格言兩面觀,心明眼又亮 200字左右議論文

苦難是人生的老師，通過苦難，走向歡樂。

—— 一個(gè)人總是有些拂逆的遭遇才好，不然是會不知不覺地消沉下去的，人只怕自己倒，別人罵不倒。

—— 人的生命似洪水在奔流，不遇著島嶼、暗礁，難以激起美麗的浪花。

—— 種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會悲觀和嘆氣，因?yàn)橛辛俗枇Σ庞心挕?/p>

—— 即使跌倒一百次，也要一百零一次地站起來。

—— 困難與折磨對于人來說，是一把打向坯料的錘，打掉的應(yīng)是脆弱的鐵屑，鍛成的將是鋒利的鋼刀。

—— 開發(fā)人類智力的礦藏是少不了需要由患難來促成的。

要使火藥發(fā)火就需要壓力。

—— 我們?nèi)粢呀邮茏顗牡模驮贈]有什么損失。

—— 通向人類真正偉大境界的道路只有一條——苦難的道路。

—— 上天完全是為了堅(jiān)強(qiáng)我們的意志，才在我們的道路上設(shè)下重重的障礙。

—— 不因幸運(yùn)而故步自封，不因厄運(yùn)而一蹶不振。

真正的強(qiáng)者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時(shí)時(shí)校準(zhǔn)自己前進(jìn)的。

——易卜生 被克服的困難就是勝利的契機(jī)。

——丘吉爾 人生布滿了荊棘，我們想的惟一辦法是從那些荊棘上迅速跨過。

——伏爾泰 希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。

—— 普希金 望采納謝謝

求關(guān)于樹立正確得失觀的實(shí)例，或者名言或者自身經(jīng)歷都可以，正在考試，十萬火急，謝謝

1、愛情是理性的放縱，是偉大心靈的享受，陽性的，嚴(yán)肅的享受；肉欲是街頭巷尾出賣的，庸俗猥瑣的享受：兩者是同一事實(shí)的兩面。

—— 巴爾扎克2、別的動物也都具有智力、熱情，理性只有人類才有。

—— 畢達(dá)哥拉斯3、人，實(shí)則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個(gè)目的，并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志利用的工具—— 康德4、以絕對的總的宇宙發(fā)展過程中，各個(gè)具體過程的發(fā)展都是相對的，因而在絕對真理的長河中，人們對于在各個(gè)一定發(fā)展階段上的具體過程的認(rèn)識只具有相對的真理性—— 5、棍子打人骨頭疼，理性拿人心尖疼—— 民諺6、人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動機(jī)以及這種動機(jī)對感性外在世界的依賴。

—— 黑格爾7、照耀人的惟一的燈是理性，引導(dǎo)生命于迷途的惟一手杖是良心。

—— 海涅8、火氣甚大，容易引起憤怒的煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑?，那是一時(shí)沖動而沒有理性的行動。

—— 彼得?阿柏拉德9、只有知識才是力量，只有知識能使我們誠實(shí)地愛人，尊重人的勞動，由衷地贊賞無間斷的偉大勞動的美好成果；只有知識才能使我們成為具有堅(jiān)強(qiáng)精神的、誠實(shí)的、有理性的人。

—— 高爾基10、我的理性沒受過彎曲和折疊的訓(xùn)練，能夠那樣做的只是我的膝蓋—— 蒙田11、信念是有益的，但它不具有真理性—— 喬?桑塔亞那12、這個(gè)令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注意到自己的行為同它有欠符合，并因些挫抑了我們的自負(fù)心，同時(shí)卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高；這個(gè)觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發(fā)生、顯而易見的。

凡稍知廉恥的人不是有時(shí)會發(fā)現(xiàn)，他原來可以撒一次無傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉。

甚或?yàn)槠淇蓯劭删吹挠讶饲蟮媚撤N利益，可是他卻僅僅因?yàn)楹ε掳底员蓷墸吘共辉鲋e嗎

一個(gè)正直的人只要廢棄職責(zé)，原可擺脫某種慘境，而其所以能夠不辭辛苦，堅(jiān)持下去，不是由于他自覺到這樣才可以身作則，維護(hù)人的尊嚴(yán)，加以尊崇，才可以—— 康德13、理智——對欲望盲從的可憐人，和對理性傾耳的認(rèn)真的人同樣正確。

—— 福樓拜14、熱愛書籍吧

書籍是知識的源泉，只有書籍才能解救人類，只有知識才能使我們變成精神上堅(jiān)強(qiáng)的、真正的、有理性的人。

唯有這種人能真誠地?zé)釔廴?，尊重人的勞動，衷心地贊賞人類永不停息的偉大勞動所創(chuàng)造的最美好的成果。

—— 高爾基15、人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。

—— 馬克思16、理性和判斷力是作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的基本素質(zhì)—— 泰西塔斯17、一個(gè)理性的動物，就應(yīng)該有充分的果斷和勇氣，凡是自己應(yīng)做的事，不應(yīng)因里面有危險(xiǎn)就退縮；當(dāng)他遇到突發(fā)的或可怖的事情，也不應(yīng)因恐怖而心里慌張，身體發(fā)抖，以致不能行動，或者跑開來去躲避。

—— 洛克18、例外恰恰證明了規(guī)章的合理性—— 喬?拜倫19、理性為感情所掌握，如同一個(gè)軟弱的人落在潑辣的婦人手中—— 薩迪20、你們的理性與熱情，是你航行的靈魂的舵和帆。

—— 紀(jì)伯倫21、婚姻實(shí)質(zhì)上是倫理關(guān)系。

婚姻是具有法定意義的倫理性的愛。

—— 黑格爾22、你的心靈常常是戰(zhàn)場。

在這個(gè)戰(zhàn)場上，你的理性與判斷和你的熱情與嗜欲開戰(zhàn)。

—— 紀(jì)伯倫23、哲學(xué)是理性和科學(xué)的朋友，而神學(xué)是理性的敵人和無知的庇護(hù)者。

—— 狄德羅24、人們以為他們的理性支配言語，偏偏有時(shí)言語反而支配理性。

—— 培根25、青春應(yīng)該是：一頭醒智的獅，一團(tuán)智慧的火

醒智的獅，為理性的美而吼；智慧的火，為理想的美而燃。

—— 哥白尼26、人就是現(xiàn)世上創(chuàng)造的最終目的，因?yàn)槿四耸鞘郎衔ㄒ粺o二的存在著能夠形成目的的概念，是能夠從一大堆有目的而形成的東西中，借助于他的理性，而構(gòu)成目的的一個(gè)體系—— 康德27、就像太陽接近清晨的大門，它先打開天空的一只小眼，驅(qū)散黑暗的精靈，照亮了一只雄雞，喚醒了云雀去唱早禱詩，然后慢慢地給云朵涂上一圈金邊，從東山后面探出頭來，伸出它的金角，就像摩西因?yàn)榭吹搅松系鄣念伱娑黄扔妹媾琳肿〉念~上的金角一樣；正當(dāng)人在講這故事的時(shí)候，太陽升高了，露出了它美麗的臉和全部光明，然后它照耀一整天，常常有烏云遮蔽，有時(shí)又下大雨小雨，像落淚一樣，很快就又落山了：人的理性和一生也如此。

—— 泰勒28、愛的力量是和平，從不顧理性、成規(guī)和榮辱，它能使一切恐懼、震驚和痛苦在身受時(shí)化作甜蜜—— 莎士比亞29、要知道，人們所發(fā)現(xiàn)的，或上帝和自然之僅賜予人類的所有美好的事物、理性和全部滿足，所有快樂的感覺，都在于三個(gè)詞：健康、安寧和稱職—— 波普30、想像，這是種特質(zhì)。

沒有它，一個(gè)人既不能成為詩人，也不能成為哲學(xué)家、有機(jī)智的人、有理性的生物，也就不成其為人。

—— 狄德羅31、知性上的本能與理性是格格不入的—— 大雅各比32、人和獸的區(qū)別：人有理性，獸無理性。

人的愛不只是生理上一時(shí)的沖動，而是愛能在他們的精神上留下不可磨滅的影子。

—— 謝覺哉33、友誼不但能使人生走出暴風(fēng)驟雨的感情而走向陽光明媚的晴空，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。

—— 培根（英國）34、照耀人的唯一的燈是理性，引導(dǎo)生命于迷途的唯一手杖是良心—— 海涅35、一切有理性的動物，都會無聊。

名人名言 —— 普希金36、良心盡管它不依存于理性，但沒有理性就不能得到發(fā)展。

—— 盧梭37、鬼火引導(dǎo)人生之路，行至一半理性才點(diǎn)燃起燈火—— 普菲費(fèi)爾38、我首先要求諸君信任科學(xué)，相信理性，信任自己，并相信自己。

—— 黑格爾39、人類是一件多么了不起的杰作

多么高貴的理性

多么偉大的力量

多么優(yōu)美的儀表

多么文雅的舉動

在行為上多么像一個(gè)天使

在智慧上多么像一個(gè)天神

宇宙的精華

萬物的靈長

—— 莎士比亞40、世上最無謂的事就是按鐘聲安排自己的行動，而不按照正常的理性與智慧的裁奪。

—— 拉伯寺41、科學(xué)既是人類理性最高貴的花朵，又是物質(zhì)福利的最可靠的源泉。

—— 貝爾納42、詩是成熟的理性—— 歌德43、理性和真理是人所共具的，屬于那先說出來的人并不多于那引用的人。

也不是根據(jù)柏拉圖多于根據(jù)我自己，既然他和我一樣看見和了解它。

蜜蜂到處掠取各種花朵，但后來釀成蜜糖，便完全是他們自己的了；已經(jīng)不再是百里香或仙唇花了。

同樣，人們屬于他自己的作品。

他的教育、工作和研究沒有別的目的，只是要培養(yǎng)他的這種消化能力。

—— 蒙田44、理性一手拿著自己的原理，一手拿來著根據(jù)那個(gè)原理研究出來和實(shí)驗(yàn)，奔赴自然。

—— 康德45、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。

—— 海涅46、理性是羅盤，欲望是暴風(fēng)雨—— 波普47、火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑椋鞘且粫r(shí)沖動而沒有理性的行動。

—— 彼得?阿柏拉德48、遇到有承認(rèn)自己錯(cuò)誤的機(jī)會，我是最為愿意抓住的，我認(rèn)為這樣一種回到真理和理性的精神，比具有最正確無誤的判斷還要光榮。

—— 休謨49、偏見纏住了人的性格，就無法克服，因?yàn)樗鼈兂闪巳吮旧淼囊徊糠?，無論證據(jù)，常識還是理性都拿偏見毫無辦法—— 歌德50、書是一種活的聲音，它是我們永遠(yuǎn)尊重的理性代表。

—— 佚名51、時(shí)間比理性創(chuàng)造出更多的皈依者—— 湯姆?潘恩52、一切利己的生活，都是非理性的、動物的生活。

—— 列夫?托爾斯泰53、無理性不一定不理智—— 劉易斯?納米爾54、我服從理性，有必要時(shí)，我可以為它犧牲我的友誼，我的憎惡，以及我的生命。

—— 羅曼?羅蘭55、我們所有的知識都開始于感性，然后進(jìn)入到知性，最后以理性告終。

沒有比理性更高的東西了。

—— 康德56、人們以為他們的理性支配言語，偏偏有時(shí)反而支配理性。

—— 培根57、沒有理智決不會有理性的生活。

—— 斯賓諾莎58、數(shù)學(xué)知識有三個(gè)不同于其它知識地主要特征：其一是數(shù)學(xué)知識比其它知識更清晰地使其結(jié)果具有真理性；其二是數(shù)學(xué)知識乃是獲得其它正確知識地必經(jīng)的第一步；其三是數(shù)學(xué)知識的獲得并不依賴于其它知識。

—— Schubert,H.59、時(shí)間比理性創(chuàng)造出更多的皈依者—— 佚名60、怠慢則不能不開精，險(xiǎn)躁則不能理性。

—— 諸葛亮61、在人類中，秩序起著支配作用，這就證明了理性和道理最為強(qiáng)大—— 沃夫拿格62、理性的第一規(guī)范是自然法則—— 凱姆庇斯63、愛的力量是和平，從不顧理性、成規(guī)和榮辱，它能使一切恐懼、震驚和痛苦在身受時(shí)化作甜蜜。

—— 莎士比亞

有關(guān)名言警句的作者是茨威格

1、因?yàn)檫@個(gè)世界上沒有什么東西可以比得上孩子暗地里悄悄所懷的愛情

因?yàn)檫@種愛情不抱希望，低聲下氣，曲意逢迎，熱情奔放…… 這和成年女人那種欲火炙烈，不知不覺中貪求無厭的愛情完全不同。

只有孤獨(dú)的孩子才能把全部的熱情集聚起來。

我毫無閱歷，毫無準(zhǔn)備…… 我一頭栽進(jìn)我的命運(yùn)，就像跌進(jìn)一個(gè)深淵…… 從那一秒鐘起，我的心里就只有一個(gè)人——就是你…… ——茨威格 《一個(gè)陌生女人的來信》2、“我的心緊張得像根琴弦,你一出現(xiàn),它就顫個(gè)不停。

我的心始終為你而緊張，為你而顫動；可你對此毫無感覺，就像你口袋里裝了懷表，你對它的繃緊的發(fā)條沒有感覺一樣。

這根發(fā)條在暗中耐心地?cái)?shù)著你的鐘點(diǎn)，計(jì)算著你的時(shí)間，以它聽不見的心跳陪著你東奔西走，而你在它那滴答不停的幾百萬秒當(dāng)中，只有一次向它匆匆瞥了一眼。

“ ——茨威格 《一封陌生女子的來信》3、你是我的一切，而別人只不過是從我生命邊上輕輕擦過的路人。

——茨威格 《一個(gè)陌生女人的來信》4、她那時(shí)候還太年輕，不知道所有命運(yùn)贈送的禮物，早已在暗中標(biāo)好了價(jià)格。

——茨威格 《斷頭王后》5、在這個(gè)世界上，再也沒有比置身于人群之中，卻又得孤獨(dú)生活更可怕的事了。

——茨威格 《一個(gè)陌生女人的來信》6、同情有點(diǎn)像嗎啡，它起初對于痛苦確是最有效的解救和治療的靈藥，但如果不知道使用的分量和停止界限，它就會變成最可怕的毒物。

——茨威格 《同情的罪》7、從這秒鐘起，我就愛上了你。

我知道，許多女人對你這個(gè)寵慣了的人常常說這句話。

但是我相信，沒有一個(gè)女人像我這樣盲目地、忘我地愛過你。

我對你永遠(yuǎn)忠貞不渝，因?yàn)槭澜缟先魏螙|西都比不上孩子暗地里悄悄所懷的愛情，因?yàn)檫@種愛情如此希望渺茫、曲意逢迎、卑躬屈節(jié)、低聲下氣、熱情奔放，它與成年婦女那種欲火中燒的、本能的挑逗性的愛情并不一樣。

——茨威格 《一個(gè)陌生女人的來信》8、你沒有認(rèn)出我來，那時(shí)候沒有，永遠(yuǎn)，你永遠(yuǎn)也沒有認(rèn)出我來。

親愛的，我怎么來向你描述那一瞬間的失望呢——當(dāng)時(shí)我是第一次遭受到?jīng)]有被你認(rèn)出來的命運(yùn)啊，這種命運(yùn)貫穿在我的一生中，并且還帶著它離開人世；沒有被你認(rèn)出來，一直還沒有被你認(rèn)出來。

——茨威格 《一個(gè)陌生女人的來信》9、女人拒絕異性的追求，是先天性的特權(quán)，即使拒絕了一個(gè)最熱烈愛情，也不會被認(rèn)為殘酷，但是，如果命運(yùn)女神亂了安排，讓女人打破了羞怯的本性，不顧一切地向一個(gè)并無把握的異性獻(xiàn)出她的熱愛，而對方表示著冷淡和拒絕時(shí)，那結(jié)果就不堪設(shè)想了。

男人拒絕女人的追求，等于損傷她的最高貴的自尊。

——茨威格10、我不埋怨你，我愛你，愛的就是這個(gè)你：感情熾烈，生性健忘，一見傾心，愛不忠誠。

——茨威格 《一個(gè)陌生女人的來信》11、勇敢是處于逆境時(shí)的光芒。

——茨威格12、因?yàn)檫@個(gè)世界上沒有什么東西可以比得上一個(gè)孩子暗中懷有的不為人所察覺的愛情

因?yàn)檫@種愛情不抱希望，低聲下氣，曲意逢迎，熱情奔放…… ——茨威格 《一個(gè)陌生女人的來信》13、寧可受苦而保持清醒，寧可忍受痛苦而思維，也勝似不進(jìn)行思維。

——茨威格14、同情是把兩面有刃的利刀，不會使用的人最好別動手。

——茨威格 《同情的罪》15、出于喜愛世界而疏遠(yuǎn)世界，出于對真實(shí)的熱情而顯得不真實(shí)。

——茨威格 《三大師傳》16、在世界上沒有什么東西可以比得上一個(gè)孩子暗中懷有的不為人所覺察的愛情，因?yàn)檫@種愛情不抱希望，低聲下氣，曲意逢迎，委身屈從，熱情奔放，這和一個(gè)成年婦女的那種欲火熾烈、不知不覺中貪求無饜的愛情完全不同。

只有孤獨(dú)的孩子才能把全部熱情集聚起來，其他的人在社交活動中早已濫用了自己的感情，和人親切交往中早已把感情消磨殆盡。

他們經(jīng)常聽人談?wù)搻矍?，在小說里常常讀到愛情，他們知道，愛情乃是人們共同的命運(yùn)。

他們玩弄愛情，就像擺弄一個(gè)玩具，他們夸耀自己戀愛的經(jīng)歷，就象男孩抽了第一支香煙而洋洋得意。

——茨威格 《一個(gè)陌生女人的來信》17、因?yàn)槟阆矚g的只是輕松自在，嬉戲玩耍，怡然自得，你深怕干預(yù)別人的命運(yùn)。

你喜歡對所有的女人，像蜜蜂采花似的對世界濫施愛情，而不愿作出任何犧牲。

——茨威格 《一個(gè)陌生女人的來信》18、一個(gè)平庸之輩能抓住機(jī)緣使自己平步青云，這是很難得的。

因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)降臨到渺小人物的身上，僅僅是短暫的瞬間。

誰錯(cuò)過了這一瞬間，它決不會再恩賜第二遍。

——茨威格 《滑鐵盧的一分鐘》19、命運(yùn)鄙視地把畏首畏尾的人拒之門外。

命運(yùn)——這世上的另一位神，只愿意用熱烈的雙臂把勇敢者高高舉起，送上英雄們的天堂。

——茨威格 《滑鐵盧的一分鐘》20、每一個(gè)思想家，一待時(shí)機(jī)成熟，他的主要思想便不可避免地要尋找出口，其勢就像扎刺尋找從化膿的手指上流出去；嬰兒從母親的子宮里尋求分娩；膨脹的果子尋求脫殼而出一樣不可阻擋。

——茨威格21、成年女人那種欲火炙烈，不知不覺中貪求無厭的愛情完全不同。

只有孤獨(dú)的孩子 才能把全部的熱情集聚起來。

我毫無閱歷，毫無準(zhǔn)備…… 我一頭栽進(jìn)我的命運(yùn)，就像跌進(jìn)一個(gè)深淵…… 從那一秒鐘起，我的心里就只有一個(gè)人——就是你…… ——茨威格 《一個(gè)陌生女人的來信》22、只想到開始，也要想到發(fā)展，而尤其是不能不想到結(jié)局。

——茨威格23、一個(gè)女人，即使她心里火燒火辣的，想委身于人，但是她們通?？傄裾J(rèn)自己有這種打算，還要裝出一副驚恐萬狀或者怒不可遏的樣子，非等男人再三懇求，說一通彌天大謊，賭咒發(fā)誓和作出種種許諾，這才愿意平息下來。

——茨威格 《一個(gè)陌生女人的來信》24、對我來說，這不是什么犧牲，因?yàn)榇蠹彝ǔ７Q之為名譽(yù)、恥辱的東西，對我來說全是空的：你不愛我，而我的身子又只屬于你一個(gè)人，既然這樣，那么我的身子不管做出什么事來，我也覺得是無所謂的了。

——茨威格 《一個(gè)陌生女人的來信》25、假如我現(xiàn)在對你說，親愛的，我對你委身的時(shí)候還是個(gè)處女，那么我求求你，不要誤解我!我不埋怨你，你并沒有引誘我，欺騙我，勾引我——是我，是我自己硬湊到你跟前、投入你的懷抱、栽進(jìn)自己的命運(yùn)中去的。

我永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)不會埋怨你，不，我只有永遠(yuǎn)感謝你，因?yàn)閷ξ艺f來那一夜是至極的歡樂、閃光的喜悅、飄飄欲仙的幸福。

——茨威格 《一個(gè)陌生女人的來信》26、命運(yùn)即使對它最喜愛的寵兒也不是永遠(yuǎn)慷慨無度的。

——茨威格 《到不朽的事業(yè)中尋求庇護(hù)》27、除了你再也沒有一個(gè)我可以愛的人了。

但是你是我的什么人呢，你從來也沒有認(rèn)出過我，你從我身邊走過，就像從一條河邊走過，你踩在我的身上，就像踩在了一塊石頭上面，你總是走啊，走啊，不停地向前走著，卻叫我在等待中逝去了一生。

——斯蒂芬·茨威格 《一個(gè)陌生女人的來信》28、思想雖然沒有實(shí)體的，也要有個(gè)支點(diǎn)，一失去支點(diǎn)它就開始亂滾，一團(tuán)糟地圍著自己轉(zhuǎn)；思想也忍受不了這種空虛。

——茨威格29、將無法實(shí)現(xiàn)之事付諸實(shí)現(xiàn)正是非凡毅力的真正的標(biāo)志 ——茨威格30、一個(gè)人的行為如果違背眾人循規(guī)蹈矩的設(shè)想，他就會害怕眾人……一切不符合人們狹隘的、所謂正常的思路的行為始而使人好奇，繼而使人產(chǎn)生惡意…… ——斯臺芬·茨威格 《心靈的焦灼》31、在我生命的最后一刻，我不想叫你了，我去了，你連我的名字、我的面容都不知道。

我死得很輕松，因?yàn)槟阍谶h(yuǎn)處是不會感覺到的。

倘若我的死會使你感到痛苦，那我就不會死了。

——茨威格 《一個(gè)陌生女人的來信》32、人變老其實(shí)并不意味別的，只意味著不再對往事感到害怕 。

——茨威格33、我們作出的決定在很大的程度上取決于我們對自己的身分和環(huán)境的適應(yīng)，這種依賴的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們愿意承認(rèn)的地步。

我們思維活動的頗為可觀的一部分只不過是自動地繼續(xù)操縱早已接受的印象和影響。

特別是，誰要是從小在紀(jì)律嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練中受到教育，就會像屈服于一種不可阻擋的壓力似的，屈從于一種服從命令的精神病。

每一道軍事命令對他都擁有一種在邏輯上完全不可理解的、使人意志瓦解的威力。

身上穿著軍裝，就像精神病患者穿了強(qiáng)制衣服，即使他明明知道接受的任務(wù)毫無意義，他也會像個(gè)夢游者似的毫不反抗，幾乎不知不覺地照章執(zhí)行。

——斯臺芬·茨威格 《心靈的焦灼》34、世上的人大多數(shù)幻想能力十分遲鈍，不論什么事情，若不直接牽涉到自己，若不象尖刺般狼狠地扎迸頭腦里，他們決不會昂奮激動的，可是，一旦有點(diǎn)什么，哪怕十分微不足道，只要是明擺在眼前，直截了當(dāng)?shù)赜|動感覺，便立刻會使他們大動感情，往往超出應(yīng)有的限度。

——茨威格 《一個(gè)女人一生中的24小時(shí)》35、【我們的道路常常偏離我們的愿望，而且非常的莫名其妙和沒有道理，但他最終還是會把我們引向我們自己看不見的目標(biāo)。

】 ——茨威格36、在我的心靈還沒有清醒地理解這危險(xiǎn)之時(shí)，我的身體已經(jīng)拒絕了這猝然的擁抱。

我們的本能總比我們清醒的思想更加明白事理。

——斯臺芬·茨威格 《心靈的焦灼》37、我素來感興趣的就是各種有偏執(zhí)狂的人，即圃于某種單一的思想不能自拔的人，因?yàn)橐粋€(gè)人用來局限自己的范圍愈狹小，他在一定意義上就愈接近于無限。

——茨威格 《象棋的故事》38、每個(gè)人在對方面前都在演戲，可是誰也沒有欺騙誰。

——茨威格 《昨日之旅》39、同情當(dāng)然是件好事

但是，同情恰好有兩種。

一種同情怯懦感傷，實(shí)際上只是心靈的焦灼，看到別人的不幸，急于盡快脫身出來，以免受到感動，陷入難堪的境地，這種同情根本不是對別人的痛苦抱有同感，而只是本能地予以抗拒，免得它觸及自己的心靈。

另一種同情才算得上真正的同情，它毫無感傷的色彩，但富有積極的精神，這種同情對自己想要達(dá)到的目的十分清楚，它下定決心耐心地和別人一起經(jīng)歷一切磨難，直到力量耗盡，甚至力竭也不歇息。

只有下決心走到底，直到最終的痛苦的結(jié)局，只有懷著巨大的耐心，才能幫助別人。

只有決心作出自我犧牲，只有這樣，才能助人

——斯臺芬·茨威格 《心靈的焦灼》40、一旦一個(gè)人只依靠自己孤獨(dú)地生活，那么這種習(xí)慣于懶散的公共生活將失去任何支撐，如果微不足道然而必不可少的感覺沒有了熟悉的養(yǎng)料，所有感官將會起來造反，而獨(dú)處將會驟然變成神經(jīng)質(zhì)的自我敵視，會沒完沒了地感覺時(shí)間壓在自己的身上，沒有了自己習(xí)慣的使命，流淌的時(shí)間也失去了任何意義。

——斯蒂芬·茨威格 《恐懼》41、命運(yùn)之神喜歡熱鬧，有時(shí)還喜歡嘲弄人，它每每令人可惱地給傷心慘目的悲劇摻進(jìn)一點(diǎn)滑稽的成分

——茨威格42、上世紀(jì)最最聰明的人尼采曾經(jīng)寫上了這句可怕的話：最好不要做身患不治之癥者的醫(yī)生。

在尼采交給我們解析的那些前后矛盾、內(nèi)容危險(xiǎn)的句子里面，這差不多是最最錯(cuò)誤的一名話了。

實(shí)際上正好反其道而行之才對啊。

我要說，要做醫(yī)生，恰好要做身患不治者的醫(yī)生，甚至要進(jìn)一步；一個(gè)醫(yī)生如果一開頭就接受了“無法治愈”這個(gè)概念，他就拋棄了自己的使命，臨戰(zhàn)之前已經(jīng)繳械投降。

——茨威格43、我成天忙碌，但并不感到疲勞。

因?yàn)橄孪笃逵羞@樣一種奇妙的優(yōu)點(diǎn)：把全部腦力集中在一個(gè)局限得很狹窄的活動范圍內(nèi)，即使拼命用腦思索，也不會使人腦子萎縮，相反，只會使腦子更加靈活，更有活力。

——茨威格 《象棋的故事》44、一個(gè)人的羞恥心在基本一點(diǎn)上被刺痛，那么，它的余波會在不知不覺中迅速傳到全身哪怕最遠(yuǎn)處的神經(jīng)末梢，只要輕輕一碰，偶爾一想，都能使一度感到羞愧的人重新感到數(shù)倍于前的痛楚。

——茨威格45、每一種新的認(rèn)識都可以使年輕人精神振奮，只要一旦受到某種感情的鼓舞，他就可以從中取之不盡，這正是青春的意義。

——斯臺芬·茨威格 《心靈的焦灼》46、于是他們兩個(gè)又面對面地坐著，相顧無言，只有他們的眼睛在彼此親吻。

——茨威格 《昨日之旅》47、我等著看的是位戴眼鏡好脾氣的老人，而到來的竟是個(gè)時(shí)間不曾在臉上留下任何痕跡的人。

你穿著一身淺褐色服裝，上樓的時(shí)候，帶著少年的輕快，兩級一步地跳上去。

你的帽子拿在手上，我很清楚地看見你那神采奕奕的面孔和年輕人的頭發(fā)。

你的英俊瘦削而又整潔的外表，把我驚嚇住了。

多奇怪，從第一眼，我就看出你將是個(gè)使我和其他那些人繼續(xù)吃驚的人物。

——茨威格48、恐懼是一面哈哈鏡，它那夸張的力量把一個(gè)十分細(xì)小的、偶然的筋肉悸動變成大得可怕、漫畫般清楚的圖像，而人的想象力不從心一旦被激起，又會像脫韁的馬一般狂奔，去搜尋最離棄、最難以置信的各種可能。

——茨威格49、如果那位年輕人當(dāng)時(shí)抓住了我，當(dāng)時(shí)懇求過我，我定會跟著他去到天涯海角，我會聽任自己和我的孩子們的姓氏蒙上羞辱......，我會不顧別人的非議和自己的理智，隨著他一起逃走，就象那位跟一個(gè)剛認(rèn)識了一天的年輕的法國人一同私奔的亨麗哀太太一樣......逃到哪兒去、一道生活多久，這些我都會一概不問，對于自己先前的生活，我決不會稍稍回顧一下......為了這個(gè)人，我會將我的錢，我的姓氏、我的財(cái)產(chǎn)、我的名譽(yù)全部犧牲，我會甘心沿路乞討，只要是他領(lǐng)著我走，世界上好象沒有一處卑下的角落是我所不愿去的。

一般人所謂的廉恥和顧慮，我可以完全拋在一邊，他只須說一句話，只須向我走近一步，只要他曾經(jīng)企圖抓牢我，我就會在那一秒鐘里立刻將自己整個(gè)兒交給他。

——茨威格 《一個(gè)女人一生中的24小時(shí)》50、一個(gè)人命中的最大幸運(yùn)，莫過于在他的人生中途，即在他年富力強(qiáng)時(shí)發(fā)現(xiàn)了自己人生科學(xué)研究的使命。

——茨威格 《到不朽的事業(yè)中尋求庇護(hù)》51、幻想的天性富有永遠(yuǎn)年輕的秘密。

——茨威格