草的格言
春草年年綠，王孫歸不歸。
苔痕上階綠，草色入簾青。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊國(guó)破山河在，城春草木深。
關(guān)于法律的格言
1、法律是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐智慧的結(jié)晶，是為了維護(hù)人類(lèi)正義道德和利益而制定的。
2、一個(gè)國(guó)家的法律，維護(hù)的是整個(gè)國(guó)家的穩(wěn)定和繁榮，更是要保護(hù)全體公民的權(quán)利和利益不受侵害3、在法律所規(guī)定的范圍內(nèi)，人類(lèi)享受著充分的自由，而離開(kāi)了法律范圍的“自由”，最終是對(duì)自由的毀滅。
4、學(xué)法、普法、懂法，不但是對(duì)自身利益的一種保護(hù)，更是對(duì)大多數(shù)人和整個(gè)社會(huì)利益的一種貢獻(xiàn)。
5、法律是公民行為的準(zhǔn)繩，公民以準(zhǔn)繩唯命，一旦脫離，何去
何從
何喜
何憂(yōu)
難了
6、以法律為導(dǎo)向，用公仆的身份調(diào)解民眾之事；用法律作依托，行公民之義務(wù)維護(hù)法律之神圣。
7、有力不在個(gè)子高，有理不在聲音高，學(xué)法明理天下事，依法問(wèn)題全能了。
8、法律與利益同在，依法與文明同行，在關(guān)鍵的時(shí)候都要想想應(yīng)盡的義務(wù)。
9、法制保障了民主，法治促進(jìn)了和諧，在非常時(shí)期更要維護(hù)群眾的權(quán)利和利益。
10、法律賦予公民的是權(quán)利和義務(wù)；公民依附法律的是人格和尊嚴(yán)。
關(guān)于語(yǔ)言的魅力的格言
人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
——蕭楚女人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。
——徐瑋 生命生命，那是自然會(huì)給人類(lèi)去雕琢的寶石。
——諾貝爾生命不等于是呼吸，生命是活動(dòng)。
——盧 梭生命是一條艱險(xiǎn)的狹谷，只有勇敢的人才能通過(guò)。
——米歇潘一個(gè)偉大的靈魂，會(huì)強(qiáng)化思想和生命。
——愛(ài)默生世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛(ài)生命的人。
——羅曼·羅蘭我們只有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。
——泰戈?duì)杻?nèi)容充實(shí)的生命就是長(zhǎng)久的生命。
我們要以行為而不是以時(shí)間來(lái)衡量生命。
——小塞涅卡如能善于利用，生命乃悠長(zhǎng)。
——塞涅卡生命在閃耀中現(xiàn)出絢爛，在平凡中現(xiàn)出真實(shí)。
——伯 克壽命的縮短與思想的虛耗成正比。
——達(dá)爾文珍惜生命就要珍惜今天。
——諺 語(yǔ)人生包含著一天，一天象征著一生。
——諺 語(yǔ)誰(shuí)能以深刻的內(nèi)容充實(shí)每個(gè)瞬間，誰(shuí)就是在無(wú)限地延長(zhǎng)自己的生命。
——庫(kù)爾茨我們的生命只有一次，但我們?nèi)缒苷_地運(yùn)用它，一次足矣。
——英國(guó)諺語(yǔ)生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過(guò)。
——呂凱特人生有一道難題，那就是如何使一寸光陰等于一寸生命。
——佚 名我從不忘記活著本身就是樂(lè)趣。
——佚 名
有關(guān)理想的格言
一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類(lèi)利益有多大作用。
——愛(ài)因斯坦 人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。
——愛(ài)因斯坦 每一個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著它的努力和判斷的方向。
就在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
——愛(ài)因斯坦 人是為別人而生存的——首先是為那樣一些人，他們的喜悅和健康關(guān)系著我們自己全部的幸福，然而是為許多我們所不認(rèn)識(shí)的人，他們的命運(yùn)通過(guò)同情的紐帶同我們密切結(jié)合在一起。
我每天上百次地提醒自己，我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠著別人（包括活著的和死去的）的勞動(dòng)，我必須盡力以同樣的分量來(lái)報(bào)償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西。
我強(qiáng)烈地向往著儉樸的生活，并且常為發(fā)覺(jué)自己占有了同胞過(guò)多的勞動(dòng)而難以忍受。
——愛(ài)因斯坦 照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。
要是沒(méi)有志同道合者之間的親切感情，要不是全神貫注于客觀(guān)世界——那個(gè)在藝術(shù)和科學(xué)工作領(lǐng)域里永遠(yuǎn)達(dá)不到的對(duì)象，那末在我看來(lái)，生活就會(huì)是空虛的。
人們所努力追求的庸俗的目標(biāo)——財(cái)產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活——我總覺(jué)得都是可鄙的。
——愛(ài)因斯坦 不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自己高尚的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會(huì)，走自己正確的道路。
現(xiàn)在，大家都為了電冰箱、汽車(chē)、房子而奔波、追逐、競(jìng)爭(zhēng)。
這就是我們這個(gè)時(shí)代的特征了。
但是也還有不少人，他們不追求這些物質(zhì)的東西，他們追求理想和真理，得到了內(nèi)心的自由和安寧。
——愛(ài)因斯坦 啟發(fā)我并永遠(yuǎn)使我充滿(mǎn)生活樂(lè)趣的理想是真、善、美。
——愛(ài)因斯坦 希望是漠漠沙海中的一片綠洲，昭示著新的生命；希望是茫茫狂濤中的一盞明燈，指引著前進(jìn)的方向；希望是生命的發(fā)動(dòng)機(jī)，源源不斷地輸送著能量；希望是困難時(shí)堅(jiān)韌的拐杖，是憂(yōu)愁時(shí)鼓舞人心的樂(lè)曲，是絕望時(shí)振奮人心的強(qiáng)心劑。
——佚名 有理想的生活，即充滿(mǎn)了公共利益，因而抱有高尚目的的生活，便是世界上最優(yōu)美，最有趣的生活。
——加里寧 工作中，你要把每一件小事都和遠(yuǎn)大的固定的目標(biāo)結(jié)合起來(lái)。
——馬雅可夫斯基 志向是天才的幼苗，經(jīng)過(guò)熱愛(ài)勞動(dòng)的雙手培育，在肥田沃土里將成長(zhǎng)為粗壯的大樹(shù)。
不熱愛(ài)勞動(dòng)，不進(jìn)行自我教育，志向這棵幼苗也會(huì)連根枯死。
確定個(gè)人志向，選好專(zhuān)業(yè)，這是幸福的源泉。
——蘇霍姆林斯基 對(duì)于一艘盲目航行的船來(lái)說(shuō)，所有的風(fēng)都是逆風(fēng)。
——哈伯特 理想并不是一種空虛的東西，也并不玄奇，它既非幻想，更非野心，而是一種追求真美的意識(shí)。
——莎菲德拉 生活中沒(méi)有理想的人，是可憐的人。
——屠格涅夫 理想是人生的太陽(yáng)。
——德萊賽 在生活中是沒(méi)有旁觀(guān)者的。
我愛(ài)生活，并且為它戰(zhàn)斗。
——伏契克 我們?cè)?jīng)為歡樂(lè)而斗爭(zhēng)，我們將要為歡樂(lè)而死。
因此，悲哀永遠(yuǎn)不要同我們的名字聯(lián)在一起。
——伏契克 忠實(shí)于理想——這是崇高而又有力的一種感情，這種感情和最殘酷的壓迫相對(duì)抗，這種感情甚至在危急萬(wàn)分的時(shí)刻也仍存于人的心中。
——伏契克 有的人愛(ài)說(shuō)目標(biāo)很難達(dá)到，那是由于他們的意志薄弱所致。
——卡耐基 如果一個(gè)人不知道他要駛向哪個(gè)碼頭，那么任何風(fēng)都不會(huì)是順風(fēng)。
——塞涅卡 正因?yàn)橛辛死硐?，生活才變得這樣甜蜜；正因?yàn)橛辛死硐?，生活才顯得如此寶貴。
因?yàn)?，并不是任何理想都能如愿以?xún)?/p>
我將帶著對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)生活的憧憬一直走下去，永遠(yuǎn)走下去…… ——艾特瑪托夫 停步在山谷的人永遠(yuǎn)也翻不過(guò)山崗。
——約翰·雷 走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無(wú)目的地徘徊的人走得快。
——萊辛 真正美麗的東西必須一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。
——席勒 人能為自己心愛(ài)的工作貢獻(xiàn)出全部力量、全部精力、全部知識(shí)，那么這項(xiàng)工作將完成得出色，收效也更大。
——奧勃魯切夫 生活的目標(biāo)是人類(lèi)美德和人類(lèi)幸福的心臟。
——烏辛斯基 人類(lèi)惟有在實(shí)現(xiàn)自己美好理想的過(guò)程中才能前進(jìn)。
——季米里亞捷夫 心中沒(méi)有愿望，等于地上沒(méi)有空氣。
——布爾韋爾·科頓 一個(gè)人的價(jià)值不在于他現(xiàn)在的水平有多高，而是在于他是否能在生活中不停頓地前進(jìn)。
——靳凡 只要我還能劃水，我就不肯被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下。
——笛福 偉大的理想惟有經(jīng)過(guò)忘我的斗爭(zhēng)和犧牲才能實(shí)現(xiàn)。
——喬萬(wàn)尼奧里 抱負(fù)是高尚行為成長(zhǎng)的萌芽。
——英格利希 最可怕的敵人，就是沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的信念。
——羅曼·羅蘭 為了高尚的目標(biāo)，多大的代價(jià)我也愿付出。
——羅曼·羅蘭 人生是共同使用的葡萄園，一起栽培，一起收獲。
——羅曼·羅蘭 一旦自私的幸福，變成了人生惟一的目標(biāo)，人生就會(huì)變得沒(méi)有目標(biāo)。
——羅曼·羅蘭 累累的創(chuàng)傷，就是生命給你的最好東西，因?yàn)樵诿總€(gè)創(chuàng)傷上面都標(biāo)志著前進(jìn)的一步。
——羅曼·羅蘭 人生不發(fā)行往返車(chē)票，一旦出發(fā)了就再也不會(huì)歸來(lái)了。
——羅曼·羅蘭 人生是一個(gè)永不停息的工廠(chǎng)，那里沒(méi)有懶人的位置。
工作吧
創(chuàng)造吧
——羅曼·羅蘭 人生是艱苦的。
對(duì)不甘于平庸凡俗的人那是一場(chǎng)無(wú)日無(wú)夜的斗爭(zhēng)，往往是悲慘的、沒(méi)有光華的、沒(méi)有幸福的，在孤獨(dú)與靜寂中展開(kāi)的斗爭(zhēng)。
……他們只能依靠自己，可是有時(shí)連最強(qiáng)的人都不免于在苦難中蹉跎。
——羅曼·羅蘭人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
—— 蕭楚女 路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫(xiě)出來(lái)的。
人的每一步行動(dòng)都在書(shū)寫(xiě)自己的歷史。
—— 吉鴻昌 但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚—— 郭小川 人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托爾斯泰 一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。
—— 愛(ài)因斯坦 生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會(huì)這樣可口
—— 郭小川 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 冬天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎
—— 雪萊 先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你。
—— 屠格涅夫 如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。
—— 陶鑄 常求有利別人，不求有利自己。
—— 謝覺(jué)哉 君子喻于義，小人喻于利。
—— 孔丘 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
—— 陶淵明 志不強(qiáng)者智不達(dá)。
—— 墨翟 燕雀安知鴻鵠之志哉
—— 陳涉 志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
—— 諸葛亮 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
—— 曹操 燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游。
—— 曹植 窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
—— 王勃 大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。
—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
—— 蘇軾 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
—— 李清照 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
—— 陸游 貧不足羞，可羞是貧而無(wú)志。
—— 呂坤 生活的理想，就是為了理想的生活。
—— 張聞天 理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿(mǎn)足上，還要在精神旨趣的滿(mǎn)足上得到表現(xiàn)。
—— 黑格爾 生命的全部的意義在于無(wú)窮地探索尚未知道的東西。
——左拉 活著的時(shí)候，疑慮牽掛著死；死的時(shí)候，又眷眷戀棧著生。
無(wú)怪乎有太多的人一生都活得不安然，活得好累。
——杏林子 無(wú)論何時(shí)，只要可能，你都應(yīng)該“模仿”你自己，成為你自己。
——（美）莫爾茲 人活著總是有趣的，即便是煩惱也是有趣的。
——（美）亨利·門(mén)肯 人生最困難的事情是認(rèn)識(shí)自己。
——特萊斯 。
世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗。
——蘇格拉底 理想如晨星，——我們永不能觸到，但我們可像航海者一樣，借星光的位置而航行。
——史立茲 悲觀(guān)的人，先被自己打敗，然后才被生活打?。粯?lè)觀(guān)的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。
——汪國(guó)真沒(méi)有風(fēng)浪，就不能顯示帆的本色；沒(méi)有曲折，就無(wú)法品味人生的樂(lè)趣。
落葉——樹(shù)葉撒下的淚滴，既已落下，何須再?gòu)澭捌?；與其肩負(fù)苦澀的回憶，不如走向明天，淋浴春雨。
人們似乎每天在接受命運(yùn)的安排，實(shí)際上人們每天在安排著自己的命運(yùn)。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。
—— 劉備 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
—— 諸葛亮 騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
—— 荀況 春天不播種，夏天就不生長(zhǎng)，秋天就不能收割，冬天就不能品嘗。
——海涅 做人不可有傲態(tài)，不可無(wú)傲骨。
——（清）陸隴其 白日莫閑過(guò)，青春不再來(lái)。
—— 林寬 年年歲歲花相似，歲歲年年人不同． ——?jiǎng)⑾Ｒ?大丈夫行事，論是非，不論利害；論順逆，不論成??；論萬(wàn)世，不論一生。
——（明）黃宗羲 一個(gè)人的真正偉大之處就在于他能夠認(rèn)識(shí)到自己的渺小。
—— 保 羅 歲月可以贏(yíng)去我們的生命，卻贏(yíng)不去我們一路留下的歡聲笑語(yǔ)，我們的祝福，無(wú)盡的愛(ài)意。
——杏林子 知了的吟唱為何使人厭煩
因?yàn)樗粫?huì)重復(fù)自己的名字。
如果你曾經(jīng)把失敗當(dāng)成清醒劑，就千萬(wàn)別讓成功變成迷魂湯。
扭曲的身影，企望太陽(yáng)光來(lái)賜予正直，那是徒勞的。
部隊(duì)關(guān)于安全的格言
1、軍愛(ài)民，民擁軍，軍民團(tuán)結(jié)如一人。
2、無(wú)形戰(zhàn)線(xiàn)，無(wú)私奉獻(xiàn)，無(wú)尚光榮。
3、執(zhí)勤就是戰(zhàn)斗，哨位就是戰(zhàn)場(chǎng)。
4、建設(shè)信息化部隊(duì)，打贏(yíng)信息化戰(zhàn)爭(zhēng)。
5、內(nèi)鄉(xiāng)青年志氣高，投身軍旅獻(xiàn)青春。
6、平時(shí)多流汗，戰(zhàn)時(shí)少流血。
7、揚(yáng)我軍威，鑄我軍魂，筑鋼鐵長(zhǎng)城。
8、隊(duì)興吾榮，隊(duì)衰吾恥
9、光榮退伍，文明返鄉(xiāng)。
10、加強(qiáng)戰(zhàn)備，準(zhǔn)備打仗。
11、投身軍營(yíng)盡義務(wù)，回鄉(xiāng)建設(shè)展宏圖。
12、優(yōu)秀青年立志從軍，熱血男兒精誠(chéng)報(bào)國(guó)。
13、人在苦中練，刀在石上磨。
14、紀(jì)律是塊鐵，誰(shuí)碰誰(shuí)出血。
15、與時(shí)俱進(jìn)振興中華，科技強(qiáng)軍固我長(zhǎng)城。
16、寧可前進(jìn)一步死，決不后退一步生。
17、行事如風(fēng)，紀(jì)律至首
18、哨位就是戰(zhàn)場(chǎng)，執(zhí)勤就是戰(zhàn)斗。
19、虧了我一人，幸福十億人。
20、速度要快、姿勢(shì)要低、敵情觀(guān)念要強(qiáng)。
21、永遠(yuǎn)做黨和人民的忠誠(chéng)衛(wèi)士。
22、軍營(yíng)里解讀大千世界，軍旗下煉就鋼筋鐵骨。
23、養(yǎng)兵千日，用兵千日。
24、軍營(yíng)是所大學(xué)校，參軍即是進(jìn)課堂。
25、扎扎實(shí)實(shí)打基礎(chǔ)，扎根山溝做奉獻(xiàn)。
26、愛(ài)我軍營(yíng)，愛(ài)我中華
27、軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰(shuí)能敵
28、依法服兵役光榮，逃避服兵役可恥。
29、自覺(jué)接受祖國(guó)挑選，奔赴軍營(yíng)鍛煉成才。
30、發(fā)揚(yáng)紅軍傳統(tǒng)，鍛造精銳之師。
31、用知識(shí)武裝頭腦，科技練兵謀打贏(yíng)。
32、祖國(guó)安寧我光榮，人民富裕我幸福。
33、爭(zhēng)創(chuàng)先進(jìn)連隊(duì)，爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀士兵。
34、響應(yīng)祖國(guó)號(hào)召，踴躍報(bào)名參軍。
35、無(wú)形戰(zhàn)線(xiàn)，無(wú)名英雄，無(wú)私奉獻(xiàn)，無(wú)尚光榮。
36、當(dāng)兵不習(xí)武，不算盡義務(wù)。
練不精，不算合格兵。
37、今朝參軍保祖國(guó)，明日返鄉(xiāng)建家鄉(xiāng)。
38、貫徹實(shí)施國(guó)防法規(guī)，自覺(jué)履行國(guó)防義務(wù)。
39、認(rèn)清形勢(shì)、保持警惕、不辱使命
40、祖國(guó)需要你們，參軍無(wú)尚光榮。
41、見(jiàn)紅旗就扛，見(jiàn)榮譽(yù)就讓。
42、嚴(yán)肅，活潑，團(tuán)結(jié)，緊張。
43、槍聽(tīng)我的話(huà)，我聽(tīng)黨的話(huà)。
44、固我長(zhǎng)城人人有責(zé)，建設(shè)國(guó)防個(gè)個(gè)出力。
45、陸地猛虎，句子大全海上蛟龍，空中雄鷹。
46、當(dāng)兵不習(xí)武不算盡義務(wù)武藝練不精不算合格兵。
47、當(dāng)兵不怕死，怕死不當(dāng)兵。
48、增強(qiáng)國(guó)防觀(guān)念，關(guān)心支持征兵工作。
49、科技大練兵，一切為打贏(yíng)
50、首站用我，用我必勝。
51、一人參軍，全家光榮，全社會(huì)支持。
52、堅(jiān)決殲滅一切來(lái)犯之?dāng)场?/p>
53、外樹(shù)形象，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)。
54、堅(jiān)決完成任務(wù)
55、提高警惕，保衛(wèi)祖國(guó)
56、保家衛(wèi)國(guó)終不悔，綠色軍營(yíng)獻(xiàn)青春。
57、掉皮，掉肉，不掉隊(duì)
流血，流汗，不流淚。
58、大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，關(guān)心支持國(guó)防建設(shè)。
59、有了困難我們克服困難，沒(méi)有困難我們創(chuàng)造困難
60、政治合格，軍事過(guò)硬，作分優(yōu)良，紀(jì)律嚴(yán)明，保障有力。
61、疾如電，快如風(fēng)，猛如虎，來(lái)無(wú)影，去無(wú)蹤。
62、緊貼實(shí)戰(zhàn)，突出對(duì)抗，從難從嚴(yán)，科技興訓(xùn)。
63、保衛(wèi)祖國(guó)抵御侵略是每一個(gè)公民的神圣責(zé)任。
64、莘莘學(xué)子攜筆從戎，參軍報(bào)國(guó)建功立業(yè)。
65、學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀(guān)，為實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)軍做貢獻(xiàn)。
66、學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀(guān)，為建設(shè)強(qiáng)大的國(guó)防做貢獻(xiàn)。
67、鐵的紀(jì)律，鐵的連隊(duì)，鐵的作風(fēng)，鐵的素質(zhì)。
68、頭破血流不投降，只用堅(jiān)持干到底，總有一天見(jiàn)太陽(yáng)。
69、政治合格，軍事過(guò)硬，作風(fēng)優(yōu)良，紀(jì)律嚴(yán)明，保障有力。
70、沒(méi)有完成不了的任務(wù)，沒(méi)有克服不了的困難，沒(méi)有戰(zhàn)勝不了的敵人。
71、為人民服務(wù)，駐港部隊(duì)“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)香港”永遠(yuǎn)做黨和人民的忠誠(chéng)衛(wèi)士。
72、學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)精神，積極為國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻(xiàn)。
73、革命戰(zhàn)士一塊磚，那里需要那里搬新兵蛋子，老兵蛋子，都有膽子。
一句最實(shí)用的人際格言
禮貌是一種語(yǔ)言。
它的規(guī)則與實(shí)行，主要要從觀(guān)察，從那些有教養(yǎng)的人們舉止上去學(xué)習(xí)。
——洛克 有文化教養(yǎng)的人能在美好的事物中發(fā)現(xiàn)美好的含義。
這是因?yàn)檫@些美好的事物里蘊(yùn)藏著希望。
——王爾德性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強(qiáng)生活能力。
——池田大作禮貌出自?xún)?nèi)心，其根源是內(nèi)在的，然而，如果禮貌的形式被取消，它的精神與實(shí)質(zhì)亦隨之消失。
——約翰·霍爾仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。
——荀子滿(mǎn)招損，謙受益，莫伸手，終日乾乾，自強(qiáng)不息。
——陳毅沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。
——羅曼·羅蘭在男人身上，智慧和教養(yǎng)最要緊，漂亮不漂亮，對(duì)他來(lái)說(shuō)倒算不了什么
要是你頭腦里沒(méi)有教養(yǎng)和智慧，那你哪怕是美男子，也還是一錢(qián)不值。
——契珂夫教養(yǎng)中寄寓著極大的向往——對(duì)美好和光明的向往。
它甚至還有一個(gè)更大的向往——使美好和光明戰(zhàn)勝一切的向往。
——阿諾德禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受到人家禮貌相待的人們喜悅。
——孟德斯鳩我深信，再也沒(méi)有比人的外表（與其說(shuō)是外表本身，不如說(shuō)是對(duì)外表動(dòng)人不動(dòng)人的信念）對(duì)于人的發(fā)展會(huì)有這樣驚人的影響。
——列夫·托爾斯泰無(wú)知的人總以為他所知道的事情很重要，應(yīng)該見(jiàn)人就講。
但是一個(gè)有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學(xué)問(wèn)的，他可以講很多東西，但他認(rèn)為還有許多東西是他講不好的。
——盧梭人之所以為貴，以其有信有禮；國(guó)之所以能強(qiáng)，亦云惟佳信與義。
——唐張九齡良好的禮儀的功用或目的只在使得那些與我們交談的人感到安適與滿(mǎn)足，沒(méi)有別的。
要能做到通過(guò)恰如其分的普通的禮節(jié)與尊重，表明你對(duì)他人的尊敬、重視與善意。
這是一種很高的境界，要能做到這種境地，而又不被人家疑心你諂媚、偽善或卑鄙，是一種很大的技巧。
——洛克人類(lèi)追求的無(wú)非是快樂(lè)，因此有禮貌的人較之有用處的更能得到別人的歡迎，一個(gè)真摯朋友的能力、真誠(chéng)和善意，往往不易抵消他的嚴(yán)肅與堅(jiān)實(shí)的表示所產(chǎn)生的不安。
——洛克知識(shí)必需用禮貌來(lái)裝飾并撫平他在世間的道路，沒(méi)有它們，知識(shí)就像一顆碩大而粗糙的鉆石，為了好奇與它實(shí)質(zhì)上的價(jià)值而收置在樹(shù)里固然好，但是琢磨之后卻更為珍貴。
——查里德菲爾要想有教養(yǎng)，“就要去了解全世界在談?wù)摵退妓鞯淖蠲篮玫臇|西”。
——阿諾德生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識(shí)都重要。
——佚名一人勇敢而率真的靈魂，能用自己的眼睛去觀(guān)照，用自己的心去愛(ài)，用自己的理智去判斷。
不做影子，而做人。
——羅曼·曼蘭切忌浮夸鋪張。
與其說(shuō)得過(guò)分，不如說(shuō)得不全。
——列夫·托爾欺泰人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。
——徐悲鴻衣冠不正，則賓者不肅。
——管仲進(jìn)退無(wú)儀，則政令不行。
——管仲修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。
——愛(ài)默生懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的。
——盧梭一個(gè)人要幫助弱者，應(yīng)當(dāng)自己成為強(qiáng)者，而不是和他們一樣變成弱者。
對(duì)于他們已經(jīng)做了壞事，不防寬大為懷，如果你愿意。
對(duì)于他們將做未做的壞事可決不能放松。
——羅曼·羅蘭讓一得百，爭(zhēng)十失九。
——馬克謙遜是美德的色彩。
——提奧格尼斯禮之大本，以防亂也。
——柳宗元德行比人情世故更難獲得；青年人失掉了德行是很少能夠再恢復(fù)的。
怯懦無(wú)能和不懂人情世故是大家歸給私家教育的過(guò)錯(cuò)，其實(shí)這并不是在家庭里面進(jìn)行教育的必然結(jié)果，也并不是無(wú)法醫(yī)治的毛病。
如果說(shuō)家里溺愛(ài)太過(guò)，常常使人懦弱無(wú)能，應(yīng)該竭力避免，那主要是因?yàn)槲覀兊哪康氖菫榱说滦械木壒省?/p>
——洛克彬彬有禮的風(fēng)度，主要是自我克制的表現(xiàn)。
——愛(ài)默生這種落于俗套的高貴和風(fēng)雅是再平庸低劣不過(guò)的。
——雨果其交也以道，以接也以禮。
——孟子貧而無(wú)謅，富而無(wú)驕。
——子貢沒(méi)有經(jīng)過(guò)琢磨的鉆石是沒(méi)有人喜歡的，這種鉆石戴了也沒(méi)有好處。
但是一旦經(jīng)過(guò)琢磨，加以鑲嵌之后，綜們便生出光彩來(lái)了。
美德是精神上的一種寶藏，但是使他們生出光彩的則是良好的禮儀。
——洛克驕傲的人必然嫉妒，他對(duì)于那最以德性受人稱(chēng)贊的人便懷忌恨。
——斯賓諾莎、這就是純樸性格的好處：如果說(shuō)這種性格有時(shí)會(huì)叫人作出非常笨拙的事情，如果說(shuō)這種性格在上流社會(huì)幾乎可以肯定會(huì)讓具有它的人遭到毀滅，那么從另一方面說(shuō)，這種性格對(duì)于具有相近性格的人來(lái)說(shuō)，它的影響卻是迅速的，具有決定性意義的。
——司湯達(dá)有耐心的人，能得到他所期望的。
——富蘭克林在風(fēng)度上和在各種事情上一樣，惟一不衰老的東西，是心地。
心地善良的人單純樸實(shí)。
——巴爾扎克當(dāng)一個(gè)人是一個(gè)真正的人的時(shí)候，他就應(yīng)當(dāng)與大言不慚和驕揉造作之間保持等距離，既不夸夸其談，也不扭捏取寵。
——雨果對(duì)于心地善良的人來(lái)說(shuō)，付出代價(jià)必然得到報(bào)酬這種想法本身就是一種侮辱。
美德不是裝飾品，而是美好的心靈的表現(xiàn)形式。
——紀(jì)德傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，樂(lè)不可極，老不可滿(mǎn)。
————魏微事業(yè)常成于堅(jiān)忍，毀于急躁。
我在沙漠中曾親眼看見(jiàn)，匆忙的旅人落在從容者的后邊；疾馳的駿馬落后，緩步的駱駝卻不斷前進(jìn)。
——薩迪樂(lè)以移風(fēng)易俗，禮以安上化人。
——唐·吳兢存在著一種出自?xún)?nèi)心的禮貌。
它是變換了形式的愛(ài)心。
由此產(chǎn)生出一種外部表現(xiàn)出來(lái)的最適宜的禮貌。
——歌德禮節(jié)要舉動(dòng)自然才顯得高貴。
假如表面上過(guò)于做作，那就丟失了應(yīng)有的價(jià)值。
——培根假如自負(fù)，虛榮心或憤怒使兒童失去了恐怖，或者使他不聽(tīng)恐怖心的勸告，這種心理便應(yīng)該采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄏ?，?yīng)該使他稍稍考慮一下，降低火氣，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒險(xiǎn)。
——洛克一切禮儀，都是為了文飾那些虛應(yīng)故事的行為，言不由衷的歡迎，出爾反爾的殷勤而設(shè)立的；如果有真實(shí)的友誼，這些虛偽的形式就該一律擯棄。
——莎士比亞不應(yīng)嫉妒天才人物，就像不應(yīng)該嫉妒太陽(yáng)一樣。
————尤里·邦達(dá)列夫一個(gè)頭腦正常的人，是不會(huì)自滿(mǎn)的。
——圣西門(mén)道德教育最簡(jiǎn)單的要素是“愛(ài)”，是兒童對(duì)母親的愛(ài)，對(duì)人們積極的愛(ài)。
這種兒童道德教育的基礎(chǔ)，應(yīng)在家庭中奠定。
兒童對(duì)母親的愛(ài)是從母親對(duì)嬰兒的熱愛(ài)及其滿(mǎn)足于身體生長(zhǎng)需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。
進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一要素，則有待于學(xué)校教育。
教師對(duì)兒童也應(yīng)當(dāng)具有父子般的愛(ài)，并把學(xué)校融化于大家庭之中。
——裴斯泰洛齊我們不應(yīng)該把自己想得太好，以致把自己的價(jià)值估計(jì)得高；我們也不可因?yàn)樽约壕哂心承╅L(zhǎng)處，別人沒(méi)有，便以為應(yīng)在別人面前占優(yōu)勢(shì)；我們只應(yīng)該在我們的本分以?xún)?nèi)謙遜地接受別人對(duì)于我們的給予。
——洛克他的談吐總是平易近人的，這種單純既掩飾了他對(duì)某些事物的無(wú)知，也表現(xiàn)了他的良好的風(fēng)度和寬容。
——托爾斯泰嫉妒是一種可恥的感情，人是應(yīng)當(dāng)信賴(lài)的。
——列夫·托爾斯泰慷慨，尤其是還有謙虛，就會(huì)使人贏(yíng)得好感。
————歌德人有拂郁，先用一忍字，后用一忘字，便是調(diào)和氣湯。
——陶覺(jué)君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。
——馬南禮儀是微妙的東西，它既是人類(lèi)間交際不可或缺的，也是不可過(guò)于計(jì)較的。
如果把禮儀看得高于一切，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任。
因此在語(yǔ)言交際中要善于找到一種分寸，使之既直爽又不失禮。
這是最難又是最好的。
——培根所謂從禮待人，即用你喜歡別人對(duì)待你的方式對(duì)待遇別人。
——查理德菲爾為了使兒童具有自信，獲得一點(diǎn)點(diǎn)與人相處的技能，就去犧牲他的天真，讓他和那些沒(méi)有教養(yǎng)的邪惡的孩子交往，這是很不對(duì)的；剛毅自主的品性的主要用途是為保持他的德行。
男孩子有了與人交接的機(jī)會(huì)，沒(méi)有不能學(xué)得鎮(zhèn)定的，只要時(shí)間夠。
——洛克言非禮儀，謂之自暴也，吾身不能屬仁由義，謂之自棄也。
對(duì)我們的習(xí)慣不加節(jié)制，在我們年輕精力旺盛的時(shí)候，不會(huì)立即顯出它的影響。
但是它逐漸消耗這種精力，到衰老時(shí)期我們不得不結(jié)算帳目，并且償還導(dǎo)致我們破產(chǎn)的債務(wù)。
——泰戈?duì)枌?duì)一個(gè)有優(yōu)越才能的人來(lái)說(shuō)，懂得平等待人，是最偉大、最真正的品質(zhì)。
——理查德·斯蒂爾我愿意以天才比美德，以學(xué)問(wèn)比財(cái)富。
如美德越少的人，越需要財(cái)富，天才越低的人，越需要學(xué)問(wèn)。
——楊格所謂良好教養(yǎng)……它們?cè)趲缀跛袊?guó)家中乃至于一個(gè)地區(qū)里，都不盡相同；每一個(gè)明辨事理的人都會(huì)模仿他所在之地的良好教養(yǎng)，并與之看齊。
——切斯特菲爾德
關(guān)于生死的名言
生，我所欲也；義，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取義者也。
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
每一朵花，只能開(kāi)一次，只能享受一個(gè)季節(jié)的熱烈的或者溫柔的生命。
親愛(ài)的朋友，所有的理論都是灰色的，而寶貴的生命之樹(shù)常青。
我們的生命是天賦的，我們惟有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。
生命的意義是在于活得充實(shí)，而不是在于活得長(zhǎng)久。
能將自己的生命寄托在他人的記憶中,生命仿佛就加長(zhǎng)了一些。
[人生·命運(yùn)|生命] 生命的最大用處是將其用在某件能比生命更長(zhǎng)久的事物上。
[人生·命運(yùn)|生命] 生使一切人站在一條水平線(xiàn)上,死使卓越的人露出頭角來(lái)。
[人生·命運(yùn)|生與死] 一個(gè)人的價(jià)值,也體現(xiàn)在對(duì)抗垂死與腐朽的生活模式中,以及建立生動(dòng)和歡樂(lè)的新生活中所具有的才能和力量。
[人生·命運(yùn)|價(jià)值] 人的價(jià)值就像果子一樣有它的季節(jié)。
[人生·命運(yùn)|價(jià)值] 金子放在金盤(pán)子里，不顯得怎么樣，然而，把金子放在泥土上，它就立即閃光耀眼。
[哲理·感悟·宗教|其它] 我們得到生命的時(shí)候帶有一個(gè)不可缺少的條件：我們應(yīng)當(dāng)勇敢地保護(hù)它,一直到最后一分鐘
