有沒有關于商道的一些格言,多給一點謝謝了
“財上平如水，人中直似衡” 韓國著名的~~~...“瞄準女人”，這是猶太人經(jīng)商的格言。
“勿盜竊時間”。
這句格言，既是關于賺錢的格言，又是猶太人經(jīng)商禮貌的格言。
中國傳統(tǒng)經(jīng)商格言 著名的《陶朱公經(jīng)商十八法》是我國古代“生財之道”的最典型、最集 中的概括。
它指出： 生意要勤緊，切勿懶惰，懶惰則百事廢； 議價要訂明，切勿含糊，含糊則爭執(zhí)多； 用度要節(jié)儉，切勿奢華，奢華則銀財竭； 賒欠要識人，切勿濫出，濫出則血本虧； 貨物要面驗，切勿濫人，濫人則質價減； 出入要謹慎，切勿潦草，潦草則錯誤多； 用人要方正，切勿歪斜，歪斜則托付難； 優(yōu)劣要細分，切勿混淆，混淆則耗用大； 貨物要修正，切勿散漫，散漫則查點難； 期限要約定，切勿馬虎，馬虎則失信譽； 買賣要隨時，切勿拖延，拖延則失良機； 錢財要明慎，切勿糊涂，糊涂則弊竇生； 臨事要盡責，切勿妄托，妄托則受害大； 帳目要謙和，切勿暴躁，暴躁則交易少； 主心要安靜，切勿妄動，妄動則誤事多； 工作要細心，切勿粗糙，粗糙則出品劣； 說話要規(guī)矩，切勿浮躁，浮躁則失事多。
在采購進貨上： “欲要精于商，購貨頭一樁” “市場認得清，商品買得精” “有錢不置半年閑，有庫不存冷背貨” “季節(jié)商品一溜煙，抓頭去尾補中間” 在促進銷售上： “百貨迎百客，貨全招遠客” “貨賣齊全，貨賣堆山” “貨好不怕遠，店好不怕貶” 在巧于應市上： “只有巧算計，才能巧應市” “大生意要常走，小生意要常守” “出門觀風向，買賣看對象” “經(jīng)商不靈活，門前客不多” “經(jīng)商需用智，善謀方應市”“貨賣當令不違時，貨不停留利自生”“寧 賣一拖，不賣一搶” 在合理定價上： “一分價錢一分貨，一分服務一分情”“有零有奇，顧客不疑” “明碼標價，客主兩便” “言不二價，店有信譽” “價大招遠客，價賤得顧客” “商品隨行轉，早晚價不同” 在言利生財上： “注重微笑招客，落實和氣生財”“生財重有道，待客重有禮” “經(jīng)商言利，天經(jīng)地義” 在經(jīng)營信用上： “買賣信為本，經(jīng)營禮當先” “經(jīng)營講信譽，售貨路自通” “人無信不立，店無信不興” “一客失了信，百客不登門” “誠招天下客，譽從信中來” “忠厚不折本，刻薄不賺錢” 老子：“以柔克剛”、“無為而治”： 莊子，“萬物齊一”、“乘物游心”； 孔子：“剛柔相濟”、“文治武功”； 孟子：“道德至上”、“重義輕利”； 墨子：“興天下利”、“兼愛非攻”； 韓非：“好利惡害”、“嚴刑峻法”； 荀子：“欲不可盡”、“尋欲節(jié)欲”； 朱子：“克己從善”、“敬師擇友”； 顏元：“正義明道”、“謀利計功”。
在經(jīng)營管理謀略上有： 運籌帷幄，深謀遠計 抓住時機，把握全局 知己知彼，勝其不備 因利而動，因得而用 興迂為直，變直為曲 先知行情，制勝如神 出其不意，奇正相生 避實擊虛，把握市場 在經(jīng)營競爭策略上： 揚長避短，趨利避害 隨機應變，善于創(chuàng)造 逆境不餒，處變不驚 協(xié)調關系，爭取顧客 快速反應，占領市場 組成合力，優(yōu)化群體 包裝誘購，薄利多銷 迎合心理，拾遺補缺 用人 駿馬能歷險，力因不如牛； 堅東能載重，渡河不如舟。
舍長以就短，智者難為謀； 生才貴適用，慎勿多苛求。
廉賈經(jīng)商，取利守義誠信無欺、貨真價實、稱準量足。
天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”， “賢人深謀于廊廟，論議朝廷，守信死節(jié)隱居巖穴之士沒為商者安 歸乎
歸于富厚也。
是以廉吏久，久更富，廉賈歸富 白圭樂觀時變，故人棄我取，人取我與。
夫歲熟取谷，予以絲漆；繭出取制絮，予之食。
? .趨時若猛獸鷙鳥之發(fā)。
故曰：“吾治生產(chǎn)、猶伊尹、呂尚之謀，孫英用兵、商鞅行法是也。
’ 是故其智不足與權變，勇不足以決斷，仁不能以取予，疆不能有所守，雖欲學吾術，終不告之矣。
” 有錢不購冷背貨，有庫不置半年閑 脫貨求財說好話，切莫開口就傷人。
做生意不失足于人，不失色于人，不失口于人 商品運輸 百里不販樵，千里不販粟” 在庫存管理上，要做到“庫存商品，注重養(yǎng)護”。
買賣戒條 寧有求全之毀不要過情之譽 寧有無妄之定勿貪非分之福 “若要發(fā)，眾人頭上刮”； “經(jīng)手三分利，無利不沾邊”； “不騙不賴，不成買賣”； “衣帽取人，看人兌湯”； “同行是冤家，買賣場上無父子”； “買賣人做，成敗天知”。
? . 商業(yè)精神，是在商業(yè)工作中形成的一種在經(jīng)營管理上反映出來的意識形態(tài)。
它具體表現(xiàn)在以下十個方面： （一）勇于冒險，善于實踐。
（二）追求富裕，勤奮進取。
（三）積極競爭，不斷開拓。
（四）珍惜人才，重視知識。
（五）愛惜時間，講究效益。
（六）耳聽八方，隨機應變。
（七）顧客至上，信譽第一。
（八）不務空名，會干實事。
（九）重視管理，精打細算。
（十）統(tǒng)籌兼顧，目光遠大。
奸商習氣，是脫離商業(yè)職業(yè)道德的商人，在追求財富與人交往過程中形 成的一種不良作風。
主要表現(xiàn)在以下十個方面： （一）金錢萬能，唯錢是親。
（二）損人利己，唯利是圖。
（三）投機倒把，不擇手段。
（四）善于鉆營，不講道德。
（五）庸俗虛偽，巧言善辯。
（六）奪人市場，挖人墻腳。
（七）斤斤計較，吝嗇小氣。
（八）極端利己，坑害顧客。
（九）貪圖享受，精神空虛。
（十）講究排場，表現(xiàn)虛榮。
英明決策 行商北達南通百端如意，坐賈東成西就萬事稱心。
市場預測 上山吹柴需知有無樹木 入市經(jīng)營要問有無需求 （一）“時用則知物”，即從預測市場對商品需要的信息，預測市場商 品經(jīng)營的情況。
（二）“論其有余不足，則知貴賤”。
即從市場供求關系來判斷價格的 漲落，從而決定是否進銷。
（三）“務完物，無息幣”。
即從重視商品質量，來預測商品在市場周 轉的情況。
（四）“旱則資舟，水則資車”。
即從注重市場未來需要出發(fā)，進行預 測，從而準備好貨物以上市供應。
（五）“貴出如糞土，賤取如珠玉”。
即從注重從預測價格變化出發(fā)， 進行貴賣賤買。
市場行情 “出門看天氣，上市看行情” 服務典范 會經(jīng)營滿面春風迎貴客，善接待滿腔熱情送佳賓。
顧客至上 魚無水等死不可以存生 店無客冷清不可以興隆 衣食父母 “顧客乃衣食父母也”。
“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”。
以誠招客 待客猶如雪天一盆火 處事莫似嚴冬一塊冰 業(yè)鹵差宛陵，待人接物，誠信不欺 忠厚不折本，刻薄不賺錢 守柜臺未言先含笑 等顧客銷貨禮在前 信譽法寶 水寬好養(yǎng)魚待人沒刻薄，心寬好養(yǎng)病為人要忠厚。
經(jīng)營道德 生意場上有錢難高貴 名利場上高貴少道德 “忠”——忠誠，做事忠于國家。
“孝”——孝順，為人孝順父母。
“義”——道義，處事堅持原則。
“直”——正直，為人誠實不虛。
“禮”——禮讓，待人講究禮貌。
“智”——明智，為人明白事理。
“信”——信用，恪守取信于人。
“謙”——謙虛，為人不能驕狂。
“勇”——勇敢，意志堅強勇為。
“惠”——因惠，給人帶來好處。
講究信譽 做生意不可失去信用 為名譽寧可失去金錢 守法經(jīng)營 背繩墨求曲盡失法度 置商法不顧必蹈囹圄 商業(yè)倫理 廉賈經(jīng)商，取利守義
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1.為了相互理解必須是相似的 但為了相愛必須要有所不同 —— 格瑞德 2.痛苦是有限的，恐懼是無限的 —— 普魯尼烏斯 3.嫉妒有千只眼睛，但沒有一只會正確地看 —— 猶太格言 4.命運中沒有偶然 人在遇見某個命運前，是自己制造的 —— 威爾遜 5.世界就像是海，不會游泳的人會淹死 —— 西班牙諺語 6.（只有這句沒有翻譯，我只看得懂三個中文字：私、悲、喜，如果以后有新的字幕組翻譯，我再加進來） 7.人們經(jīng)常被戀愛欺騙，被戀愛傷害，變得不幸 盡管如此，人們還是要戀愛 —— 繆斯 8.因為愛不會失去任何東西 但害怕愛的話，什么都不會得到 —— B.d.安謝麗斯 9.憎恨的一大半無非是嫉妒或被侮辱的愛 —— 希爾特 10.你窺視深淵的時候，深淵也在窺視著你 —— 尼采 11.戀愛瘋狂是語言的重復，戀愛本來就是瘋狂的 —— 哈內 12.友情就像是安靜的月亮，閃耀在太陽沒有出現(xiàn)前的天空 但被戀愛之光照到立刻就會褪色 —— 柳奈爾伯爵 13.通過怎樣記憶，記憶什么 為何記憶，每個人心里的地圖被制作出來 —— 克里斯蒂娜.鮑德溫 14.人們任何時候 都必須對很多東西說再見 —— 比塔.比庫 15.在點燃三根火柴的夜里 一開始是為了看到你的臉 接下來是為了看到你的眼睛 最后是為了看到你的嘴唇 余下的黑暗是為了想起你的全部 把你緊擁 —— 杰克.布魯諾 16.每個人的人生中都會有下雨，陰暗悲傷的日子 —— 洛克菲勒 17.我已不再喜歡太陽和花朵 因為看到會讓我心痛 我喜歡你死去 那一天的烏云密布的日子 —— 馬里.克里 18.睡到床上的時候 期待第二天起床的人是幸福的 （人名未翻） 19.誰能對相愛的人定規(guī)矩 愛本身就是個偉大的規(guī)矩 —— 鮑德溫 20.有希望比絕望要好 誰也不能計算可能性的界限 —— 歌德 21.除去很多的影子一線陽光就夠了 —— 方濟 22.愛與被愛僅此而已 那是規(guī)律，為此我們存在 被愛安慰的人，不害怕東西和人 —— 文薩羅 23.我們兩次出生于這個世界 第一次是為了存在，第二次是為了生存 —— 羅素
藝術名言名句大全集
1、藝術使自然更完美。
——雷諾茲2、屋中有畫，等于懸掛了一個思想。
——雷諾茲3、音樂表達的是無法用語言描述，卻又不可能對其保持沉默的東西。
——維克多·雨果4、藝術之藝術，詞藻之神采，以及文學之光華皆寓于純樸之中。
——惠特曼5、真山水之川谷，遠望以取其勢，近看以取其質。
宏觀取大勢，微觀取實質——郭熙6、咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
——鄭板橋7、神與心會，心與氣合，行乎不得不行，止乎不得不止，絕無求工求意之意，而工處奇處蜚然與筆墨之外。
——王原祁8、科學家不創(chuàng)造任何東西，而是揭示自然界中現(xiàn)成的隱藏著的真實，藝術家創(chuàng)造真實的類似物。
——岡察洛夫9、在真正的音樂中，充滿了一千種心靈的感受，比言詞更好得多。
——門德爾松10、天地以生氣成之，畫以筆墨取之。
——石濤11、靈感全然不是漂亮地揮著手，而是如犍牛能竭盡全力工作時的心理狀態(tài)。
——柴可夫斯基12、非出自情意的藝術，大概不能說是真正的藝術。
——德國13、藝術不是技藝，它是藝術家體驗了的感情的傳達。
——列夫·托爾斯泰14、我不相信科學的傾向對藝術是有利的。
——夏加爾15、沒有民族性的音樂是不存在的。
實際上，一般認為是全人類的音樂都是具有民族性的。
——俄·里姆斯基·科薩科夫16、最好的音樂是這種音樂，它能夠使最優(yōu)秀、最有教養(yǎng)的人快樂，特別是使那個在品德和修養(yǎng)上最為卓越的一個人快樂。
——柏拉圖17、音樂是生活中最美好的一面。
——恩格斯18、音樂是建筑在美的基礎上面的一種藝術。
——青主19、真正創(chuàng)作音樂的是人民，作曲家只不過把它們編成曲子而已。
——格林卡20、沒有早期音樂教育，干什么事我都會一事無成。
——愛因斯坦21、藝術是大自然映現(xiàn)在人間的東西，重要的是要好好磨鏡子。
——羅丹22、藝術的成功在于沒有人工雕琢的痕跡。
——奧維德23、當藝術穿著破舊衣衫時，最容易讓人認出它是藝術。
——德·尼采24、莫把丹青等閑看，無聲詩里頌千秋。
——徐謂25、藝術是活的科學。
——科克托26、體操和音樂兩個方面并重，才能夠成為完全的人格句子大全。
因為體操能鍛煉身體，音樂可以陶冶精神。
——柏拉圖27、藝術屬于古老的世界，科學屬于現(xiàn)代的世界。
——迪斯雷利28、凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。
——劉勰29、音樂是思維著的聲音。
——雨果30、為藝術而藝術，不會比為喝酒而喝酒更有意義。
——毛姆31、藝術給我們插上翅膀，把我們帶到很遠很遠的地方。
——俄·契訶夫32、莫把丹青等閑看，無聲詩里頌千秋。
——明·徐謂33、作畫貴在似與不似之間，不似則欺世，似則媚俗。
——齊白石34、畫素描是從我們看不見的東西開始，而以看見的東西結束。
——博巴35、真實地表現(xiàn)自然，卻仍然充滿藝術的美。
——查·丘吉爾36、我們所經(jīng)歷的最美好的事情是神秘，它是所有真正的藝術和科學的源泉。
——愛因斯坦37、不同生活接觸，就不能為生活創(chuàng)作。
不鍛煉自己的人格，無由產(chǎn)生偉大的作品。
——聶耳38、藝術的敵人就是不學無術。
——塞·約翰遜39、音樂中含有“美感”，能使人態(tài)度嫻雅，深思清爽，去野入文，怡然自得，以領略有生之樂。
——王光祈40、藝術的第一目的是再現(xiàn)現(xiàn)實。
——車爾尼雪夫斯基41、雕刻無須獨創(chuàng)，它需要的是生命。
——羅丹42、音樂，是人生最大的快樂；音樂，是生活中的一股清流；首先，是陶冶性情的熔爐。
——冼星海43、向生活和習俗里去找真正的范本，并且從那里吸收忠于生活的語言。
——賀拉斯44、藝術是感情的傳遞。
——列夫·托爾斯泰45、藝術是發(fā)揚生命的，死神所在的地方就沒有藝術。
——羅曼·羅蘭46、尋門而入，破門而出。
——許麟廬47、音樂是人生的藝術。
——施特勞斯48、不愛音樂不配作人，雖然愛音樂，也只能稱半個人。
只有對音樂傾倒的人，才可完全稱作人。
——黑格爾49、藝術的基礎存在于道德的人格。
——羅斯金50、發(fā)掘生活的美是我最大的樂趣。
——楊之光51、我的造型法是由純粹的形式和色彩構成，與自然的結構完全無關。
——瓦薩雷利52、讀書不多，畫則不能進于雅；觀理不清，則畫不能規(guī)于正。
——蘇軾53、人不可有傲氣，但不可無傲骨。
——徐悲鴻54、只有動情寫作的作品才能動人以情。
——塞·泰·柯爾律治55、音樂是心靈的迸發(fā)。
它不象化學那樣能進行實驗分析。
對偉大的音樂來說只有一種真正的特性，那就是感情。
——弗德雷里克·柏遼茲56、藝術是一種使我們達到真實的假想。
——畢加索57、美術一旦脫離了真實，即使不滅亡，也會變得荒誕。
——托·卡萊爾58、美術所以能產(chǎn)生科學，全從“真美合一”的觀念產(chǎn)生出來。
他們覺得真即是美，又覺得真才是美，所以求美，先從求真入手。
——梁啟超。
59、離開了人民，藝術就沒有了土壤。
——梁明誠60、音樂用理想的紐帶把人類結合在一起。
——瓦格納61、音樂不只是表達的藝術，它還是能引起激動的藝術。
——法·費提斯62、音樂歌頌人們的生活，引導人們走向光明的未來。
——蘇·普羅科菲耶夫63、藝術正如生活那樣，它是無窮無盡的。
因此棗也不可能有什么能使我們認為還有比本身就是時代的海洋的音樂更美好的東西。
——羅曼·羅蘭64、應從習作中尋求快樂。
——塞尚65、藝術乃德行的寶庫。
——巴爾扎克66、像詩是詞匯的和聲一樣，音樂是音符的和聲；像詩是散文和演說的升華一樣，隱約是詩的升華。
——英·珀賽爾67、藝術與科學既不同而又互相關聯(lián)；它們在審美的方面交會。
——克羅齊68、藝術家對于自然有著雙重關系：他既是自然的主宰，又是自然的奴隸。
——歌德69、對美的感知和理解是審美教育的核心，是審美的要點。
——蘇霍姆林斯基70、讓自由的藝術和音樂本身美的規(guī)律沖破技術的樊籬，給思想和心靈以自由。
——海頓71、似者媚俗，不似者欺世，妙在似與不似之間。
——齊白石72、頑強的毅力可以克服任何障礙。
——達·芬奇73、每部杰作是激情迸發(fā)的產(chǎn)物。
——迪斯累利74、將自己的職業(yè)作為武器，去抗爭，去爭取自由，要相信自己，負己之責，憑借自己的力量去與社會斗爭。
——安藤忠雄75、音樂教育——不是培養(yǎng)音樂家，首先是培養(yǎng)人。
——蘇霍姆林斯基76、詩歌是藝術的女王。
——托·斯普拉特77、一個作家闡述的真理比別人更少，僅僅因為他講述了更多的真實，這是永恒的規(guī)律。
——麥考萊78、科學和藝術是一枚硬幣的兩面。
——李政道79、我在旋律上花費很多功夫。
重要的事情不在于旋律的開始，而是把它繼續(xù)下去，發(fā)展成完滿的藝術形象。
——R·斯特勞斯80、意存筆先，畫盡意在。
——唐·張彥遠81、通過音樂并在音樂中教育我們的孩子。
——英·海倫·辛普森82、我們的藝術應當比現(xiàn)實站更高，應當使人不脫離現(xiàn)實又高于現(xiàn)實。
——高爾基83、除了藝術之外，沒有更妥善的逃世之方；而要與世界聯(lián)系，也沒有一種方法比藝術更好。
——歌德84、音樂語言的真正活動范圍就像其他藝術的活動范圍一樣是沒有界限的。
——俄·謝洛夫85、欲立藝者，先立人。
——齊白石86、電影應當給觀眾希望、感悟和好心情，因為要看絕望，觀眾可以在生活中看到免費的。
——摩根·弗里曼87、藝術恒久，生命短暫。
——英國88、在油畫的后面，跳動著畫家的脈膊，在塑像之中，呼吸著雕刻家的靈魂。
——里爾夫89、繪畫有兩種：一種為物質的，一為精神的。
——康定斯基90、拍攝有分量有深度的作品：不妨鎖定一個主題，用一輩子時間去拍攝
——SanmAbel91、一遍又一遍地看手工作，來它二十來次，但每次都得從頭開始，直到完全滿意為止。
——馬蒂斯92、任何美的藝術品都不可能沒有一點小小的瑕疵，但真正的美卻一定能夠掩蓋這些小小的瑕疵。
——迦迪那93、說起一生對于美術的愛，其實仍然萌芽在小學。
——三毛94、應知天道酬勤，不叫一日閑過。
——齊白石95、藝術的偉大意義，基本上在于它能顯示人的真正感情、內心生活的奧秘和熱情的世界。
——羅曼·羅蘭
孝親敬長的名言
中國傳統(tǒng)文化名言警句- - 中國傳統(tǒng)文化名言警句，是中國傳統(tǒng)文化的結晶．是我們的寶貴文化遺產(chǎn) 愛 國 1．以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。
——《管子·牧民》 2．臨患不忘國，忠也。
——《左傳·昭公元年》 3．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——屈原《離騷》 4．茍利國家，不求富貴。
——《禮記·儒行》 5．捐軀赴國難，視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》 6．烈士之愛國也如家。
——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負．有作為的人。
7．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
——范仲淹《岳陽樓記》 8．位卑未敢忘憂國。
——－陸游《病起書懷》 9．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
——陸游《示兒》 10．人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過零丁洋》 11．精忠報國。
——《宋史·岳飛列傳》 12．天下興亡，匹夫有責。
——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》 明 志 13．朝聞道，夕死可矣。
——《論語·里仁》 14．士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
——《論語·里仁》 15．士不可以不弘毅，任重而道遠。
——《論語·秦伯》 16．志不強者智不達。
——《墨子·修身》 17．燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》 18．志當存高遠。
——諸葛亮《誡外生書》 19．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
——諸葛亮《誡子書》 20．有志者事竟成。
——《后漢書·耿弇列傳》 21．志小則易足，易足則無由進。
——張載《經(jīng)學理窟·學大原下》 22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
——蘇軾《晁錯論》 23．有志不在年高，無志空長百歲。
——石成金《傳家寶·俗諺牧民》 持 節(jié) 24．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
——《論語·子罕》 25．歲寒，然后知松柏之后凋也。
——《論語·子罕》 26．志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
——《論語·衛(wèi)靈公》 27．不降其志，不辱其身。
——《論語·微子》 28．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》 29．窮則獨善其身，達則兼善天下。
——《孟子·盡心上》 30．人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
——司馬遷《報任安書》 31．不為窮變節(jié)，不為賤易志。
——桓寬《鹽鐵論·地廣》 32．寧可玉碎，不能瓦全。
——《北齊書·元景安列傳》 33．疾風知勁草，板蕩識誠臣。
——李世民《賜蕭瑀》 34．出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
——周敦頤《愛蓮說》 35．時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。
——文天祥《正氣歌》 36．名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。
——于謙《無題》 37．粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。
——于謙《石灰吟》 38．咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。
——鄭燮（xiè）《題畫·竹石》 自 強 39．天行健，君子以自強不息。
——《周易·乾·象》 40．勝人者有力，自勝者強。
——《老子》第三十三章 41．不怨天，不尤人。
——《論語·憲問》 42．天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
—— 《孟子·告子下》 43．生于憂患而死于安樂。
——《孟子·告子下》 44．路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
——屈原《離騷》 45．以修身自強，則名配堯禹。
——《荀子·修身》 46．能勝強敵者，先自勝者也。
——《商君書·畫策》 47．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
——曹操《龜雖壽》 48．莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
——劉禹錫《酬樂天詠老見示》 49．眼前多少難甘事，自古男兒當自強。
——李咸用《送人》 50．生當作人杰，死亦為鬼雄。
——李清照《烏江》 51．百尺竿頭，更進一步。
——朱熹《答鞏仲至》 誠 信 52．修辭立其誠。
——《周易·乾·文言》言語應該建立在誠信的基礎上。
53．不精不誠，不能動人。
——《莊子·魚父》 54．失信不立。
——《左傳·襄公二十二年》 55．輕諾必寡信。
——《老子》第63章 輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
56．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎
與朋友交而不信乎
傳不習乎
——《論語·學而》 57．與朋友交，言而有信。
——《論語·學而》 58．人而無信，不知其可也。
——《論語·為政》可：可以立身處世。
59．民無信不立。
——《論語·顏淵》 60．言必信，行必果。
——《論語·子路》果：果斷 61．一諾千金。
——《史記·季布欒布列傳》 知 恥 62．記己有恥。
——《論語·子路》用羞恥之心來約束自己的行為。
63．無羞惡之心，非人也。
——《孟子·公孫丑上》 64．人必自侮，然后人侮之。
——《孟子·離婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱 他。
65．人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
——《孟子·盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不 知羞恥啊
66．知恥近乎勇。
——《禮記·中庸》 67．人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。
——楊雄《法言·君子》 68．人有恥，則能有所不為。
——朱熹《朱子語類》倦十三 69．五刑不如一恥。
——呂坤《呻吟語·治道》 70．士皆知有恥，則國家永無恥矣。
——龔自珍《明良論二》 改 過 71．見善則遷（學習），有過則改。
——《周易·益·象》 72．改過不吝。
——《尚書·仲虺（huǐ）之誥》 73．與人不求備，檢身若不及。
——《尚書·伊訓》 74．人孰無過
過而能改，善莫大焉。
——《左傳·宣公二年》 75．過而不改，是謂過矣。
——《論語·衛(wèi)靈公》：有了錯誤而不改正，這便真叫錯誤了。
76．以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
——《舊唐書·魏征 列傳》 77．言者無罪，聞者足戒。
——白居易《與元九書》 78．過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。
——李覯《易論第九》 79．聞過則喜，知過不諱，改過不憚。
——陸九淵《與傅全美》 80．有則改之，無則加勉。
——朱熹《四書章句集注·<論語集注>卷一》 81．不貴于無過，而貴于能改過。
——王守仁《改過》 82．秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。
——薛瑄《讀書錄》卷十 83．改身之過，遷（發(fā)揚）身之善，謂之“修身”。
——顏元《顏習齋先生言行錄》 84．忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
——《增廣賢文》 厚 仁 85．惟仁者能好人，能惡人。
——《論語·里仁》只有仁者才知道怎么愛人，怎么恨人。
86．人而不仁，如禮何
人而不仁，如樂何
——《論語·八佾（yì）》 87．仁者壽。
——《論語·雍也》 88．仁者無敵。
——《孟子·梁惠王上》 89．己所不欲，勿施于人。
——《論語·顏淵》 90．寬則得眾。
——《論語·陽貨》 91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子·梁惠王上》 92．君子莫大乎與人為善。
——《孟子·公孫丑上》君子最高得德行就是同別人一道行善。
93．愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子·離婁下》 94．與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。
——《荀子·榮辱》 95．不蔽人之善，不言人之惡。
——《戰(zhàn)國策·魏策》 96．愛之不以道，適所以害之也。
——《資治通鑒》卷九十六 愛他的方式如果不正確，恰恰是害了 他。
97．以愛己之心愛人，則盡仁。
——張載《正蒙·中正》 98．民，吾同胞；物，吾與也。
——張載《正蒙·乾稱》 貴 和 99．二人同心，其利斷金。
——《周易·系辭上》 100．親仁善鄰，國之寶也。
——《左傳·隱公六年》 101．禮之用，和為貴。
——《論語·學而》 102．君子和而不同，小人同而不和。
——《論語·子路》 君子與人和諧相處，卻有自己的主見；小 人容易茍同別人，卻不能與人和平共處。
103．君子和而不流。
（流：盲從）——《禮記·中庸》 104．樂民之樂者，民亦樂其樂； 憂民之憂者，民亦憂其憂。
——《孟子·梁惠王下》 105．天時不如地利，地利不如人和。
——《孟子·公孫丑下》 106．千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用。
——《淮南子·兵略訓》 107．單者易折，眾則難摧。
——崔鴻《三十國春秋·西秦錄》 108．和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。
——林逋《省心錄》 109．有朋自遠方來，不亦樂乎
——《論語·學而》 110．君子成人之美，不成人之惡。
——《論語·顏淵》 111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以親，小人甘以絕。
（純潔的友誼不帶任何功利色 彩，就像水一樣清澈透明。
） ——《莊子·山木》 敦 親 112．哀哀父母，生我劬勞。
——《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》 113．事父母，能竭其力。
——《論語·學而》 114．父慈而教。
——《左傳·昭公二十六年》 115．愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。
——《孝經(jīng)·天子》 116．孝在于質實，不在于飾貌。
——桓寬《鹽鐵論·孝養(yǎng)》 117．誰言寸草心，報得三春暉。
——孟郊《游子吟》 118．夫婦和而后家道成。
——《幼學瓊林·夫婦》 119．兄弟敦和睦，朋友篤誠信。
——陳子昂《座右銘》 120．父不慈則子不孝。
——顏之推《顏氏家訓·治家》 121．家必自毀，而后人毀之。
——《孟子·離婁上》 122．貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
——《后漢書·宋弘列傳》 重 義 123．多行不義必自斃。
——《左傳·隱公元年》 124．義以生利，利以豐民。
——《國語·晉語》 125．見利思義。
——《論語·憲問》 126．見得思義。
——《論語·季氏》 127．義，志以天下為芬。
——《墨子·經(jīng)說上》：義，就是立志把天下的事作為自己分內的事。
128．非其有而取之，非義也。
——《孟子·盡心上》 129．生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
——《孟子·告子上》 130．先義而后利者榮，先利而后義者辱。
——《荀子·榮辱》 131．臨難毋茍免。
——《禮記·曲禮上》：在災難與危險面前，不要茍且偷生而失去做人的氣節(jié)。
132．義之法在正我，不在正人。
——董仲舒《春秋繁露·仁義法》 133．義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也。
——董仲舒《春秋繁露·身之養(yǎng)重于義》 134．君子義以為質，得義則重，失義則輕， 由義為榮，背義為辱。
——陸九淵《與郭邦逸》 尚 勇 135．視死如歸。
——《管子·小匡》 136．率義之為勇。
——《左傳·哀公十六年》 137．見義不為，無勇也。
——《論語·為政》 138．仁者必有勇，勇者不必有仁。
——《論語·憲問》 139．仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
——《論語·憲問》 140．義之所在，不傾于權，不顧其利。
——《荀子·榮辱》 141．知而好問者圣，勇而好問者勝。
——《文字·自然》 142．不入虎穴，不得虎子。
——《后漢書·班超列傳》 143．小勇，血氣所為；大勇，義理所發(fā)。
—朱熹《四書章句集注·<孟子集注>卷二》 144．初生之犢不懼虎。
——羅貫中《三國演義》第74回 好學 145．學而時習之，不亦說乎
——《論語·學而》 146．學而不思則罔，思而不學則殆。
——《論語·為政》 147．學而不厭，誨人不倦。
——《論語·述而》 148．敏而好學，不恥下問。
——《論語·公冶長》 149．篤信好學，守死善道。
——《論語·泰伯》 150．吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
——《論語·衛(wèi)靈公》 151．博學而篤志，切問而近思。
——《論語·子張》：廣博地學習以堅定自己的意志，懇切的提問 并且聯(lián)系實際進行思考。
152．博學而詳說之，將以反說約也。
——《孟子·離婁下》 153．盡信《書》，則不如無《書》。
——《孟子·盡心下》 154．學至乎沒而后止。
——《荀子·勸學》：學習到生命的最后一刻才算中止。
155．玉不琢，不成器；人不學，不知道。
——《禮記·學記》 156．博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
——《禮記·中庸》 157．三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>
——《論語·述而》 158．見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
——《論語·里仁》 159．善學者，假人之長以補其短。
——《呂氏春秋·用眾》 160．讀書破萬卷，下筆如有神。
——杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》 161．行成于思，毀于隨。
——韓愈《進學解》：德行由于深思而有所成就，因隨聲附和而毀掉。
162．圣人無常師。
——韓愈《師說》 163．學貴得師，亦貴得友。
——唐甄《潛書·講學》 164．少壯不努力，老大徒傷悲。
——漢樂府古辭《長歌行》 165．盛年不重來，一日難再晨。
及時當勉勵，歲月不待人。
——陶淵明《雜詩八首》之一 166．莫等閑，白了少年頭，空悲切。
——岳飛《滿江紅·寫懷》 167．少年易老學難成，一寸光陰不可輕。
——朱熹《勸學》 168．明日復明日，明日何其多
我生待明日，萬事成蹉跎。
——文嘉《明日歌》 審 勢 169．知人者智，自知者明。
——《老子》的33章 170．知足不辱，知止不殆。
——《老子》第44章：知道滿足就不會受到屈辱，知道適可而止就不會有 危險。
171．禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
——《老子》第58章 172．合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
——《老子》第64章 173．圣人擇可言而后言，擇可行而后行。
——《管子·形勢解》 174．三思而后行。
——《論語·公冶長》 175．欲速則不達，見小利則大事不成。
——《論語·子路》 如果貪求小利，就不能成就大事。
（后 句） 176．人無遠慮，必有近憂。
——《論語·衛(wèi)靈公》 177．不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
——《荀子·勸學》 178．千丈之堤，以螻蟻之穴潰。
——《韓非子·喻老》 179．亡羊而補牢，未為遲也。
——《戰(zhàn)國策·楚策》 180．差若毫厘，謬以千里。
——《禮記·經(jīng)解》 181．凡事預則立，不預則廢。
——《禮記·中庸》：凡事如果能預先充分準備就會成功，否則就會失 敗。
182．惟有道者能備患于未形也。
——《管子·牧民》：只有有遠見的人才能夠在禍患沒有形成的時候 就預防它。
183．居安思危，思則有備，有備無患。
——《左傳·襄公十一年》 184．前事之不忘，后事之師。
——《戰(zhàn)國策·趙策》 185．前車覆，后車誡。
——《漢書·賈誼傳》 186．傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。
——《禮記·曲禮上》：驕傲不可滋長，欲望不可 以放縱，不能讓自己志得意滿，不應該使自己樂到極端。
187．善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷。
——賈誼《新書·審微》 188．運籌策帷帳之中，決勝于千里之外。
——《史記·高祖本紀》 189．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——《三國志·蜀書·先住傳》 190．樂不可極，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災。
——吳兢《貞觀政要·刑法》 191．夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。
——《新五代史·伶官傳序》 求 新 192．終日乾乾，與時偕行。
——《周易·乾·文言》：一天到晚謹慎做事，自強不息，和日月一起運 轉，永不停止。
193．日新之謂盛德。
——《周易·系辭上》：每天都有新的變化才是大德。
194．窮則變，變則通，通則久。
——《周易·系辭下》 195．茍日新，日日新，又日新。
——《禮記·大學》：如果能每天除舊更新，就要天天除舊更新，不 間斷地更新又更新。
196．天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
（擔心） ——《宋史·王安石列傳》 197．德貴日新。
——康有為《論語注》卷九 198．惟進取也故日新。
——梁啟超《少年中國說》 199．青，取之于藍而青于藍。
——《荀子·勸學》 200．君子之學必日新，日新者日進也。
不日新者必日退，未有不進而不退者。
——程顥．程頤《二 程集·河南程氏遺書》 201．為學須覺今是而昨非，日改月化，便是長進。
——朱熹《朱子語類》卷八 202．欲窮千里目，更上一層樓。
——王之渙《登鸛鵲樓》 203．沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》 勤 儉 204．君子以儉德辟難。
——《周易·否》 205．克勤于邦，克儉于家。
——《尚書·大禹謨》 206．儉，德之共也；侈，惡之大也。
——《左傳·莊公二十四年》 207．民生在勤，勤則不匱。
——《左傳·宣公十二年》 208．儉節(jié)則昌，淫佚則亡。
——《墨子·辭過》 209．鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
——李紳《憫農(nóng)》 210．歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
——李商隱《詠史》 211．憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
——《新五代史·伶官傳序》 212．由儉入奢易，由奢入儉難。
——司馬光《訓儉示康》 213．取之有度，用之有節(jié)，則常足。
——《資治通鑒》卷二百三十四 214．惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
——《宋史·范純仁列傳》 215．一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
——朱柏廬《治家格言》 奉 公 216．以公滅私，民其允懷。
——《尚書·周官》：以公心滅私情，民眾才會心悅誠服。
217．大義滅親。
——《左傳·隱公四年》 218．公家之利，知無不為，忠也。
——《左傳·僖公九年》 219．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——《論語·子路》 220．上有好者，下必有甚焉者矣。
——《孟子·滕文公上》 221．刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。
——《韓非子·有度》：懲罰有罪過的人，即使大臣也不能放 過；賞賜做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
222．公生明，偏生暗。
——《荀子·不茍》：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。
223．大道之行也，天下為公。
——《禮記·禮運》：在圣人治理的時代，天下是公有的。
224．國爾忘家，公爾忘私，利不茍就，害不茍去，惟義所在。
——賈誼《新書·階級》 225．衡之于左右，無私輕重，故可以為平；繩之于內外，無私曲直，故可以為正。
——《淮南子· 主術訓》：考察左右的人，任用沒有偏私，才可以算作公平；監(jiān)督朝廷內外，判別是非沒有偏 頗，才可以算作正直。
226．治國有常，而利民為本。
——《淮南子·泛論訓》 227．公正無私，一言而萬民齊。
——《淮南子·修務訓》 228．奉公如法則上下平。
——《史記·廉頗藺相如列傳》 229．不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。
——《史記·太史公自序》 230．臨官莫如平，臨財莫如廉。
——劉向《說苑·正理》 231．圣人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞。
——徐干《中論·賞罰》 232．鞠躬盡瘁，死而后已。
——諸葛亮《后出師表》 233．有公心必有公道，有公道必有公制。
——傅玄《傅子·通志》 234．發(fā)號施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫。
——包拯《論星變》 235．有功則賞，有罪則刑。
——司馬光《進修心治國要札子狀》 236．惟公則生明，惟廉則生威。
——石成金《傳家寶·紳瑜》 237．人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。
——劉鶚《老殘游記》第九回 務 實 238．知之為知之，不知為不知，是知也。
——《論語·為政》 239．君子恥其言而過其行。
——《論語·憲問》 君子以說的多．做得少為恥。
240．士雖有學，而行為本焉。
——《墨子·修身》：讀書人雖然有學問，但是親身實踐才是根本。
241．道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。
——《荀子·修身》：路程雖近，不走就達不到目的 地；事情雖小，不做就成功不了。
242．善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有證于人。
——《荀子·性惡》 243．謹于言而慎于行。
——《禮記·緇衣》 244．君子強學而力行。
——楊雄《法言·修身》 245．實事求是。
——《漢書·河間獻王劉德傳》 246．百聞不如一見。
——《漢書·趙沖國傳》 247．臨淵羨魚，不如退而結網(wǎng)。
——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?248．事莫明于有效，論莫定于有證。
——王充《論衡·薄葬》 249．名必有實，事必有功。
——荀悅《申鑒·俗嫌》 250．操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。
——劉勰《文心雕龍·知音》 251．古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
——陸游《冬夜讀書示 子聿》 補充： 252．非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。
——《荀子·修身》 253．己欲立而立人，己欲達而達人。
——《論語·雍也》：自己要站得住腳，也要設法讓別人站得住 腳；自己要事事行得通，也要設法讓別人事事行得通。
254．君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。
——《荀子·非相》
