曾國藩八字家訓(xùn)
曾國藩的祖父留下了八字家訓(xùn)：豬、蔬、魚、書、早、掃、考、寶。
讀書、種菜、養(yǎng)魚、喂豬，為居家之事；起早、打掃潔凈、誠修祭祀、善待親族鄰里，是治家之法。
這八字家訓(xùn)循循善誘，平實可行，平常百姓家要真正做到，卻不是易事。
曾國藩認為子女教育中“以習(xí)勞苦為第一要義”；提倡“勤理家事、勤奮學(xué)習(xí)工作，反對奢侈懶惰”。
針對子弟生長于富貴家庭、慣于養(yǎng)尊處優(yōu)，曾國藩特別強調(diào)戒驕奢、倡勤儉、主敬恕、不忘本。
他認為“居家以不晏起為本”，從不準(zhǔn)許子女睡懶覺。
在家里，男要掃地、種菜，女要做飯、織布。
妻子女兒跟他同住江寧（今南京）兩江總督府時，他規(guī)定她們白天下廚做飯菜，夜晚紡紗織麻到深夜，而且天天如此。
曾國藩深刻認識到：“仕宦之家，不蓄積銀錢，使子弟自覺一無可恃，一日不勤，則將有饑寒之患，則子弟漸漸勤勞，知謀所以自立也矣。
”人的本質(zhì)有好逸惡勞的一面，如果父母蓄積足夠的錢物讓子女花銷，他們?yōu)楹芜€要去吃苦呢
結(jié)果坐吃山空。
如果“一無可恃”，則逼得他們?nèi)^斗、去謀生、去立業(yè)，結(jié)果能成大器。
居家之八字先說說豬、蔬、魚、書四字。
百姓家，首先要欄中有豬，塘中有魚，園中有蔬，生活就有了基本保障。
大人們辛勤勞動，持家有方，就會豐衣足食。
小孩們好好讀書，健康成長，長輩就放心。
做到了豬、蔬、魚、書四個字，百姓家就能小康居家。
曾國藩家訓(xùn)觀后感2000字
一直不愿讀晚清這段歷史，也不愿了解那時代的人物。
畢竟這是段國勢日漸衰弱、列強虎視眈眈、簽訂喪權(quán)辱國條約的屈辱歷史，讀來讓人心情沉重。
一個偶然的機會，讀了評說這邊書，竟然有種相見很晚的感覺。
現(xiàn)代人有多少為孩子的教育問題頭疼心煩，有多少人為家庭事務(wù)所累，心力交瘁，不妨讀讀教授評說的，沒有古代漢語的生澀難懂，并且尊重歷史，把的精髓剖析的深入淺出，最適合我們這些功底薄弱的大眾閱讀，現(xiàn)代教育專家的各種教育理論，各種家教方法，原來我們的先人早已做了精要全面的總結(jié)。
一書在手，所有的家庭教育問題、提升自身修養(yǎng)問題都已迎刃而解。
時間關(guān)系，只是閱讀了上部，已是感覺受益匪淺。
感觸較深的主要有以下三點：一、 讀書改變命運曾國藩出身于農(nóng)民世家，天資并不聰穎，如何能夠成為晚清一代鴻儒呢
讀書是一個重要因素。
少年時的曾國藩科舉落榜，用借來的100兩銀子買了一套二十三史，可見對書的癡迷程度。
他在家書里是這樣說的“吾輩讀書，只有兩事：一者進德之事，以圖無忝所生，一者修業(yè)之事，以圖自衛(wèi)其身。
”我們知道，曾國藩是個個人信仰和信念十分強大的人，他之所以能形成這些信仰信念，完全來自于讀書。
曾國藩總結(jié)出的讀書方法主要有三條，要讀經(jīng)典；一書不盡，不讀新書；要培養(yǎng)個人的讀書興趣與方向。
這三條非常值得我們現(xiàn)代人借鑒。
二、 自省的力量曾國藩一生不僅“無一日不讀書”，他修身養(yǎng)性的功夫更是值得后人稱道。
32歲的曾國藩，寫下了有名的：主敬；靜坐；早起；讀書不二；讀史；日知其所亡；月無忘所能；謹言；養(yǎng)氣；保身；作字；夜不出門；最難能可貴的是，自寫下的那夜起一直到生命的最后歷程，他幾乎是的做到了，也是曾國藩最驚人的地方。
他自己總結(jié)為一個字-----恒。
曾國藩有句名言“人但有恒，事無不成，”這種恒心和毅力，試問有誰能望其項背
這種自省的精神和毅力，太值得我們學(xué)習(xí)了
三、 高超的家教水平曾國藩的治家也很有名，八字格言“書蔬魚豬，早掃考寶”即是他治家的寶典。
曾國藩要求曾家每個子弟，都要身體力行，堅持不輟，他自己就一絲不茍的帶頭去做，在對子女的教育上，他更是不惜在繁忙的公務(wù)中抽出時間，了解孩子的學(xué)習(xí)和思想，陪孩子研究他們感興趣的學(xué)問，哪怕這種學(xué)問他自己并不在行，也能盡自己所能去努力學(xué)一點，在他的言傳身教下，曾家子弟代代皆有英才，曾國藩的子孫、曾孫、甚至玄孫里，有很多科學(xué)家、教育家和社會活動家，不論從事什么工作，總能以高尚的人格與品行彰顯家庭教育的成就和家族傳承的輝煌。
我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)曾國藩，我認為，最重要的就是要學(xué)習(xí)他身上的那種努力與實踐的精神。
————————————誰都渴望擁有一個幸福美滿的家，但是再溫馨的家也會有俗務(wù)瑣事、閑言碎語，甚至是小吵小鬧。
正所謂家家有本難念的經(jīng)。
在家庭中，為人父母，應(yīng)該怎樣教育子女
為人子女，又應(yīng)該怎樣孝順父母
一個家族如何才能綿延興旺地傳承下去
早在一百多年前的曾國藩，就通過與家人的書信中，慢慢體悟出很多治家的智慧。
人們常說“富不過三代”，但是曾氏后裔卻能歷經(jīng)百余年而不衰，這與其嚴(yán)謹?shù)募矣?xùn)、家教都是緊密相聯(lián)的曾國藩如此重視家訓(xùn)，第一是因為他是一代大儒、理學(xué)傳人。
第二還有一個重要的原因是什么呢
是因為他也是一個非常愛家、非常重家的好男人，可以算是“我愛我家”的典型男人。
有一個證明，他說過一句名言，說什么呢
說“今人都將學(xué)問看錯了，絕大學(xué)問，即在家庭日用之間。
”為什么這樣說呢
還是從家庭小事來破解一下。
33歲時，他發(fā)了一筆橫財，但是物極必反，引發(fā)了他的家庭危機。
他在翰林院當(dāng)翰林。
工資不高。
再加上他出身一農(nóng)民家庭，本來就窮。
花了血本上了學(xué)，端了鐵飯碗了，得往家里寄錢，他家人多，兄弟九個呀。
欠了一屁股的債。
他自己過得也是緊巴巴的。
京城居大不易呀。
他非常拮據(jù)。
終于時來運轉(zhuǎn)，開心極了，上半年升官了，侍講，工資高點。
下半年來了肥差，去四川鄉(xiāng)試做主考官，這是肥差。
他多年前就盼著呢。
這是出公差。
另有差旅費與資助。
考中的得謝師宴呀。
沒見過這么多錢呀。
一下收入一千幾百兩呀。
真高興呀。
立刻拿出一千兩寄回老家。
寫一封長長的家書。
匯報一下這個快樂的人生際遇。
最后還提了一下一千兩的用法。
“付銀千兩至家，以六百為家中完債及零用之費，以四百為饋戚族之用。
”拿出六百還債，剩下四百分給親戚族人，這個想法不說怎么樣，錢是寄回去的，本應(yīng)有發(fā)言權(quán)，寄給父親的，應(yīng)該是父親決定怎么花。
但他一高興忘了。
鄭重地提出了四六分的計劃。
結(jié)果，父親看過沒生氣，沒覺得過分，就這樣劃分了。
不代表別人沒意見，弟弟們意見大。
六九弟氣憤之下，兩人寫信給大哥強烈抗議。
甚至說他是沽名釣譽。
主要有三條：一是寄錢回來是曾家的錢，不是來路不明，憑什么給別人
二，六百兩還債，你知道欠多少嗎
剛好一千兩。
三，寄錢回來，老爸還在，得他說了算，你這樣是不是太不把老爸放在眼里
這幾個弟弟是他帶大的，常訓(xùn)他們，看到信，本會寫信教訓(xùn)他們，可是這時他寫了更長的家書。
這是他有名的一篇。
“來書云，‘非有未經(jīng)審量之處，即似稍有近名之心’，此二語推勘入微，兄不能不內(nèi)省者也。
”先引用弟弟的話，想作秀，沒必要做這種事呀。
這話重了，尤其在兄弟間。
但他說這兩句話，覺得你們說得太好了，我立刻反省，當(dāng)時想法有沒有作秀，好象沒有。
雖然沒有，對我也是重要的鞭策與提醒。
所以我感謝你們提醒我。
下邊列舉了他聽說的親戚的窘迫生活。
所以資助也不是不對。
還說，我確實失察了，沒想到欠了那么多。
就改成二八分好了。
還不同意，就聽父親的。
最后還有好長，寫看到你們的信，好高興呀。
文風(fēng)與字都有進步。
還可以再提高一些。
又上了一堂課。
還說，我最近的修身養(yǎng)性，可以跟你們交流一下。
一封長長的家書，出人意料。
他在這封家書里是長兄的風(fēng)采。
弟弟們羞愧難當(dāng)，財務(wù)危機安然度過。
還有兩點疑問。
不寬裕時，為什么要堅持拿出一部分來資助族人
倔強的他為什么如此溫良
他是標(biāo)準(zhǔn)的儒生，號稱之后理學(xué)唯一傳人，修身與平天下間不是斷裂的，最現(xiàn)實的是齊家。
家國天下，中國人對家非常重視。
家這個字，文化信息豐富。
上邊是房子，下邊為什么是一頭豬呢
寶蓋是陽宅，最早的房子，不是給人住的，一是部落會議場所一是部落祭祀的地方。
祭祀時，遠古最重要的是豬。
那時都是野豬，不容易得到。
當(dāng)時家祭，所以儒家說修身齊家治國平天下，他對這個家自然無與倫比的重視。
他的家觀念是：曾國藩認為家庭是人生的根據(jù)地，他有名言：“子弟之賢否，六分本于天性，四分由于家教。
”一個人能否有成就，有沒有高尚的人格，百分之四十是家庭環(huán)境決定的。
所以他看得更清楚，決定的小環(huán)境就是家庭環(huán)境，所以給他們曾家的老屋起了個名字，叫什么呢
叫。
他們曾家，翻修老屋新建的屋子蓋完之后要題個門匾，現(xiàn)在你去湖南，已經(jīng)改名叫富厚堂了，后來他兒子改的這名字，原來曾國藩起的叫什么
。
為什么呢
他說人生有八件根本：“讀書以訓(xùn)詁為本，詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以少惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本”。
這是從齊家、治國、平天下各方面說過去的，說了人生的八條根本。
曾氏治家八字：“考、寶、早、掃、書、疏、魚、豬”怎么講
他在“”里，又刻上了一個著名的“八寶飯”家訓(xùn)。
這個八寶飯不是我們南方人喜歡吃的甜米飯，而是治家的八字格言，即書，蔬，魚，豬，早，掃，考，寶。
書，就是要勤讀書。
蔬，就是要種菜。
魚，就是要養(yǎng)魚，湖南是水鄉(xiāng)，有很多魚塘。
豬，就是家里要養(yǎng)豬。
早，就是早晨要早起，不要睡懶覺。
掃，就是掃地，掃屋子，一屋不掃何以掃天下
所以曾家子弟，任你多金貴，都要親自打掃衛(wèi)生。
考，是祭祀祖先，心懷敬意。
寶，就是不僅要和家里人和睦相處，還要和鄰居，族人，鄉(xiāng)鄰都要能和睦相處，人愛人，才是無價寶。
這八個字，曾國藩要求曾家每一個子弟，都要身體力行，堅持不輟，這份實踐，這份堅持，曾國藩認為就當(dāng)?shù)闷鹨粋€“勤”字了。
曾國藩這樣要求了，那么，曾家子弟做得怎么樣呢
曾國藩用人八字經(jīng)廣招、慎用、勤教、嚴(yán)絕,其中嚴(yán)絕一句又多見一些資料中記為嚴(yán)繩.到底哪個正確?
應(yīng)該是嚴(yán)繩。
《曾國藩家書》中有許多關(guān)于用人之道的精辟見解，簡而概之，曾氏用人就是8個字：廣攬、慎用、勤教、嚴(yán)繩。
1. 廣攬，通過各種途徑挖掘各方面人才。
要想廣攬人才，首先要有科學(xué)的擇才態(tài)度。
“英雄莫問出處”這話雖然簡單，但真正在選人時幾人能真正摘掉有色眼鏡，不問學(xué)歷，不問出身
曾氏帳下各種人才俱至，這首先得益于曾國藩獨到的識才藝術(shù)。
其次要真正有求才若渴的心態(tài)。
妒忌是人類的本性之一，許多管理者無法突破心理障礙，面對真正的優(yōu)秀人才時往往嫉賢妒能，擔(dān)心人才會取代自己。
正因為有了識才之能，同時求才若渴，曾氏才能做到廣攬人才，他的兩江總督府被譽為大清的人才寶庫。
由此可見曾國藩在用人上的成就。
2. 慎用，合適的人要用在合適的崗位上。
很多人會廣攬人才，但能用好人才的卻不多。
曾國藩雖然廣攬人才，但在人才的使用上卻非常謹慎。
他善于從細節(jié)上判斷一個人的品性德行，從而對人才形成全面的判斷。
曾有一位窮困的讀書人在曾國藩帳下謀得一份差事，終于吃上了飽飯。
此后，他在吃飯前必定要先仔細地將飯中的谷粒挑出來丟在地上，然后才吃飯。
曾國藩見后立刻通知賬房要此人結(jié)賬走人。
旁人不解，便請教他。
曾答：此人先前受苦吃不飽，吃飽沒幾天就忘了根本，變得如此挑剔，將來一旦位高權(quán)重，那還得了
他根本不會考慮黎民百姓的利益。
曾國藩在主政兩江時，很多鄉(xiāng)親好友前來投奔他，但他都是給足盤纏要他們回去。
他說：好馬劣馬不能同槽喂食，否則好馬也會變劣馬。
我的兩江總督府是一個人才府，如果平庸之才也進了人才府，那么真正的人才就會寒心而走人。
3. 勤教，就是經(jīng)常培訓(xùn)、教育。
曾國藩很善于通過書信、面談及飯前閑談對部屬進行培訓(xùn)、教育。
書信好理解，曾國藩家書洋洋灑灑幾百萬字，無所不談。
面談相當(dāng)于今天的績效面談，總結(jié)成績，指出不足，探討改進方法，促進部屬成長。
這些培訓(xùn)方法讓曾國藩帳下很多人受益匪淺，這在100多年前相當(dāng)難得。
利用吃飯的時間進行培訓(xùn)、教育就是曾氏的專利了。
曾國藩喜歡在吃飯前與部屬、幕僚談詩論文或講一些幽默而又富有哲理的笑話，其他人笑得前仰后合，他則在一旁微笑著用手慢慢捋胡子。
李鴻章在晚年經(jīng)常與人憶及恩師的飯前教育，可見他是受益匪淺的。
4. 嚴(yán)繩，就是通過建立健全規(guī)章制度來管理和督促部屬。
制度不健全，好人干壞事；制度完善了，壞人也做好事。
100多年前的曾國藩就明白了這個道理，并進行了豐富的實踐，可嘆今人還在這個問題上認識不清。
曾國藩感動歷史人物
曾國藩6歲時入塾讀書，8歲能讀八股文誦五經(jīng)，14歲時能讀周禮，史記文選，并參加長沙的童子試，成績俱佳列為優(yōu)等，可見他自幼天資聰明，勤奮好學(xué)。
至1832年他考取了秀才，并與歐陽滄溟之女成婚。
曾國藩28歲便考中了進士，從此之后，他一步一階的踏上仕途之路，并成為軍機大臣穆彰阿的得力門生。
在京十多年間，他先后任翰林院庶吉士，累遷侍讀，侍講學(xué)士，文淵閣值閣事，內(nèi)閣學(xué)士，稽察中書科事務(wù)，禮部侍郎及署兵部，工部，刑部，吏部侍郎等職，曾國藩就是沿著這封仕途之道，步步升遷到二品官位。
十年七遷，連躍十級，從七品一躍而為二品大員， 曾國藩的一生是和鎮(zhèn)壓太平天國起義分不開的。
1852年，曾國藩因母喪在家。
這時太平天國的起義已席卷半個中國，盡管清政府從全國各地調(diào)集大量八旗、綠營官兵來對付太平軍，可是這支腐朽的武裝不堪一擊。
因此，清政府屢次頒發(fā)獎勵團練的命令，力圖利用各地的地主武裝來遏制革命勢力的發(fā)展，這就為曾國藩的湘軍的出現(xiàn)，提供了一個機會。
1853年藉著清政府給予尋求力量鎮(zhèn)壓太平天國的時機，他因勢在其家鄉(xiāng)湖南一帶，依靠師徒、親戚、好友等復(fù)雜的人際關(guān)系，建立了一支地方團練，稱為湘軍。
曾國藩殘酷鎮(zhèn)壓太平天國起義，用刑苛酷，史稱「派知州一人，照磨一人承審匪類，解到重則立決，輕則斃之杖下，又輕則鞭之千百。
……案至即時訊供，即時正法，亦無所期待遷延」。
不僅他自己直接殺人，他的父親和四弟也殺人，即有人責(zé)其殺人過多，稱呼為「曾剃頭」、「曾屠戶」。
據(jù)說，南京小孩夜哭，媽媽說「曾剃頭來了」，小孩就不哭了。
在和太平軍作戰(zhàn)中，曾國藩用劫掠財物、封官賞爵的辦法來鼓舞士氣，養(yǎng)成湘軍兇悍領(lǐng)殘的本性。
湘軍在軍事素質(zhì)落后的清朝武裝力量中成為中國南方地區(qū)與太平天國軍事力量作戰(zhàn)的主力之一。
曾國藩被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，后歷任兩江總督、直隸總督，官居一品， 曾國藩一生著述頗多，但以《家書》流傳最廣，影響最大。
1879年，也就是曾國藩死后7年，傳忠書局刻印了由李瀚章、李鴻章編校的《曾文正公家書》。
曾國藩本人也善于運用人才，清朝另外一些名臣如左宗棠、李鴻章都與他有密切關(guān)系。
左宗棠、李鴻章等稱呼曾國藩為老師。
曾國藩曾說“李少荃拼命做官，俞蔭甫（俞樾）拼命著書”。
太平天國失敗后，太平軍在江北的余部與捻軍匯合，清廷命曾國藩督辦直隸、山東、河南三省軍務(wù)。
曾國藩帶領(lǐng)湘軍二萬，淮軍六萬，配備洋槍洋炮，北上“剿捻”，他的方針是“重迎剿，不重尾追”，并提出“重點設(shè)防”等計劃，妄圖把捻軍阻擊在運河、沙河地區(qū)，使捻軍無處可逃，然后加以消滅。
但是捻軍突破了曾國藩的防線，進入山東，使曾國藩的戰(zhàn)略計劃全部破產(chǎn)。
曾國藩被免職，由李鴻章接代。
1870年，正在直隸總督任上的曾國藩奉命前往天津辦理天津教案。
1870年6月21日，天津數(shù)千名群眾因懷疑天主教堂以育嬰堂為晃子拐騙人口、虐殺嬰兒，群集在法國天主教堂前面。
法國領(lǐng)事豐大業(yè)認為官方?jīng)]有認真彈壓，持槍在街上碰到天津知縣劉杰，因發(fā)生爭執(zhí)開槍射擊，當(dāng)場擊死劉杰仆人一人，民眾激憤之下先殺死了法國駐天津領(lǐng)事豐大業(yè)及其秘書西門，之后又殺死了10名修女、2名神父、另外2名法國領(lǐng)事館人員、2名法國僑民、3名俄國僑民和30多名中國信徒，焚毀了法國領(lǐng)事館、望海樓天主堂以及當(dāng)?shù)赜⒚纻鹘淌块_辦的4座基督教堂。
事件發(fā)生后，英、美、法等國聯(lián)合提出抗議，并出動軍艦逞威。
曾國藩到天津后，考量當(dāng)時局勢，不愿與法國開戰(zhàn)，“但冀和局之速成，不問情罪之一當(dāng)否”，在法國的要求下，商議決定最后處死為首殺人的18人，充軍流放25人，并將天津知府張光藻、知縣劉杰被革職充軍發(fā)配到黑龍江，賠償外國人的損失46萬兩銀，并由崇厚派使團至法國道歉。
這個交涉結(jié)果，朝廷人士及民眾輿論均甚為不滿，使曾國藩的聲譽大受影響，引起全國朝野的垂罵，連他的湖南同鄉(xiāng)，也把他在湖廣會館夸耀其功名的匾額砸爛焚毀。
曾國藩的優(yōu)良品質(zhì)
的優(yōu)良品質(zhì),就是中正,廉潔.曾之所以能在40歲就不如中國的權(quán)力中心,無外乎就是因為那一脫,讓道光帝對其放心.
曾國藩說自己牛皮癬的一句話，意思大概是說，上天賜給了他一身牛皮蘚的病，將來一定會讓他成就一番大事業(yè)
天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨
