帶“虎”字的格言警句、詩歌。
詞語： 老虎 虎仔 虎丘成語：虎嘯生風(fēng) 虎視眈眈 狐假虎威格言： 苗族： 對饑餓的老虎不要麻痹，對冬眠的毒蛇不要憐惜。
藏族： 蜂背雖花不稱虎，蝸雖有角不是牛。
土族： 跟老虎進山，跟鷹飛天。
詩歌： 老虎(戈麥)我感到我腹內(nèi)的震吼已高過往日高過黃金的震吼 骨頭的震吼巨石 山洪的震吼我感到我邪惡的豹皮就要在今夜起死回生在這紅日高臥的黑夜老虎 你復(fù)生于一座恒河的谷地在這個古中國的城市 我想起你 千萬顆主星照耀下的夢境在這個迦太基的庭院 我想起你教徒心中恐怖的神壇年的光輝將覆蓋整個印度也同樣覆蓋喜馬拉雅山脈以北的文明豐收的是你 是口中狂吐的巨石是南印度文化傾圮中不滅的金子 故事傳說： 《厲歸真學(xué)畫虎》 五代畫虎名家歷歸真從小喜歡畫畫，尤其喜歡畫虎，但是由于沒有見過真的老虎，總把老虎畫成病貓，于是他決心進入深山老林，探訪真的老虎，經(jīng)歷了千辛萬苦，在獵戶伯伯的幫助下，終于見到了真的老虎，通過大量的寫生臨摹，其的畫虎技法突飛猛進，筆下的老虎栩栩如生，幾可亂真。
從此以后，他又用大半生的時間游歷了許多名山大川，見識了更多的飛禽猛獸，終于成為一代繪畫大師。
《武松打虎 》武松回家探望哥哥，途中路過景陽岡。
在岡下酒店喝了很多酒，踉蹌著向?qū)献呷ァ?/p>
興不多事，只見一棵樹上寫著：近因景陽岡大蟲傷人，但有過岡克上，應(yīng)結(jié)伙成隊過岡，請勿自誤。
武松認(rèn)為，這是酒家寫來嚇人的，為的是讓過客住他的店，竟不理它，繼續(xù)往前走。
太陽快落山時，武松來到一破廟前，見廟門貼了一張官府告示，武松讀后，方知山上真有虎，待要回去住店，怕店家笑話，又繼續(xù)向前走。
由于酒力發(fā)作，便找了一塊大青石，仰身躺下，剛要入睡，忽聽一陣狂風(fēng)呼嘯，一只斑斕猛虎朝武松撲了過來，武松急忙一閃身，躲在老虎背后。
老虎一縱身，武松又躲了過去。
老虎急了，大吼一聲，用尾巴向武松打來，武松又急忙跳開，并趁猛虎轉(zhuǎn)身的那一霎間，舉起哨棒，運足力氣，朝虎頭猛打下去。
只聽咔嚓一聲，哨棒打在樹枝上。
老虎獸性大發(fā)，又向武松撲過來，武松扔掉半截棒，順勢騎在虎背上，左手揪住老虎頭上的皮，右手猛擊虎頭，沒多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到處流血，趴在地上不能動彈。
武松怕老虎裝死，舉起半截哨棒又打了一陣，見那老虎確實沒氣了，才住手。
從此武松威名大震。
古詩句：唐·李白： 有身莫犯飛龍鱗，有手莫辮猛虎須。
宋·蘇軾： 陂塘水落荷將盡，城市人歸虎欲行。
《格言》情事最感人的文章
我后，把我的骨灰送到家…把它埋了，上頭種蘋果，讓我最后報答家鄉(xiāng)的土地答父老鄉(xiāng)親。
—— 彭德懷 人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是義務(wù)，是一種光榮。
—— 徐特立：《怎樣實施愛國主義教育》 縱使世界給我珍寶和榮譽，我也不愿離開我的祖國，因為縱使我的祖國在恥辱之中， 我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國
—— 《我是匈牙利人》《裴多菲詩選》 不能不熱愛祖國……但是這種愛不應(yīng)該消極地滿足于現(xiàn)狀，而應(yīng)該是生氣勃勃地希望改進現(xiàn)狀，……并盡自己的力量來促進這一點。
—— 別林斯基 我愿用我作部的生命，從事研究科學(xué)，來貢獻給生育我栽培我的祖國和人民。
—— 巴甫羅夫 我無論做什么，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務(wù)。
—— 《巴甫羅夫選集》 真正的愛國主義不應(yīng)表現(xiàn)在漂亮的話上，而應(yīng)該表現(xiàn)在為祖國謀福利的行動上。
—— 杜勃羅留波夫 我們法蘭人，當(dāng)國家遭到奴役的時候，是無權(quán)離開自己的祖國的。
—— 居里夫人 愛國如饑渴。
—— 班固 錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。
—— 朱德：《寄南征諸將》 虛榮的人注視著自己的名字；光榮的人注視著祖國的事業(yè)。
—— 馬蒂 科學(xué)不沒有國界的，因為她是屬于全人類的財富，是照亮世界的火把，但學(xué)者是屬于祖國的。
—— 巴斯德 愛國主義的力量多么偉大呀
在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得什么呢
在它面前，人本身也算得是甚么呢
—— 車爾尼雪夫斯基 我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。
— 馬雅可夫斯基：《馬雅可夫斯基詩選》 一般就在部分之中；誰屬于自己的祖國那么他就不屬于人類。
—— 別林斯基：《威克裴牧師傳》 科學(xué)沒有國界，科學(xué)家卻有國界。
—— 《巴甫洛夫百年誕辰》 愛國心再和敵人的仇恨用乘法乘起來——-只有這樣的愛國心才能導(dǎo)向勝利。
—— 奧斯特洛夫斯基：《演講·論文·書信集》 愛國主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對于美麗東西的知覺中體驗到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動中。
—— 凱洛夫：《教育學(xué)》 位卑未敢忘憂國。
—— 陸游 天下興亡，匹夫有責(zé)。
—— 顧炎武 名出所學(xué)，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上。
—— 詹天佑 英雄非無淚，不灑敵人前。
男兒七尺軀，愿為祖國捐。
—— 陳輝 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮；面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
—— 周恩來：《大江歌罷掉頭東》 一致是強有力的，而紛爭易于被征服。
—— 《伊索寓言》 要永遠(yuǎn)覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你的腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。
哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。
—— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》 當(dāng)周圍是一片凄涼的時候，人就只會關(guān)心個人的事情，他的全部快樂都在家庭里，都在狹小的個人利益的圈子里。
那時候個人生活中的不幸（疾病、失業(yè)等等）就會引向崩潰——-人就沒有方法活下去。
他要像蠟燭一樣的熄滅。
沒有目的。
個人完了，目的也就完了。
—— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》 資本主義故意教育人們彼此敵對，它害怕勞動者的團結(jié)。
但是我們的黨卻教育人有深厚的的同志愛和友誼。
人的巨大精神力量就在這里——-覺得自己是在友好的集體里面。
—— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》 誰若認(rèn)為自己是圣人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。
集體什么時候都能提高你，并且使你兩腳站得穩(wěn)。
—— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》 共同的事業(yè)，共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。
—— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》 任何一種不為集體利打算的行為，都是自殺的行為，它對社會有害，也就是對自己有害。
—— 馬卡連柯：《論共產(chǎn)主義教育》
關(guān)于毅力的名人名言小故事
名人名言1、世人缺乏的是毅力，而非氣力。
——雨果 2、大膽是取得進步所付出的代價。
——雨果 3、應(yīng)該相信，自己是生活的強者。
——雨果 4、藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人都望而怯步，只有意志堅強的人例外。
——雨果 5、恐懼常起因于無知。
——愛默生 6、弱者，其心先弱。
——愛默生 7、采用大自然的步速：她的秘密在于耐心。
——愛默生 8、毫不恐懼地、勇敢地前往未知的世界吧。
——朗費羅 9、我必須承認(rèn)，幸運喜歡照顧勇敢的人。
—— 10、勇敢，世界就會讓步。
如果有時候你被它打敗了，不斷地勇敢再勇敢，它就會屈服。
——薩克雷 11、有志者事竟成，破釜沉舟，； 苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳. 12、寶劍鋒從磨礪出,. 13、自古英才多磨難，從來紈绔少偉男。
小故事李密牛角掛書。
隋朝李密，少年時候被派在隋煬帝的宮廷里當(dāng)侍衛(wèi)。
他生性靈活，在值班的時候，左顧右盼，被隋煬帝發(fā)現(xiàn)了，認(rèn)為這孩子不大老實，就免了他的差使。
李密并不懊喪，回家以后，發(fā)憤讀書，決定做個有學(xué)問的人。
有一回，李密騎了一條牛，出門看朋友。
在路上，他把掛在牛角上，抓緊時間讀書。
此事被傳為佳話。
董仲舒三年不窺園。
董仲舒專心攻讀，孜孜不倦。
他的書房后雖然有一個花園，但他專心致志讀書學(xué)習(xí)，三年時間沒有進園觀賞一眼，董仲舒如此專心致志地鉆研學(xué)問，使他成為西漢著名的思想家。
管寧割席分坐。
漢時，管寧與華歆二人為同窗好友。
有一天，兩人同席讀書，有達(dá)官顯貴乘車路過，管寧不受干擾，讀書如故,而華歆卻出門觀看，羨慕不已。
管寧見華歆與自己并非真正志同道合的朋友,便割席分坐。
管寧其后終于事業(yè)有成! 匡衡鑿壁偷光。
西漢時期，有一個特別有學(xué)問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿?fù)肃従游牟蛔R家的墻，借著偷來一縷燭光讀書，終于感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學(xué)有所成。
在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。
車胤囊螢夜讀。
車胤，字武子，晉代南平（今湖北省公安市）人，從小家里一貧如洗，但讀書卻非常用功，“家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日焉。
”車胤囊螢照讀的故事，在歷史上被傳為美談，激勵著后世一代又一代的讀書人。
忍辱苦讀書。
西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產(chǎn)，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒劇?/p>
終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學(xué)成后，輔佐，成就了一番霸業(yè)。
陸羽棄佛從文。
唐朝著名學(xué)者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長大。
陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩書。
陸羽執(zhí)意下山求學(xué)，遭到了禪師的反對。
禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學(xué)習(xí)沖茶。
在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學(xué)會了復(fù)雜的沖茶的技巧，更學(xué)會了不少讀書和做人的道理。
當(dāng)陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終于答應(yīng)了他下山讀書的要求。
后來，陸羽撰寫了廣為流傳的，把祖國的茶藝文化發(fā)揚光大
少年包拯學(xué)斷案。
包拯包青天，自幼聰穎，勤學(xué)好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學(xué)會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據(jù)現(xiàn)場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實真相，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。
他努力學(xué)習(xí)律法刑理知識，為長大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎(chǔ)。
萬斯同閉門苦讀。
清朝初期的著名學(xué)者、史學(xué)家萬斯同參與編撰了我國重要史書。
但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。
萬斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。
萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關(guān)到了書屋里。
萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，并從中受到啟發(fā)，開始用心讀書。
轉(zhuǎn)眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。
萬斯同經(jīng)過長期的勤學(xué)苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學(xué)者，并參與了之的編修工作。
潛心學(xué)畫。
是明朝著名的畫家和文學(xué)家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。
拜師，拜在大畫家沈周門下，學(xué)習(xí)自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。
不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發(fā)現(xiàn)自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學(xué)畫。
范仲淹斷齏劃粥。
范仲淹從小家境貧寒，為了讀書，他省吃儉用。
終于，他的勤奮好學(xué)感動了寺院長老，長老送他到南都學(xué)舍學(xué)習(xí)。
范仲淹依然堅持簡樸的生活習(xí)慣，不接受富家子弟的饋贈，以磨礪自己的意志。
經(jīng)過刻苦攻讀，他終于成為了偉大的文學(xué)家。
司馬光警枕勵志。
司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責(zé)罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結(jié)果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終于成為了一個學(xué)識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。
玄奘苦學(xué)佛法。
玄獎是唐代一位高僧，為了求取佛經(jīng)原文，玄奘從貞觀三年八月離開長安，萬里跋涉，西行取經(jīng)，終于到達(dá)印度，歷時十七年，著有《大唐西域記》，為佛教和人類進步、世界文明作出了偉大的貢獻。
岳飛學(xué)藝。
民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉(xiāng)鄰的資助下，拜陜西名師周桐習(xí)武學(xué)藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發(fā)了學(xué)藝報國的志向，克服了驕傲自滿的情緒。
寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導(dǎo)下，終于練成了岳家搶，并率領(lǐng)王貴，湯顯等伙伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。
厲歸真學(xué)畫虎。
五代畫虎名家歷歸真從小喜歡畫畫，尤其喜歡畫虎，但是由于沒有見過真的老虎，總把老虎畫成病貓，于是他決心進入深山老林，探訪真的老虎，經(jīng)歷了千辛萬苦，在獵戶伯伯的幫助下，終于見到了真的老虎，通過大量的寫生臨摹，其的畫虎技法突飛猛進，筆下的老虎栩栩如生，幾可亂真。
從此以后，他又用大半生的時間游歷了許多名山大川，見識了更多的飛禽猛獸，終于成為一代繪畫大師。
沈括上山看桃花。
“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，當(dāng)讀到這句詩時，沈括的的眉頭凝成了一個結(jié)，“為什么我們這里花都開敗了，山上的桃花才開始盛開呢
”，為了解開這個謎團，沈括約了幾個小伙伴上山實地考察一番，四月的山上，咋暖還寒，涼風(fēng)襲來，凍得人瑟瑟發(fā)抖，沈括矛茅塞頓開，原來山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來得比山下來得晚呀。
憑借著這種求索精神和實證方法，長大以后的沈括寫出了《夢溪筆談》。
徐霞客志在天下。
有一天，江邊發(fā)生了一件怪事，很多人在打撈落水的石獅，卻怎么也找不著。
這時，一個叫徐霞客的小孩說，只要溯江而上，就能找到石獅。
果然石獅找到了，大家都贊譽這個聰穎的小孩。
原來他就是長大后成為偉大地理學(xué)家、旅行家的徐霞客。
李晟練成神箭手。
李晟的父親是一員威武的大將，李晟希望長大成為父親一樣的人。
可是，父親卻總是說他年紀(jì)小，不能習(xí)武。
李晟不甘心，偷偷學(xué)習(xí)射箭，終于練成了百發(fā)百中的神箭手，讓父親刮目相看。
陸游書巢勤學(xué)。
南宋詩人陸游他從小就刻苦勤奮、敏而好學(xué)。
他的房子里，桌子上擺的是書，柜中裝的是書，床上堆的也是書，被稱作書巢。
他勤于創(chuàng)作，一生留下了九千多首詩，成為我國歷史上一位杰出的大文學(xué)家。
劉勰佛殿借讀。
夜深了，佛殿里忽然傳來朗朗的讀書聲。
小和尚們嚇壞了，以為里面有鬼，立刻報告給老和尚。
于是，老和尚帶領(lǐng)小蛻兇焦恚?幌氳健骯懟痹?詞且桓黿辛踣那詈⒆櫻??誚璺鸕貧潦檳亍A踣木??炭嘌?埃?沼誄閃宋按蟮奈難Ъ搖? 閻若璩口吃成大器。
著名的考據(jù)學(xué)家閻若璩小時候是個口吃的孩子，常受到大家的嘲笑和欺負(fù)，在母親和老師的鼓勵下，閻若璩憑著勤能補拙的精神，刻苦讀書，付出別人幾倍的努力，趕上了正常的同學(xué)，此后，閻若璩仍舊憑著這股好學(xué)肯吃苦的精神，成為了著名的學(xué)者。
顧炎武讀破萬卷書。
明末清初的思想家顧炎武童年非常不幸，天花病差點奪走了他的生命。
雖然他體弱多病，但是在母親的教導(dǎo)和鼓勵下，顧炎武勤奮苦讀，以過人的毅力手抄《資治通鑒》，終于成為一代大學(xué)者。
歐陽修借閱典籍。
北宋大文學(xué)家歐陽修，自幼天資過人，但是由于家境貧寒，家里無錢買紙買筆，歐陽修的母親鄭氏為了讓兒子習(xí)文練字，想出了一個巧妙的辦法，用荻草代替毛筆教小歐陽修寫字。
歐陽修勤奮刻苦，練成了一手好字，成為遠(yuǎn)近聞名的神童，而這種刻苦精神也影響了他的小伙伴李堯輔，將李堯輔帶上好學(xué)之路。
蒲松齡草亭路問。
清代文學(xué)家蒲松齡在路邊搭建茅草涼亭，記錄過路行人所講的故事，經(jīng)過幾十年如一日地辛勤搜集，加上自己廢寢忘食的創(chuàng)作，終于完成了中國古代文學(xué)史上劃時代的輝煌巨著《聊齋志異》。
賈逵隔籬偷學(xué)。
賈逵，字景伯，出生于公元30年，東漢人，是有名的經(jīng)學(xué)家、天文學(xué)家。
他是西漢名家賈誼的九世孫。
父親賈徽也是一個大學(xué)問家。
賈逵深受家庭的影響，從小聰慧過人。
為了能夠讀書，賈逵小時候隔著竹籬笆，偷聽老師講課的故事。
宋濂冒雪訪師。
明朝著名散文家、學(xué)者宋濂自幼好學(xué)，不僅學(xué)識淵博，而且寫得一手好文章，被明太祖朱元璋贊譽為“開國文臣之首”。
宋濂很愛讀書，遇到不明白的地方總要刨根問底。
這次，宋濂為了搞清楚一個問題，冒雪行走數(shù)十里，去請教已經(jīng)不收學(xué)生的夢吉老師，但老師并不在家。
宋濂并不氣餒，而是在幾天后再次拜訪老師，但老師并沒有接見他。
因為天冷，宋濂和同伴都被凍得夠嗆，宋濂的腳趾都被凍傷了。
當(dāng)宋濂第三次獨自拜訪的時候，掉入了雪坑中，幸被人救起。
當(dāng)宋濂幾乎暈倒在老師家門口的時候，老師被他的誠心所感動，耐心解答了宋濂的問題。
后來，宋濂為了求得更多的學(xué)問，不畏艱辛困苦，拜訪了很多老師，最終成為了聞名遐邇的散文家
陶弘景菜園求學(xué)。
古代的時候，對自然界產(chǎn)生很多誤區(qū)，人們相信螺贏是將螟蛉變成自己的兒子這個荒唐的傳說，還把領(lǐng)來的兒子叫做“螟蛉子”。
陶弘景對此表示懷疑。
他在村邊的菜園子里找到一窩蜾蠃，蹲在菜地里聚精會神地整天觀察。
陶弘景發(fā)覺它們有雄也有雌，經(jīng)過許多天細(xì)致的觀察，陶弘景終于揭穿了蜾蠃銜螟蛉的秘密：原來蜾蠃也有自己的后代，螟蛉是被銜到窩里給幼蟲當(dāng)食物的，根本不存在“螟蛉義子”這回事
從此，陶弘景更感到，凡事最好親自觀察，絕不能人云亦云。
屈原，他知識淵博，詩文也很好，經(jīng)常為民著想，讓楚懷王重用。
雖然遭到眾臣的反對被楚懷王發(fā)配漢北，但是屈原并沒有放棄，他忍受著痛苦。
楚懷王死在秦國的囚禁中，楚襄王即位，還把屈原流配江南。
楚國被秦滅亡，屈原以死表達(dá)自己忠于祖國的熱切心情。
多么愛國呀
一個人要有毅力，越王勾踐就是一個典型餓例子。
雖然越國敗在吳國手下，越王去吳國當(dāng)差，忍受了奇恥大辱。
勾踐滿三年后回自己的國家，他臥薪嘗膽，不忘亡國之恥。
終于，越王在公元前473年，一舉打敗了吳國。
寫幾個帶“笑”的詞語、成語、諺語和名言
散文的主要特點是“形散而神不散”。
所謂“形散”，一般指散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制。
在同一篇中，可以從一個人物的某個側(cè)面或者一個先進事跡的片斷談起，上下幾千年，縱橫幾萬里，作者可以根據(jù)中心思想的需要，隨意選擇，精心安排。
“形散”還體現(xiàn)在表達(dá)方式的靈活多樣。
總之，無論是敘事、描寫或是抒情、議論、說明都能在中心思想的統(tǒng)帥下，得到盡情盡意的發(fā)揮。
所謂“神不散”，主要是從散文立意的角度而言的，就是要求立意高遠(yuǎn)，主題集中。
無論散文的內(nèi)容如何廣泛，表現(xiàn)方法多么靈活，都應(yīng)圍繞一定的中心，為中心思想服務(wù)。
寫得好的散文，“形散”與“神不散”是和諧辨證的統(tǒng)一。
散文的題材廣泛，文章的“神”要“不散”，在結(jié)構(gòu)上往往需要有一條鮮明的線索，把那些“散”的材料貫串成一個有機的整體。
散文多以時間變化、空間轉(zhuǎn)移為線索；或以具體的人、事、物為線索；或以人物的思想感情的發(fā)展變化為線索。
名家名篇摘抄
1.《荷塘月色》（朱自清） 天心里頗不寧靜。
今晚在院子里坐著，忽然想日走過的荷塘，在這滿月的月光里，總該另有一番樣子吧。
月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們旳歡笑，已經(jīng)聽不見了；妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。
我悄悄地披了大衫，帶上門出去。
沿著荷塘，是一條曲折旳小煤屑路。
這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。
荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊(wěng)郁郁旳。
路旳一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。
沒有月光旳晚上，這路上陰森森的，有些怕人。
今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。
路上只我一個人，背著手踱著。
這一片天地好像是我的；我也像超出了平常旳自己，到了另一世界里。
我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。
像今晚上，一個人在這蒼茫旳月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。
白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理。
這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。
葉子出水很高，像亭亭旳舞女旳裙。
層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜(niǎo,nuó)地開著旳，有羞澀地打著朵兒旳；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。
微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。
這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。
葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。
葉子底下是脈脈(mò)的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了。
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。
薄薄的青霧浮起在荷塘里。
葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。
雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。
月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。
塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀(ē)玲(英語violin小提琴的譯音)上奏著的名曲。
荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。
這些樹將一片荷塘重重圍?。恢辉谛÷芬慌?，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。
樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。
樹梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。
樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。
這時候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是他們的，我什么也沒有。
忽然想起采蓮的事情來了。
采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時為盛；從詩歌里可以約略知道。
采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。
采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人。
那是一個熱鬧的季節(jié)，也是一個風(fēng)流的季節(jié)。
梁元帝《采蓮賦》里說得好： 于是妖童媛(yuàn)女，蕩舟心許；鷁(yì)首徐回，兼?zhèn)饔鸨粰?zhào)將移而藻掛，船欲動而萍開。
爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾(jū)。
可見當(dāng)時嬉游的光景了。
這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了。
于是又記起《西洲曲》里的句子： 采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。
今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了；只不見一些流水的影子，是不行的。
這令我到底惦著江南了。
——這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了。
2.海上的日出 巴金 為了看日出，我常常早起。
那時天還沒有大亮，周圍非常清靜，船上只有機器的響聲。
天空還是一片淺藍(lán)，顏色很淺。
轉(zhuǎn)眼間天邊出現(xiàn)了一道紅霞，慢慢地在擴大它的范圍，加強它的亮光。
我知道太陽要從天邊升起來了，便不轉(zhuǎn)眼地望著那里。
果然過了一會兒，在那個地方出現(xiàn)了太陽的小半邊臉，紅是真紅 ，卻沒有亮光。
這個太陽好像負(fù)著重荷似地一步一步、慢慢地努力上升，到了最后，終于沖破了云霞，完全跳出了海面，顏色紅得非?？蓯?。
一剎那間，這個深紅的圓東西，忽然發(fā)出了奪目的亮光，射得人眼睛發(fā)痛，它旁邊的云片也突然有了光彩。
有時太陽走進了云堆中，它的光線卻從云里射下來，直射到水面上。
這時候要分辨出哪里是水，哪里是天，倒也不容易，因為我就只看見一片燦爛的亮光。
有時天邊有黑云，而且云片很厚，太陽出來，人眼還看不見。
然而太陽在黑云里放射的光芒，透過黑云的重圍，替黑云鑲了一道發(fā)光的金邊。
后來太陽才慢慢地沖出重圍，出現(xiàn)在天空，甚至把黑云也染成了紫色或者紅色。
這時候發(fā)亮的不僅是太陽、云和海水，連我自己也成了明亮的了。
這不是很偉大的奇觀么
3.繁星 和朋友梁一起從木下走到了逗子車站。
不過八點多鐘，但在我卻仿佛是深夜了。
寬廣的馬路在黑暗中伸出去，似乎通到了無盡處。
前面是高大的黑影，是樹林，是山，也許還是疲倦的眼睛里的幻影。
天覆蓋下來，好像就把我們兩個包在星星的網(wǎng)里面。
“好一天的星啊!”我不覺感動地這樣說。
我好久沒有見過這樣的繁星了，而且夜又是這么柔和，這么靜寂。
我們走了這許久，卻只遇見兩個行人，連一輛汽車也不曾看見。
這時候正在起勁地談著悲多汶、談著尼采、談著悲劇與音樂、談著夢與醉的梁也停止了他那滔滔不絕的談話，仰著頭去看天空了。
我們默默地望著繁星，一面輕輕地下著腳步，仿佛兩個人都屏了呼吸在傾聽星星的私語。
“這時候仿佛就在中國。
”我不覺自語似的說了。
“中國哪里會有這樣安靜的地方?”梁用了異樣的語調(diào)回答我的話，仿佛我的話引起了他的創(chuàng)痛似的。
我知道在中國他留下的痛苦的記憶太多了。
對于他也許那遠(yuǎn)迢迢的地中海畔的法蘭西，或者這太平洋上的花之島國都會有更多的自由空氣罷。
我和他在許多觀點上都站在反對的地位，見面時也常常抬杠。
但是我們依舊是朋友，遇在一起時依舊要談話。
這一次在他的話里我看出了另一種意思，也許和他心里所要表示的完全不同。
可是這句話卻引起了我的共鳴了。
到今天還大談戀愛自由似乎有點陳舊了。
但是現(xiàn)在還有為情而死的青年，也有人為了愛情不圓滿而懊惱終生。
甚至在今天的中國還充滿了絕情衛(wèi)道的圣人。
梁似乎要沖破這個藩籬，可是結(jié)果他被放逐似的逃到這個島國來了。
他也許有一些錯誤，我可不明白，因為各人有各人的說法。
而且他那種戀愛觀在我看來就陳舊得可笑，雖然也有人以為這還是很新的。
但是他有勇氣的事情卻是不能否認(rèn)的。
不過這勇氣可惜被誤用了。
戀愛這種事在今天很可以暫時束之高閣了。
即使它和吃飯是一樣的重要。
但是如今餓死也已經(jīng)是很平常的事了。
我說這種話并不是替衛(wèi)道的圣人們張目，我以為跟衛(wèi)道比起來，倒還是講戀愛好些。
但是在中國難道就只有這兩條路嗎
說一切存在的東西都合理，不讓人來觸動它們，這就是衛(wèi)道；不承認(rèn)這個的人算是抗道。
那么這條路還是很寬廣的罷。
說寬廣也許不是。
抗道的路也許是崎嶇難行的。
但既有路，就會有人走，而且實際上已經(jīng)有人在走了。
梁為了要呼吸比較自由的空氣，到這個櫻花的島國來了。
在他的觀點上說，他的確得到了那樣的東西，在松林中的安靜生活里他們夫婦在幸福中沉醉了。
我在他那所精致的小屋里親眼看見了這一切。
我若還說他過的是放逐的生活，他一定不承認(rèn)。
他也許有理。
但是我呢?我為什么要來到這個地方?我所要求的自由這里不是也沒有嗎?離開了崎嶇的道路到一個陌生的地方來求暫時的安靜，在一些無用的書本里消磨光陰：我這樣的生活不就是放逐的生活嗎
普照大地的繁星看見了這一切，明白了這一切。
它們是永遠(yuǎn)不會墜落的。
望著這樣的繁星我不覺發(fā)出了一聲痛苦的嘆息。
月夜 有月亮，天空又很晴朗，雖然十二月的晚風(fēng)吹到人身上也有冷意了，我吃過晚飯，依舊高興地穿著高屐子一個人在屋前小小的園子里散步。
山下面的人家都燃著燈，但大半被樹木遮住了，只有星點似的光送到我的眼里來。
一層薄霧蓋著它們，不，不僅罩著這些燈火，并且還罩著山下面靜靜的街市。
清朗的天空中除了半圓月外，還稀疏地點綴了一些星星。
在這房屋的正對面，閃爍著獵戶星座的七顆明星；掛在四個角下方的獵戶甲星，就是那較大的一顆，只有它在這無云的藍(lán)空里放射著紅光。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)地在天際是那一片海，白蒙蒙地在冷月下面發(fā)光。
望著這星，望著這海，我不禁想起日光巖日光巖：在福建廈門對岸的鼓浪嶼。
下的美麗的島上風(fēng)光了，我不用“往事”這個帶感傷性的字眼。
不止一次，我在日光巖下的島上看過這七顆永不會墜落的星，看過和這海相似的海。
那些時候我都是跟朋友們在一起的。
那些朋友的年紀(jì)和我的差不多。
就像懷了移山之志的愚公一樣，我們這一群年輕人把為人類找幸福的船這個重?fù)?dān)子不量力地放在肩上胡亂地忙碌過了。
我是最不中用的人，但是生活在那些朋友的中間我也曾過了一些幸福的日子。
龍眼花開的時候，我也曾嗅著迷人的南方的香氣；繁星的夜里我也曾坐了劃子在海上看星星。
我也曾跨過生著龍舌蘭的頹垣。
我也曾打著火把走過黑暗的窄巷。
我也曾踏著長春樹的綠影子，捧著大把龍眼剝著吃，走過一些小村鎮(zhèn)。
我也曾在海濱的旅館里聽著隔房南國女郎彈奏的南方音樂，推開窗戶就聽見從海邊碼頭上送來的年輕男女的笑聲。
這些也許會引起年輕詩人的靈感罷。
可是我們當(dāng)時卻懷著興奮和緊張的心情，或者說起來就想流淚似的感動。
山水的美麗在我們的眼前都變得渺小了。
我們的眼睛所看見的只是那在新的巨靈前戰(zhàn)栗著的舊社會的垂死的狀態(tài)。
時間是
