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一年級(jí)制作名片,我的格言,我的理想怎么寫
每個(gè)人都有著自己遠(yuǎn)大而美好的理想：有的想當(dāng)醫(yī)生,有的想當(dāng)律師,還有的像當(dāng)志愿者……而我的理想,是成為一名人民教師.教師,是一個(gè)多么神圣的職業(yè)!有的人曾經(jīng)贊美過(guò)教師們,說(shuō)他們像園丁,像蠟燭,像春蠶,像明燈……當(dāng)然,我并不是想為了得到他人的贊美而成為一名教師,而是因?yàn)槲蚁氚盐宜?、所得的只是傳授給別人,使別人懂得蘊(yùn)含在這其中的道理.正如我的老師所說(shuō)：“學(xué)習(xí)是你自己的事情,老師只是做為一個(gè)引路人引導(dǎo)你去學(xué)習(xí).”是的,學(xué)習(xí)是我自己的事情,通過(guò)老師的引導(dǎo)才懂得了這些知識(shí).如果現(xiàn)在不好好學(xué)習(xí),長(zhǎng)大后才知“少壯不努力,老大徒傷悲”的道理.實(shí)現(xiàn)理想的第一步,就是要努力學(xué)習(xí).沒(méi)有知識(shí),你就不可能成為醫(yī)生；沒(méi)有知識(shí),你就不可能成為律師；沒(méi)有知識(shí),你就不可能成為志愿者……更不可能成為一名教師.我,愿意成為春蠶,成為蠟燭,實(shí)現(xiàn)“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”的詩(shī)句；我,愿意成為園丁,為祖國(guó)的花朵們辛勤付出；我,愿意成為鑰匙,幫助學(xué)生們開(kāi)啟知識(shí)的寶庫(kù)……我多么希望能夠?qū)崿F(xiàn)我的理想,我一定要加倍努力,不會(huì)使我的理想成為泡影,不會(huì)使我的理想變成空話,更不會(huì)使我的理想可望而不可及.我要努力努力再努力,以實(shí)際行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)我的理想!
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滴水穿石不是力量大，而是功夫深
一句話概括你的修養(yǎng)和技術(shù)
自制的名人名言有哪些
節(jié)制是一種秩序，一種對(duì)于快樂(lè)與欲望的控制。
〔古希臘〕柏拉圖：《理想國(guó)》自制乃眾神至高至貴的禮品。
〔古希臘〕歐里庇得斯：《精言錄》節(jié)制是關(guān)于觸覺(jué)的愉快。
〔意〕阿奎那：《神學(xué)大全》那羈勒和抑制情欲底德性，就叫做節(jié)制。
〔意〕阿奎那：《神學(xué)大全》自制是金光燦亮的馬韁。
〔英〕柏頓：《憂郁的解剖》只有出自衷心的羞恥心和不愿見(jiàn)惡于人的畏俱心，才是一種真正的約束。
〔英〕洛克：《教育漫話》德性的工具是節(jié)制和適度，不是實(shí)力。
〔法〕蒙田：《隨筆集》放縱是感官快樂(lè)的禍患，節(jié)制不是它的懲罰，而是它的調(diào)料。
〔法〕蒙田：《隨筆集》節(jié)制使快樂(lè)增加并使享受更加強(qiáng)。
〔古希臘〕德謨克利特：《著作殘篇》生活缺少了節(jié)制便沒(méi)有益處。
〔古希臘〕歐里庇得斯：《美狄亞》每一種享樂(lè)，如無(wú)節(jié)制，都可破壞它本身的目的。
〔英〕馬爾薩斯：《人口論》頂不住眼前的誘惑，便失掉了未來(lái)的幸福。
〔印度〕泰戈?duì)枺骸陡昀饭?jié)制和勞動(dòng)是人類的兩個(gè)真正的醫(yī)生：勞動(dòng)促進(jìn)了人的食欲，而節(jié)制可以防止他貪食過(guò)度。
〔法〕盧梭：《愛(ài)彌兒》一個(gè)人一旦明白事理，首先就要做到誠(chéng)實(shí)而有節(jié)制。
〔法〕德拉克羅瓦：《德拉克羅瓦日記》毫無(wú)節(jié)制的活動(dòng)，無(wú)論屬于什么性質(zhì)，最后必將一敗涂地。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》“忍”、“激”兩字，是禍福關(guān)。
〔中〕呂坤：《呻吟語(yǔ)?存心》爽口之味皆爛腸腐骨之藥，五分便無(wú)殃；快心之事悉敗身喪德之媒，五分便無(wú)悔。
〔中〕洪應(yīng)明：《菜根譚》征服自己一切弱點(diǎn)，正是一個(gè)人偉大的起始。
〔中〕沈從文：《沈從文文集》無(wú)節(jié)制的欲望是一個(gè)兒童的事，而不是一個(gè)成人的事。
〔古希臘〕德謨克利特：《著作殘篇》自制或忍耐是理性能力的一種完善，乃和情欲持久反抗，以免乎理性能力之淪喪的。
〔意〕阿奎那：《神學(xué)大全》人是不能要怎么就怎么的。
志愿和生活根本是兩件事。
〔法〕羅曼?羅蘭：《約翰?克利斯朵夫》怒不變?nèi)荩膊皇Ч?jié)，故是最為難。
〔中〕陳壽：《三國(guó)志?魏書?后妃傳》不奮發(fā)，則心日頹靡；不檢束，則心日恣肆。
〔中〕朱熹：《朱子語(yǔ)類大全》嗜甘則思節(jié)，酣旨則思戒。
〔中〕徐禎稷：《恥言》喜來(lái)時(shí)，一檢點(diǎn)；怒來(lái)時(shí)，一檢點(diǎn)；怠惰時(shí)，一檢點(diǎn)；放肆?xí)r，一檢點(diǎn)。
此是省察大條款。
〔中〕呂坤：《呻吟語(yǔ)?修身》聰明者戒太察，剛者戒太暴，溫良者戒無(wú)斷。
〔中〕金纓：《格言聯(lián)璧》凡人言語(yǔ)正到快意時(shí)，便截然能忍默得；意氣正到發(fā)揚(yáng)時(shí)，便翕然能收斂得；憤怒嗜欲正到騰沸時(shí)，便廓然能消化得。
〔中〕王守仁：《與宗賢》蕩然消失的樣子。
切莫要做識(shí)得破、忍不過(guò)的事。
〔中〕陸世儀：《思辨錄輯要》治怒為難，治懼亦難。
克己所以制怒，明理所以治懼。
〔中〕黃宗羲：《宋元學(xué)案》欲人勿聞，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿為。
〔中〕史典：《愿體集》自制雜感有節(jié)制的欲望使得貧窮也和富足一樣有力量。
〔古希臘〕德謨克利特：《著作殘篇》一個(gè)人對(duì)青年所做的最大壞事，無(wú)過(guò)于使他習(xí)于輕佻，輕佻產(chǎn)生出那種引人作惡的欲望。
〔古希臘〕德謨克利特：《著作殘篇》節(jié)制是一種德性，它帶來(lái)的煩惱要比痛苦帶來(lái)的煩惱更多。
〔法〕蒙田：《散文集》如果一個(gè)人沒(méi)有別的優(yōu)點(diǎn)，節(jié)制也就未必可以算作一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。
〔法〕雨果：《海上勞工》能主宰自己靈魂的人，將永遠(yuǎn)被稱為征服者的征服者。
〔古羅馬〕普羅圖斯：《三枚錢》大凡不能克制自己的嗜欲，不知聽(tīng)從理智的指導(dǎo)而摒絕目前的快樂(lè)或痛苦的糾纏的人，他就缺乏一種德行與努力的真正原則，就有流于一無(wú)所能的危險(xiǎn)。
〔英〕洛克：《教育漫話》生活缺少了節(jié)制便沒(méi)有益處。
〔古希臘〕歐里庇得斯：《美狄亞》自制或忍耐是理性能力的一種完善，乃和情欲持久反抗，以免乎理性能力之淪喪。
〔意〕阿奎那：《神學(xué)大全》抑壓欲望，順從理性，謂之自制。
〔古羅馬〕西塞羅人類的首要優(yōu)點(diǎn)在于能抵制天性的沖動(dòng)。
〔美〕約翰遜：《回憶錄》自制乃眾神至高至貴的禮品。
〔古希臘〕歐里庇得斯：《精言錄》節(jié)制使快樂(lè)增加并使享受更加強(qiáng)。
〔古希臘〕德漠克利特：《著作殘篇》倘若你想征服全世界，你就得征服自己。
〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《群魔》能征服自己的情感，而不是被情感所征服的人，總將被視為一個(gè)可靠的人。
〔古羅馬〕普勞圖斯：《三枚錢》有了自制力，就不會(huì)向人翻臉，或暴露出足以引起不幸的弱點(diǎn)來(lái)。
〔美〕萊特自制有個(gè)極限，超過(guò)極限就不再是美德了。
〔英〕伯克：《我國(guó)近況的考察》節(jié)制是一種德性，它帶來(lái)的煩惱要比痛苦帶來(lái)的煩惱更多。
〔法〕蒙田：《散文集》聰明者戒太察，剛者戒大暴，溫良者戒無(wú)斷。
〔中〕金纓：《格言聯(lián)壁》自制是金光燦亮的馬韁。
〔英〕柏頓：《憂郁的解剖》頂不住眼前的誘惑，便失掉了未來(lái)的幸福。
〔印〕泰戈?duì)枺骸陡昀纺芙y(tǒng)帥自己的人是最強(qiáng)大的人。
〔古羅馬〕塞內(nèi)加：《致魯西流書信集》自制是神的最高恩賜。
〔古希臘〕歐里庇得斯：《手段》倘若你想征服全世界，你就得征服自己。
〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《群魔》必須自己和自己搏斗，才能夠征服自己。
〔法〕羅曼?羅蘭：《母與子》與自己斗爭(zhēng)才是最最困難的斗爭(zhēng)，同時(shí)戰(zhàn)勝自己才是最偉大的勝者。
〔德〕羅洛：《德意志格言詩(shī)》我連自己都管不了，怎么能管別人
〔法〕拉伯雷：《巨人傳》不能統(tǒng)治自己，焉能統(tǒng)治別人。
〔法〕弗朗西斯一世每個(gè)人就是管理他自己的皇帝。
〔英〕雪萊：《被解放的普羅米修斯》人雖然不能成為萬(wàn)國(guó)之王，但應(yīng)成為自身的主宰。
〔英〕沃爾頓：《幸福生活的特征》人要想成為人，必須能統(tǒng)治自己。
〔英〕雪萊：《偉政》我就是我自身的主宰。
〔古羅馬〕普勞圖斯：《商人》征服自己是最難的藝術(shù)。
〔德〕諺語(yǔ)戰(zhàn)勝自己這一最可怕的“敵人”，這是走向勝利的前提．但是戰(zhàn)勝自己又是多么不容易呀
〔日〕大松博文：《魔鬼大松的自述》醫(yī)生，你醫(yī)治自己吧。
注：意為上人必先工已。
《新約全書?路加福音》能醫(yī)治自己的病的醫(yī)生才是高明的醫(yī)生。
〔英〕約?利德蓋特《馬查博里的道恩斯》摔跤獲勝者算不上豪杰，發(fā)怒時(shí)能克制自己的人方稱好漢。
《布哈里圣訓(xùn)實(shí)錄精華》節(jié)制和勞動(dòng)是人類的兩個(gè)真正的醫(yī)生，勞動(dòng)促進(jìn)了人的食欲，而節(jié)制可以防止他貪食過(guò)度。
〔法〕盧梭：《愛(ài)彌兒》必須自己和自己搏斗，才能夠征服自己。
〔法〕羅曼?羅蘭：《母與子》不能自制就不能忍饑、耐渴、克制情欲、忍受瞌睡，而這一切正是吃、喝、性交、休息、睡眠之所以有樂(lè)趣的原因。
〔古希臘〕蘇格拉底心靈之崇高主要不在于高高在上和遙遙領(lǐng)先，而在于知道如何控制與約束自己。
〔法〕蒙田：《人生隨筆》自制是金光燦爛的馬韁。
〔英〕羅?伯頓：《憂郁的解剖》測(cè)量一個(gè)人的力量大小，應(yīng)看他的自制力如何。
〔意〕但丁只有那些曉得控制他們的缺點(diǎn)，不讓這些缺點(diǎn)控制自己的人才是強(qiáng)者。
〔法〕巴爾扎克：《農(nóng)民》什么樣的戰(zhàn)斗比克制自我更殘酷
〔德〕托馬斯（坎彭的）：《效法基督》一個(gè)人須做正直，之事，乃能正直須做自制之事，乃能自制。
〔古希臘〕亞里士多德：《倫理學(xué)》征服自我的人是最了不起的勝利者。
〔美〕比徹：《來(lái)自普利茅斯講壇的諺語(yǔ)》一個(gè)人一旦打響了征服自我的戰(zhàn)斗，他便是值得稱道的人。
〔英〕羅?勃朗寧：《布勞格雷姆主教的道歉》誰(shuí)在凱旋中征服了自己，誰(shuí)就贏得了兩次勝利。
〔古羅馬〕普卜利利烏斯?緒儒斯：《警句》與其戰(zhàn)勝別人，不如戰(zhàn)勝自己。
〔日〕嘉納治五郎知道在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候自動(dòng)管制自己的人就是聰明人。
〔法〕雨果：《悲慘世界》治服己心的，強(qiáng)如取城。
〔英〕伯?孟德威爾：《道德起源論》自尊，自知，自制，只有這三者才能把生活引向最尊貴的王國(guó)。
〔英〕丁尼生《奧伊諾內(nèi)》人最重要的價(jià)值在于克制自己不能的沖動(dòng)。
〔英〕塞?約翰遜：《雜文集》明智地克制自己就是有力量的表現(xiàn)。
〔美〕詹?拉?洛威爾：《老榆樹(shù)下》能把握住自己的人很快就能控制別人。
〔英〕托?富勒：《言集》謹(jǐn)慎和自制是智慧的源泉。
〔英〕羅?彭斯：《一個(gè)詩(shī)人的墓志銘》實(shí)際上我是個(gè)國(guó)王，因?yàn)槎迷鯓又渥约骸?/p>
《5月10日致某人的信》一切都管，就是不管自己的感情，那是君王們由來(lái)已久的特權(quán)。
〔英〕狄更斯人類的力量在每一領(lǐng)域都增強(qiáng)了，唯獨(dú)自我統(tǒng)御的力量沒(méi)有成長(zhǎng)。
恕自己一過(guò)，則萬(wàn)過(guò)由之而生。
〔古希臘〕蘇格拉底人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑，沒(méi)有墻垣。
《舊約全書?箴言》只有戰(zhàn)勝自我的人，才是最偉大的勝利者。
〔印〕尼赫魯：《印度的發(fā)現(xiàn)》戰(zhàn)勝自己，遠(yuǎn)比在沙場(chǎng)戰(zhàn)勝數(shù)千個(gè)敵人，更有資格稱為英雄。
〔印〕《法句經(jīng)》最可貴的勝利就是戰(zhàn)勝自己。
〔蘇〕斯科羅杜莫失：《指揮員的成長(zhǎng)》我的第三項(xiàng)規(guī)條是：始終只求克服自己，不求克服命運(yùn)，只求改變自己的欲望，不求改變世界的秩序……〔法〕笛卡爾：《西方哲學(xué)原著選讀》每個(gè)臣民都有為國(guó)效忠的義務(wù)，可是每個(gè)臣民的靈魂卻是屬于他自己掌管的。
〔英〕莎士比亞：《亨利五世》與心作斗爭(zhēng)是很困難的，因?yàn)槊總€(gè)愿望都是以靈魂為代價(jià)換來(lái)的。
〔古希臘〕赫拉克利特：《著作殘篇》如果不能統(tǒng)治你的國(guó)家，至少你應(yīng)當(dāng)設(shè)法統(tǒng)治你自己。
〔英〕蕭伯納：《圣女貞德》最漂亮的勝利是戰(zhàn)勝自己的心境。
〔法〕拉封丹：《沃克斯仙女的哀歌》征服自己需要更大的勇氣，其勝利也是所有勝利中最光榮的勝利。
〔古希臘〕柏拉圖：《法律篇》我認(rèn)為克服自己欲望的人比征服敵人的人更勇敢，因?yàn)樽钇D難的勝利是征服自我的勝利。
〔古希臘〕亞里士多德外戰(zhàn)不過(guò)等于一個(gè)人的肘部受了一點(diǎn)擦傷內(nèi)戰(zhàn)是侵蝕肝臟的潰瘍。
〔法〕雨果：《九三年》我們的真正快樂(lè)在于自由地支配自己。
〔法〕布封：《博物學(xué)》地獄和天堂都在自己心中。
〔日〕諺語(yǔ)明智地對(duì)待別人要比明智地對(duì)待自己來(lái)得更方便自然。
〔法〕拉羅什福科《道德箴言錄》凡人立身行事，務(wù)使每一行為堪為萬(wàn)人楷模。
〔英〕毛姆：《月亮和六便士》嚴(yán)以律己，寬以待人。
〔日〕池田大作：《青春寄語(yǔ)》人類總是嚴(yán)于律人而疏于律己。
〔美〕弗蘭克?麥吉爾凡是能使我們的精神獲得自由而又不給我們以自制能力的事物，都是毀滅性的。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》世界上可能有些事情是人的智慧所看不透的，不論這智慧有多聰明。
〔波〕萊蒙特：《農(nóng)民》
企業(yè)格言標(biāo)語(yǔ)如何使用
書山有路勤為徑，學(xué)涯苦作舟業(yè)精于勤疏于行成于思?xì)в谟嘘P(guān)學(xué)習(xí)的1.知識(shí)是智慧的火炬。
2.讀一書，增一智。
3.不吃飯則饑，不讀書則愚。
4. 不向前走，不知路遠(yuǎn)；不努力學(xué)習(xí)，不明白真理。
5.樹(shù)不修，長(zhǎng)不直；人不學(xué)，沒(méi)知識(shí)。
6. 用寶珠打扮自己，不如用知識(shí)充實(shí)自己。
7. 蜂采百花釀甜蜜，人讀群書明真理。
8.勞動(dòng)是知識(shí)的源泉；知識(shí)是生活的指南。
9. 知識(shí)是智慧的火炬。
10.寶劍不磨要生銹；人不學(xué)習(xí)要落后。
11. 茂盛的禾苗需要水分；成長(zhǎng)的少年需要學(xué)習(xí)。
12.星星使天空絢爛奪目；知識(shí)使人增長(zhǎng)才干。
13. 造燭求明，讀書求理。
14. 糧食補(bǔ)身體，書籍豐富智慧。
15. 世界上三種東西最寶貴——知識(shí)、糧食和友誼。
（緬甸諺語(yǔ)）16.書籍備而不讀如廢紙。
（英國(guó)諺語(yǔ)）17.積累知識(shí)，勝過(guò)積蓄金銀。
（歐洲諺語(yǔ)立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。
讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。
書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟讀一書，增一智。
不吃飯則饑，不讀書則愚。
不向前走，不知路遠(yuǎn)；不努力學(xué)習(xí)，不明白真理。
樹(shù)不修，長(zhǎng)不直；人不學(xué)，沒(méi)知識(shí)。
用寶珠打扮自己，不如用知識(shí)充實(shí)自己。
蜂采百花釀甜蜜，人讀群書明真理。
勞動(dòng)是知識(shí)的源泉；知識(shí)是生活的指南。
知識(shí)是智慧的火炬。
造燭求明，讀書求理。
糧食補(bǔ)身體，書籍豐富智慧。
世界上三種東西最寶貴——知識(shí)、糧食和友誼。
少而不學(xué)，老而無(wú)識(shí)。
少壯不努力，老大徒傷悲。
