簡短的英語名言
1、A contented mind is the greatest blessing a man can enjoy in this world. 知足是人生在世最大的幸事。
——Joseph Addison（美國作家艾迪生）2、If you would know the value of money, go and try to borrow some.要想知道錢的價值，就想辦法去借錢試試。
——Benjamin Franklin（美國總統(tǒng)富蘭克林）3、If you wish to succeed, you should use persistence as your good friend,experience as your reference, prudence as your brother and hope as your sentry.如果你希望成功，當(dāng)以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以謹(jǐn)慎為兄弟，以希望為哨兵。
——Thomas Edison（美國發(fā)明家愛迪生）4、Health is certainly more valuable than money,because it is by health that money is procured.健康當(dāng)然比金錢更為重要，因?yàn)槲覀兯囈垣@得金錢的就是健康。
——Samuel Johnson（英國作家約翰遜）5、That man is the richest whose pleasure are the cheapest.能處處尋求快樂的人才是最富有的人。
——Henry David Thoreau（美國作家梭羅）6、Sometimes one pays most for the things one gets for nothing.有時候一個人為不花錢得到的東西付出的代價最高。
——Albert Einstein（美國科學(xué)家愛因斯坦）7、Will, work and wait are the pyramidal cornerstones for success.意志、工作和等待是成功的金字塔的基石。
——Louis Pasteur（法國化學(xué)家巴斯勒）8、All the splendor in the world is not worth a good friend.人世間所有的榮華富貴不如一個好朋友。
——Voltaire（法國思想家伏爾泰）9、There is a great different between exposure of the mind and that of the body.表露思想和展露身體之間存在極大的不同。
——William Hazlitt（英國批評家散文家哈滋里特）10、To travel hopefully is a better thing than to arrive,and the true success is to labor.懷著希望去旅行比抵達(dá)目的地更愉快；而真正的成功在于工作。
——Robert Louis Stevenson（英國作家史蒂文森）11、The greater a man is, the more distasteful is praise and flattery to him.一個人越偉大，對表揚(yáng)和奉承就越反感。
——John Burroughs（美國博物學(xué)家巴勒斯）12、I might say that success is won by three things:first, effort; second, more effort; third, still more effort.可以說成功要靠三件事才能贏得：努力，努力，再努力。
——Thomas Hardy（英國詩人小說家哈代）13、Success often depends upon knowing how long it will take to succeed.成功常常取決于知道需要多久才能成功。
——Charles Montesquieu（法國思想家孟德斯鳩）14、Only those who have the patience to do simple things perfectly ever acquire the skill to do difficult things easily.只有有耐心圓滿完成簡單工作的人，才能夠輕而易舉的完成困難的事。
——Friedrich Schiller（德國劇作家詩人席勒）15、You have to believe in yourself. That's the secret of success.你必須相信自己，這是成功的關(guān)鍵。
——Charles Chaplin（美國演員卓別林）
求助翻譯成英文（謝絕軟件翻譯）
Subject: Fashion EliteContent: Lindsey, who is in concise dress, is a capable fashion elite. She is beautiful and of unique personality. She is successful in career and also an expert in taste and enjoyment. In her spare time, she goes shopping, selects elegant decorations and dresses herself. Lindsey’s motto is “Charm is Originated from Confidence”.
小學(xué)英語教學(xué)怎樣與實(shí)際生活相聯(lián)系
英語教學(xué)如何加強(qiáng)與生活的聯(lián)系 【摘要】英語是一種語言，語言的學(xué)習(xí)與運(yùn)用必須與生活緊密聯(lián)系，如果脫離生活，就變成了單純、枯燥的字母記憶，英語教學(xué)必須走出應(yīng)試誤區(qū)，回歸生活，與生活緊密聯(lián)系，提高教學(xué)效率，讓學(xué)生把英語學(xué)習(xí)變成愉快的知識旅行。
加強(qiáng)與生活聯(lián)系，需要教師創(chuàng)設(shè)生活化的英語教學(xué)情境，建設(shè)生活化的教學(xué)環(huán)境，結(jié)合生活善于、樂于運(yùn)用英語，感受英語學(xué)習(xí)價值。
【關(guān)鍵詞】英語教學(xué) 聯(lián)系生活 生活化教學(xué) 英語學(xué)習(xí)是一種語言學(xué)習(xí)，而語言來自于生活，語言的學(xué)習(xí)必須與生活緊密結(jié)合，脫離生活學(xué)語言，是造成英語教學(xué)效率低下的一個根本原因。
《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“英語課程改革強(qiáng)調(diào)課程從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平出發(fā)，倡導(dǎo)體驗(yàn)、實(shí)踐、參與、合作與交流的學(xué)習(xí)方式”。
因此，新課程初中英語課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)注重重建學(xué)生的生活世界，使教學(xué)“回歸生活”，還學(xué)生以生活，還學(xué)生以快樂。
通過英語生活化教學(xué)，可以改革課堂教學(xué)單一、封閉和學(xué)生被動學(xué)習(xí)的局面，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和能力，提高教學(xué)質(zhì)量，煥發(fā)課堂的生命活力。
通過課堂設(shè)計(jì)的改進(jìn)，努力讓語言教學(xué)走向生活，在生活中學(xué)，為生活而用。
把狹窄的課堂教學(xué)變?yōu)槿谌肷畹纳罨虒W(xué)，讓學(xué)生在生活化的情景中提高聽、說、讀、寫的能力，從而激發(fā)學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的興趣，由被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)。
一、創(chuàng)設(shè)生活化英語課堂教學(xué)情境 要優(yōu)化英語課堂教學(xué)，就要把教學(xué)過程生活化，把教學(xué)情景還原為生活情景，把教學(xué)活動還原為學(xué)生的生命活動。
初中學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容剛開始還是比較簡單的，而且也充滿了趣味性，因此在備課時，盡可能把這些材料放入各種能聽、能看、能觸模的情景中去。
在如何購物時，就利用教室的講臺作為商店的“柜臺”，用學(xué)生的筆、尺、刀、衣物等當(dāng)“貨物”分別介紹“This is my shop. There is \\\/are……”借助于寫有“open”“closed”的招牌，掛在“商店”門口，介紹句子“The shop is open\\\/closed”，同時讓學(xué)生分別扮演“售貨員”和“顧客”，進(jìn)行“購物”情景對話。
并要求“買”“賣”雙方都要盡量用學(xué)過的各種購物用語和禮貌用語。
如：Can I help you
Would you like to ……，How much is it
How many do you want
Here you are……在這寬松愉快的聽、說、看、演環(huán)境中，既鞏固了新學(xué)的知識，又活躍了課堂氣氛，豐富并鞏固了本課的語言材料，不但傳授了知識，同時也培養(yǎng)了學(xué)生的語言交際能力。
又如JEFC BOOK Unit 13 Lesson 51 Birthday Party，這一主題具有鮮明的異國文化特點(diǎn)，它涉及了英美人民過生日的風(fēng)俗習(xí)慣與文化特點(diǎn)，與中國人的傳統(tǒng)習(xí)俗存在著明顯的差異，它是初中生乃至每個英語學(xué)習(xí)者都必須了解掌握的。
例如：英美人開生日晚會的時間、地點(diǎn)，請哪些人，活動的具體經(jīng)過，怎么做主人，怎么做客人，送什么禮，西餐禮儀，會出現(xiàn)哪些肢體語言等等，是和學(xué)生日常生活密切相關(guān)的內(nèi)容，我們可以舉辦一個同學(xué)的“Birthday Party”，創(chuàng)設(shè)一個簡約、生活化的課堂情景，將教材內(nèi)容活化為實(shí)際生活的一部分，這將更能有助于學(xué)生掌握語言知識，提高學(xué)生語言綜合運(yùn)用能力。
二、建設(shè)生活化的英語教學(xué)環(huán)境 教室是學(xué)生進(jìn)行各種學(xué)習(xí)活動的主要場所，讓教室的每一面墻壁、每一個角落和每一個物品都會“說”英語，這種“擬人”的教室環(huán)境會激發(fā)每個學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的氛圍。
為了縮小課堂與實(shí)際生活的距離，將真實(shí)的生活引進(jìn)課堂，應(yīng)在班級中努力創(chuàng)設(shè)英語學(xué)習(xí)的氛圍，多給學(xué)生習(xí)得語言的機(jī)會。
我們可以在教室的墻壁上布置學(xué)生喜歡的、形式各樣的英語卡片、圖片、英語格言、英語標(biāo)語等，在教室中營造一個良好的、活潑的、輕松的語言環(huán)境，使教室成為一個五彩繽紛、吸引學(xué)生的英語文化小島。
還可在每期黑板報上特設(shè)一個英語角，增添英語歌曲、英語諺語和英語文化知識等，可讓學(xué)生去找內(nèi)容，使每一位學(xué)生都有參與的機(jī)會。
確實(shí)讓學(xué)生感覺到教室是一個學(xué)習(xí)的地方，在這里學(xué)生可以時刻感覺到英語的存在，時刻有英語映入眼簾，讓學(xué)生感覺到生活中英語無處不在。
三、選取生活情境進(jìn)行英語教學(xué) 從生活經(jīng)驗(yàn)中選取教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生感到親切、自然，充滿人情味，能使學(xué)生適應(yīng)生活、獲得經(jīng)驗(yàn)、得到發(fā)展，孩子們?nèi)菀捉邮堋?/p>
教師應(yīng)在《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》指引下，努力創(chuàng)設(shè)生動和真實(shí)的語言環(huán)境，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)中逐漸形成學(xué)習(xí)英語的興趣和愛好，形成在動態(tài)真實(shí)環(huán)境中使用英語進(jìn)行活動的積極性，讓生活走近課堂。
有人說過：“成功的外語課堂教學(xué)應(yīng)該是創(chuàng)造更多的情景，讓學(xué)生有機(jī)會用自己已學(xué)到的語言材料”。
如新目標(biāo)七年級上Unit5 How much are the pants
SectionB的教學(xué)，事先精心準(zhǔn)備了一些有關(guān)clothes的掛圖并要求課前讓學(xué)生準(zhǔn)備帶一些其它生活用品。
上課時要求學(xué)生把坐位分開，把教室布置成商品展銷會，一部分扮演賣衣服，一部分扮演賣鞋子，一部分扮演賣水果，一部分扮演賣學(xué)習(xí)用品等。
學(xué)生在真實(shí)的語境中完成了英語學(xué)習(xí)，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，提高了語言交際能力。
四、引入生活化的語言交際情境，提高英語運(yùn)用能力 根據(jù)語言交際的功能要求，我們要使英語課堂交際變成語言交際，從而創(chuàng)造出一種語言交際環(huán)境，也就是給學(xué)生營造一個生活化的氛圍。
在這樣的氛圍里，學(xué)生通過自己的探究學(xué)習(xí)掌握語言的運(yùn)用。
教師可在教學(xué)中把課堂設(shè)置成一定的情境，讓學(xué)生擁有一定的身份或角色，去完成某個任務(wù)，來達(dá)到一定的教學(xué)目的。
為了在學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生生活體驗(yàn)間建立聯(lián)系，教師要根據(jù)各階段課堂教學(xué)的實(shí)際，設(shè)計(jì)各種類型的課堂活動，把話題、功能、結(jié)構(gòu)和任務(wù)結(jié)合在一起，開展以生活為中心的交際活動。
例如，在學(xué)了人物介紹后，布置作業(yè)讓學(xué)生回家后就其家庭成員進(jìn)行介紹：This is my sister. Her name is…. This is my brother. His name is…. 新的教材給我們帶來了許多比較貼近生活的教學(xué)內(nèi)容，我們應(yīng)充分地利用其優(yōu)點(diǎn)，讓學(xué)生盡量在真實(shí)的生活情境中輕松愉快的掌握知識。
為了學(xué)生能開口說，我們應(yīng)從他們一開始進(jìn)入這個新環(huán)境、新的大家庭起，就要求他們開始做起。
這樣堅(jiān)持下來，學(xué)生就會慢慢地養(yǎng)成習(xí)慣。
談聯(lián)系生活實(shí)際的英語教學(xué) 【摘 要】2011版《義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)》中，強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過程中要關(guān)注和聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際和生活體驗(yàn)，使英語課程能夠達(dá)到“工具性和人文性統(tǒng)一”。
換言之英語教學(xué)必須聯(lián)系生活實(shí)際貼近生活，以求能夠激發(fā)學(xué)生英語學(xué)習(xí)的動機(jī)，提高英語教學(xué)的效果和效率。
聯(lián)系生活實(shí)際的英語教學(xué)應(yīng)源于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)，開發(fā)聯(lián)系生活實(shí)際的課程資源，創(chuàng)設(shè)聯(lián)系生活實(shí)際的語境進(jìn)行教學(xué)活動，營造聯(lián)系生活實(shí)際的教學(xué)氛圍，并通過在實(shí)際生活中的運(yùn)用來檢驗(yàn)教學(xué)效果。
【關(guān)鍵詞】英語教學(xué);聯(lián)系生活實(shí)際;語境;動機(jī) 一、問題的提出 ?。ㄒ唬┞?lián)系生活實(shí)際是新英語課程標(biāo)準(zhǔn)的要求 傳統(tǒng)的英語教學(xué)注重“知識和技能”，往往采用機(jī)械訓(xùn)練、死記硬背的方式，忽視了學(xué)生在日常生活中的實(shí)際運(yùn)用。
因此，教育部2011年頒布的《義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“義務(wù)教育階段的英語課程具有工具性和人文性雙重性質(zhì)”。
英語課程承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生基本英語素養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生思維能力的任務(wù)，即學(xué)生通過英語課程掌握基本的英語語言知識，發(fā)展基本的聽、說、讀、寫技能，初步形成用英語與他人交流的能力。
英語課程標(biāo)準(zhǔn)的這種規(guī)定和要求決定了英語教學(xué)要以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和興趣為出發(fā)點(diǎn)，綜合設(shè)計(jì)知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的綜合目標(biāo)，努力創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的教學(xué)情境，并注重以學(xué)生在日程生活中實(shí)際運(yùn)用英語的水平為評價尺度，著重評價學(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力，從而有效提高英語教學(xué)的水平和質(zhì)量。
?。ǘ┞?lián)系生活實(shí)際有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的動機(jī) 聯(lián)系生活實(shí)際的英語教學(xué)，能以“生活”激發(fā)“動機(jī)”，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性和主動性。
學(xué)習(xí)動機(jī)是影響英語教學(xué)成效的重要因素。
動機(jī)源于個體的內(nèi)在需求、內(nèi)部喚醒狀態(tài)。
學(xué)習(xí)動機(jī)的培養(yǎng)是使學(xué)生把社會和教育提出的客觀要求變?yōu)樽约簝?nèi)在的學(xué)習(xí)需要，是學(xué)生從不需要或很少需要到產(chǎn)生需要的過程。
長期以來，“注入”式的教學(xué)使學(xué)生將學(xué)習(xí)過程同呆板無聊和厭倦等情緒聯(lián)系到一起，不少學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣，失去了學(xué)習(xí)動機(jī)。
陶行知先生提倡“生活化教育”。
杜威也說“教育即生活、即生長，即經(jīng)驗(yàn)改造。
”對于語言學(xué)習(xí)者來說，學(xué)習(xí)語言，是為了表達(dá)和交流。
英語，是人們在生活中進(jìn)行交流表達(dá)的一種活的語言。
它來自于生活，并為生活所用。
英語是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，小學(xué)階段要讓學(xué)生形成初步用英語進(jìn)行簡單日常交流的能力。
因此，學(xué)生學(xué)英語一定要聯(lián)系生活實(shí)際。
聯(lián)系生活實(shí)際的英語教學(xué)的大量實(shí)踐也證明，教師通過貼近現(xiàn)實(shí)生活、聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的生動活潑的教學(xué)形式，可以喚起學(xué)生學(xué)習(xí)英語的需要和興趣，學(xué)生通過在實(shí)際生活情境中運(yùn)用語言，可以了解學(xué)習(xí)英語、掌握英語對社會和個人的意義，從而積極主動地學(xué)習(xí)英語。
?。ㄈ┞?lián)系生活實(shí)際有助于提高英語教學(xué)效果和效率 英語教學(xué)過程是實(shí)踐性很強(qiáng)的活動過程，交際性是英語最本質(zhì)的功能。
英語的實(shí)際性和交際性是通過模擬運(yùn)用和實(shí)際運(yùn)用來“習(xí)得”而實(shí)現(xiàn)的。
因此，英語教學(xué)面向生活對于提高教學(xué)的效果和效率有重要的意義。
教師通過創(chuàng)造和利用生活化的教學(xué)情境組織英語教學(xué)，可以引發(fā)學(xué)生在自然、真實(shí)的語境中“習(xí)得”語言的欲望;通過利用直觀教育或電教手段，采用“表演性”、“圖像性”等知識表征形式，可以拉近學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活以及“生活履歷”的距離，降低學(xué)生學(xué)習(xí)英語的難度;在創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境中，通過將靜的、死的書本知識變成動的、活得學(xué)生需要，并調(diào)動學(xué)生視覺、聽覺、觸覺等多種器官參與活動，能夠增加學(xué)生的英語實(shí)踐量，從而提高英語教學(xué)的效果和效率。
二、英語教學(xué)設(shè)計(jì)緊密聯(lián)系生活實(shí)際 1. 聯(lián)系學(xué)生學(xué)校生活實(shí)際，精心設(shè)計(jì)生活化的課堂教學(xué)活動 學(xué)生在進(jìn)入課堂前，頭腦中就已根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活儲存了一些相關(guān)生活經(jīng)驗(yàn)，這是學(xué)生學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)。
教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)充分利用學(xué)生原有的豐富生活經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)，使英語學(xué)習(xí)與學(xué)生生活實(shí)際緊密聯(lián)系起來，這樣有助于學(xué)生構(gòu)建和生成新的學(xué)習(xí)內(nèi)容，建立學(xué)習(xí)英語的成就感和自信心。
例如，在學(xué)習(xí)廣州版新教材的時候，教學(xué)“Module 1 Hobbies”的相關(guān)內(nèi)容時，我便課前先了解學(xué)生的愛好，設(shè)計(jì)了貼近學(xué)生真實(shí)生活的課堂活動。
再如，在學(xué)習(xí)和運(yùn)用有關(guān)學(xué)校場所的英語詞匯時，我拍攝了本校場所的照片，制作出展現(xiàn)各個場所的英文圖片的課件，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己熟悉的生活環(huán)境掌握詞匯“school、school building、classroom、playground、music room、library、art room …”。
2. 積極開發(fā)生活化課程資源 英語教學(xué)的特點(diǎn)之一是保證學(xué)生盡可能多地從不同渠道、以不同形式接觸和學(xué)習(xí)英語，親身體驗(yàn)英語語言以及運(yùn)用。
因此，在英語教學(xué)中，教師不僅要合理利用英語教材，還要給學(xué)生提供貼近生活實(shí)際和現(xiàn)實(shí)的課程資源。
?。?）合理利用英語教材。
教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)需要對教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)摹把a(bǔ)、刪、調(diào)、換”，以使教材內(nèi)容更符合學(xué)生的生活需要，更貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。
例如，我在學(xué)習(xí)“Module 5 Foods we need”文本中的“What do you think of the fish
It looks delicious. …”句型以及“Hamburg、hot-dog、sandwiches、soft drink …”等詞匯時，結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，引入日常生活中粵語常見的“dimsum（點(diǎn)心）、rice-roll（燒麥）…”等詞匯。
這樣有助于學(xué)生依據(jù)真是的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行交際交流，產(chǎn)生貼近生活的親切感。
否則，學(xué)生可能會為練習(xí)造句而枯燥、乏味地應(yīng)付學(xué)習(xí)。
目前的新教材已經(jīng)非常貼近生活，我們需要充分利用英語教材這一優(yōu)勢。
?。?）開發(fā)其他生活化課程資源。
生活本身就具有教育價值，它為學(xué)生提供了豐富的教育資源。
教師應(yīng)篩選出具體教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的生活元素，“加工制作”成生活化的課程材料。
現(xiàn)實(shí)生活中的直觀教具和實(shí)物、多媒體、廣播影視節(jié)目等，都能成為有價值的教學(xué)內(nèi)容。
例如，在教授有關(guān)“Invitation”一課，恰巧學(xué)校本周五有個課本劇表演，聯(lián)系這次活動我讓學(xué)生向自己家人發(fā)出邀請前來學(xué)校觀看，這是實(shí)實(shí)在在的生活運(yùn)用，所以學(xué)生們歡欣鼓舞地寫出了這份邀請書，制作了邀請卡，親身感受到將學(xué)習(xí)的內(nèi)容活靈活現(xiàn)地運(yùn)用出來，頗有成就感，做了一次成功的英語語言的實(shí)際運(yùn)用體驗(yàn)。
在聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際的英語語言交際交流活動中，學(xué)生不僅掌握語言“知識和技能”的內(nèi)容，而且增進(jìn)學(xué)生了彼此間的了解，有效提高綜合運(yùn)用語言的能力。
三、創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境，學(xué)習(xí)新內(nèi)容 1. 聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，呈現(xiàn)新內(nèi)容。
例如，五年級Module 2 Plans學(xué)習(xí)“序數(shù)詞”英語表達(dá)時，我首先展示學(xué)生的生日日期;然后引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的語境中，通過師生和生生間的交流，如“When’s your birthday
”，“It’s on the …”來學(xué)習(xí)新內(nèi)容。
2. 貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，講解新內(nèi)容。
例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)“正在進(jìn)行時態(tài)”語法結(jié)構(gòu)時，我設(shè)計(jì)及時就某學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)來展示，同時引導(dǎo)其他學(xué)生使用“What’s he doing
He’s …”交流。
在這個英語情境中，借助學(xué)生看的見、摸得著的身邊實(shí)物，幫助他們體會和領(lǐng)悟“正在進(jìn)行時”的基本結(jié)構(gòu)和表意功能，這樣學(xué)生理解和掌握具體時間正在發(fā)生時的英語表達(dá)方式就具體化了。
3. 結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，鞏固新內(nèi)容。
例如，在復(fù)習(xí)“Family members”內(nèi)容材料中的一般疑問句“Is she\\\/he your…
”及詞匯“father、mother、daughter、aunt…”時，我讓學(xué)生課前準(zhǔn)備好的“全家福”照片，通過師生或生生間的合作交流活動聯(lián)系和鞏固新授內(nèi)容。
學(xué)生在結(jié)合自己生活實(shí)際的語言情境中，既掌握英語知識，又得到英語時間和自我表現(xiàn)的機(jī)會。
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堅(jiān)強(qiáng),對美好生活的追求名言名句
共59條1、人生有五顏六色的價值觀，但一種價值觀一旦被你認(rèn)可，你就可能一輩子追求這個價值觀而無怨無悔；世界有千紫萬紅的思想，但你只要接受其中一種，你就能夠終生信奉它而至死不逾。
2、每一個人都嘲笑陳舊的時尚，卻虔誠地追求新的時尚。
梭羅3、愛情從來都是一種束縛，追求愛情并不等于追求自由。
自由可貴，我們用這最寶貴的東西換取愛情。
因?yàn)閻垡粋€人，明知會失去自由，也甘愿作出承諾。
4、社會的進(jìn)步就是人類對美的追求的結(jié)晶。
馬克思5、人不應(yīng)該是插在花瓶里供人觀賞的靜物，而是蔓延在草原上隨風(fēng)起舞的韻律。
生命不是安排，而是追求，也許永遠(yuǎn)沒有答案，但也要盡情感受這種沒有答案的人生。
6、一切追求文明和進(jìn)步的個人和企業(yè)，應(yīng)該基于自己的良知、信念、覺悟，自覺自愿地履行責(zé)任，為國家、為社會、為企業(yè)、為他人做出自己的貢獻(xiàn)。
7、每個人都會死，但并非每個人都真正活過。
每個人都在追求高質(zhì)量的生活，但并非每個人都活出了自我。
8、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
9、要追求真理，認(rèn)識真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。
10、快樂是一瞬間的無知；不快樂的原因是因?yàn)橐恢痹谧非罂鞓贰?/p>
11、和平是人類發(fā)展的基調(diào)，而和諧是人類發(fā)展的高潮；和平是一個安寧的環(huán)境，而和諧是一份遼遠(yuǎn)的心境；和平是人類最初的向往，而和諧是人類更高的追求；和平是沒有外界的戰(zhàn)爭，而和諧是沒有內(nèi)心的困擾。
12、一個人最難得的是平常心，得而不喜，失而不憂，內(nèi)心寧靜，則幸福常在；成而不驕，敗而不餒，心靈和諧，則快樂常存。
很多人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
更多人都是辛辛苦苦時，過舒服日子；舒舒服服時，過的卻是辛苦日子。
奮斗過后的痛苦莫過如此。
楊瀾13、不斷去收獲，不斷去追求，永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)苦干和等待。
朗費(fèi)羅14、一個有事業(yè)追求的人，可以把夢做得高些。
雖然開始時是夢想，但只要不停地做，不輕易放棄，夢想能成真。
15、為著追求光和熱，人寧愿舒棄自己的生命，生命是可愛的。
但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。
16、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。
但丁17、對真理的追求比對真理的占有更為可貴。
18、兩個人一起是為了快樂，分手是為了減輕痛苦，你無法再令我快樂，我也唯有離開，我離開的時候，也很痛苦，只是，你肯定比我痛苦，因?yàn)槲沂紫日f再見，首先追求快樂的是我。
19、秋天的天空真美啊
白云的姿態(tài)變化萬千。
瞧，那天邊的那片云似乎是一群在草原上放牧的羊。
羊動了，它們被牧羊人趕著。
它們越走越遠(yuǎn)。
云變成了一簇簇的棉絮了。
看這邊的云就像洶涌澎湃的大海。
突然，云又變了，這回不是羊群，也不是大海。
原來是急速奔跑的馬群，它們?yōu)槭裁磁艿媚敲醇?/p>
明白了，它們是大自然的驕子，追求著自由和奔放。
20、：我以經(jīng)老了，在人來人往的大廳，有一位老人他向我走來，他說我認(rèn)識你，那時的你還很年輕，美麗，你的身邊有許許多多的追求者，不過跟那時相比，我更喜歡現(xiàn)在你這經(jīng)歷了滄桑的容顏
21、人的天職在勇于探索真理。
哥白尼22、生活充滿著辯證法：工作忙說明你還沒有失業(yè)，競爭失敗說明你雄心猶存，戀愛失意說明你還在追求，誤入歧途說明你還在奔走。
23、堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持執(zhí)法為民，維護(hù)人民權(quán)益，既是歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，又是社會主義法治的核心原則；既是社會主義法律的根本標(biāo)志，又是政法工作的目標(biāo)追求。
24、智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。
托馬斯莫爾25、高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統(tǒng)一在一起，是密不可分的。
周揚(yáng)26、自強(qiáng)不息，務(wù)實(shí)創(chuàng)新，穩(wěn)健經(jīng)營，追求永續(xù)。
27、人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。
丁玲28、別人認(rèn)為重要的，并不一定就是你的追求，只有自己才知道什么最合適。
29、一個人追求的目標(biāo)越高，他的能力就發(fā)展得越快，對社會就越有益。
30、其實(shí)我們追求的不是成功而是自己的尊嚴(yán)。
31、一個人只要強(qiáng)烈地堅(jiān)持不懈地追求，他就能達(dá)到目的。
司湯達(dá)32、什么是態(tài)度
在我看來，態(tài)度是一種心態(tài)，是一種看法，是一種觀點(diǎn)，更是一種追求、一種精神、一種信念。
我們每一天中，都在不停地做著這樣或者那樣的決定，有時我們?nèi)ミx擇，去堅(jiān)持，有時我們?nèi)ゾ芙^，去放棄，而左右這些決定的，恰恰就是我們對事物的看法和態(tài)度。
對于每一個人來說，無論是為人處事還是工作生活，態(tài)度至關(guān)重要，它決定了我們生活中太多。
33、生活不是局限于人類追求自己的實(shí)際目標(biāo)所進(jìn)行的日常行動，而是顯示了人類參加到一種宇宙韻律中來，這種韻律以形形色色的方式證明其自身的存在。
泰戈?duì)?4、人生的目標(biāo)在于不斷追求，人生的價值在于奉獻(xiàn)。
35、不注重外貌的男人幾乎沒有，即使自己丑的要死，他對自己那一半的要求絲毫不亞于李澤楷的擇偶要求。
對女人而言，不注重外貌可以，畢竟女人的好色還算淺顯，但不注重男人才情的女人卻很少。
不過現(xiàn)在的社會，才情倒是由男人的工作職稱房車等等條件構(gòu)架起來。
所以男人和女人追求異性的目標(biāo)都是明確的，不會太糊涂一把抓。
36、彎路是一種追求的過程，而不是死板的彎路。
圣哲孔子就提出：人要通權(quán)達(dá)變。
只有變化才能進(jìn)步。
所以走彎路是磨練自我，重塑自我的方法，我們并不反對走直路的人，因?yàn)橹甭纺茏屇阍缭绲捏w會到勝利的甘甜。
37、生活的意義在于有所追求。
帕克赫斯特38、說不清是哪本書影響了我的追求和命運(yùn)，唯有感恩，感恩于那個時候讀到的每一本書。
39、馬年即到也到，祝福我的朋友：前途平坦，兜里有款，甜長苦短；薪水翻番，好吃好穿，常有新歡，追求的路程越走越寬
40、童年的夢是那弛騁紅土的駿馬，是那我們崇拜的駿馬。
力量化身的馬一直是我們的追求，我們多希望騎一騎那我們崇拜的馬啊
可惜沒能實(shí)現(xiàn)，但我們一直都追求著，漸漸地，我們養(yǎng)成了一個習(xí)慣，就是珍惜所擁有的，見到什么都不會去拋棄，童年的我們?nèi)崆樗扑?/p>
41、把最誠摯的關(guān)心和愛心撒向千家萬戶，是忠信發(fā)孜孜不倦的追求。
42、世事早已擦肩而過，我們又何必反復(fù)追憶，反復(fù)提起。
是時候和昨天告別了，忘記一切，也原諒一切。
是真的忘記，做到心平氣和，在安穩(wěn)的現(xiàn)世里，循規(guī)蹈矩的過日子。
不再追求虛浮的奢華，不再喜好俏麗的顏色，不再渴望熱烈的愛情。
只愿在簡約的四季里，穿粗布素衣，和某個平淡的人，一同老去，相約白頭。
43、我想，即使我不能把舉目無親的城市認(rèn)作故土，也至少應(yīng)該把借住的這閨房子當(dāng)成家，生活再匆忙，工作再辛苦，一天也要擠出點(diǎn)時間來，不慌不忙地做頓飯，生活中也許有許多不如意，但我可以做一頓如意的飯菜--為自已。
也許我無法改變命運(yùn)，但隨時改善一下生活，總是可以的，只要一頓好飯，一句好話，一個美好的想法便可完全改變?nèi)说男那椋@件簡單易做的事，唾手可得的幸福我都不知道去做，還追求什么大幸福呢
44、幸福，是一種人生的感悟，一種個人的體驗(yàn)。
也許，幸福是你風(fēng)塵仆仆走進(jìn)家門時親切的笑臉；也許，幸福是你臥病床上百無聊賴時溫馨的問候；也許，幸福是你屢遭挫折心灰意冷時勸慰的話語；也許，幸福是你歷經(jīng)艱辛獲得成功時贊賞的掌聲。
關(guān)鍵的是，你要有一副熱愛生活的心腸，要有一個積極奮進(jìn)的目標(biāo)，要有一種矢志不渝的追求。
這樣，你才能感受到幸福。
45、對真理和知識的追求并為之奮斗，是人的最高品質(zhì)之一。
46、世間的事情都是如此：當(dāng)你刻意地追求時，它就像蝴蝶一樣振翅飛遠(yuǎn)；當(dāng)你專心致志之時，意外的收獲已悄悄來到你的身邊
47、當(dāng)我們每天機(jī)械式地重覆活著為了進(jìn)取這個概念的同時，想想我們是否對身邊一切視如不見、是否不顧一切去追求目標(biāo)但不知所以
48、在你離開的那一刻，我的心好響停此了呼吸，因?yàn)樗诎察o的叫你別走，你走了它就變的空空的，什么都沒有，它知道你還年輕，你有你的選擇，你有你的追求，只好默默的沉默讓你放心的走。
49、我們的不幸往往由于我們對于幸福的追求
我們做事之初喜歡抱著一種信念：我們一定能在世間找到某種幸福。
50、在和平年代，假如所有公民都能守住常德，誠信自律友善不偷不搶不貪，真正實(shí)現(xiàn)夜不閉戶，路不拾遺，人人心情舒暢，家家安居樂業(yè)，試問，這難道不正是我們所追求的理想社會嗎
51、童年是純真，難忘的歲月。
身處童年，我們每天都在編織著美麗的故事。
一只昆蟲，一個玩具，一次發(fā)現(xiàn)，一場爭執(zhí)看起來微不足道，卻包含著我們的快樂，夢想和追求。
52、如果您看過我對大學(xué)生的信，就是追求自己的東西，不是做一個填胃飽肚的工作、自己能接受的工作，或者為了一些薪水、職位跳槽的工作。
做自己想做的工作，一直是我的想法。
53、這位明眸皓齒的小姐，有很多的追求者。
54、放棄，也是人生一道風(fēng)景。
失去了未必就是痛苦，得到了也未必就是幸福。
人跋涉于山阻江隔風(fēng)急雨驟的人生旅途中，唯有學(xué)會放棄，才能隨遇而安，幸福安詳。
從某種意義上講，放棄并非是對追求的背叛，相反地，有時倒能執(zhí)著于其間。
55、燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。
曹植56、許多人企求著生活的完美結(jié)局，殊不知美根本不在結(jié)局，而在于追求的過程。
57、正是勞動本身構(gòu)成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而獲得的享受，很快就會變得枯燥無聊，索然無味。
休謨58、誰說秋天就代表著凄苦寓意著凋零
秋天是美好的，生命是頑強(qiáng)的，人類的勤勞自強(qiáng)更是可歌可泣，即使蕭瑟秋風(fēng)也無法扼殺掉人們對新生活的向往和追求。
為了季節(jié)的豐碩，為了更幸福的生活，一代又一代的農(nóng)人前仆后繼，苦點(diǎn)累點(diǎn)又算得了什么了
秋天也許會老，會逝去，但生命將涅磐，希望永遠(yuǎn)都在，燦爛的日子一天勝過一天。
59、從小娶羅小貝就是我的理想，但我追求你不是為了攀高附貴。
《信言不美》原文及其翻譯
成語:信言不美 發(fā)音:xìnyánbùměi編輯本段釋義 信：真實(shí)。
美：美妙，漂亮。
真實(shí)的話未經(jīng)加工，所以不美妙動聽。
出處：第八十一章：“信言不美，美言不信。
” 常接于美言不信.編輯本段心解 “信言不美，美言不信。
善者不辯，辯者不善。
知者不博，博者不知。
圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。
天之道，利而不害。
圣人之道，。
”這是老子“道德經(jīng)”的收尾之章（有的版本把它放在了第六十八章）。
編輯本段歷史 老子的“道德經(jīng)”洋洋五千余言，今天看來通篇是哲學(xué)，處處辯證法，語言似詩歌，用字修辭至精至妙，既有深奧的邏輯，也有淺顯的比喻，既有大量直白的格言，也有許多令人回味無窮的妙語。
我在細(xì)讀這章文字前就認(rèn)為，老子絕不會用泛泛之言、平平之句來為“道德經(jīng)”結(jié)尾的。
所以我對這一章先有了十分的重視。
靜下心來，細(xì)細(xì)地讀，反復(fù)地品味，就有了一點(diǎn)點(diǎn)心知心解。
編輯本段詳細(xì)信息 “信言不美，美言不信。
善者不辯，辯者不善。
知者不博，博者不知。
”這三句從人類認(rèn)識事物的角度，提出了信與美、善與辯、知與博的矛盾的對立關(guān)系，是善者、圣人（具有最完善人格的人）立言、立學(xué)、求知的準(zhǔn)則。
“信言”是誠實(shí)可信的言說。
“美言”是表面華美、刻意修飾的言說。
這一句是對“上善若水”一章中“言善信”一句的進(jìn)一步詮釋，是說誠實(shí)可信的言說表面是不華美的，誠實(shí)可信的言說不需要追求表面的華美。
上善之人的言說表現(xiàn)出的是樸實(shí)無華，追求的是誠實(shí)可信。
“善者”（有的版本為“善言”）即可以理解為上善之人，也可以理解為善于言說的人。
“辯”是辯解或狡辯的意思。
善者的言說因?yàn)槭钦\實(shí)可信的，所以不需要辯解，而言說狡辯的人就不是善者，或是還不善于言說的人。
“知者”可以理解為有真知灼見的人，也可以理解為有精深知識、有技能絕活的人。
“博”是廣博的意思。
這一句就是說有真知灼見的人不是知識廣博的人，而僅有知識廣博的人是不會有真知灼見的。
“圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。
”“積”是積聚、積藏的意思。
“為”和“與”是幫助和給與的意思，理解了這三個字也就理解了這句話。
圣人不積聚不積藏，他盡自己的所能幫助別人，而自己會覺得更加充實(shí)，他盡自己的所有給與別人，而自己反而更加富足。
“天之道，利而不害。
人之道，。
”“天之道”是自然的規(guī)律，“人之道”是人間的法則。
“利而不害”是有利而無害，“”是付與而不爭奪。
編輯本段解釋 這一章前三句可以說是人類在認(rèn)識事物方面的行為準(zhǔn)則，老子用辯證的方法論述了人類在言說和學(xué)問領(lǐng)域立言、立學(xué)、求知的規(guī)范。
第一句“信言不美，美言不信”在2500年后的今天來看也是無可爭辯的真理。
它告誡人們在日常生活中，無論是口頭語言還是書面文字，都不要追求浮華美麗的言辭，要用樸實(shí)無華、自然流暢、能夠充分表達(dá)自己原本意思的言辭。
而對于表面浮華美麗的言辭和文字，要認(rèn)清言者的本意和目的，不要被美言所誤導(dǎo)。
“善者不辯，辯者不善”是上一句的延伸。
上善之人立言樸實(shí)無華，言必真實(shí)，就沒有辯解的必要。
而那些善辯之人，因?yàn)橐谏w不真實(shí)的本意，故要用華美矯飾的言說來辯解，他們的本意是欺瞞，是不善的。
當(dāng)今一些夸大其實(shí)的廣告，要掩蓋其不實(shí)的功用和服務(wù)，用漂亮的言辭，精美的畫面，來掩蓋虛假的真相，他們都是欺騙，都存有不善，是美言不信和辯者不善的現(xiàn)實(shí)寫照。
“知者不博，博者不知”是知與博的對立關(guān)系，應(yīng)用于今天仍然是真知的格言。
隨著社會的進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展，社會的分工越來越細(xì)，學(xué)科的分支越來越多，學(xué)問的前沿越來越細(xì)化深化，只求博學(xué)即可發(fā)明創(chuàng)新的時代已經(jīng)過去了，必須有更加專深的學(xué)問才能適應(yīng)社會、科技和文化的發(fā)展，才能叫真正掌握對社會有用的學(xué)問專長。
這就是“知者不博，博者不知”的現(xiàn)實(shí)意義。
但任何事物間的對立都不是絕對的，都不能把它們絕對化。
要充分認(rèn)識老子提出的信與美、善與辯、知與博的對立性，但千萬不能把它們完全的對立起來，因?yàn)闆]有絕對的對立。
在這一句上，就有很大的片面性，我們還要從知與博的統(tǒng)一性方面來認(rèn)識。
要認(rèn)識到博在一定的程度上是知的基礎(chǔ)，真正的真知灼見除了必須有精深的學(xué)問研究以外，博學(xué)也是做精深學(xué)問人的賴以進(jìn)行精深研究的基礎(chǔ)，由博入精，先博后精的學(xué)問家是普遍存在的。
對教育而言，基礎(chǔ)的教育就是要求博不求精，而專業(yè)的教育就是要舍博求精。
“圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。
”這是貫穿道德經(jīng)全篇的上善之人的價值觀的具體體現(xiàn)，是一種偉大博愛的表現(xiàn)。
再與紅樓夢中“好了歌”唱出的“世人都曉神仙好，唯有金銀忘不了，終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了”結(jié)合起來思考，就應(yīng)該能真正理解和樹立上善之人的偉大價值觀了。
要理解文中的“既”字的含義，是盡和全部的意思，就是說這種“為”和“與”是盡其所能和盡其所有的。
最后一句“天之道，利而不害。
人之道，為而不爭。
”這是以天道喻人道，也是貫穿道德經(jīng)全篇的上善之人“利”與“不爭”的行為準(zhǔn)則。
我在“上善若水新解”一文中已經(jīng)詳細(xì)地談了體會，故不再多述了。
老子在道德經(jīng)全篇的結(jié)束之句重提“利”與“不爭”的命題，是再一次強(qiáng)調(diào)上善之人時刻不要忘記的這一人生諍言。
信言不美，美言不信”。
編輯本段相關(guān) “信言”就是信實(shí)可靠的引人入道之言，必以真為本。
有道者言語質(zhì)樸簡約。
其文風(fēng)既不像表現(xiàn)情感的，更不像獵取功名的八股文章。
虛華美言，也能傳世以揚(yáng)名，邀寵以獲利，但不能啟人本性，救人真命。
老子的文風(fēng)，絕無“美言”媚世之病。
“善者不辯，辯者不善”。
此處的“善”，不指狹義的“仁善”，而是有道之上善。
有道者的“理論”風(fēng)格是徹底的實(shí)事求是，必合于“大道至簡至易”，其宗旨是知行合一，方有效驗(yàn)。
因此不會搞繁瑣哲學(xué)，更不會玩弄詭辯的概念游戲以惑人 取勝。
“知者不博，博者不知”。
這里的“知”指覺悟了的宇宙-生命真相，可稱真知。
“博”則是博學(xué)，指書本學(xué)問的廣泛，也包括修煉理法 的博雜。
修道是化繁為簡、萬法歸一的實(shí)修實(shí)證，而非 求博學(xué)，因此最忌理障雜陳，使心不專。
而有道明師的 啟示形式，也是一理貫串，方可通達(dá)人心，不會顯示博 學(xué)，喧賓奪主 、橫生枝節(jié)。
老子的“學(xué)說”形式之實(shí)質(zhì)，就是始終不離于“道”性的無為大法、最上乘法、頓悟漸修之法、全方位高層次養(yǎng)生大法
在線急等英語高手，幫我翻譯這段文字 在線翻譯的請走開··· 滿意我在追加
Bacon was learned during the English Renaissance was the essayist, philosopher and pioneer of experimental science, leaving 58 essays handed down. Bacon write, sometimes eloquent, sometimes very simple, chic and elegant, there is general demeanor, tone of very self-confident, serious. Thesis clearly, without losing the imagination of the poet-Benz. From time to time to spend a Latin, so his article more than a bookish air, take a little antique. Bacon's essays with accurate, clear and coherent is known, combined with his good writing full of life experience and wisdom of the famous aphorism, forming Bacon prose style, it can be enduring. On reading can be a microcosm of Bacon prose. In fact, on reading an article is a great catch phrase, it is indeed difficult to translate this article. We believe that the translation of Bacon essay, the important thing is to render the bacon, the simple prose style, the kind of self-confident tone he translated, motto-like aphorisms. In this regard, Mr. Wang Zuoliang for the best, he semi-vernacular-style, very exquisite prose depicts the Bacon's style can be described as perfect. Mr Wang Zuoliang is like a high mountain peak, so was it difficult climb. Later, those who can not escape no matter how hard the shadow of King translation, also had to detour in the end, what translated into almost an extension of the king the interpretation or translation, original and brilliant simplicity omitted.
