關(guān)于蘆葦?shù)淖毅?/title> <meta name="keywords" content="關(guān)于蘆葦?shù)淖毅?> <meta name="description" content="關(guān)于蘆葦?shù)淖毅?某時裝店的經(jīng)理不小心將一條高檔呢裙燒了一個洞，其身價一落千丈。如果用織補(bǔ)法補(bǔ)救，也只是蒙混過關(guān)，欺騙顧客。這位經(jīng)理突發(fā)奇想，干脆在小洞的周圍又挖了許多小"> <link rel="canonical" href="http://jinzzs.com/"/> <link href="http://jinzzs.com/static/css/article.css" type="text/css" rel="stylesheet">  <meta http-equiv="Cache-Control" content="no-transform" /> <meta http-equiv="Cache-Control" content="no-siteapp" /> <script>var V_PATH="/";window.onerror=function(){ return true; };</script> </head> <body> <h1><a href="http://jinzzs.com/">日韩AV午夜在线观看不卡|自拍偷在线精品自拍偷|欧美激情综合在线三区|亚洲综合精品在线</a></h1> <div style="position:fixed;left:-9000px;top:-9000px;"><meter id="fsfwt"></meter><dl id="fsfwt"><li id="fsfwt"><input id="fsfwt"></input></li></dl><div id="fsfwt"><style id="fsfwt"><acronym id="fsfwt"><li id="fsfwt"></li></acronym></style></div><label id="fsfwt"><dfn id="fsfwt"><big id="fsfwt"></big></dfn></label><ul 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class="content"> <p style="text-align: center;"><img src="https://yiyyy.tangzhuanzu.com/uploads/img/5798.jpg" /></p><h2>關(guān)于逆向思維的名言和典故</h2> <p>某時裝店的經(jīng)理不小心將一條高檔呢裙燒了一個洞，其身價一落千丈。</p><p>如果用織補(bǔ)法補(bǔ)救，也只是蒙混過關(guān)，欺騙顧客。</p><p>這位經(jīng)理突發(fā)奇想，干脆在小洞的周圍又挖了許多小洞，并精于修飾，將其命名為“鳳尾裙”。</p><p>一下子，“鳳尾裙”銷路頓開，該時裝商店也出了名。</p><p>逆向思維帶來了可觀的經(jīng)濟(jì)效益。</p><p>無跟襪的誕生與“鳳尾裙”異曲同工。</p><p>因為襪跟容易破，一破就毀了一雙襪子，商家運(yùn)用逆向思維，試制成功無跟襪，創(chuàng)造了非常良好的商機(jī)。</p><p> 據(jù)說，逆向思維可以使人年輕。</p><p>每個人都要走向明年，明年會比今年大一歲，所以今年比明年年輕一歲。</p><p>對于老年人，這樣的逆向思維，可以讓人越活越年輕；對于年輕人，則可以珍惜時間，更加努力。</p><p> 我國古代有這樣一個故事，一位母親有兩個兒子，大兒子開染布作坊，小兒子做雨傘生意。</p><p>每天，這位老母親都愁眉苦臉，天下雨了怕大兒子染的布沒法曬干；天晴了又怕小兒子做的傘沒有人買。</p><p>一位鄰居開導(dǎo)她，叫她反過來想：雨天，小兒子的傘生意做得紅火；晴天，大兒子染的布很快就能曬干。</p><p>逆向思維使這位老母親眉開眼笑，活力再現(xiàn)。</p><p> 在創(chuàng)造發(fā)明的路上，更需要逆向思維，逆向思維可以創(chuàng)造出許多意想不到的人間奇跡。</p><p> 洗衣機(jī)的脫水缸，它的轉(zhuǎn)軸是軟的，用手輕輕一推，脫水缸就東倒西歪。</p><p>可是脫水缸在高速旋轉(zhuǎn)時，卻非常平穩(wěn)，脫水效果很好。</p><p>當(dāng)初設(shè)計時，為了解決脫水缸的顫抖和由此產(chǎn)生的噪聲問題，工程技術(shù)人員想了許多辦法，先加粗轉(zhuǎn)軸，無效，后加硬轉(zhuǎn)軸，仍然無效。</p><p>最后，他們來了個逆向思維，棄硬就軟，用軟軸代替了硬軸，成功地解決了顫抖和噪聲兩大問題。</p><p>這是一個由逆向思維而誕生的創(chuàng)造發(fā)明的典型例子。</p><p> 傳統(tǒng)的破冰船，都是依靠自身的重量來壓碎冰塊的，因此它的頭部都采用高硬度材料制成，而且設(shè)計得十分笨重，轉(zhuǎn)向非常不便，所以這種破冰船非常害怕側(cè)向漂來的流水。</p><p>前蘇聯(lián)的科學(xué)家運(yùn)用逆向思維，變向下壓冰為向上推冰，即讓破冰船潛入水下，依靠浮力從冰下向上破冰。</p><p>新的破冰船設(shè)計得非常靈巧，不僅節(jié)約了許多原材料，而且不需要很大的動力，自身的安全性也大為提高。</p><p>遇到較堅厚的冰層，破冰船就像海豚那樣上下起伏前進(jìn)，破冰效果非常好。</p><p>這種破冰船被譽(yù)為“本世紀(jì)最有前途的破冰船”。</p><p> 由我國發(fā)明家蘇衛(wèi)星發(fā)明的“兩向旋轉(zhuǎn)發(fā)電機(jī)”誕生于1994年，同年8月獲中國高新科技杯金獎，并受到聯(lián)合國TIPS組織的關(guān)注。</p><p>1996年，丹麥某大公司曾想以300萬元人民幣買斷其專利，可見其發(fā)明價值之巨大。</p><p>說到“兩向旋轉(zhuǎn)發(fā)電機(jī)”的發(fā)明，也應(yīng)歸功于逆向思維。</p><p>翻閱國內(nèi)外科技文獻(xiàn)，發(fā)電機(jī)共同的構(gòu)造是各有一個定子和一個轉(zhuǎn)子，定子不動，轉(zhuǎn)子轉(zhuǎn)動。</p><p>而蘇衛(wèi)星發(fā)明的“兩向旋轉(zhuǎn)發(fā)電機(jī)”定子也轉(zhuǎn)動，發(fā)電效率比普通發(fā)電機(jī)提高了四倍。</p><p>蘇衛(wèi)星說，我來個逆向思維，讓定子也“旋轉(zhuǎn)起來”。</p><p>這是他得以發(fā)明的思維基礎(chǔ)，也是他對創(chuàng)造發(fā)明思想的一大貢獻(xiàn)。</p><p> 日本是一個經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，卻又是一個資源貧乏國，因此他們十分崇尚節(jié)儉。</p><p>當(dāng)復(fù)印機(jī)大量吞噬紙張的時候，他們一張白紙正反兩面都利用起來，一張頂兩張，節(jié)約了一半。</p><p>日本理光公司的科學(xué)家不以此為滿足，他們通過逆向思維，發(fā)明了一種“反復(fù)印機(jī)”，已經(jīng)復(fù)印過的紙張通過它以后，上面的圖文消失了。</p><p>重新還原成一張白紙。</p><p>這樣一來，一張白紙可以重復(fù)使用許多次，不僅創(chuàng)造了財富，節(jié)約了資源，而且使人們樹立起新的價值觀：節(jié)儉固然重要，創(chuàng)新更為可貴。</p><p>60年代中期，當(dāng)時在福特一個分公司任副總經(jīng)理的艾科卡正在尋求方法，改善公司業(yè)績。</p><p>他認(rèn)定，達(dá)到該目的的靈丹妙藥在于推出一款設(shè)計大膽、能引起大眾廣泛興趣的新型小汽車。</p><p>在確定了最終決定成敗的人就是顧客之后，他便開始繪制戰(zhàn)略藍(lán)圖。</p><p>以下是艾科卡如何從顧客著手，反向推回到設(shè)計一種新車的步驟：顧客買車的惟一途徑是試車。</p><p>要讓潛在顧客試車，就必須把車放進(jìn)汽車交易商的展室中。</p><p>吸引交易商的辦法是對新車進(jìn)行大規(guī)模、富有吸引力的商業(yè)推廣，使交易商本人對新車型熱情高漲。</p><p>說得實際點，他必須在營銷活動開始前做好小汽車，送進(jìn)交易商的展車室。</p><p>為達(dá)到這一目的，他需要得到公司市場營銷和生產(chǎn)部門百分之百的支持。</p><p>同時，他也意識到生產(chǎn)汽車模型所需的廠商、人力、設(shè)備及原材料都得由公司的高級行政人員來決定。</p><p>艾科卡一個不漏地確定了為達(dá)到目標(biāo)必須征求同意的人員名單后，就將整個過程倒過來，從頭向前推進(jìn)。</p><p>幾個月后，艾科卡的新型車，野馬從流水線上生產(chǎn)出來了，并在60年代風(fēng)行一時。</p><p>它的成功也使艾科卡在福特公司一躍成為整個小汽車和卡車集團(tuán)的副總裁。</p><p>逆向思維不但在現(xiàn)代生活中起到了意想不到的作用，在戰(zhàn)爭時期，有一個小八路，運(yùn)用逆向思維成功地闖過了敵人的種種關(guān)卡，把重要情報送到了目的地。</p><p>事情是這樣的：在八年抗日戰(zhàn)爭時期，有一次，敵人把一個村莊包圍了，不讓村里的任何人出去，派了一個偽軍在村子通向外界的唯一通道----一個小橋上把守，正巧村里有一個重要的情報要報告給在村外的八路軍領(lǐng)導(dǎo)人，在敵人看守如此嚴(yán)密的情況下，怎樣才能把情報順利、又安全送出去呢</p><p>村里的一個小八路，勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起這個任務(wù)，這個小八路在黃昏時趁著夜色的掩護(hù)，悄悄的來到了小橋旁邊的蘆葦?shù)?，躲藏了起來，他認(rèn)真地觀察小橋上發(fā)生的一切，他注意到守關(guān)卡的敵人打起了瞌睡，凡是由村外的人來，他總是頭也不抬就說，回去，回去，村里不讓進(jìn)，如此幾次，小八路心里有了主意，于是小八路，鉆出了蘆葦?shù)?，悄悄接近并上了小橋，就在敵人抬頭發(fā)話之前他突然轉(zhuǎn)身向村里的方向走來，并且故意把腳步聲弄得挺大，敵人聽到后，還是頭也不抬的說，回去，回去，村里不讓進(jìn)，結(jié)果小八路順利過關(guān)把情報安全的送了出去，為部隊打勝仗立下了汗馬功勞，這難道不也是成功運(yùn)用逆向思維的結(jié)果嗎</p><p>由此可見，學(xué)會并靈活運(yùn)用逆向思維是多么重要呀</p><h2>《勸學(xué)》前三節(jié)</h2> <p>《勸學(xué)》前三節(jié) 君子曰：學(xué)不可以已。</p><p> 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。</p><p>木直中繩,輮以為輪，其曲中規(guī)。</p><p>雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。</p><p>故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。</p><p>故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。</p><p>干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。</p><p>詩曰：「嗟爾君子，無恒安息。</p><p>靖共爾位，好是正直。</p><p>神之聽之，介爾景福。</p><p>」神莫大于化道，福莫長于無禍。</p><p> 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。</p><p>吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。</p><p>登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?/p><p>假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。</p><p>君子生非異也，善假于物也。</p><p> 南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。</p><p>巢非不完也，所系者然也。</p><p>西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。</p><p>蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。</p><p>蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。</p><p>其質(zhì)非不美也，所漸者然也。</p><p>故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。</p><p>譯文：君子說：學(xué)習(xí)是不可以停止的。</p><p> 靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。</p><p>木材直得可以符合拉直的墨線，用煣的工藝把它彎曲成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了，即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，（木材）也不會再挺直，是因為經(jīng)過加工，使它成為這樣的。</p><p>所以木材用墨線量過，再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明機(jī)智，而行為就不會有過錯了。</p><p> 所以，不登上高山，就不知天多么高；不面臨深澗，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遺教，就不知道學(xué)問的博大。</p><p>干越夷貉之人，剛生下來啼哭的聲音是一樣的，而長大后風(fēng)俗習(xí)性卻不相同，這是教育使之如此。</p><p>《詩經(jīng)》上說：“你這個君子啊，不要總是貪圖安逸。</p><p>恭謹(jǐn)對待你的本職，愛好正直的德行。</p><p>神明聽到這一切，就會賜給你洪福祥瑞。</p><p>”精神修養(yǎng)沒有比受道德熏陶感染更大了，福分沒有比無災(zāi)無禍更長遠(yuǎn)了。</p><p> 我曾經(jīng)整天思索，（卻）不如片刻學(xué)到的知識（多）；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，（卻）不如登到高處看得廣闊。</p><p>登到高處招手，胳膊沒有比原來加長，可是別人在遠(yuǎn)處也看見；順著風(fēng)呼叫，聲音沒有變的洪亮，可是聽的人聽得很清楚。</p><p>借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。</p><p>君子的本性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。</p><p> 南方有一種叫“蒙鳩”的鳥，用羽毛作窩，還用毛發(fā)把窩編結(jié)起來，把窩系在嫩蘆葦?shù)幕ㄋ肷?，風(fēng)一吹葦穗折斷，鳥窩就墜落了，鳥蛋全部摔爛。</p><p>不是窩沒編好，而是不該系在蘆葦上面。</p><p>西方有種叫“射干”的草，只有四寸高，卻能俯瞰百里之遙，不是草能長高，而是因為它長在了高山之巔。</p><p>蓬草長在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混進(jìn)了黑土里，就再不能變白了，蘭槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都會避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。</p><p>所以君子居住要選擇好的環(huán)境，交友要選擇有道德的人，才能夠防微杜漸保其中庸正直。</p><h2>初中課外文言文并帶譯文20篇，越多越好</h2> <p>（一）文習(xí)字《書林紀(jì)事》【原文征明臨寫《千字文》，十本為率，書遂大進(jìn)。</p><p>平生，未嘗茍且，或答人簡札，少不當(dāng)意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。</p><p>【譯文】文征明監(jiān)貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標(biāo)準(zhǔn)，書法就迅速進(jìn)步起來。</p><p>他平生對于寫字，從來也不馬虎草率。</p><p>有時給人回信，稍微有一點不全意，一定三番五次改寫過它，不怕麻煩。</p><p>因此他的書法越到老年，越發(fā)精致美好。</p><p> （二）薛譚學(xué)謳【原文】薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。</p><p>秦青弗止，餞行于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。</p><p>薛譚乃射求反，終身不敢言歸。</p><p>【譯文】薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒有學(xué)完秦青的技藝，就以為學(xué)盡了，于是就告辭回家。</p><p>秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著拍節(jié)，高唱悲歌。</p><p>歌聲振動了林木，那音響止住了行云。</p><p>薛譚于是向秦青道歉，要求回來繼續(xù)學(xué)習(xí)。</p><p>從此以后，他一輩子也不敢再說要回家。</p><p> （三）范仲淹有志于天下【原文】范仲淹二歲而孤，家貧無依。</p><p>少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。</p><p>‖既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。</p><p>乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。</p><p>‖仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。</p><p>常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。</p><p>”【譯文】范仲淹兩歲的時候就失去父親，家中貧困無依。</p><p>他年輕時就有遠(yuǎn)大的志向，常常用冷水沖頭洗臉。</p><p>經(jīng)常連飯也吃不上，就吃粥堅持讀書。</p><p>做官以后，常常談?wù)撎煜麓笫?，奮不顧身。</p><p>以至于有人說壞話被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。</p><p>范仲淹刻苦磨煉自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食僅自保養(yǎng)罷了。</p><p>他經(jīng)常朗誦自己作品中的兩句話：“讀書人應(yīng)當(dāng)在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。</p><p>” （四）司馬光好學(xué)《三朝名臣言行錄》【原文】司馬溫公幼時，患記問不若人，群居講習(xí)，眾兄弟既成誦，游息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。</p><p>用力多者收功遠(yuǎn)，其所精誦，乃終身不忘也。</p><p>溫公嘗言：“書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義所得多矣。</p><p>”【譯文】司馬光幼年時，擔(dān)心自己記誦詩書以備應(yīng)答的能力不如別人。</p><p>大家在一起學(xué)習(xí)討論，別的兄弟已經(jīng)會背誦了，去玩耍休息了；（司馬光卻）獨自苦讀，像董仲舒和孔子讀書時那樣專心和刻苦，一直到能夠熟練地背誦為止，（由于）讀書時下的力氣多，收獲就長遠(yuǎn)，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。</p><p>司馬光曾經(jīng)說：“讀書不能不背誦，在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就多了</p><p>” （五）歐陽修苦讀《歐陽公事跡》【原文】歐陽公四歲而孤，家貧無資。</p><p>太夫人以荻畫地，教以書字。</p><p>多誦古人篇章。</p><p>及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。</p><p>以至?xí)円雇鼘嬍?，惟讀書是務(wù)。</p><p>自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。</p><p>【譯文】歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。</p><p>太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。</p><p>還教給他誦讀許多古人的篇章。</p><p>到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進(jìn)行抄寫。</p><p>就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。</p><p>從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。</p><p> （六）王冕僧寺夜讀《宋學(xué)士文集》【原文】王冕者，諸暨人。</p><p>七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。</p><p>暮歸，忘其牛，父怒撻之。</p><p>已而復(fù)如初。</p><p>母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為</p><p>”冕因去，依僧寺以居。</p><p>夜?jié)摮鲎鹣ド?，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。</p><p>佛像多土偶，獰惡可怖，；冕小兒，恬若不知。</p><p>【譯文】王冕是諸暨縣人。</p><p>七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽學(xué)生念書。</p><p>聽完以后，總是默默地記住。</p><p>傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。</p><p>王冕的父親大怒，打了王冕一頓。</p><p>過后，他仍是這樣。</p><p>他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢</p><p>”王冕由是離開家，寄住在寺廟里。</p><p>一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。</p><p>佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。</p><p>王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。</p><p> （七）張無垢勤學(xué)《鶴林玉露》【原文】張無垢謫橫浦，寓城西寶界寺。</p><p>其寢室有短窗，每日昧爽執(zhí)書立窗下，就明而讀。</p><p>如是者十四年。</p><p>洎北歸，窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。</p><p>【譯文】張九成被貶官到橫浦，住在城西的界寺。</p><p>他住的房間一扇短窗，每天天將亮?xí)r，他總是拿著書本站在窗下，就著微弱的晨光讀書。</p><p>這樣一直堅持了十四年這久。</p><p>等到他回到北方了，在窗下的石頭上，雙腳踏出的痕跡還隱約可見。</p><p> （八）送東陽馬生序（節(jié)選）宋濂【原文】余幼時即嗜學(xué)，家貧，無從致書發(fā)觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。</p><p>天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。</p><p>錄畢，走送之，不敢稍逾約。</p><p>以是人多以書假余，余因得遍觀群書。</p><p>既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。</p><p>先達(dá)德隆望尊，門人、弟子填其室，未嘗稍降辭色。</p><p>余立侍左右，授疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。</p><p>故余雖愚，卒或有所聞。</p><p>【譯文】我幼年時候，就喜好讀書，因為家里貧寒，沒有辦法買到書看，常常向藏書的人家去借閱，親手抄寫，計算著約定的日子到時歸還。</p><p>遇到天寒，硯臺里結(jié)成堅冰，手指頭不能屈伸，（仍然堅持抄寫）一點也不敢偷懶。</p><p>抄寫完，立刻送人家，從不敢超過約定的期限。</p><p>因此別人都愿意把書借給我，我所以能夠讀了許多書。</p><p>到了成年，更羨慕有道德有學(xué)問的人，又恐怕沒有大師、名人來開導(dǎo)自己，曾經(jīng)跑到百里以外，拿著經(jīng)書向地方上有道德有學(xué)問的前輩請教。</p><p>先輩是德高望重的人，學(xué)生擠滿屋子，他說話態(tài)度從沒有流露一點客氣。</p><p>我（畢恭畢敬地）站著侍候在先輩的左右，向他提出問題，詢問道理，彎著腰，側(cè)著耳朵專心地請教；有時遭到了斥責(zé)，態(tài)度越發(fā)恭敬，禮節(jié)越發(fā)周到，不敢回答一句話；等待他高興了，就向他請教問題。</p><p>所以我雖然很愚笨，還是得了知識，增長了見聞。</p><p> （九）師曠論學(xué)【原文】晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。</p><p>”師曠曰：“何不炳燭乎</p><p>”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎</p><p>”師曠曰：“盲臣安敢戲其君</p><p>臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明，孰與昧行乎</p><p>”平公曰：“善哉</p><p>”【譯文】晉平公問師曠，說：“我已經(jīng)七十歲了，想要學(xué)習(xí)主，但是恐怕已經(jīng)晚了。</p><p>”師曠回答說：“為什么不點上蠟燭呢</p><p>”平公說：“哪有做臣子的和君主開玩笑的呢</p><p>”師曠說：“我是一個雙目失明的人，怎敢戲弄君主。</p><p>我曾聽說：少年的時候喜歡學(xué)習(xí)，就象初升的太陽一樣；中年的時候喜歡學(xué)習(xí)，就象正午的太陽一樣；晚年的時候喜歡學(xué)習(xí)，就象點蠟燭一樣明亮，點上蠟燭和暗中走路哪個好呢</p><p>”平公說：“講得好啊</p><p>” （一0）程門立雪《宋史》【原文】楊時見程頤于洛。</p><p>時蓋年四十矣。</p><p>一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去。</p><p>頤既覺，則門外雪深一尺矣。</p><p>【譯文】楊時到洛陽求見程頤。</p><p>楊時大概當(dāng)時有四十歲了。</p><p>一天拜見程頤的時候，程頤偶爾坐著打瞌睡。</p><p>楊時與游酢站在門外等著沒有離開。</p><p>等到程頤醒后，門外積雪已經(jīng)一尺多厚了。</p><p>【（一一）鑿壁借光《西京雜記》【原文】匡衡勤學(xué)而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書映光而讀之。</p><p>邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。</p><p>主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。</p><p>”主人感嘆，資給以書，遂成大學(xué)。</p><p>【譯文】匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒有蠟燭照明。</p><p>鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。</p><p>同鄉(xiāng)有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書。</p><p>匡衡就到他家去做雇工，又不要報酬。</p><p>主人感到很奇怪，問他為什么這樣，他說：“我希望能得到你家的書，通讀一遍。</p><p>”主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。</p><p>于是匡衡成了大學(xué)問家。</p><p>（一二）七錄《明史·張溥傳》【原文】溥幼好學(xué)，所讀書必手鈔，鈔已朗誦一過，即焚之，又鈔，如是者六七始已。</p><p>右手握管處，指掌成繭。</p><p>冬日手皸日沃湯數(shù)次，后名讀書之齋曰：“七錄”。</p><p>【譯文】張溥從小就酷愛學(xué)習(xí)，凡是所讀的書一定要親手抄寫，抄寫后朗誦一遍，就把它燒掉，又要重新抄寫，像這樣反復(fù)六七次才停止。</p><p>他右手握筆的地方，指掌上長了老繭。</p><p>冬天手指凍裂，每天要在熱水里洗好幾次，后來他把讀書的房間題名為“七錄”。</p><p>（一三）學(xué)弈【原文】弈秋，通國之善弈也。</p><p>使弈秋侮二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。</p><p>雖與之俱學(xué)，弗若之矣。</p><p>為是其智弗若與</p><p>吾曰：非然也。</p><p>【譯文】弈秋是僵最會下棋的人。</p><p>讓他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)；而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。</p><p>這樣雖然他同前一個人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個。</p><p>能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎</p><p>我說：不是這樣的。</p><p>（一四）李生論善學(xué)者【原文】王生好學(xué)而不得法。</p><p>其友李生問這曰：“或謂君不善學(xué)，信乎</p><p>”王生不說，曰：“凡師這所言，吾悉能志之，是不亦善學(xué)乎</p><p>”李生說之曰：“孔子云‘學(xué)而不思則罔’，蓋學(xué)貴善思，君但志之而不思之，終必?zé)o所成，何心謂之善學(xué)也</p><p>”王生益慍，不應(yīng)而還走。</p><p>居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學(xué)者不恥下問，擇善者所應(yīng)有邪</p><p>學(xué)者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎</p><p>不然，迨年事蹉跎，雖欲改勵，恐不及矣</p><p>”王生驚覺，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。</p><p>請銘之坐右，以昭炯戒。</p><p>”【譯文】王生愛好學(xué)習(xí)而不得法。</p><p>他的朋友李生問他說：“有人說你不善于學(xué)習(xí)，是真的嗎</p><p>”王生不高興，說：“凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善于學(xué)習(xí)嗎</p><p>”李生勸他說：“孔子說過‘學(xué)習(xí)，但是不思考，就會感到迷惑’，學(xué)習(xí)貴在善于思考，你只是記住老師講的知識，但不去思考，最終一定不會有什么成就，根據(jù)什么說你善于學(xué)習(xí)呢</p><p>”王生更惱恨，不理睬李生，轉(zhuǎn)身就跑。</p><p>過了五天，李生特地找到王生，告訴他說：“那些善于學(xué)習(xí)的人不把向地位比自己低的人請教當(dāng)成恥辱，選擇最好的人，跟隨他，希望聽到真理啊</p><p>我的話還沒說完，你就變了臉色離支，幾乎要拒絕人千里之外，哪里是善于學(xué)習(xí)的人所應(yīng)該具有的（態(tài)度）呢</p><p>學(xué)習(xí)的人最大的忌諱，沒有超過自己滿足，你為什么不改正呢?如不改正，等年紀(jì)大了，貽誤了歲月，即使想改過自勉，恐怕也來不及了</p><p>”王生聽完他的話，感到震驚，醒悟過來，道歉說：“我真不聰明，今天才知道你說得對。</p><p>我把你的話當(dāng)作座右銘，用來展示明顯的警戒。</p><p>”（一五）問說《孟涂文集》【原文】君子之學(xué)必好問。</p><p>問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無以致疑，非問無以廣識。</p><p>好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。</p><p>理明矣，而或不達(dá)于事，識其大矣，而或不知其細(xì)，舍問，其奚決焉</p><p>【譯文】一個有見識的人，他做學(xué)問必然喜歡向別人提問請教。</p><p>問和學(xué)，是相輔相成的，不學(xué)習(xí)鉆研不可能發(fā)現(xiàn)疑難，不提問請教不能使知識廣博。</p><p>只是喜歡學(xué)習(xí)但不愿時時向別人請教，還算不上是真正愛學(xué)習(xí)的人。</p><p>即使你道理懂得了，也許你還不能用于實踐，即使你搞清楚了主要的東西，也許你還不了解它的細(xì)微末節(jié)，那么除了向別人請教，又從哪里去推斷解決呢</p><p>（一六）教學(xué)相長（節(jié)選）《札記》【原文】雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。</p><p>是故學(xué)然后知不足，教然后知困。</p><p>知不足，然后能自反也；知困，然后自強(qiáng)也。</p><p>故曰：教學(xué)相長也。</p><p>【譯文】即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不學(xué)就不知道它的好處。</p><p>因此，學(xué)然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。</p><p>知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地鉆研。</p><p>所以說：教與學(xué)是互相促進(jìn)的。</p><p>（一七）孫權(quán)勸學(xué)《資治通鑒》【原文】初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事。</p><p>不可不學(xué)</p><p>”蒙辭以軍中多務(wù)。</p><p>權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪</p><p>但當(dāng)涉獵，見往事耳，卿言多務(wù)，孰若孤</p><p>孤常讀書，自以為大有所益。</p><p>”蒙乃始就學(xué)。</p><p>及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙</p><p>”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎</p><p>”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。</p><p>【譯文】當(dāng)初，孫權(quán)對呂蒙說：“您現(xiàn)在擔(dān)任要職，不可以不學(xué)習(xí)</p><p>呂蒙以軍中事務(wù)繁多為借口推辭了。</p><p>孫權(quán)說：“我難道要您研究經(jīng)典成為博士嗎</p><p>只要您廣泛閱讀，見識從前的事情罷了。</p><p>您說事務(wù)繁多，哪里比得上我呢</p><p>我常常讀書，自己覺得有很大的收獲。</p><p>”于是呂蒙開始學(xué)習(xí)。</p><p>到了魯肅經(jīng)過尋陽，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說：“您現(xiàn)在的才干謀略，不再是當(dāng)年吳地的阿蒙</p><p>”呂蒙說：“讀書人離別三日，就應(yīng)該重新別眼相看。</p><p>大多數(shù)哥為什么這么遲才改變看法呢</p><p>”魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才辭別。</p><p>（一八）顏回好學(xué)《史記》【原文】回年二十九，發(fā)盡白，蚤死。</p><p>孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門人益親。</p><p>”魯哀公問：“弟子孰為好學(xué)</p><p>”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒不貳過。</p><p>不幸短命死矣，今也則亡。</p><p>”【譯文】顏回二十九歲，頭發(fā)全白了，過早地死了。</p><p>孔子哭得十分傷心，說：“自從我有了顏回，學(xué)生們（以顏回為榜樣）更加親近我。</p><p>”魯哀公問（孔子）：“（你的）學(xué)生中誰是最好學(xué)的</p><p>”孔子回答說：“有個叫顏回的最好學(xué)，（他）從不把脾氣發(fā)到別人的身上，也不重犯同樣的錯誤。</p><p>不幸年紀(jì)輕輕死了，現(xiàn)在沒有（像顏回那樣好學(xué)的人）了。</p><p>”（一九）邴原泣學(xué)《初潭集》【原文】邴原少孤，數(shù)歲時，過書舍而泣。</p><p>師曰：“童子何泣</p><p>”原曰：“孤者易傷，貧者易感。</p><p>夫書者，凡得學(xué)者，有親也。</p><p>一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)，中心感傷，故泣耳。</p><p>”師惻然曰：“欲書可耳</p><p>”原曰：“無錢資。</p><p>”師曰：“童子茍有志，吾徒相教，不求資也。</p><p>”于是遂就書。</p><p>一冬之間，誦《孝經(jīng)》《論語》。</p><p>【譯文】邴原幼時喪父，幾歲時，從書塾經(jīng)過，（聽見書聲瑯瑯）忍不住哭了，書塾的老師問他說：“小孩子為啥哭泣</p><p>”邴原答道：“孤兒容易悲哀，窮人容易感傷。</p><p>那些讀書的，凡是能夠?qū)W習(xí)的人，必然都是些有父母的孩子。</p><p>我一來羨慕他們不孤單，二來羨慕他們能夠上學(xué)。</p><p>內(nèi)心感傷，因此而哭泣。</p><p>老師憐憫嶼地說：“你想讀書就來吧</p><p>”邴原進(jìn)了學(xué)堂，學(xué)習(xí)異常努力。</p><p>一個冬天，就讀熟了《孝經(jīng)》和《論語》。</p><p> （二十）董遇“三余”讀書《三國志》【原文】（董）遇字季直，性質(zhì)訥而好學(xué)。</p><p>興平中，關(guān)中擾亂，與兄季中依將軍段煨。</p><p>采稆負(fù)販，而常挾持經(jīng)書，投閑習(xí)讀，其兄笑之而其兄笑之而遇不改。</p><p>……遇善治《老子》，為《老子》作訓(xùn)注。</p><p>又善《左氏傳》，更為作《朱墨別異》，人有從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當(dāng)先；讀百遍</p><p>”言：“讀書百遍，其義自見。</p><p>”從學(xué)者云：“苦渴無日。</p><p>”遇言：“當(dāng)以‘三余’。</p><p>”或問“三余”之意。</p><p>遇言“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也。</p><p>”【譯文】董遇，字季直。</p><p>為人樸實敦厚，從小喜歡學(xué)習(xí)主。</p><p>漢獻(xiàn)帝興平年間，關(guān)中李榷等人作亂，董遇和他哥哥便投朋友段煨處。</p><p>董遇和他哥哥入山打柴，背回來賣幾個錢（維持生活），每次去打柴董遇總是帶著書本，一有空閑，就拿出來誦讀，他哥哥譏笑他，但他還是照樣讀他的書。</p><p>董遇對《老子》很有研究，替它作了注釋；對《春秋左氏傳》也下過很深的功夫，根據(jù)研究心得，寫成《朱墨別異》。</p><p>附近的讀書人請他講學(xué)，他不肯教，卻對人家說：“讀書百遍，其義自見。</p><p>”請教的人說：“（您說的有道理），只是苦于沒有時間。</p><p>”董遇說：“應(yīng)當(dāng)用‘三余’時間”。</p><p>有人問“三余”是什么</p><p>董遇說：“三余就是三種空閑時間。</p><p>冬天，沒有多少農(nóng)活。</p><p>這是一年里的空閑時間；夜間，不便下地勞動，這是一天里的空閑時間；雨天，不好出門干活，也是一種空閑時間。</p><p>”（二一）推敲《詩話總龜》【原文】賈島初赴舉，在京師。</p><p>一日于驢上得句云：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。</p><p>”又欲“推”字，煉之未定，于驢上吟哦，引手作推敲之勢，觀者訝之。</p><p>時韓退之權(quán)京兆尹，車騎方出，島不覺得止第三節(jié)，尚為手勢未已。</p><p>俄為左右擁止尹前。</p><p>島具對所得詩句，“推”字與“敲”字未定，神游象外，不知回避。</p><p>退之立馬久之，謂島曰：“‘敲’字佳。</p><p>”遂并轡而歸，共論詩道，留連累日，因與島為布衣之交。</p><p>【譯文】賈島初次參加科舉考試，往京城里。</p><p>一天他在驢背上想到了兩句詩：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。</p><p>”又想用“推”字（來替換“敲”字），反復(fù)思考沒有定下來，便在驢背上（繼續(xù)）吟詠，伸出手來做著推和敲的姿勢。</p><p>（行人）看到賈島這個樣子都很驚訝。</p><p>當(dāng)時韓愈提任代理京城的地方長官，（他正帶車馬出巡，賈島不知不覺，直走到（韓愈儀仗隊的）第三節(jié)，還在不停地做（推推敲敲）的手勢。</p><p>于是一下子就被（韓愈）左右的侍從推搡到京兆尹的面前。</p><p>賈島詳細(xì)地回答了他在醞釀的詩句，用“推”字還是用“敲”字沒有確定，思想離開了眼前的事物，不知道要回避。</p><p>韓愈停下車馬思考了好一會，對賈島說：“用‘敲’字好。</p><p>”兩人于是并排騎著驢馬回家，一同議論作詩的方法，互相舍不得離開，共有好幾天。</p><p>（韓愈）因此跟賈島結(jié)下了深厚的友誼。</p><p>（二二）勤訓(xùn)《恒齋文集》【原文】治生之道，莫尚乎勤。</p><p>故邵子云：“一日之計在于晨，一歲之計在于春，一生之計在于勤。</p><p>”言雖近，而旨則遠(yuǎn)矣</p><p>大禹之圣，且惜寸陰；陶侃之賢，且惜分陰，又況圣不若彼者乎</p><p>【譯文】謀生的道理，沒有什么比勤勞更為重要的了。</p><p>所以邵先生說：“一天的計劃決定于早晨，一年的計劃決定于春天，一生的計劃決定于勤勞。</p><p>”這些話雖然說得淺近，可是意義卻很深遠(yuǎn)哪</p><p>像大禹這樣的人，智慧、才能如此杰出，況且愛惜每一寸的光陰；像陶侃這樣的人，品德如此高尚，況且愛惜每一分的時間，又何況在才干、品德方面都比不上他們的人呢</p><p>（二三）誡子書《諸葛亮》【原文】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。</p><p>夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。</p><p>淫慢不能勵精，險躁則不能治性。</p><p>年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及</p><p>【譯文】君子的品德，靠靜來修身，靠儉來養(yǎng)德，不拋開功名利祿就不能表明自己崇高的志向，不做到安靜就不能高瞻遠(yuǎn)矚。</p><p>學(xué)習(xí)必須安靜焉，才能來源于學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)無法擴(kuò)展才能，沒有志向就不能在學(xué)習(xí)上有甩成就。</p><p>享樂過度就不能掛歷精神，暴躁就不能陶冶性情。</p><p>年華和時光一同逝去了，意志和時間一同消失了，象枯枝敗葉一樣凋落，對社會沒有任何貢獻(xiàn)，晚年守著破房子痛惜過去，還怎能來得及呢</p><p> （二四）陶侃惜谷《晉書》【原文】陶侃嘗出游，見人持一把未熟稻，侃問：“用此何為</p><p>”人云：“行道所見，聊取之耳。</p><p>”侃大怒曰：“汝既不田，而戲賊人稻</p><p>”執(zhí)而鞭之。</p><p>是以百姓勤于農(nóng)植，家給人足。</p><p>【譯文】陶侃曾經(jīng)到郊外去游覽，看到一個人拿著一把未熟的稻穗，陶侃問：“拿這些東西干什么</p><p>”那人說：“走在路上我看見它，隨便拔一把罷了。</p><p>”陶侃大怒說：“你既然不種田，竟然還糟蹋人家的稻子</p><p>”就把那人抓起來，抽了一頓鞭子。</p><p>陶侃愛護(hù)莊稼而執(zhí)法嚴(yán)，因此老百姓都勤懇耕種，家家生活寬裕，人人豐衣足食。</p> </div> </div> <div id="skcpqgl" class="related_article_img"> <div id="ixuze28" class="related_top"><code>座右銘圖文推薦</code></div> <ul> <li><a target="_blank" title="關(guān)于陋室銘的座右銘" href="http://jinzzs.com/article/post-1511937.html"><img src="http://jinzzs.com/uploads/img/749.jpg" alt="關(guān)于陋室銘的座右銘"><span>關(guān)于陋室銘的座右銘</span></a></li><li><a target="_blank" title="關(guān)于龍的組的座右銘" href="http://jinzzs.com/article/post-1511936.html"><img src="http://jinzzs.com/uploads/img/3283.jpg" alt="關(guān)于龍的組的座右銘"><span>關(guān)于龍的組的座右銘</span></a></li><li><a target="_blank" title="關(guān)于流星的座右銘" href="http://jinzzs.com/article/post-1511935.html"><img 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