座右銘的手抄報(bào)
1、不信不立，不誠(chéng)不行2、誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。
3、誠(chéng)實(shí)的人必須對(duì)自己守信，他的最后靠山就是真誠(chéng)4、誠(chéng)實(shí)的人從來(lái)討厭虛偽的人，而虛偽的人卻常常以誠(chéng)實(shí)的面目出現(xiàn)。
5、誠(chéng)實(shí)和勤勉應(yīng)該成為你永久的伴侶。
6、誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感7、誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基8、誠(chéng)實(shí)是人生永遠(yuǎn)最美好的品格。
9、誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人得以保持的最高尚的東西10、誠(chéng)實(shí)是藝術(shù)的最大要素。
只要我們總對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，藝術(shù)總在那里，它決不會(huì)讓我們失望的。
11、誠(chéng)實(shí)最好的政策。
12、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。
13、當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒(méi)有生命。
14、對(duì)己能真，對(duì)人就能去偽，就像黑夜接著白天，影子隨著身形。
15、對(duì)自己的忠實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐。
16、多虛不如少實(shí)。
17、即使開(kāi)始時(shí)，懷有故意的人，只要自己抱有真實(shí)和誠(chéng)實(shí)去接觸，就一定能換來(lái)好意。
18、老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心。
19、沒(méi)有誠(chéng)實(shí)何來(lái)尊嚴(yán)20、沒(méi)有一處遺產(chǎn)像誠(chéng)實(shí)那樣豐富的了。
21、民無(wú)信不立。
22、內(nèi)不欺己，外不欺人。
23、內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱。
24、難聽(tīng)的實(shí)話勝過(guò)動(dòng)聽(tīng)的謊言。
25、你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)回報(bào)。
26、欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信都是長(zhǎng)久之策。
27、千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。
28、人背信則名不達(dá)。
29、人而無(wú)信，不知其可也。
30、人類最不道德處，是不誠(chéng)實(shí)與怯懦。
31、人如失去了誠(chéng)實(shí)，也就失去了一切。
32、人若能摒棄虛偽則會(huì)獲得極大的心靈平靜。
33、人無(wú)忠信，不可立于世。
34、如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信。
35、善不由外來(lái)兮，名不可以虛作。
36、生命不能從謊言之中開(kāi)出燦爛的鮮花。
37、失信就是失敗38、失真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放。
39、實(shí)話可能令人傷心，但勝過(guò)謊言40、手拉手共鑄誠(chéng)信,心連心推進(jìn)法制。
41、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜。
42、守信萬(wàn)里還嫌近，無(wú)信一寸步難行。
43、樹(shù)誠(chéng)信風(fēng)尚，鑄法治長(zhǎng)城。
44、誰(shuí)如果失去了金錢(qián)，他只是失去了他能再次得到的東西，要是誰(shuí)失去了誠(chéng)信，他就會(huì)失去了他再也不會(huì)得到的東西。
45、說(shuō)謊話的人所得到的，就只即使覺(jué)說(shuō)直話也沒(méi)有人相信46、坦白使人心地輕松的妙藥。
47、坦誠(chéng)是最明智的策略。
48、偽欺不可長(zhǎng)，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
49、我們應(yīng)該老老實(shí)實(shí)地辦事。
50、我寧愿以誠(chéng)摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個(gè)朋友的贊揚(yáng)。
51、信用是難得易失的，費(fèi)十年功夫積累的信用，往往由于一時(shí)的言行而失掉。
52、虛偽的真誠(chéng)，比魔鬼更可怕53、言不信者，行不果。
54、言忠信，行篤敬。
55、要宣揚(yáng)你的一切，不必用你的言語(yǔ)，要用你的本來(lái)面目。
56、以誠(chéng)感人者，人亦誠(chéng)而應(yīng)57、以實(shí)待人，非唯益人，益己尤大。
58、以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
59、意志薄弱的人，一定不會(huì)誠(chéng)實(shí)60、隱瞞真實(shí)，就是騙自己。
61、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
62、友者必先以誠(chéng)相待,無(wú)信者不可交也.63、有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。
64、有所許諾，纖毫必償。
有所期約，時(shí)刻不易。
65、在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。
66、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的67、真誠(chéng)才是人生最高的美德68、真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放。
69、真誠(chéng)與樸實(shí)是天才的寶貴品質(zhì)70、真話說(shuō)一半常是彌天大謊71、真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
72、志薄弱的人，一定不會(huì)誠(chéng)實(shí)。
73、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。
74、忠誠(chéng)的高尚和可敬，無(wú)與倫比。
75、自以為聰明的人，往往是沒(méi)有好下場(chǎng)的，世界上最聰明的人是老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)76、走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿77、做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，干老實(shí)事，就是實(shí)事求是。
關(guān)于誠(chéng)實(shí)守信的座右銘寫(xiě)一篇小練筆怎么寫(xiě)
寫(xiě)一些誘惑的事
關(guān)于正直廉潔的人的手抄報(bào)
我們偉大的中華民族素有勤勞、儉樸的優(yōu)良傳統(tǒng)。
三國(guó)的諸葛亮、宋代的包公、清代的于成龍，一代偉人……他們的廉潔、正直、樸實(shí)、節(jié)儉的品質(zhì)令人感嘆和敬佩，感染并影響了一代又一代人。
目前，我校正在開(kāi)展?fàn)巹?chuàng)“廉潔文化進(jìn)校園示范點(diǎn)”活動(dòng)。
廉潔文化進(jìn)校園，是學(xué)生從小養(yǎng)成廉潔自律良好品德的需要，也是營(yíng)造以廉為榮，以貪為恥的校園廉潔文化氛圍的需要。
清正廉潔關(guān)系著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的興衰。
中學(xué)生正處于道德觀、世界觀形成的階段，最容易受到不良思想的影響，從小樹(shù)立廉潔意識(shí)，做一個(gè)正直、無(wú)私、清正廉潔的合格公民具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
我們要做到： 第一、積極投身廉政文化進(jìn)校園主題活動(dòng)，自覺(jué)參與，帶頭實(shí)踐，培養(yǎng)“廉潔、誠(chéng)信、公正、儉樸”的品德，爭(zhēng)做社會(huì)主義“四有”新人。
第二、堅(jiān)持細(xì)節(jié)做起、從日常小事做起、從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，把廉潔、誠(chéng)信、公正、儉樸等優(yōu)良品德的養(yǎng)成貫穿于學(xué)習(xí)、生活和為人行事的一言一行之中。
第三、敬廉崇潔，堂正為人。
從小學(xué)會(huì)做人，學(xué)做堂堂正正的人，學(xué)做清清白白的人。
讓我們從敬重有操守、重清廉的人開(kāi)始；從崇敬有正氣、重氣節(jié)的人開(kāi)始；從正確對(duì)待財(cái)務(wù)、對(duì)待朋友開(kāi)始。
從點(diǎn)滴做起，從身邊的小事做起，養(yǎng)成尊重規(guī)則、正直無(wú)私、抵制誘惑、自律自強(qiáng)等良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，確立正確的價(jià)值觀念，自覺(jué)抵御不良社會(huì)風(fēng)氣的侵蝕，使廉潔意識(shí)真正深入到我們思想中，體現(xiàn)在我們的行為上，不斷凈化自己的心靈、陶冶高尚的情操。
第四、為人處事要公平正直，堅(jiān)持實(shí)事求是、客觀公正、不偏不倚地待人接物、評(píng)判是非和處理問(wèn)題。
第五、要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，勤儉節(jié)約，不奢侈、不浪費(fèi)、不貪虛榮、不圖享樂(lè)，以儉勵(lì)志，從小養(yǎng)成艱苦樸素、勤奮好進(jìn)的優(yōu)良品質(zhì)。
第六、我們所有同學(xué)都應(yīng)當(dāng)做好廉政“小衛(wèi)士”，做家長(zhǎng)的“廉政監(jiān)督員”，支持父母干干凈凈做事業(yè)、清清白白做公仆。
各位同學(xué)，我們是中華民族的希望，祖國(guó)的未來(lái)，擔(dān)負(fù)著建設(shè)祖國(guó)未來(lái)的重任，無(wú)論明天我們走上什么崗位，從事何種職業(yè)，“清正廉潔”是立身之基。
讓我們一起行動(dòng)起來(lái)，從現(xiàn)在起，與崇廉、奉廉、贊廉同行，常懷律己之心，常思廉潔之德，人人做廉潔文化的學(xué)習(xí)者、廉潔文化的實(shí)踐者、廉潔文化的傳播者，讓廉潔清風(fēng)吹遍校園、家庭、社會(huì)的每一個(gè)角落。
與廉潔同行，讓美好的心靈播下高尚的種子。
學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)正直人
誦讀古文的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，我不經(jīng)想起“廉潔”二字。
詩(shī)人借蓮的清高來(lái)表頌自己不同流合污的自愛(ài)品質(zhì)，同時(shí)也諷刺追求名利、愛(ài)慕虛榮的庸俗之人。
作者將自身崇高的節(jié)操與蓮的本質(zhì)聯(lián)系在一起：清新淡雅，潔身自好，不艷不妖。
誦讀現(xiàn)代的“誠(chéng)實(shí)守信為做人的根本”，不禁讓人想起“誠(chéng)信”二字。
一個(gè)人自尊自愛(ài)、誠(chéng)實(shí)守信，自然能得到他人的信任。
這種道德原則，這種傳統(tǒng)美德歷來(lái)是華夏兒女所期望的。
荒涼的沙漠，一覽天際一片死氣沉沉，風(fēng)沙肆無(wú)忌憚地吹著，只有那胡楊林屹立著，那飽經(jīng)滄桑的軀體，不愿倒下，是多么的正直啊
即使天氣這般惡劣，縱然環(huán)境如此糟糕，它們的軀干甚至靈魂并不向困難與誘惑屈服。
人都有欲望，這種欲望和無(wú)形的精神支持著每個(gè)人。
而貪婪則是眾多欲望的一種，這種欲望如滴血的罌粟，可以不自覺(jué)地慢慢腐蝕你的意志。
或許明明知道它的危險(xiǎn)，欲望一來(lái)，還是會(huì)深陷下去，沉迷其中。
當(dāng)今社會(huì)，貪婪的欲望無(wú)處不在，金錢(qián)、勢(shì)力、權(quán)力……人應(yīng)該如何抵制呢
人是有私欲的，為了利益不惜去欺騙、去出賣無(wú)辜的人，傷害最深的也是人類自己。
社會(huì)太復(fù)雜，渺小如同塵埃的我們面對(duì)世事紛繁的社會(huì)，怎樣才能發(fā)出自己的光和熱
怎樣才能清白坦蕩走過(guò)這一生
我們沒(méi)有忘記——誠(chéng)信、公平、廉潔是做人之本。
責(zé)任來(lái)自于社會(huì)關(guān)系之間的相互承諾，而承諾的價(jià)值在于人的誠(chéng)信。
社會(huì)是個(gè)大圈子，人與人之間只有通過(guò)合作來(lái)成就一番事業(yè)，合作又關(guān)系著個(gè)人的守信度與自身清白。
作為學(xué)生的我們，從小的教育就讓我們形成了一種意識(shí)：是非對(duì)錯(cuò)。
什么是對(duì)的
什么是錯(cuò)的
在人的認(rèn)知范疇里，我們會(huì)找到答案。
人雖是萬(wàn)物之靈，但也只是微小的生命存在。
比起難以完全認(rèn)知的大千世界，比起浩瀚無(wú)邊的歲月，人短短幾十載算什么
卑微的我們，即使再渺小，但人類可以迸發(fā)出自己最大的力量。
就像秋天的最后一片落葉，就算終將零落成泥，也要向世人展示它最后的美麗才安然落去…… 生命無(wú)價(jià)
在有限的歲月長(zhǎng)河里，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、正直忠貞、廉潔清白的人，那就不枉一世為人。
少一份欺騙，少一份邪惡，少一些貪欲，少一些惡俗，社會(huì)才能和諧，才能美好。
我們要接受古訓(xùn)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，記住“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的忠告。
朋友，堅(jiān)守正直，廉潔終身，為我們的人生負(fù)責(zé)吧
兩袖清風(fēng)的于謙 明朝名臣于謙居官清廉。
一次，朝廷派他巡察河南。
返京時(shí)，人們買 些當(dāng)?shù)氐慕伵?、蘑菇、線香等土特產(chǎn)回京分送朝貴，他沒(méi)有接受。
同時(shí)還寫(xiě)了一首詩(shī)表明心 跡：絹帕蘑菇與線香本資民用反為殃。
清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻（指百姓）話短長(zhǎng)。
” 周總理廉潔從政小故事 “我作為國(guó)務(wù)院總理，工作是失職的，對(duì)不起那里的人民。
” 周總理的廉潔從政深入人心，不是表面的，是實(shí)實(shí)在在的。
70年代初，素有“苦甲天下”的甘肅定西連續(xù)20多個(gè)月沒(méi)有下過(guò)一場(chǎng)透雨，許多群眾不僅缺衣少食，連飲水都十分困難。
在中央召開(kāi)的工作會(huì)議上，來(lái)自甘肅的宋平同志匯報(bào)了定西的災(zāi)情。
周總理聽(tīng)完匯報(bào)，神色十分嚴(yán)峻。
他說(shuō)，要想盡一切辦法把群眾組織起來(lái)，發(fā)展生產(chǎn)，增加收入，改變面貌。
后來(lái)，中央工作會(huì)議召開(kāi)全體會(huì)議，周總理在大會(huì)上心情沉重地說(shuō)：“我聽(tīng)到了甘肅中部地區(qū)群眾生活困難的情況，心里難過(guò)，很不安。
解放20多年了，那里的群眾生活還這樣困難，我作為國(guó)務(wù)院總理，工作是失職的，對(duì)不起那里的人民。
”會(huì)后不久，總理便派工作組到甘肅，帶去糧食、棉衣、棉被等救災(zāi)物資。
若干年后，當(dāng)人們看到定西群眾仍穿著當(dāng)年總理親自布置發(fā)放的棉軍衣時(shí)，無(wú)不感慨萬(wàn)千。
“只要我當(dāng)總理，會(huì)議廳就不準(zhǔn)裝修。
” 周總理的廉潔是無(wú)比的威嚴(yán)，他的影響力是當(dāng)今無(wú)人能比的。
當(dāng)年在國(guó)務(wù)院會(huì)議廳入口處，有一塊鐫刻著“艱苦樸素”四個(gè)大字的木屏風(fēng)，這是總理身體力行的工作作風(fēng)的寫(xiě)照。
在國(guó)務(wù)院的會(huì)上，人們不止一次地聽(tīng)到總理拒絕裝修會(huì)議廳的建議，總理說(shuō)：“只要我當(dāng)總理，會(huì)議廳就不準(zhǔn)裝修。
”1959年，在大躍進(jìn)的氣氛下，水利部未經(jīng)報(bào)告請(qǐng)示，在密云水庫(kù)附近興建一座水利建設(shè)成就展覽館。
有一天，在西花廳開(kāi)會(huì)，總理突然轉(zhuǎn)過(guò)頭向水利部副部長(zhǎng)錢(qián)正英說(shuō)：“錢(qián)正英，賀老總告訴我，你們?cè)诿茉扑畮?kù)那里修建一個(gè)相當(dāng)高級(jí)的樓，有沒(méi)有這回事
”錢(qián)答：“有，是一座水利展覽館。
”總理沉默了一會(huì)兒，搖搖頭，輕聲地說(shuō)了一句：“沒(méi)有想到你們也會(huì)辦這種事。
”錢(qián)聽(tīng)了羞愧得無(wú)地自容，心里像刀割一樣難受。
如果按現(xiàn)在某些干部的想法，總理既未嚴(yán)厲批評(píng)，又未責(zé)成處理，既無(wú)紀(jì)委處分的威懾，更無(wú)丟官的危險(xiǎn)，完全可以蒙混過(guò)關(guān)。
但在周總理偉大人格的感召下，錢(qián)回部后，立即在黨組會(huì)上作了傳達(dá)。
水利部黨組隨即決定：將這座價(jià)值400多萬(wàn)元的建筑，無(wú)償轉(zhuǎn)讓給第一機(jī)械工業(yè)部一個(gè)研究所，并向中央寫(xiě)了一個(gè)深刻檢查的報(bào)告。
孫中山遺囑兒女當(dāng)自愛(ài) 孫中山曾任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)等職，可謂官高權(quán)重。
然而，他為公而忘私，一生清廉，臨終時(shí)只留下自己用過(guò)的一些衣物以及2000本書(shū)籍和一所住宅。
住宅還是旅居加拿大的華僑為他募捐購(gòu)買的。
人留下的《家屬遺囑》中說(shuō)：“余因盡瘁國(guó)事，不治家產(chǎn)，其所遺之書(shū)籍、衣物、住宅等一切均付吾妻宋慶齡，以為紀(jì)念。
余之兒女已長(zhǎng)成能自立，望各自愛(ài)，以繼余志。
此囑。
” 毛主席留給我們的 在京參觀毛主席的襯衣、床單和拖鞋，都補(bǔ)丁摞補(bǔ)??；三年自然災(zāi)害期間，毛主席帶頭不吃肉；讓兒子岸英入朝鮮參戰(zhàn)，直到犧牲等等。
看到這些，我和講解員一起流淚，內(nèi)心的震撼無(wú)以倫比。
毛主席沒(méi)有錢(qián)吃穿嗎
論功勞，誰(shuí)能功蓋；論權(quán)力，中國(guó)何人至上
所以黨的領(lǐng)導(dǎo)干部是不是廉潔從業(yè)，只要看看他的衣食住行和對(duì)親屬的安排就一目了然了。
周恩來(lái)向農(nóng)戶道歉 抗戰(zhàn)勝利的延安，生活仍很困難。
有一次，警衛(wèi)班幾個(gè)戰(zhàn)士湊在一起，想給周恩來(lái)副主席弄點(diǎn)吃的補(bǔ)補(bǔ)身子。
警衛(wèi)戰(zhàn)士小魏出了個(gè)主意，拿四雙舊布鞋去農(nóng)戶家里換了 一條狗。
周恩來(lái)知道后，嚴(yán)肅地批評(píng)小魏說(shuō)：“四雙舊鞋能換到一條狗嗎
老百姓之所以跟你換，是因?yàn)樗麄兿嘈殴伯a(chǎn)黨，我們決不能侵犯老百姓的利益。
”第二 天，周恩來(lái)帶著小魏找到農(nóng)戶家里，向農(nóng)戶道歉，并親自付了錢(qián)。
周總理“宴”事 1958年7月，周恩來(lái)總理到廣東省新會(huì)縣視察。
時(shí)任該縣的縣委書(shū)記黨向民同志看到周總理風(fēng)塵仆仆，日夜操勞，感到過(guò)意不去，就在周總理離開(kāi)新會(huì)的前夕，他悄悄安排炊事員在縣委院內(nèi)的一間小屋里為總理設(shè)宴送行。
宴會(huì)沒(méi)什么美酒佳肴，只是些瓜菜而已。
盡管這樣，在吃喝將近結(jié)束時(shí)，周總理語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“向民同志，你一月的收入，我清清楚楚。
這樣一頓飯，你請(qǐng)不起，還是讓我出錢(qián)，算我請(qǐng)客吧
”總理隨即示意他的秘書(shū)，把300元人民幣交給了縣委的司務(wù)長(zhǎng)。
一碗白米飯 1927年冬，毛主席帶領(lǐng)工農(nóng)紅軍住在寧岡縣茅坪村的時(shí)候，有一個(gè)時(shí)期紅軍生活非常艱苦，天天吃紅米南瓜，有時(shí)候還吃糙紅米和南瓜煮的稀飯。
開(kāi)頭吃幾餐還覺(jué)得味道有點(diǎn)香甜，吃多了就覺(jué)得有點(diǎn)難吃，可是毛主席不搞特殊，仍和戰(zhàn)士們從一個(gè)鍋里盛飯。
一天吃早飯的時(shí)候，警衛(wèi)員小胡突然給毛主席送來(lái)了一碗白米干飯。
原來(lái)他看見(jiàn)毛主席天天深夜不眠，餐餐和戰(zhàn)士們一起吃那些糙米和南瓜煮的稀飯，實(shí)在看不下去，就跑到廚房私自和炊事員商量，并且由小胡自己動(dòng)手把紅米加工成白米，另外用碗給毛主席蒸了半斤米的干飯。
毛主席一見(jiàn)白米干飯，覺(jué)得有點(diǎn)奇怪，便問(wèn)戰(zhàn)士們今天是不是也吃這樣的飯
小胡在首長(zhǎng)面前從未撒過(guò)謊，這次當(dāng)然照實(shí)說(shuō)了。
毛主席聽(tīng)完之后，馬上叫他拿回廚房去和南瓜煮稀飯，讓大家一起吃，并且說(shuō)：“以后再不許這樣了，戰(zhàn)士們吃什么，我也吃什么。
”小胡激動(dòng)地說(shuō)：“毛委員，南瓜稀飯?jiān)缱龊昧耍蠹页远汲酝炅?，你就吃這一餐干飯吧，下次再不做了。
”毛主席仍然不同意，并向小胡耐心地解釋說(shuō)：“我不應(yīng)該有什么特殊的。
南瓜稀飯本來(lái)又甜又香，很好吃嘛。
戰(zhàn)士們能吃，我就不能吃嗎
你要知道，受壓迫受剝削的窮人連野菜都吃不上啦。
快給我把飯送回去”小胡還想說(shuō)什么，可是毛主席已經(jīng)把那碗白米飯塞到他手里了。
小胡無(wú)法，只好把飯拿回廚房去了。
摘自《廉政故事》 崔瑗撰寫(xiě)《座右銘》 崔瑗，字子玉，生于東漢章帝建初三年公元78年。
其父崔骃博學(xué)有偉才，漢明帝時(shí)將其比喻為“龍”，足可見(jiàn)對(duì)崔骃的特殊恩寵了。
崔瑗自幼聰明伶俐，機(jī)敏過(guò)人。
由于受父親的影響，他亦喜愛(ài)讀書(shū)，還是孩童之時(shí)，就已熟讀“四書(shū)”“五經(jīng)”了。
崔瑗9歲時(shí)，有一天早晨，他正在家門(mén)口與小朋友玩耍，忽然看見(jiàn)從大路上前呼后擁地來(lái)了幾個(gè)人，其中一位穿官服的人，騎著一匹高頭大馬，走到他家門(mén)前，聲言要來(lái)拜訪崔骃。
待他們進(jìn)入家門(mén)以后，崔瑗從家人口中知道，這騎馬的人就是當(dāng)今的縣令，為官清正廉潔，頗受百姓愛(ài)戴。
崔瑗聽(tīng)后靈機(jī)一動(dòng)，隨手在大門(mén)上寫(xiě)下了一首四言詩(shī)： “君非干木，何為文侯
雖無(wú)光光，入我閭里。
” 意思是，我們這偏僻的地方并不是古代的魏國(guó)，也沒(méi)有隱居魏國(guó)的高士干木，而這位遠(yuǎn)道而來(lái)的謙謙君子也不是曾拜干木為師的魏文侯，那他為什么來(lái)到我們這街巷呢
就在這時(shí)，縣令拜客完畢，正要告辭回衙，走到門(mén)口，忽見(jiàn)大門(mén)上墨跡未干的詩(shī)句，字跡清秀，而內(nèi)容卻含有譏諷之意。
他問(wèn)崔骃這是誰(shuí)寫(xiě)的，崔骃一看，馬上就說(shuō)：“這一定是我那調(diào)皮的兒子寫(xiě)的，觸犯大人，請(qǐng)多原諒。
”縣令笑笑說(shuō)：“請(qǐng)把令郎叫來(lái)，我要當(dāng)面問(wèn)話。
”崔瑗被叫來(lái)后，縣令一看，面前站著一位眉目清秀的孩子，就說(shuō)：“你還能接寫(xiě)幾句嗎
”只見(jiàn)崔瑗提筆一揮而就：“君使臣以禮，臣事君以忠。
” 縣令見(jiàn)他小小年紀(jì)，就能出口成章，情不自禁地對(duì)崔骃說(shuō)：“令郎可謂奇才啊真可謂‘龍生龍’了。
”回頭再看崔瑗，早已跑出去玩耍了。
東漢永元八年96年，崔瑗 18歲時(shí)，游學(xué)京師。
從侍中賈逵深造，遂精通天文、歷數(shù)等。
后因其兄崔章被州人無(wú)辜?xì)⒑Α?/p>
他怒不可遏，手刃仇人，為其兄報(bào)仇。
然后隱姓埋名出逃他鄉(xiāng)。
元初五年118年，他年已40歲時(shí)，遇朝廷大赦，始?xì)w家。
他在總結(jié)自己坎坷經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，寫(xiě)了一段自戒之詞，嘗置座右，故曰座右銘，座右銘一詞，乃始于此。
其銘文如下：無(wú)道人之短，無(wú)說(shuō)己之長(zhǎng)。
施人慎勿念，受施慎勿忘。
世譽(yù)不足慕，唯仁為紀(jì)綱。
隱心而后動(dòng)，謗議庸何傷。
無(wú)使名過(guò)實(shí)，守愚勝所臧。
在涅貴不緇，暖暖內(nèi)含光。
柔弱生之徒，老死誠(chéng)剛強(qiáng)。
行行鄙夫志，悠悠故難量。
慎言節(jié)飲食，知足勝不祥。
行之茍有恒，久久自芬芳。
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——蘇軾3、盛年不重來(lái)，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。
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——蕭楚女5、言必信，行必果。
——孔子6、如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己誠(chéng)信。
——莎士比亞
