名人名言經(jīng)典語錄大全
說: 我一直以為人是慢慢變老的，其實不是，人是一瞬間變老的。
說: 魚說，你看不到我眼中的淚，因為我在水中。
水說，我能感覺到你的淚，因為你在我心中。
說: 每一次，當他傷害我時，我會用過去那些美好的回憶來原諒他，然而，再美好的回憶也有用完的一天，到了最后只剩下回憶的殘骸，一切都變成了折磨，也許我的確是從來不認識他。
村上春樹 說: 在某種情況下，一個人的存在本身就要傷害另一個人。
村上春樹 說: 希望你下輩子不要改名，這樣我會好找你一點。
有時失去不是憂傷，而是一種美麗。
村上春樹 說: 若什么都不舍棄，便什么都不能獲取。
村上春樹 說: 死并非生的對立面，而作為生的一部分永存。
村上春樹 說: 對相愛的人來說，對方的心才是最好的房子。
村上春樹 說: 追求得到之日即其終止之時，尋覓的過程亦即失去的過程。
村上春樹 說: 當我們學會用積極的心態(tài)去對待“放棄”時，我們將擁有“成長”這筆巨大的財富。
村上春樹 說: 在某種情況下，一個人的存在本身就是要傷害另一個人。
村上春樹 說: 于是我關(guān)閉我的語言，關(guān)閉我的心，深沈的悲哀是連眼淚這形式都無法采取的東西。
村上春樹 說: 世界上有什么不會失去的東西嗎
我相信有，你也最好相信。
村上春樹 說: 周圍靜得出奇，似乎整個世界都在向我的思考側(cè)起耳朵. 村上春樹 說: 世上有可以挽回的和不可挽回的事，而時間經(jīng)過就是一種不可挽回的事。
村上春樹 說: 他是我在青春歲月里的初戀。
村上春樹 說: 每個人都有屬于自己的一片森林 迷失的人迷失了 相逢的人會再相逢 村上春樹 說: 在大悲與大喜之間，在歡笑與流淚之后，我體味到前所未有的痛苦和幸福。
生活以從未有過的幸福和美麗誘惑著我深入其中。
村上春樹 說: 盡管世界上有那般廣闊的空間 而容納你的空間 ——雖然只需一點點 ——卻無處可尋 村上春樹 說: 遲早要失去的東西并沒有太多意義. 必失之物的榮光并非真正的榮光. 村上春樹 說: 那里的一切一切都如云遮霧繞一般迷離。
但我可以感覺出那片風景中潛藏著對自己至關(guān)重要的什么，而且我清楚：她也在看同樣的風景 村上春樹 說: 完美的文章并不存在，就像完美的絕望并不存在一樣。
村上春樹 說: 最喜歡的是描寫與唯一朋友的永澤和女朋友分手后，和初美的那段相處，以及他多年后回憶起當初，一種迎面而來的夕陽的感覺。
初美雖然不是命中的女人，但那應(yīng)該是一個女人的最高境界。
村上春樹 說: 如果你想追求的是藝術(shù)或文學的話，只要去讀希臘人寫的東西就好了. 村上春樹 說: 過去曾經(jīng)有過這樣的時代，任何人都想活得冷靜。
村上春樹 說: 他想把胸中的感念告訴對方：我們的心不是石頭。
石頭也遲早會粉身碎骨，面目全非。
但心不會崩毀。
對于那種無形的東西—無論善還是惡—我們完全可以互相傳達。
村上春樹 說: 死并非生的對立面，而是作為生的一部分永存. 村上春樹 說: 死并不是終結(jié)生的決定性要素。
在那里死只不過是構(gòu)成生的許多要素之一。
村上春樹 說: 山川寂寥，街市井然，居民相安無事。
可惜人無身影，無記憶，無心。
男女可以相親卻不能相愛。
愛須有心，而心已被嵌入無數(shù)的獨角獸頭蓋骨化為“古老的夢” 村上春樹 說: 如果不了解而過得去，那再好不過了。
村上春樹 說: 我漸漸能意會到，深刻并不等于接近事實。
村上春樹 說: 縱令聽其自然，世事的長河也還是要流往其應(yīng)流的方向，而即使再竭盡人力，該受傷害的人也無由幸免。
村上春樹 說: 網(wǎng)無所不在，網(wǎng)外有網(wǎng)，無出可去。
若扔石塊，免不了轉(zhuǎn)彎落回自家頭上……時代如流沙，一般流動不止，我們所站立的位置又不是我們站立的位置。
村上春樹 說: 不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾當。
村上春樹 說: 我的父母叫起來也就是一只小雨蛙那么大的想象力. 村上春樹 說: 死，并非生的對立面，而作為生的一部分永存。
死潛伏在我們生之中 村上春樹 說: 有時失去不是憂傷，而是一種美麗。
當我們學會用積極的心態(tài)去對待“放棄”時，我們將擁有“成長”這筆巨大的財富。
村上春樹 說: 有時候，不正確的選擇可以帶來正確的結(jié)果；而造成不正確結(jié)果的卻是因為正確的選擇。
村上春樹 說: 剛剛好，看到你幸福的樣子，于是幸福著你的幸福。
村上春樹 說: 一旦死去，就再也不會失去什么了，這就是死亡的起點。
村上春樹 說: 當我們回頭看自己走過來的路時，所看到的仍似乎只是依稀莫辯的“或許”。
我們所能明確認知的僅僅是現(xiàn)在這一瞬間，而這也只是與我們擦間而過。
村上春樹 說: 每一個人都有屬于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人會再相逢。
村上春樹 說: 我們自以為知之甚多的的事情背后，無不潛伏著等量的未知因素。
村上春樹 說: 死不是生的對極，而是潛存在我們的生之中。
村上春樹 說: 如果不了解而過得去，那再好不過了。
[原始鏈接]
與食物有關(guān)的名言
《漢書·酈食其傳》：“王者以民為天，而民以食為天。
”如果需要改變一種飲食習慣，那么最好對飲食全面重新調(diào)整一下。
——（英國哲學家）培根我為生存，為服務(wù)于人而食，有時也為快樂而食，但并不為享受才進食。
——（印度政治家）甘地你應(yīng)該為生存而食，不應(yīng)為食而生存。
——（古羅馬哲學家）西塞羅你把消化弄得失常了，就是自己毒化自己的血液。
（德國思想家）恩格斯一個人不先感到饑渴，便享受不到飲食的樂趣。
——（古羅馬哲學家）奧古斯丁一生沒有宴飲，就像一條長路沒有旅店一樣。
——（古希臘哲學家）德漠克利特一味追求食物精美是生活奢侈的標志，不愿再吃家常便飯是精神病癥的預兆。
（古羅馬哲學家）塞涅卡人一吃過飯就變得保守了。
——（美國作家）愛默生人之養(yǎng)老之道，雖有水陸百品珍錘，每食忌于雜，雜則五味相擾。
——（中國古代醫(yī)學家）孫思邀人不得夜食，夜勿過醉飽。
——（中國古代醫(yī)學家）孫思邀人無疑是大地的主人。
{ê_又是胃腸的奴隸。
（俄國作家）岡察洛夫人的飲食要從五谷雜糧中吸收多方面的營養(yǎng)，也要從多種蔬菜中吸收營養(yǎng)，不能偏食。
——（中國教育家）徐特立口腹之欲，何窮之有。
每加節(jié)儉，亦是惜福延壽之道。
——（中國古代詩人）蘇軾已饑方食，未飽先止；散步逍遙，務(wù)令腹空。
——（中國古代詩人）蘇軾不要因為你自己沒有胃口而去責備你的食物。
——（印度作家）泰戈爾不要忽略你的身體的健康；飲食，動作，均須有節(jié)。
&mdash,心靈雞湯;—（古希臘數(shù)學家）畢達哥拉斯美食珍鍾可以充實肌膚，卻會閉塞心竅。
——（英國戲劇家、詩人）莎士比亞朱熹 :飲食約而精，園蔬勝珍饈《格言聯(lián)璧》:博弈之交不終日，飲食之交不終月，勢力之交不終年，惟道義之交，可以終身.蓀多·麥克納波:節(jié)食比絕食更難。
飲食適量需要頭腦清醒，而滴水不進只需死硬的意志。
飲食勿過量，偏食不足稱；戒煙不酗酒，臟俯自寧靜
有哪些關(guān)于孤獨的名言，句子或語錄
1.剔盡寒燈成。
宋·朱淑真《減字木蘭花》[獨行]。
大意是：在凄冷的寒把燈芯都剔盡了，依然無法入睡，因而連夢也無法作成。
由于孤獨寂寞，心事重重，所以抒情主人公白日黯然神傷，夜晚也無從入眠。
唐代白居易《長恨歌》有“孤燈挑盡未成眠”的句子，與此句意思相近。
可用來表現(xiàn)孤獨的生活處境，或表現(xiàn)內(nèi)心的難以平靜。
2.驕慢者永遠孤獨。
孤獨名言Clarin 3.煢煢孑立，形影相吊。
晉·李密《陳情表》。
煢煢(dióng窮)：孤獨的樣子。
孑(jié節(jié))立：孤立無依。
吊：慰。
這兩句大意是：一個人孤孤獨獨，可以互相安慰的，只有自己的形體和影子。
李密是一個極有辯才、以文學見稱的歷史人物。
父早死，母改嫁，自幼由祖母撫養(yǎng)，與祖母相依為命。
公元二六七年，晉武帝征召李密為太子洗馬。
李密以奉養(yǎng)祖母為由，寫了《陳情表》辭不應(yīng)征，此即其中為人稱道的名句。
其寫作上的特點是以夸張手法表現(xiàn)一個人孤立無援的哀怨，感情真切、凄楚，而語句卻顯得優(yōu)雅動人。
尤其后～句更為人們表現(xiàn)孤獨境遇時所喜用。
4.兩世一身，形單影只。
見唐·韓愈《祭十二郎文》。
兩世：兩代。
一身：獨苗單傳。
這兩句大意是：子輩和孫輩兩代，都各剩下一個男子了；孤零零地一個人，一個影子，十分可憐。
《祭十二郎文》是韓愈一篇著名的抒情散文。
十二郎韓老成是韓愈的侄子。
二人名為叔侄，情如手足。
韓家子輩中剩下韓愈，孫輩中唯有十二郎，所以作者說：“承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾，～”。
寥寥幾筆，寫出作者與十二郎密切的關(guān)系，以及對十二郎去世的沉重心情。
本來便是形單影只，現(xiàn)十二郎去世，豈不是更孤單、更可哀嘆了嗎?以“形單影只”形容孤獨無伴，十分形象。
5.孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。
西晉·陳壽《三國志》三國·阮籍《詠懷詩》孤鴻（天鵝）在野外哀號，飛翔盤旋著的鳥在北林鳴叫。
6.守著窗兒，獨自怎生得黑。
宋·李清照《聲聲慢》[尋尋覓覓]。
怎生：怎么。
這兩句大意是：獨自倚著窗兒，怎么能捱到天黑
這首詞是李清照晚年的作品。
此時，她國破家亡，無依無靠，只身流落在江、浙一帶，晚景十分凄涼。
這首詞寫的就是她“冷冷清清”的處境和“凄凄慘慘戚戚”的心態(tài)。
在一個“乍暖還寒”、風急雨細的秋日，她獨處斗室，百無聊賴。
先是“尋尋覓覓”，一無所得；繼則借酒澆愁，倍感凄涼。
她觀過雁而思故人，見秋菊而傷憔悴，在寂寞無告的愁苦中獨自倚著窗兒，只覺得時間過得好慢好慢；她希望快點打發(fā)走這難熬的時光，卻怎么也捱不到天黑。
～寫的就是這種愁苦欲絕的心境，詩句以口語化的語言傾吐作者的心聲，活畫出一個孤獨無靠的老人的形象，讀后令人心酸。
寫難以忍受的孤獨時可以借鑒。
7.孤村芳草遠，斜日杏花飛。
宋·寇準《江南春》。
這兩句大意是：孤村遙遠，芳草萋萋，落日冉冉，杏花紛飛。
寇準此詩借春景表現(xiàn)“江南春盡離腸斷，蘋滿汀洲人未歸”的思婦情懷，凄楚愁怨，哀婉動人。
此兩句從形式上看似單純與景狀物，然而孤村、芳草、斜日、落花都有某種感情的寄托，從直覺上給人以孤獨哀傷的印象。
這種融情于景的寫作手法可資借鑒。
8.孤音訴明月，天高路漫漫。
宋·孔平仲《弧雁》。
這兩句大意是：天是那么高遠，路是那么漫長，一只孤雁寂寞難抑，只有向明月訴說自己孤獨的愁腸。
句緊扣“孤”字著筆。
首句以不能視聽的明月作為陪襯，極寫大雁的孤苦無訴；次句以天高路遠相襯托，更顯出失群征雁的孤單。
明月、高天、長路，都是為征雁之孤作渲染，從而流露了作都人世茫茫，孤獨無依的嘆傷。
9.嶺猿同旦暮，江柳共風煙。
見劉長卿《新年作》。
這兩句大意是：從早到晚同我作伴的只有嶺上的猿猴，和我共同領(lǐng)略江上風光的只有江邊的楊柳。
如果一個人說自己的生活過得很單調(diào)，根寂寞，這話很抽象，虛而不實，不成為詩。
劉長卿這兩句詩通過嶺猿、旦暮、江柳、風煙等具體景物，用“同”、“共”兩個動詞聯(lián)系起來，就化實為虛，化景物為情思，自然地從具體景物中透露出單調(diào)寂寞的感情來。
寫作上這種化實為虛的手法，今天仍可借鑒。
10.欲言無予和，揮杯勸孤影。
見晉·陶淵明《雜詩十二首》其二。
無予和：無人與我相應(yīng)和。
這兩句大意是：想交談卻無人與我應(yīng)和，舉杯勸酒卻只有身影與我相伴。
此名句用畫描筆法勾勒出詩人孤獨、寂寞的神態(tài)，形象鮮明突出，造型別致新穎，如特寫鏡頭令人難忘，這種畫面清晰單純又傳情無限的素描手法，是今天寫作時的良好范例。
11.孤獨不求外物，反求諸己。
復旦大學教師 陳果 12.亂山殘雪夜，孤獨異鄉(xiāng)人。
唐代詩人 崔涂 13.獨行獨坐，獨唱獨酬還獨臥。
宋·朱淑真《減字木蘭花》[獨行獨坐]。
獨酬：自唱自答。
這兩句大意是：整日里都是孤孤獨獨，走路是自己一個人，坐下來也是自己一個人，吟詩填詞也是自唱自答，夜里睡覺仍是獨自一人。
兩句詞一連用了五個“獨”字，著意突出自己的孤獨寂寞。
可用來形容孤單的處境和寂寞的心情。
14.一行珠簾閑不卷，終日誰來。
見南唐·李煜《浪淘沙》[往事只堪哀]。
這兩句大意是：珠簾終日不卷，成天有誰到來
本詞寫李煜被俘后在汴京懷念南唐的一種哀痛心情。
上片為：“往事只堪哀，對景難排。
秋風庭院蘚侵階。
～。
”李煜被軟禁后，不能與外人接觸，因此苔蘚侵階，珠簾不卷，無誰告語，～二句以珠簾閑垂不卷，說明無人出入，婉轉(zhuǎn)地寫出被監(jiān)禁的孤獨、苦悶和令人難堪的生活。
15.行到中庭數(shù)花朵，蜻蜓飛上玉搔頭。
唐·劉禹錫《春詞》。
中庭：庭院中。
玉搔頭：即玉簪。
這兩句大意是：走到庭院里數(shù)著花朵，蜻蜒飛上了她的玉簪上。
這首詩寫一位宮女新妝勻面下樓待幸，結(jié)果希望落空。
她心灰意懶，無事可做也無心去做什么，只想極力排遣心中的孤獨和煩惱。
她在百無聊賴中漫步踱到庭院花叢，下意識地數(shù)起花朵來。
她久久地佇立花叢，致使蜻蜒把美麗的她也誤認作花朵，競輕輕落到她的玉搔頭上。
詩貴含蓄。
～兩句不僅巧妙地暗示出她的驚人美麗，佇立花叢充花可以亂真；而且深刻地揭示了她孤獨、凄涼、無望、失神的心理狀態(tài)，含不盡之意見于言外，使讀者咀嚼之后，品嘗到“味外之旨”，可謂神來之筆。
16.覺來正是平階雨，獨背寒燈枕手眠。
唐·李商隱《七月二十八日》夜與王鄭二秀才聽雨后夢作》。
這兩句大意是：夢醒時石階已經(jīng)漫平了雨水，原來是我獨自背著孤燈枕手睡著了。
這是一首想象豐富，構(gòu)思新穎，色彩濃麗的感傷身世之作。
～是結(jié)尾二句，寫自己從夢境回到現(xiàn)實：秋雨還在下著，雨水已漫平了臺階。
凄涼的現(xiàn)實與美妙的夢境形成鮮明的對比，顯示著詩人幻想的破滅。
可以此形容凄苦寒涼的環(huán)境和孤獨寂寞的心情。
17.白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰。
唐·李白《把酒問月》。
白兔搗藥：神話中說月中有玉兔搗藥。
這兩句大意是：月中的白兔年復一年地搗藥，為的是什么
月中的仙女嫦娥獨處于碧海青天之中，有誰與她為鄰?《把酒問月》是一首飄逸、瀟灑、充滿了浪漫色彩的詩作。
～二句圍繞著有關(guān)月亮的神話傳說浮想聯(lián)翩，對玉兔的辛勤搗藥，嫦娥的孤寂獨處充滿同情，從中也流露出詩人自己孤寂的情懷。
18.天階夜色涼如水，臥看牽?？椗?。
唐·杜牧《秋夕》(一作王建詩)。
天階宮中的石階。
過兩句大意是：夜色已深，寒氣襲人，她依舊獨坐在宮中冰涼的石階上，呆呆地仰望著天河兩旁的牽牛、織女星。
這是一首著名的宮怨詩：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
～。
”全詩沒有一句抒情的話，后兩句僅通過女子滿懷心事地舉首望星空的舉止神態(tài)，就把她的復雜感情表現(xiàn)出來了。
這里面有對自由愛情生活的向往，有對自己寂寞孤獨的嘆惜，有對牛、女仙侶尚能一年一度相會的羨慕，也有對封建統(tǒng)治者的怨憤。
詩句潛臺詞豐富，含不盡之意見于言外，因此常為后人所稱道。
19.萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
唐·杜甫《登高》。
這兩句大意是：萬里飄泊，久客他多，秋來更添了幾分愁緒，衰老多病，獨自登臺，更顯得形單影只，羈旅孤獨。
《登高》為杜詩的代表作，讀之使人感到悲壯、激動。
～二句極寫詩人的羈旅之愁與孤獨之感。
羅大經(jīng)評曰：“萬里，地遼遠也；秋，時慘凄也，作客。
羈旅也；常作客，久旅也；百年，暮齒(老年)也；多病，衰疾也；臺，高迥處也；獨登臺，無親朋也。
十四字之間，含有八意。
”杜詩語言凝煉，古義豐富，概括力強，于此可見一斑。
這兩句從空間(萬里)、時間（百年)著筆，寫詩人羈旅孤獨的感情和悲秋苦病的形象，又和上聯(lián)“無邊落術(shù)蕭蕭下，不盡長江滾滾來”相呼應(yīng)，不僅使情與景相交融，也使詩意更見深沉。
20.鮮紅滴滴映霞明，盡是冤禽血染成。
宋·楊巽齋《杜鵑花》。
冤禽：相傳周末蜀王杜宇稱帝，其時洪水成災，有個叫鱉靈的人鑿巫山、通三峽，解除水患。
牡宇自愧不如，讓位鱉靈，退隱西山，羞愧而死。
杜宇死后化為冤禽杜鵑鳥，苦啼吐血，鮮紅的杜鵑花，即為杜鵑啼血染成。
這是神話傳說，并無科學根據(jù)。
這兩句大意是：紅艷欲滴的杜鵑花與明麗的彩霞相映，那都是含冤的杜鵑鳥啼血染成。
這首詩的全文是：“～。
羈客有家歸不得，對花無語兩含情。
”前二句引傳說寫杜鵑花鮮若彩霞，紅如滴血之貌，后二句寫見花生情，觸發(fā)了“有家歸不得”的羈旅之愁。
前二句是鋪墊，后二句才寫出了作詩的真意。
21.可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。
宋·秦觀《踏莎行》[霧失樓臺]。
可堪：哪堪，哪能忍受。
館：這里指旅舍。
杜睛聲：相傳杜鵑鳥的叫聲像“不如歸去”。
這兩句大意是：孤獨的旅舍中閉鎖著重重春寒，在“不如歸去’的杜鵑聲里夕陽斜照，時已日暮，此情此景，叫人怎能忍受
這首詞是秦觀寄居旅舍時寫的。
此對，作者待罪郴州，獨處孤館，那料峭的春寒，使他倍感凄涼。
一個“閉”字，不僅指春寒不散，也指他幽閉館中，無人交往，益發(fā)顯出處境的孤獨悲涼。
此時，耳中又聽到杜鵑“不如歸去”的悲鳴，眼中又看到日暮時西下的夕陽，這正是人們回家團聚的時刻，可是，作者何能歸去
此情此景，確實不堪忍受。
這兩句寫景筆，道盡了作者的處境和心境，內(nèi)涵十分豐富，王國維稱之為“有我之境”，并評論說“少游(秦觀的字)詞境最凄婉，至‘～’，則變?yōu)槠鄥栆印薄?/p>
確實，這兩句詞形象鮮明，聲情凄厲，藝術(shù)感染力很強。
這種通過寫景來抒情的手法，可資借鑒。
22.可憐孤雁不勝情，常伴寒星夜夜鳴。
清·尤秉元《孤雁篇》。
勝(shnēg生)：禁受不住。
這兩句大意是：可憐孤雁無法禁受得住失去伴侶的孤寂之情，每天夜里總是伴著寒星發(fā)出哀鳴。
句寫孤雁思侶之情，“可憐”二字，傳達出作者深切的同情。
可用來描寫孤雁，或用其比喻義抒寫遠離親友的孤獨寂寞的心情。
23.有情皓月憐孤影，無賴閑花照獨眠。
清·黃景仁《綺懷》。
這兩句大意是：明亮的月亮憐惜地照著我孤獨的身影，閑暇的花兒無聊地映照著我獨眠。
所謂皓月有情，閑花無賴，全是用來映照抒情主人公的心情，都是抒情主人公孤獨無聊心情的外射，是以人之情賦予物。
這種物我相照，物我相襯的抒情手法值得學習。
24.悄立市橋人不識，一星如月看多時。
清·黃景仁《癸巳除夕偶成》。
這兩句大意是：我悄悄地立在人們不認識我的市橋附近仰望長空，把一顆星星當做月亮凝視多時。
這是公元一七七三年作者自安徽歸里后所作，寫除夕中寂寞、抑郁的心情。
全詩為：“千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知。
～。
”當有錢人家歡度除夕的時候，作者卻無以卒歲，只有悄立市橋，長時間地仰望星星，似乎在這個世界上，在這個除夕之夜，只有這一顆星星是他的朋友，是他的親人，可以陪伴他度過這一夜。
詩人的窮愁潦倒，寂寞無依，以及世態(tài)的炎涼全凝注于這兩句詩中。
將句以人物悄立在空寂的環(huán)境，專注于清凈的孤星，來表現(xiàn)其寂寞無依和世態(tài)炎涼，這正是作者所說的“憂患潛從物外知”，在人物所處的外物環(huán)境氛圍中現(xiàn)出人物的生活處境和心境。
可借用此名句或化用此詩的詩境表現(xiàn)孤獨寂寞的心情。
25.天涯疏影伴黃昏，玉笛高樓自掩門。
清·龔鼎孽《百嘉村見梅花》。
疏影：指梅花。
這兩句大意是：流落天涯的游子，黃昏時只有梅花相伴，聽到高樓飛出的玉笛聲，更愁思無限，只好獨自掩門不聽。
在天涯的一角，黃昏時的梅花挺著她稀疏的清姿，是那樣的幽靜，那樣的高潔，又是那樣的孤獨。
流落天涯的游子黃昏時有梅花相伴，感到了氣質(zhì)上的相通；那高樓上飛出的悠悠笛聲使他不堪卒聽，而獨自掩門則顯得更加孤寂。
兩句詩寫盡了梅花的孤芳與游子的寂寞。
詩句全以景物的氣氛來烘托人物的心境，收到了很好的效果。
可學習此種以環(huán)境寫心境的手法，也可直接用詩句寫梅花之幽姿，寫游子之孤寂。
26.一枝折得，人間天上，沒個人堪寄。
見宋·李清照《孤雁兒》[藤床紙帳]。
一枝折得：指折得一枝梅花。
堪：可，能。
這幾句大意是：折得一枝梅花，從人間以至天上，沒個人兒可以寄。
這三句緊承“吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚”而來，化用了陸凱贈梅給范曄的典故。
南朝時，陸凱曾折梅賦詩，寄給遠在長安的友人范曄，以慰思念之情。
而此時，作者梅花折得，新詞賦就，尋遍人間天上，卻沒有一個人可以寄贈。
寥寥數(shù)語，明白如話，寫出了一種尋覓的神態(tài)，一種絕望的悲哀，刻畫了一個內(nèi)心無限的痛苦的孀婦形象。
全詞至此戛然而止，而不盡的余哀，卻還久久地盤旋在讀者心頭。
抒寫傷逝之情時可供借鑒。
27.白云飄飄，舍我高翔,青云徘徊,為我愁腸。
晉·傅玄《云歌》。
這幾句大意是：天空飄浮的幾朵白云，隨微風漸漸遠去,似乎不愿伴我；青云徘徊身邊,似乎知我愁緒，為我分擔憂愁,排解郁悶。
這幾句寫閨怨。
前兩句以景寫情，以“白云”象征丈夫，“高翔”象征求宦，從白云高翔的自然景象聯(lián)想到離別空守的孤獨處境。
后兩句融情于景,通過移情的手法把眼前景物擬人化,賦予客觀景物以主觀情感。
詩句在空靈的景物中表現(xiàn)出極度的滯重，對比手法的采用，使形象鮮明突出，別具情采。
28.夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠，遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。
唐·白居易《長恨歌》。
夕殿螢飛：晚間螢火蟲在宮殿前面往來翻飛。
孤燈：古時宮廷夜間燃燭，并不點燈，這里“孤燈”渲染玄宗晚年生活的凄苦。
遲遲：遲緩，從容。
鐘鼓：指宮廷里的更鼓。
耿耿：明亮。
這幾句大意是：晚上流螢飛過宮殿，玄宗俏情地把楊妃憶念，孤燈中的燈芯已經(jīng)挑盡，獨宿的君王還未入眠，從遲遲鐘鼓剛剛敲響的初長夜，一直想到耿耿星河即將隱沒的欲曙天。
安史亂中，玄宗奔蜀，途中發(fā)生馬嵬兵變，楊貴妃被迫溢死。
長安收復后，玄宗回到京都，睹物生情，夜不能眠。
這兩句繪情繪景，形象鮮明，具有一種感人的藝術(shù)魅力。
可化用以刻畫傷悼的情態(tài)，也可借以形容鰥寡老人的孤獨寂寞。
29.紅了櫻桃，綠了芭蕉，你走你的獨木橋，我唱我的夕陽調(diào)，誰的孤獨，像似把刀，殺了我的外婆橋，殺了我的念奴嬌。
原名李笛安,中國青春文學女作家 笛安
格言 有多個方面加作家
一、韓寒經(jīng)典語錄：1.“被子是從來不用疊的,因為本來就是要攤開來睡的.”2.“如果現(xiàn)在的學習是為了以后的荒廢,那么拜托以后不要再說什么時間是金錢銀錢的話.”3.“男女之間的關(guān)系有3段,吻關(guān)系---性關(guān)系---接著就是沒關(guān)系.”4.“男人與女人談戀愛分手的最大不同就是,男人分手后身價猛漲,女人分手后身價大跌.”5.“距離跟本就不能產(chǎn)生美,只是當我們分離時不習慣當這種不習慣慢慢變習慣了,距離就產(chǎn)生了他真正的做用疏遠.”6.“何必要對別人的語言那么追隨,人要學會展現(xiàn)自己的顯光點,這樣才會有意義,人生才精彩,若總是以別人的高度來衡量自己,那你也只會生活在別人的陰隱下.”7.“我覺得我是全世界最聰明絕頂?shù)娜?因為有些博士其實見識沒有多少長進,只是學會了怎么把一句人都聽得懂的話寫得鬼都看不懂.”8.“人的本性其實就是一個賤字,為什么賤人聽著比笨人、傻人、蠢人丁臉耳?因為人就是賤.”9.“普通人說的話是放屁,名人放的屁是名言.”10.“懷才就像懷孕,時間久了才會被發(fā)現(xiàn).”
經(jīng)典的名人名言
1、你的同學對善意的批評不以人然的時你會說...........良藥利于病，忠言利于行（名人名言）2、考試取得好成績時，你會提醒自己...........虛心使人進步，驕傲使人落后（名人名言）3、快畢業(yè)了，你給同學的離別贈言是.............莫道前路無知己，天下誰人不識君4、做事要注重實踐，因為...........實踐出真知（名人名言）
有沒有一些人生感悟的經(jīng)典語錄和格言。
1、人要靠本事和本分起家。
2、生活中沒有參照物的人，可憐；選錯參照物的人，可悲。
3、豈能盡如人意，但求無愧我心。
4、不求事事公平，但求出以公心。
5、做好第一次并不難，難的是做好每一次。
6、思念折騰人，也鍛煉人，更鍛造人的性格的沉穩(wěn)和感情的深沉。
思念別人是一種溫馨，被人思念是一種幸福。
7、愛情之酒，兩個人喝是甘露，三個人喝是酸醋，隨便喝便會中毒。
8、背對太陽，陰影一片；迎著太陽，霞光萬丈。
9、勇者，腳下都是路；智者，知道走哪一條路最好。
10、無過是一種假想，思過是一種成熟，改過是一種美德。
11、溝通心靈的橋是理解，連接心靈的路是信任。
12、酸甜苦辣是生命的富有，赤橙黃綠是人生的斑斕。
13、要想工作不走樣，先得頭腦不走神。
14、偏愛難免，偏見不可。
15、心臟不好心眼好，氣色不行氣質(zhì)行。
16、與天下之憂同憂，該憂則憂，莫杞人憂天；共天下之樂同樂，該樂則樂，樂而忘返。
17、謬論不足以解惑，真言卻可以解憂。
18、貪心是最大的危房，良心是最好的住所。
19、精神操守方，思想方法圓；目標志向方，行動決策圓；嚴以律己方，寬以待人圓。
20、維納斯在樂觀主義者眼里是美麗的，在悲觀主義者眼里是殘疾的，在現(xiàn)實主義者眼里是美麗且殘疾的。
21、敬君子方顯有德，怕小人不算無能。
22、退一步天高地闊，讓三分心平氣和。
23、欲進步需思退步，若著手先慮放手。
24、如得意不宜重往，凡做事應(yīng)有余步。
25、持黃金為珍貴，知安樂方值千金。
26、事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。
27、切勿貪意外之財，知足者人心常樂。
28、結(jié)婚，只是一個開始，而不是終點，有可能是煩惱的開始，也有可能是幸福的開始。
29、在冬天的餐桌上談?wù)摯禾斓幕ǘ?，是奢侈；在春天的花園里幻想秋的落葉，是無情。
30、寬容是送給他人的最好禮物，如果把它留給自己，那就是墮落的開始。
31、錢象水一樣，沒有一點會渴死，多了會被淹死。
32、親情濃于血，友情淡如水，愛情甜如蜜。
33、如果把攝像頭對準一個人，攝錄下他的所有言行，然后再按照自己的意愿進行剪輯，任何一個人都可以成為好人或壞人。
34、昨天是一張廢棄了的支票，明天是一筆尚未到期的存款，只有今天是你可以支配的現(xiàn)金。
35、漂亮的女人像是放在展柜里的工藝品，欣賞的人很多，但買下的人只能一個人。
36、工作就像愛人，雖然有時跟你鬧矛盾，可是天天都要見面。
興趣就像情人，雖然讓你激情燃燒，可是不能代替面包。
37、愛人就像粗布衣，雖然不美麗，可是能遮擋風寒。
情人就像時裝，感覺很美好，卻不能穿出去。
38、親人就像老棉衣，就是出痱子，依然要捂著你。
友人就像晴雨衣，需要了就穿，用過后放一邊。
39、社會就像魚塘，雖然泥沙俱下，可要真是清水一潭也有點可怕。
家庭就像魚缸，需要清洗，需要換氣，需要精心護理，不然就生存不下去。
（經(jīng)典語錄） 40、老板就像老虎，老虎的屁股，摸不得，老虎的屁股，也不宜拍。
同事就像戲友，在舞臺上打打鬧鬧，卸了裝才知道一切都很可笑。
下級就像彈簧，你可以壓他，但他也會頂你，你要是拉他，說不定他會退讓一下。
（感悟人生）
