努力不懈，迎接生活的挑戰(zhàn)。
林肯做到了，成功了。
「沒有暗礁，激不起美麗的浪花」，林肯不屈服命運(yùn)的精神，值得我們大家學(xué)習(xí)，一同向困難挑戰(zhàn)，創(chuàng)造出佳績.《陳平忍辱苦讀書》陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產(chǎn)，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒劇?/p>
終有一老著，慕名前來，免費(fèi)收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。
《陸羽棄佛從文》唐朝著名學(xué)者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長大。
陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩書。
陸羽執(zhí)意下山求學(xué)，遭到了禪師的反對。
禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學(xué)習(xí)沖茶。
在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學(xué)會了復(fù)雜的沖茶的技巧，更學(xué)會了不少讀書和做人的道理。
當(dāng)陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終于答應(yīng)了他下山讀書的要求。
后來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國的茶藝文化發(fā)揚(yáng)光大
《少年包拯學(xué)斷案》包拯包青天，自幼聰穎，勤學(xué)好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學(xué)會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據(jù)現(xiàn)場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實(shí)真相，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。
他努力學(xué)習(xí)律法刑理知識，為長大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎(chǔ)。
《萬斯同閉門苦讀》清朝初期的著名學(xué)者、史學(xué)家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。
但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。
萬斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。
萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關(guān)到了書屋里。
萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，并從《茶經(jīng)》中受到啟發(fā)，開始用心讀書。
轉(zhuǎn)眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。
萬斯同經(jīng)過長期的勤學(xué)苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學(xué)者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。
《唐伯虎潛心學(xué)畫》唐伯虎是明朝著名的畫家和文學(xué)家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。
唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學(xué)習(xí)自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。
不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發(fā)現(xiàn)自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學(xué)畫。
《林則徐對聯(lián)立志》這個故事講的是清代著名的民族英雄林則。
林則徐小時候就天資聰慧，兩次機(jī)會下，作了兩幅對聯(lián)，這兩幅對聯(lián)表達(dá)了林則徐的遠(yuǎn)大志向。
林則徐不僅敢于立志，而且讀書刻苦，長大后成就了一番大事業(yè)，受到了后世的敬仰。
《文天祥少年正氣》南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時生活困苦，在好心人的幫助下才有機(jī)會讀書。
一次，文天祥被有錢的同學(xué)誤會是小偷，他據(jù)理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴(yán)，終于證明了自己的清白，而且通過這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。
《葉天士拜師謙學(xué)》葉天士自恃醫(yī)術(shù)高明，看不起同行薛雪。
有一次，葉天士的母親病了，他束手無策，多虧薛雪不計前嫌，治好了他母親的病。
從此，葉天士明白了天外有天，人上有人的道理。
于是他尋訪天下名醫(yī)，虛心求教，終于成了真正的江南第一名醫(yī)。
《李清照少女填詞》宋代女詩人李清照才思敏捷，一生留下了許多千古絕唱。
她個性爽直、自由、不羈一格，從小就表現(xiàn)出過人的文學(xué)天賦。
這個故事講述的就是她觸景生情，即興填詞的故事。
《楊祿禪陳家溝學(xué)藝》楊祿禪受到鄉(xiāng)里惡霸的欺負(fù)，他不甘心受辱。
一個人離開了家，到陳家溝拜師學(xué)藝。
拳師陳長興從不把拳法傳外人，楊祿禪也不例外。
不過，楊祿禪的執(zhí)著精神終于感動了陳長興，終于學(xué)到了拳法，懲治了惡霸，也開創(chuàng)了楊式太極拳。
《王獻(xiàn)之依缸習(xí)字》王獻(xiàn)之，字子敬，是東晉大書法家書——圣王羲之的第七個兒子。
他自己也是東晉著名的書法家。
王獻(xiàn)之三四歲的時候，母親就教他背詩誦詩，到五六歲的時候，就能夠出口成章，順口吟出幾句詩來。
和他的哥哥王凝之相比，越發(fā)顯得機(jī)警聰敏，而且還特別喜歡習(xí)字。
王獻(xiàn)之家有一只大水缸，本片的故事，正與這個大水缸密不可分
《朱元璋放牛讀書》放牛娃出身的朱元璋，從小連私塾都沒有念過，但是他聰穎過人，勤學(xué)好問，終于成為建立明朝的開國皇帝。
《柳公權(quán)戒驕成名》柳公權(quán)從小就顯示出在書法方面的過人天賦，他寫的字遠(yuǎn)近聞名。
他也因此有些驕傲。
不過，有一天他遇到了一個沒有手的老人，竟然發(fā)現(xiàn)老人用腳寫的字比用他手寫的還好。
從此，他時時把“戒驕”記在心中，勤奮練字，虛心學(xué)習(xí)，終于成為一代書法大家。
《匡衡鑿壁偷光》西漢時期，有一個特別有學(xué)問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿?fù)肃従游牟蛔R家的墻，借著偷來一縷燭光讀書，終于感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學(xué)有所成。
在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。
《屈原洞中苦讀》這個故事講述了，屈原小時侯不顧長輩的反對，不論刮風(fēng)下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩經(jīng)》。
經(jīng)過整整三年，他熟讀了《詩經(jīng)》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養(yǎng)，終于成為一位偉大詩人。
《王十朋苦學(xué)書法》王十朋從小聰穎過人，文思敏捷，可是書法卻不如人意。
于是，他痛下決心，一定要練好書法。
終于，寶印叔叔的指點(diǎn)下，他終于悟到了書法真諦，成為一名大書法家和文學(xué)家。
《王羲之吃墨》被后人稱為“書圣”的王羲之，小的時候是一個呆頭呆腦的孩子，每天都帶著自己心愛的小鵝悠悠逛逛。
王羲之每天刻苦練字，卻被老師衛(wèi)夫人稱作是死字，王羲之很是苦惱，在小鵝的啟發(fā)下，王羲之在書房寫成了金光燦燦的“之”字，但卻誤將饅頭沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。
《范仲淹斷齏劃粥》范仲淹從小家境貧寒，為了讀書，他省吃儉用。
終于，他的勤奮好學(xué)感動了寺院長老，長老送他到南都學(xué)舍學(xué)習(xí)。
范仲淹依然堅持簡樸的生活習(xí)慣，不接受富家子弟的饋贈，以磨礪自己的意志。
經(jīng)過刻苦攻讀，他終于成為了偉大的文學(xué)家。
《車胤囊螢照讀》車胤，字武子，晉代南平（今湖北省公安市）人，從小家里一貧如洗，但讀書卻非常用功，車胤囊螢照讀的故事，在歷史上被傳為美談，激勵著后世一代又一代的讀書人。
囊螢照讀到底是怎么回事呢
從我們要給大家講的這個有趣的故事，你一定會明白。
《司馬光警枕勵志》司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責(zé)罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結(jié)果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終于成為了一個學(xué)識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。
《張三豐創(chuàng)太極》張三豐，名全一，又名君實(shí)，號三豐，又號元元子，因不修邊幅，又名張邋遢，遼東懿州（今遼寧彰武西南）人，明朝英宗時被封為“通微顯化真人”。
關(guān)于他的傳奇故事當(dāng)時曾經(jīng)廣泛流傳于民間，甚至把他看成了神仙。
我們大家都知道太極拳吧
太極拳最大的特點(diǎn)就是柔中帶剛
你知道張三豐到底怎么創(chuàng)造的太極拳嗎
本片要說的，正是這個故事。
《諸葛亮喂雞》諸葛亮，字孔明，東漢三國時期徐州瑯琊郡陽都縣人，是我國歷史上著名的政治家和軍事家。
如果你看過《三國演義》，肯定不會忘記諸葛亮。
至今，諸葛亮的智慧一直被后人所傳頌，許多人甚至把他當(dāng)作了智慧的化身。
可是你知道嗎，在諸葛亮的小時候，為了上學(xué)，發(fā)生過一些故事，好玩極了
《玄奘苦學(xué)佛法》玄獎是唐代一位高僧，為了求取佛經(jīng)原文，玄奘從貞觀三年八月離開長安，萬里跋涉，西行取經(jīng)，終于到達(dá)
世界上最偉大的十大發(fā)明家 寫得清楚詳細(xì)點(diǎn) 發(fā)明了些什么 具體
1.艾薩克·牛頓牛頓的萬力理論如今在全世人們所接受，數(shù)學(xué)的新也來源于他的二項式定理，他還解釋了潮汐理論。
而在牛頓定律的幫助下，數(shù)學(xué)、光學(xué)和化學(xué)的很多問題都得到了解決。
2.瑪麗·居里1867年出生的瑪麗·居里是世界上第一位女諾貝爾獎獲得者，這位不可思議的女科學(xué)家一直以來都是其它女性科學(xué)家的靈感和動力的源泉，鐳是這位科學(xué)家最重要的發(fā)明。
3.路易·巴斯德路易·巴斯德在世界各地都有著不小的名氣，因?yàn)橐呙缡撬M(jìn)的，微生物發(fā)酵和巴氏滅菌也是他發(fā)明的，他因?yàn)樵陬A(yù)防疾病方面的出色工作而被人們所牢記。
4.邁克爾·法拉第邁克爾·法拉第是歷史上最偉大的科學(xué)家之一，而且他在科學(xué)家中也是非常特殊的，因?yàn)樗强孔詫W(xué)成才的。
電磁感應(yīng)就是他發(fā)現(xiàn)的，他被人稱為“電學(xué)之父”和“交流電之父”。
5.阿爾伯特·愛因斯坦阿爾伯特·愛因斯坦發(fā)明了廣義相對論，它是現(xiàn)代物理學(xué)的主要支柱。
他被稱為物理學(xué)之父，發(fā)明的光電效應(yīng)的定律獲得過諾貝爾物理學(xué)獎，原子彈也是因?yàn)樗旁斐鰜淼摹?/p>
6.亞里士多德公元前384年出生的亞里士多德是一名希臘天才，他是是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。
亞里士多德也是一名生物學(xué)家，他還提出了物理學(xué)和金屬物理學(xué)的理論。
7.阿基米德阿基米德是一名古希臘的天才，也是一位偉大的數(shù)學(xué)家，他同時也是一名物理學(xué)家、工程師、發(fā)明家和天文學(xué)家。
他奠定了微積分的基礎(chǔ)，發(fā)明了一種能精確測量圓周率的方法。
8.尼古拉·特斯拉尼古拉·特斯拉是史上最偉大的科學(xué)家之一，但很少有人知道他的名字，他發(fā)明了許多引人注目的革命性發(fā)明，但沒有得到認(rèn)可。
他發(fā)明了交流電系統(tǒng)、無線電、特斯拉感應(yīng)線圈變壓器，無線傳輸，和熒光燈。
9.查爾斯·羅伯特·達(dá)爾文查爾斯·羅伯特·達(dá)爾文是世界上最具爭議的科學(xué)家之一，他提出了進(jìn)化論，認(rèn)為地球上的所有生命有著共同的起源，很多人認(rèn)為他的理論質(zhì)疑了上帝的權(quán)威。
10.伽利略著名的希臘天文學(xué)家伽利略不僅是世界十大著名科學(xué)家之一，也是世界十大著名發(fā)明家之一。
他所發(fā)明的望遠(yuǎn)鏡摧毀了當(dāng)時教會所提倡的地心論，證明了日心學(xué)說的正確。
《地球編年史》到底是真的還是偽科學(xué)
與偽科學(xué)界一直是科學(xué)哲學(xué)的基題之一。
弄清科學(xué)與偽科學(xué)之間的分界，先要了解科學(xué)科學(xué)之間的分界。
如果一個陳述或一組陳述不能與經(jīng)驗(yàn)證據(jù)相比較，即它是不可檢驗(yàn)的，作為理論它不可證偽，作為預(yù)見不可證實(shí)，它就沒有資格被稱為“科學(xué)的”，它理所當(dāng)然是非科學(xué)的。
當(dāng)我們談到經(jīng)驗(yàn)證據(jù)時，它不是私人經(jīng)驗(yàn)。
我的幻覺和夢境都是我的私人經(jīng)驗(yàn)，不能用作經(jīng)驗(yàn)證據(jù)來檢驗(yàn)一個理論或預(yù)見，具有檢驗(yàn)作用的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)必須是可重復(fù)的，即這種經(jīng)驗(yàn)作為科學(xué)共同體的成員分享。
這就是我們?yōu)槭裁磸?qiáng)調(diào)“在主體間可檢驗(yàn)”。
1988年美國“超常現(xiàn)象懷疑者協(xié)會”代表團(tuán)訪問中國，宣布，只要聲稱的任何超?，F(xiàn)象得到證實(shí)，就可獲得一萬美元的獎金。
可惜的是，他們最后不得不將這筆獎金帶回美國，因?yàn)橹袊某，F(xiàn)象支持者大多數(shù)不敢應(yīng)戰(zhàn)，少數(shù)人應(yīng)戰(zhàn)后大敗而歸。
面對科學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，中國的超心理學(xué)支持者有兩種辦法對付。
一是作出特設(shè)性解釋。
他宣稱，檢驗(yàn)結(jié)果失敗，是因?yàn)槭茉囌叩摹疤禺惞δ堋北粎⑴c測試的某個人的“特異功能”所干擾了，他們用特異功能來解釋特異功能的失敗。
設(shè)測試A的特異功能，結(jié)果是失敗了，于是特異功能支持者用在場的B 特異功能對A的干擾來解釋；如果我們檢驗(yàn)B 的特異功能，結(jié)果也必然失敗，于是用在場的C的特異功能對B 的干擾來解釋；如此等等，以至無窮。
所以，這種特設(shè)性解釋導(dǎo)致邏輯上不允許的無窮倒退。
二是拒絕檢驗(yàn)。
他們聲稱“特異功能”不能接受科學(xué)建議，只能示范、表演，于是他們到處進(jìn)行表演，不再進(jìn)行任何的科學(xué)的檢驗(yàn)。
這等于在事實(shí)上承認(rèn)他們不是“科學(xué)”。
幾年前大興安嶺一場大火，燒了許多天才撲滅。
一位氣功“大師”聲稱是他撲滅的。
如果真如此，那么為什么不早日撲滅，而要等生命財產(chǎn)受到那么大的損失后才發(fā)功呢
這位“大師”不是應(yīng)該接受審判并去坐牢嗎
然而，并不是所有非科學(xué)都是無意義的。
有些非常有意義，甚至為科學(xué)所不可少，如它們構(gòu)成科學(xué)理論的硬核，或是科學(xué)理論的前身（如原子論）。
哲學(xué)（包括本體論和認(rèn)識論）、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、宗教、詩歌、文學(xué)等等都是有意義的。
甚至極有意義，但它們并不是科學(xué)。
魔術(shù)也是有意義的，它能使人快樂，豐富人們的生活。
需要反對的是偽科學(xué)。
說某一東西是偽科學(xué)，這是指它本來是非科學(xué)，卻試圖利用人們的無知，潛稱自己是科學(xué)。
占卜、算命本不是科學(xué)，有人相信，有時只是好玩，這本來無傷大雅。
但一些有身份的人將占卜、算命說成是“科學(xué)預(yù)測學(xué)”，這就是不能等閑視之了。
如果“特異功能”的支持者滿足于像魔術(shù)那樣的地位，我們本來不必打擾他們。
但他們要把它說成是“科學(xué)”、“科學(xué)前沿”、將作出突破而獲得諾貝爾獎金的領(lǐng)域，我們就不能袖手旁觀了。
地球人的來歷
人類起源，目前主要流行兩種學(xué)說，即演化論及創(chuàng)造論。
演化論主要廣受科學(xué)界接受，創(chuàng)造論則受宗,教,界或具有虔誠宗,教,信,仰的科學(xué)家接受。
而神導(dǎo)進(jìn)化論者則同時接受進(jìn)化論及創(chuàng)造論為人類起源的解釋。
另外在民間及科幻界亦有流行外星人造論等假說。
根據(jù)演化論，人類起源是查爾斯·達(dá)爾文提出演化論后，逐漸發(fā)展起來的一種理論，認(rèn)為人類起源于類人猿，從靈長類經(jīng)過漫長的演化過程一步一步發(fā)展而來。
非洲原康修爾猿可能是長臂猿、猩猩和人的共同祖先。
人科從長臂猿科的祖先中分離出來。
人亞科從猩猩亞科的祖先中分離出來。
人族從大猩猩族的祖先中分離出來。
人亞族從黑猩猩亞族的祖先中分離出來，兩者的最近共同祖先就生活在這一時代。
有人把乍得沙赫人稱為人和黑猩猩的最近共同祖先，但在這一點(diǎn)上還存有爭議。
地猿是屬于人亞科早期屬，目前文獻(xiàn)中已有其兩個物種的描述。
一是始祖地猿，生活在440萬年前的上新世早期；二是卡達(dá)巴地猿，生活在560萬年前的中新世晚期。
人屬的可能祖先肯尼亞平臉人出現(xiàn)。
能人是與其相比更瘦長、更智慧的匠人的祖先。
直至144萬年前它們都與直立人一同生存在地球上，因而不太可能是直立人。
石器出現(xiàn)，舊石器時代早期開始。
直立人在非洲出現(xiàn)。
直立人與現(xiàn)代人類有著很大程席的相似，不過腦容量還只有現(xiàn)代人的74%。
它們有更平的前額和更小的牙齒。
格魯及亞人、匠人、北京人、海德堡人有時都被認(rèn)為屬于廣義的直立人。
從180萬年前的格魯及亞人開始，它們的盆骨和脊骨都與現(xiàn)代人更相似，也使它們有能力穿越很長的距離去追隨其他的動物。
這是人們第一次在非洲以外的地方發(fā)現(xiàn)古人類化石。
150萬年前匠人學(xué)會了使用火。
它們的身高大概有1.9米。
120萬年前，由于人類祖先體毛的缺失，導(dǎo)致了深色皮膚的演化。
70萬年前北京人首次在亞洲出現(xiàn)。
但根據(jù)單地起源說，它們并不是人類的祖先，而只是匠人的旁系物種。
海德堡人則有更先進(jìn)的刀具，從而幫助他們獵殺諸如馬之類的更大的動物。
全新世、中石器時代開始。
Y染色體單倍群R1a、線粒體單倍群V和T出現(xiàn)。
歐洲人演化出了淡膚色(SLC24A5基因)。
佛羅勒斯人滅絕，人類成為了人屬中唯一存活的物種。
這一理論得到絕大多數(shù)生物學(xué)家及考古學(xué)家的支持，是現(xiàn)今科學(xué)界的主流理論，和其它由演化理論發(fā)展出來的理論一樣，這一理論同樣面對大量來自宗,教,界的挑戰(zhàn)，不過，羅,馬,天,主,教倒是支持這一理論。
創(chuàng)造論是一種宗,教,信,仰，認(rèn)為宇宙起源、生命起源、人類出現(xiàn)等都出于超自然的力量所創(chuàng)造及設(shè)計，即是人類是由神、上帝或造物主所造。
外星人創(chuàng)造論是一種假說，認(rèn)為人類是由外星智慧生物或古代太空人所創(chuàng)造的。
外星生物創(chuàng)造論(或外星人創(chuàng)造論或外星人復(fù)制論)是一套創(chuàng)造論假說，指地球及地球的生物或文明是由古代太空人所創(chuàng)造出來。
這些假說除了常出現(xiàn)在科幻小說和新,興,宗,教,上，亦有科學(xué)家研究這種假說的可行性。
大眾電視廣播媒體亦有節(jié)目探討這種假說，如電視節(jié)目遠(yuǎn)古外星人第二集：眾神與外星人。
民間科學(xué)愛好者、1991年搞笑諾貝爾獎文學(xué)獎得主艾利?！ゑT·丹尼肯是大力支持、推廣者，在其書中以下列歐帕茲當(dāng)成古代太空人的證據(jù)，如薩卡拉鳥證實(shí)古,埃,及有飛機(jī)、丹達(dá)臘之光證實(shí)古埃及有電燈、哥斯達(dá)黎加巨型石球是外星人的星球模型、伊卡黑石與阿坎巴羅雕像證實(shí)恐龍時代有人類、西藏曾住著外星人杜立巴族、摩亨佐-達(dá)羅與《摩訶波羅多》證實(shí)古印,度,人,有,核,彈。
撒迦利亞·西琴以寫有科幻小說系列作品《地球編年史》推廣他的主張－尼比魯碰撞，描寫來自尼比魯?shù)耐庑欠N族阿努納奇來地球采金礦，進(jìn)而影響蘇美等古文明，以及未來尼比魯會復(fù)歸來破壞地球。
一些新,興,宗,教相信地球文明是由古代太空人創(chuàng)造出來。
較著名的有雷,爾,教,派和天,堂,之,門。
雷爾運(yùn)動認(rèn)為“造物主”其實(shí)是另一個星球的科學(xué)家，利用基因工程創(chuàng)造人類，而“造物主”的人類也是用此種方法造物，并且認(rèn)為若能解決目前的人類問題，將來也能利用科技創(chuàng)造生命，成為下一個有智慧生命的造物主。
自1947年6月24日華盛頓州有人聲稱看見如同飛碟形象不明飛行物體后，世界各地牽起一片歷久不衰的飛碟熱，聯(lián),合,國均曾討論這些飛碟的可行性。
從科學(xué)角度而言，不能全盤否定外星生物創(chuàng)造論的價值，合理的質(zhì)疑是科學(xué)進(jìn)步的動力。
從科學(xué)的角度而言，外星生物確實(shí)有可能創(chuàng)造新的物種。
就拿人類來說，人類目前已經(jīng)運(yùn)用轉(zhuǎn)基因、克隆等生物工程技術(shù)創(chuàng)造了不少自然界原本不存在的生物。
從理論上來說，人類有可能用生物工程的方法創(chuàng)造全新的物種，因此對這些全新的物種而言，人類就成為“造物主”。
同樣的道理，地球上的人類也有可能是外星生物創(chuàng)造的。
在科學(xué)世界，外星生物的題材長期引起關(guān)注，雖然一些科學(xué)家假設(shè)外星人創(chuàng)造地球文明，但目前主流研究因受限政治因素及學(xué)術(shù)資源等現(xiàn)實(shí)條件多仍集中探討外太空環(huán)境是否有條件讓生物形成。
迄今，外星生物創(chuàng)造論并無任何公認(rèn)的證據(jù)支持。
但憑諸如古文明的巨大遺跡超越認(rèn)知的古代技術(shù)連結(jié)荒誔不經(jīng)的情節(jié)，令傳說長久在坊間流傳。
在2002年，河南中州古籍出版社曾出版《破解〈山海經(jīng)〉》 的書，聲稱黃帝是外星使者，創(chuàng)造了中華民族，成為一時熱話。
漫畫《強(qiáng)殖裝甲》中，人類是被稱作降臨者的外星人制造的武器素體。
另外，不少人認(rèn)為，宗,教,中的神和上帝或佛祖其實(shí)就是外星人。
也有人認(rèn)為外星人是未來人。
