“反腐倡廉”的征文怎么寫

廉政，即指政治上的廉潔清政，為政清廉，國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員要廉潔從政。

上下五千年，中國(guó)的歷朝歷代，都很重視廉政，由此擁現(xiàn)出大批的“清官”，唐代的狄仁杰、宋代的包拯、明代的海瑞、清代的于成龍，還有現(xiàn)代的孔繁森……,他們廉潔奉公，一身正氣，留下的錚錚傲骨，撐起了中化民族的脊梁。

然而有“清”便有“貪”，秦時(shí)趙高、宋時(shí)蔡京、明時(shí)嚴(yán)嵩父子、清之和珅、現(xiàn)代更有陳希同、胡長(zhǎng)清、陳良宇等，這些貪官，無(wú)一不是高官厚祿、權(quán)傾一時(shí)，他們的貪污腐敗，造成了國(guó)家巨大的難以挽回的損失

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視廉政建設(shè)，從紅軍開始，便設(shè)有中華蘇維埃工農(nóng)檢察部、而后的共產(chǎn)黨中央紀(jì)律檢查委員會(huì)、監(jiān)察部、人民檢察院、反貪污賄賂局，再加上剛成立的國(guó)家預(yù)防腐敗局，部門不可謂不多；治理商業(yè)賄賂、行風(fēng)政風(fēng)評(píng)議、黨風(fēng)廉政責(zé)任書、自查自糾、監(jiān)督舉報(bào)制度，各種制度、專項(xiàng)活動(dòng)不可謂少。

然而效果如何

從2003年至2007年6月，全國(guó)檢察機(jī)關(guān)共立案?jìng)刹樨澪圪V賂、瀆職侵權(quán)等職務(wù)犯罪案件169159件196604人。

這不僅說(shuō)明了我國(guó)黨和政府反對(duì)腐敗、倡導(dǎo)廉政的決心，也說(shuō)明了我國(guó)黨政機(jī)關(guān)貪污腐敗的泛濫和持久

腐敗在社會(huì)各行各業(yè)都存在著，握大權(quán)的大貪，掌小權(quán)的小貪，而且集體貪污、行業(yè)腐敗更是不少。

在這樣的大環(huán)境下，校園也不再是世外桃源、人間凈土：為了當(dāng)個(gè)班干部而小恩小惠拉攏同學(xué)，為了考試及格論文通過而進(jìn)奉禮品，甚至行業(yè)性的亂收費(fèi)拿回扣。

學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，為了反腐倡廉的大業(yè)，應(yīng)該讓廉政文化進(jìn)入校園，讓學(xué)生從小就接受廉政文化的教育。

何為廉政文化

有關(guān)資料及權(quán)威人士對(duì)廉政文化的界定，廉政文化是以廉政為思想內(nèi)涵，以文化為表現(xiàn)形式的一種文化，是廉政和文化相結(jié)合的產(chǎn)物，它是以先進(jìn)的廉政制度為基礎(chǔ)，以先進(jìn)的理論、廉政思想為核心，以先進(jìn)的廉政文學(xué)藝術(shù)為載體，并具有深厚的歷史淵源、廣博的文化知識(shí)和豐富的社會(huì)實(shí)踐。

從廉政文化的這一涵義，不難看出，廉政制度在廉政文化中有著舉足輕重的地位，而廉政文學(xué)藝術(shù)則是一種載體，其作用就是為了推介和傳播廉政思想，從而促進(jìn)廉政制度的實(shí)施。

讓廉政文化走進(jìn)校園，讓學(xué)生們從小做起、從點(diǎn)滴做起，把廉潔誠(chéng)信、公平公正、勤儉節(jié)約等優(yōu)良品德的養(yǎng)成貫穿于學(xué)習(xí)、生活和為人行事的一言一行之中，讓學(xué)生從小樹立廉潔自律、清白做人的信念，做清清白白的人，做堂堂正正的人，敬廉崇潔的人，從而為終身廉潔做人奠定基礎(chǔ)。

而作為學(xué)生人生的領(lǐng)路人的老師和家長(zhǎng)更要在孩子面前做好廉潔表率，作為家長(zhǎng)要遵紀(jì)守法、自律自警、以廉養(yǎng)德、勤儉持家、科學(xué)文明，從而為孩子們營(yíng)造一個(gè)純潔的成長(zhǎng)環(huán)境。

而教師----從事太陽(yáng)底下最神圣的職業(yè)，要用自己的人格魅力影響和感染學(xué)生，在師德方面要勤勤懇懇、嚴(yán)肅認(rèn)真、嚴(yán)以律己、有責(zé)任心，同時(shí)要熱愛學(xué)生，對(duì)待學(xué)生公平公正。

當(dāng)然，我們也不能要求立竿見影，廉政文化走進(jìn)校園，并不能立刻就能制止各種歪風(fēng)邪氣，但“十年樹木、百年樹人”，只要我們堅(jiān)持不懈，一定會(huì)有巨大的成效。

讓廉政文化走進(jìn)校園，讓廉政文化之花譽(yù)滿我們的校園，讓廉政文化來(lái)純凈祖國(guó)的未來(lái)

廉潔與發(fā)展的高中作文800字以上

古往今來(lái)，有多少清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。

君不見，一代清吏包公、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長(zhǎng)霞的事跡震撼人心，影響甚廣。

是的，無(wú)論歷史如何變遷， 無(wú)論時(shí)代怎樣發(fā)展，廉潔永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，廉潔永遠(yuǎn)是人民的期盼。

聽到這里，大家也許會(huì)有疑問，我們只是一所學(xué)校，與地方政府和各級(jí)機(jī)關(guān)相比，廉潔怎么能提到這么高的位置呢

其實(shí)，構(gòu)建和諧社會(huì)的大廈，離不開我們每個(gè)行業(yè)、每個(gè)部門、每個(gè)公民的共同努力。

廉潔是綻放于人類之樹的一朵鮮花，是做人之本、立事之根。

作為人類靈魂工程師的教師，無(wú)論面對(duì)怎樣迷離的塵世，我們更應(yīng)始終堅(jiān)持一面廉潔的大旗

“學(xué)高為師，身正為范”，在當(dāng)前形勢(shì)下，要特別強(qiáng)調(diào)“廉潔從教”，我們每位老師都要遵守職業(yè)道德，堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響。

孩子是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔那樣的堅(jiān)定。

在這樣的純潔面前，哪怕說(shuō)錯(cuò)一句話都是對(duì)他們的褻瀆；在這樣的堅(jiān)定里，更多的是對(duì)老師的執(zhí)著和無(wú)比的信任。

孩子是未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者，也是今后各條戰(zhàn)線的主力軍，提前對(duì)他們進(jìn)行廉潔教育十分必要，也非常重要。

他們正處于身心發(fā)育、人生觀價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，很容易受腐朽現(xiàn)象的侵蝕，而且這種不良意識(shí)一旦形成，以后就難以糾正。

現(xiàn)在，某些電視節(jié)目充斥著對(duì)燈紅酒綠生活的渲染，部分書刊上堆積著對(duì)奢侈生活的描寫，生活中耳濡目染的也是父輩們的“迎來(lái)送往”。

在這種環(huán)境下，如果不對(duì)他們進(jìn)行正確的引導(dǎo)和提醒，很多孩子便會(huì)照搬成年人的某些行為，從而埋下隱患。

而若想改變這些可能，則離不開我們的勤奮工作，廉潔從教，恪盡職守。

因此，如何忠實(shí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，更好地做到廉潔從教，是我們每一位 老師都需要真心面對(duì)、認(rèn)真思考的問題。

我們要通過廉潔教育進(jìn)校園進(jìn)課堂這樣一種有效的形式，使我們每一位教師，都能廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學(xué)生全面素質(zhì)，將自己的美好形象永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心坎里；使青少年兒童從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人，真正確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

親愛的老師們，孟子曰：“路雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。

”就讓我們從每一件小事做起，立足自己的本職崗位，以務(wù)實(shí)的態(tài)度，勤奮的精神，廉潔的作風(fēng)投入教育事業(yè)中去

警示教育讀本領(lǐng)導(dǎo)寫的序

面對(duì)誘惑

優(yōu)秀作文：不要做無(wú)法到達(dá)終點(diǎn)的船只 ——堅(jiān)守目標(biāo)，遠(yuǎn)離誘惑的陷阱大海上的船只都是有自己的目標(biāo)和航向的，為什么這些船只能夠戰(zhàn)勝狂風(fēng)暴雨驚濤駭浪，卻仍然到達(dá)不了終點(diǎn)呢

答案大家都知道：因?yàn)闊o(wú)法抗拒誘惑。

（概述故事，引出議論的話題 ）誘惑是人生路上的一個(gè)個(gè)溫柔的陷阱，它們洞悉人性的弱點(diǎn)，使意志不堅(jiān)定的人深陷其中，輕則浪費(fèi)青春，一事無(wú)成，重則身敗名裂，家破人亡。

（運(yùn)用比喻論證，闡述誘惑的危害）歷史上身陷誘惑不能自拔而遺恨終生的事例不勝枚舉：紂王 夫差因不能抗拒美色的誘惑，國(guó)破身亡，惹人恥笑；秦檜 汪精衛(wèi)不能抗拒權(quán)力的誘惑，置民族大義于不顧，叛國(guó)媚敵，遭人唾棄；還有宋徽宗 南唐后主等君王，無(wú)法抗拒繪畫 詩(shī)詞的誘惑，不勤心于政務(wù)要事，不致力于國(guó)富民強(qiáng)，面對(duì)強(qiáng)敵入侵，束手無(wú)策，兵敗被俘，客死他鄉(xiāng)，令人嘆惋……不能否認(rèn)這些歷史人物在某些方面具有超出眾人的才能，可惜他們都無(wú)法抗拒誘惑，使自己的人生偏離了正確的航向。

(舉歷史上身陷誘惑不能自拔的事例，闡述抵御不了誘惑的危害）有人說(shuō)，上帝給了每個(gè)人足夠的時(shí)間去成就一件事情。

也有人說(shuō)，成功并沒有想像中的那么艱難。

是的，要想成功，其關(guān)鍵在于目標(biāo)專一，自始至終不要因誘惑而輕易改變自己的人生航向，不要因受到誘惑而停下前進(jìn)的腳步。

(引用“有人說(shuō)”引出本文的中心論點(diǎn))其實(shí)，在我們的生活中到處有這樣的誘惑：名牌的誘惑讓我們認(rèn)為擁有了名牌就高人一等，卻在對(duì)名牌追逐的過程中忽略了對(duì)才能與品格的追求；手機(jī) MP3 等奢侈品的誘惑讓我們認(rèn)為擁有了它們便已步入上流階層，卻在眾多羨慕的目光中忘卻了成就大事業(yè)方能受到別人的尊崇；情感的誘惑讓我們誤認(rèn)為有了他（她）的垂青便擁有了完整的人生，在虛妄的自我滿足中揮霍青春，忘記了青春的真正使命；分?jǐn)?shù)的誘惑讓我們不惜拋棄誠(chéng)信弄虛作假；安逸的誘惑讓我們貪圖一時(shí)的痛快而停下了青春的腳步；網(wǎng)絡(luò)的誘惑讓我們迷戀虛幻而迷失了奮斗的方向……（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述抵御不了誘惑的危害）在人生的航線上，讓我們偏離方向的不是肆虐的颶風(fēng)，而是薄弱的意志；讓我們陷入誘惑的不是滔天的巨浪，而是脆弱的情感；讓我們彷徨在暗礁的密陣中的不是失靈的羅盤，而是我們迷茫的心。

（用一組排比句語(yǔ)氣強(qiáng)烈地指出抵御不了誘惑的原因）拒絕不良誘惑，才能成就完美人生

（總結(jié)全文，強(qiáng)化觀點(diǎn)）范文二：面對(duì)誘惑大海上的船只都是有自己的目標(biāo)和航向的，為什么這些船只能夠戰(zhàn)勝狂風(fēng)暴雨驚濤駭浪，卻仍然到達(dá)不了終點(diǎn)呢

答案大家都知道：因?yàn)闊o(wú)法抗拒誘惑。

人生在世，各種各樣的誘惑如影隨形，伴隨其一生。

人們往往是擺脫了一種誘惑，卻在不經(jīng)意間又陷入了一種新的欲望的誘惑之中。

特別是在當(dāng)今社會(huì)，誘惑更是花樣迭出，時(shí)常使人處于一種心旌動(dòng)搖的態(tài)勢(shì)，有時(shí)竟難以自持。

但歷史上的清官大都有拒絕誘惑的本領(lǐng)，以其高尚的品德為世人樹立了戰(zhàn)勝誘惑的楷模。

以虎門銷煙而聞名中外的林則徐，便深諳拒絕誘惑之道理。

他以“無(wú)欲則剛”為座右銘，他歷仕40年，在權(quán)力、金錢、美色面前做到潔身自好。

他教育兩個(gè)兒子“切勿仰仗乃父的勢(shì)力”，實(shí)則也是本人處世的準(zhǔn)則。

他在《自定分析家財(cái)書》中說(shuō)：“田地家財(cái)折價(jià)三百銀有零”、“況目下均無(wú)銀可分”，其廉潔之狀可見一斑。

他終其一生，從來(lái)沒有沾染擁姬納妾之俗，在高官重臣之中恐怕也是少見的。

東漢任東萊太守的楊震面對(duì)暮夜送金的老部下王密，道出的是：“天知、地知、我知、你知，何謂無(wú)知

”這句話擲地有金石之聲。

誠(chéng)然，現(xiàn)在絕大多數(shù)官員都有這種拒絕誘惑的勇氣和本領(lǐng)。

但個(gè)別人也可能眼熱心羨，望著豪華酒宴流口水，見到金錢美色心發(fā)癢，一味地埋怨自己的“清水衙門”，嘆息日子過得“寒酸”。

甚至少數(shù)入黨多年的領(lǐng)導(dǎo)干部也在誘惑面前蛻化變質(zhì)，“中箭落馬”。

建國(guó)以來(lái)，從劉青山、張子善到成克杰、胡長(zhǎng)清以及近幾年揭露出來(lái)的大大小小的腐敗分子，他們中不少曾有過光榮的革命經(jīng)歷，為黨和人民做過有益的工作，但在金錢、權(quán)力或美色面前卻敗下陣來(lái)，當(dāng)了誘惑的俘虜。

古今中外一幕幕因誘惑而導(dǎo)致的悲劇，催人猛醒，發(fā)人深思。

古人曰：“欲不可從，志不可滿。

”無(wú)欲才有一身正氣，一身正氣才可兩袖清風(fēng)，不取不義之財(cái)，不求茍得之名。

共產(chǎn)黨的干部，以為人民服務(wù)為宗旨，應(yīng)該比封建時(shí)代的清官們，有更多一些的修養(yǎng)、更多一點(diǎn)的自覺：像戰(zhàn)爭(zhēng)年代讓國(guó)民黨的兵在身上連一枚銅板都搜不到的方志敏烈士。

像身后只留下8.6元“遺產(chǎn)”的孔繁森……他們都是在個(gè)人生活上“志行修潔”，在衣食住行上“固守清儉”，以淡泊名利的道德追求，達(dá)到了廉潔為民的思想境界。

《伊索寓言》中有一句話很值得深思：“有些人因?yàn)樨澙?，想得到更多的東西，卻把現(xiàn)在所有的也失掉了。

”盲目地不正當(dāng)?shù)刈非筮^高的欲望，有時(shí)會(huì)使人生最基本的愿望破滅。

這是多么可悲、可嘆

生活在充滿誘惑的世界上，若想駕馭好自己的生命之舟，必須學(xué)會(huì)放棄

我想這對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是一種追求，一種修煉，一種境界。

來(lái)自