座右銘都有那些?
魏晨 英文名：Vision Chen Wei 生日：1986年2月22日（農(nóng)歷：正月十四） 出生地：甘肅蘭州 經(jīng)紀(jì)公司：天娛傳媒 代表作品：音樂(lè)專(zhuān)輯《樂(lè)天派》《千方百計(jì)》，電視劇《一起來(lái)看流星雨》《一起又看流星雨》，電影《十七》《樂(lè)火男孩》 身高：183cm 體重：65kg 血型：O型 昵稱(chēng)：晨晨、小乖、魏小乖、魏總、龍王、魏十六、魏導(dǎo)、魏小浪、魏小翠、魏葉爍、魏向南、魏點(diǎn)點(diǎn)、魏乖、晨寶、晨寶貝、魏三少、魏春風(fēng)、魏傾城、魏十二、小爍、魏小爍。
圈中好友：陸虎、蘇醒、張杰、王櫟鑫、俞灝明、吉杰、姚政、王錚亮、郁可唯、李霄云、阿蘭·達(dá)瓦卓瑪、何炅、謝娜、張翰、朱梓驍、鄭爽、至上勵(lì)合、金莎、于莎莎、孫驍驍、何潔、璐丹、許飛、厲娜、談莉娜、朱丹、彭?xiàng)?、江映蓉、肖涵、唐笑、林宥嘉、韓庚、解昕怡等 高中：甘肅蘭州蘭煉一中高三（6）班 魏晨大學(xué)：四川音樂(lè)學(xué)院通俗音樂(lè)學(xué)院流行歌舞系04級(jí)本科 座右銘（Motto）：用努力證明自己
喜愛(ài)的食物：蘭州拉面、海鮮 喜愛(ài)國(guó)家：馬爾代夫 最喜歡的電影類(lèi)型：愛(ài)情片 最喜歡的運(yùn)動(dòng)：籃球 最喜歡的演員：劉德華、徐帆等 最喜歡的歌手：周杰倫 最喜歡的飲料：綠茶、橙汁 最喜歡的顏色：橙色、黑色、白色 粉絲名字：樂(lè)橙（誕生日2007年5月4日）
中國(guó)最好的好詞好句
關(guān)情的好詞好句描寫(xiě)心情的好詞：悲喜 悲憤填膺 百感交集 感人 動(dòng)人心弦 情不自禁 心潮澎湃 激昂慷慨慷慨激昂 感激涕零 感恩戴德 謝天謝地 沒(méi)齒不忘 感同身受 垂頭喪氣 灰心喪氣心灰意冷 心灰意懶 萬(wàn)念俱灰 自暴自棄 黯然銷(xiāo)魂 大失所望 心如刀割 切膚之痛哀毀骨立 悲天憫人 怒不可遏 怒形于色 怒火中燒 忍無(wú)可忍 歡天喜地 歡欣鼓舞喜從天降 大喜過(guò)望 興高采烈 興致勃勃 樂(lè)不可支 心花怒放 手舞足蹈 拍手稱(chēng)快皆大歡喜 愁眉不展 愁眉苦臉 愁眉緊縮 憂(yōu)心忡忡 憂(yōu)心如焚 心急如火 郁郁寡歡坐立不安 局促不安 忐忑不安 方寸大亂 心煩意亂 六神無(wú)主 七上八下 神魂顛倒心亂如麻 若有所失 惘然若失 長(zhǎng)吁短嘆 度日如年 如坐針氈 火燒火燎 抓耳撓腮心平氣和 平心靜氣 暴跳如雷 心有余悸 驚魂未定 心安理得 心如刀割 心如死灰心馳神往 心曠神怡 心亂如麻 心膽俱裂 心神不定 心神恍惚 心悅誠(chéng)服 心驚肉跳心花怒放 心慌意亂 心煩意亂 心驚膽戰(zhàn) 心猿意馬 心潮澎湃 樂(lè)不可支 樂(lè)以忘憂(yōu)百感交集 感慨萬(wàn)端 歡天喜地 歡欣鼓舞 悲痛欲絕 憂(yōu)心如焚 憂(yōu)心忡忡 悶悶不樂(lè)欣喜若狂 怏怏不樂(lè) 膽戰(zhàn)心驚 柔腸寸斷 悔恨交加 驚集 喜不自勝 喜出望外憤憤不平 悲喜交集 提心吊膽 悲不自勝 悲憤填膺 痛不欲生 痛心疾首 痛快淋漓義憤填膺 胸有成竹 得意洋洋 目瞪口呆 垂頭喪氣 七上八下 心急如焚 心驚肉跳眉開(kāi)眼笑 心花怒放 哀思如潮 百念皆灰 百感交集 自鳴得意 自慚形穢 自愧不如惴惴不安 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢 怨氣沖天 欲得而甘心 郁郁不樂(lè) 憂(yōu)心如搗 憂(yōu)心如焚 憂(yōu)心忡忡怏怏不樂(lè) 心灰意懶 心花怒放。
心膽俱裂。
心不在焉。
喜逐顏開(kāi)。
喜不自勝。
描寫(xiě)心情的好句：1、他聽(tīng)出這聲音的發(fā)源地就是南鄰，身上一下像通了電，小眼睛立刻閃起了亮光兒。
2、我一聽(tīng)見(jiàn)那細(xì)細(xì)脆脆的聲兒，就像吃了蟠桃，喝了燒酒，嚼了花椒，那美勁，嗨
3、尚南像服了一帖清涼劑，滿(mǎn)腔的燥熱和煩悶都消逝了。
4、海水滿(mǎn)盈盈的，照在夕陽(yáng)之下，浪濤像頑皮的小孩子似的跳躍不定，水面上一片金光。
5、我穿過(guò)思念齊眉的年代，手指蒼白。
多情而悲傷的句子，是時(shí)光腰身的流年，像水一樣蔓過(guò)四季。
你仍像是沒(méi)有歸航的船
6、平靜的湖面激起了浪花，我的心情也像浪花一樣歡騰。
7、湖上泛著一片青煙似的薄霧，遠(yuǎn)望微山，只隱約辨出灰色的山影。
8、英語(yǔ)測(cè)驗(yàn)得了100分，我抑制不住內(nèi)心的喜悅，像小鳥(niǎo)一樣飛進(jìn)了家門(mén)。
9、陽(yáng)光照在波光細(xì)細(xì)的湖面上，像給水面鋪上了一層閃閃發(fā)光的碎銀，又像被揉皺了的綠緞。
10、我不知不覺(jué)進(jìn)入夢(mèng)境，夢(mèng)見(jiàn)自己長(zhǎng)出了五色翅膀，在藍(lán)天里飛呀飛，真是快樂(lè)無(wú)比。
書(shū)法的名言
▲言,心聲也；書(shū)，心畫(huà)也。
聲、畫(huà)形，君子小人見(jiàn)矣。
聲畫(huà)者，君子小人之所以動(dòng)情乎。
——揚(yáng)雄《法言》▲把筆深淺，在于去紙遠(yuǎn)近，遠(yuǎn)者浮泛虛薄，近則瘟鋒體重。
唐.盧攜《臨池訣》▲凡學(xué)書(shū)，欲先學(xué)用筆，，用筆之法，欲雙鉤回腕，掌虛指實(shí)，以無(wú)名指依筆，則有力。
黃庭堅(jiān)《論書(shū)》▲所謂法則，懨壓.鉤揭.抵拒.導(dǎo)送是也。
五代.李煜《書(shū)述》▲右軍用筆內(nèi)懨，正鋒居多，故法度森嚴(yán)而入神；子敬用筆外拓，側(cè)鋒居半，故精神散朗而入妙。
明.豐坊《書(shū)訣》▲執(zhí)筆在乎便穩(wěn)，用筆在于輕?。狠p則須沉，便則須澀，謂藏鋒也。
清.馮武《書(shū)法正傳》▲字有藏鋒出鋒之異，粲然盈褚，欲其手尾相應(yīng)，上下相接為佳。
宋.姜夔《續(xù)書(shū)譜》▲用筆之勢(shì)，特須藏鋒，鋒若不藏，字則有病，病且未去，能何有焉。
唐.徐浩《論書(shū)》 ▲乃悟用筆如錐畫(huà)沙，使其藏鋒，畫(huà)乃沉著，當(dāng)其用筆，常欲使其透過(guò)紙背，此成功之極矣。
唐.韋續(xù)《墨藪》▲所謂千古不易者，指筆之肌理言之，非指筆之面目言之也。
清.周星蓮《臨池管見(jiàn)》▲學(xué)有規(guī)矩，字有體法；不然則筆意不精，字亦失乎格度矣。
一字之法，貴在結(jié)構(gòu)：一筆之法妙在起止。
結(jié)構(gòu)之道，尤在乎筆法之精妙也。
佚名《永字八法》▲將能此筆正用，側(cè)用，順用，重用，輕用，虛用，實(shí)用，擒得定，縱得出，遒得緊，拓得開(kāi)，渾身都是解數(shù)，全仗筆尖筆毫末鋒芒指使，乃為合拍。
清.周星蓮《臨池管見(jiàn)》▲用筆之法，見(jiàn)于畫(huà)之兩端，而古人雄厚恣肆令人斷不可企及者，則在畫(huà)之中截。
蓋兩端出入操縱之故，尚有跡象可尋；其中截之所以豐而不怯，實(shí)而不空者，非骨勢(shì)洞達(dá)，不能悻致。
清.包世臣《藝舟雙輯》▲筆正則鋒藏，筆偃則鋒出。
宋.姜夔《續(xù)書(shū)譜》▲發(fā)筆處便要提得筆起，不使其自偃，乃是千古不傳語(yǔ)。
明.董其昌《畫(huà)禪室隨筆》▲古人作纂，分，真，行，草書(shū)，用筆無(wú)二，必以正鋒為主，間用側(cè)鋒取妍。
分書(shū)以下，正鋒居八，側(cè)鋒居二，纂則一毫不可測(cè)也。
明.豐坊《書(shū)訣》▲古人一點(diǎn)一畫(huà)，皆使鋒轉(zhuǎn)筆以成之，非至起至掣曳之處乃用使轉(zhuǎn)；古人一牽一連，皆旋轉(zhuǎn)，正心著紙，無(wú)一黍米倒塌處。
清.包世臣《藝舟雙輯》▲字劃承接處，第一要輕捷，不著筆墨痕跡，如羚羊掛角。
學(xué)者工夫精熟，自能心靈手敏。
然便捷須精熟，轉(zhuǎn)折須暗過(guò)，方知折釵股之妙。
暗過(guò)處，又要留處行，行處留，乃得真快。
清.朱和羹《臨池心解》▲數(shù)畫(huà)之轉(zhuǎn)接欲折，一畫(huà)之自轉(zhuǎn)貴圓；同一轉(zhuǎn)也，若誤用之，必有病，分別行之，則合法耳。
清.笪重光《書(shū)筏》▲鋒既著紙，即宜轉(zhuǎn)換：于畫(huà)下行者，管轉(zhuǎn)向上；畫(huà)上行者，管轉(zhuǎn)向下；畫(huà)左行者，管轉(zhuǎn)向右。
清.包世臣《藝舟雙輯》▲要使筆鋒行字畫(huà)中，如入骨既立，雖豐瘠不同，各自成體。
宋.李彌孫《筠溪集》▲書(shū)之大要，可一言而盡之。
曰：筆方勢(shì)圓。
方者，折法也，點(diǎn)畫(huà)波撇起止處是也，方出指，字之骨也；圓者，用筆盤(pán)旋空中，作勢(shì)是也，圓出臂腕，字之筋也。
清.朱履貞《學(xué)書(shū)捷要》▲圓以規(guī)以象天，方以矩以向地。
方圓互用，猶陰陽(yáng)互藏。
所以用筆貴圓，字形貴方。
圓乃神圓，不可滯也；方乃通方，不可執(zhí)也。
明.項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》▲古人作書(shū)，落筆一圓便圓到底，落筆一方便方到底，各成一種章法。
《蘭亭》用圓，《圣教》用方，二貼為百代書(shū)法楷模，所謂規(guī)矩方圓之至也。
▲以轉(zhuǎn)束言之，則內(nèi)方而外圓；以筆質(zhì)言之，則骨方而肉圓。
此是一定之理。
清.周星蓮《臨池管見(jiàn)》▲柔潤(rùn)則肥瘦皆圓，硬燥則長(zhǎng)短皆扁。
是故曲直在性情而達(dá)于形質(zhì)，圓扁在形質(zhì)而本于性情。
清.包世臣《藝舟雙輯》▲圓筆使轉(zhuǎn)用提，而以頓挫出之。
方筆使轉(zhuǎn)用頓，而以提契出之。
圓筆用佼，方筆用翻，圓筆不佼則痿，方筆不翻則滯。
近代.康有為《廣藝舟雙輯》▲用筆尖如落鋒勢(shì)，無(wú)一毫如尖鋒勢(shì)，意況生舉，爽爽若神，為一字，須數(shù)體俱入。
晉.王羲之《論書(shū)》▲作書(shū)須提得筆起，不可信筆。
蓋信筆則其波畫(huà)皆無(wú)力。
提得筆起，則一轉(zhuǎn)一束處皆有主宰。
轉(zhuǎn)，束二字，書(shū)家妙訣也。
明.董其昌《畫(huà)禪室隨筆》▲起有分合緩急，收有虛實(shí)順逆，對(duì)有反正平串，接有遠(yuǎn)近曲直。
清.劉熙載《藝概》▲用筆要沉著，沉著則筆不?。挥忠撿`，虛靈則筆不板。
解此用筆，自有逐漸改觀之效。
筆要巧拙互用，巧則靈度，拙則諢古，合而參之，落筆自無(wú)輕挑渾濁之病矣。
清.秦祖永《桐陰畫(huà)訣》▲書(shū)有二法：一曰疾，二曰澀。
疾澀二法，書(shū)妙盡矣。
東漢.蔡邕《石室神授筆勢(shì)》▲筆貴繞左，書(shū)尚遲澀，此君臣之道也。
唐.林蘊(yùn)《拔鐙序》▲作書(shū)用筆過(guò)快，則無(wú)頓挫，過(guò)遲則不勁利。
清.梁獻(xiàn)《學(xué)書(shū)論》▲用筆者皆習(xí)聞澀筆之說(shuō)，然每不知如何得澀。
惟筆方欲行，如有物以拒之，竭力而與之爭(zhēng)，斯不期澀而自澀矣。
清.劉熙載《論用筆》▲下筆而剛決不滯，揮翰墨而厚實(shí)深沉。
唐.張彥遠(yuǎn)《法書(shū)要錄》▲山舟曰：筆要軟，軟則遒；筆頭要長(zhǎng)，長(zhǎng)則靈；墨要飽，飽則腴；落筆要快，快則意出。
清.梁同書(shū)《頻羅奄論書(shū)》▲筆法過(guò)于刻露，每易傷韻。
運(yùn)筆鋒須要取逆勢(shì)，不可順拖也，即無(wú)生氣，又見(jiàn)稚弱。
清.秦祖永《桐陰畫(huà)訣》▲人但知筆墨有氣韻，不知?dú)忭嵢谑种小?/p>
清.笪重光《畫(huà)筌》▲嘗見(jiàn)有得筆法而不得墨者矣，未有得墨法而不由于用筆者也。
清.包世臣《藝舟雙輯》▲墨不旁出，為書(shū)家上乘。
清.朱和羹《臨池心解》▲用水墨之法，水散而墨在，跡浮而棱斂，有若自然。
唐.盧攜《臨池訣》▲然而畫(huà)法字法，本于筆，成于墨，則墨法尤工書(shū)藝一大關(guān)鍵矣。
筆實(shí)則墨沉，筆飄則墨浮。
清.包世臣《藝舟雙輯》▲筆肥墨濃者謂之渾厚，筆瘦墨淡者謂之高逸。
清.王厚祁《雨窗漫筆》▲墨淡即傷神采，絕濃必滯鋒毫；肥則為鈍，瘦則露骨；勿使傷于軟弱，不須怒降為奇。
清.馮武《書(shū)法正傳》▲用墨須要隨濃隨淡，可燥可濕，一氣成之自然生氣遠(yuǎn)出。
清.秦祖永《桐陰畫(huà)訣》▲用墨須使有潤(rùn)，不可使其枯燥，尤忌儂肥，肥則大惡道矣。
明.董其昌《畫(huà)禪室隨筆》▲橫不能平，豎不能直，腕不能展，目不能注，分布終不能工；分布不工，規(guī)矩終不能圓備；規(guī)矩有虧，難云法書(shū)矣。
清.笪重光《書(shū)筏》▲學(xué)書(shū)未有不從規(guī)矩而入，亦未有不從規(guī)矩而出。
所謂因筌得魚(yú)，得魚(yú)忘筌。
清.朱履貞《學(xué)書(shū)捷要》▲書(shū)若人然，須備筋骨血肉，血濃骨老，筋藏肉瑩，加之姿態(tài)奇逸，可謂美矣。
近代.康有為《廣藝舟雙楫》▲作字如人，然筋骨血肉，精神氣脈，八者備而后可為人，闋其一行尸耳。
清.王淑《論書(shū)滕語(yǔ)》▲書(shū)必有神，氣，骨，血，肉，五者闋一，不成為書(shū)也。
北宋.蘇軾《論書(shū)》▲初學(xué)之際，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。
唐.徐浩《論書(shū)》▲風(fēng)神者，骨中帶肉也。
老勁者，肉中帶骨也。
有志臨池者，當(dāng)以慧眼區(qū)別之。
清.朱和羹《臨池心解》▲先儀骨體，復(fù)盡精神，有膚有血，有力有筋......。
絲來(lái)線去，脈絡(luò)分明。
《書(shū)學(xué)詳說(shuō)》▲骨即存矣，而遒潤(rùn)加之。
唐.孫過(guò)庭《書(shū)譜》▲以筋骨立形，以神情潤(rùn)色。
唐張懷灌《文字論》▲字之骨，大指下節(jié)骨是也；字之筋，筆鋒是也；字之肉，筆毫是也。
字生于墨，墨生于水，水者，字之血也。
元.陳繹曾《翰林要訣》▲人之于書(shū)，得心應(yīng)手，千形萬(wàn)狀，不過(guò)曰中和，曰肥，曰瘦而已。
若而書(shū)也，修短合度，輕重協(xié)衡，陰陽(yáng)得宜，剛?cè)峄?jì)。
明.項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》▲肥字須要有骨，瘦字須要有肉......。
北宋.黃庭堅(jiān)▲骨體筋而植立，筋附骨而縈旋，骨有修短，筋有肥細(xì)，二者未始相離，作用因而分屬。
筋骨不生于筆，而筆能損之益之；血肉不生于墨，而墨能增之減之。
肉托毫穎而腴，筋籍墨沉而潤(rùn)。
腴則多媚，潤(rùn)則多姿。
清.笪重光《書(shū)筏》▲夫馬筋多肉少為上，肉多筋少為下，書(shū)亦如之。
唐.張懷灌《評(píng)書(shū)藥石論》▲柔和則綽約呈姿，剛節(jié)則鑒艷執(zhí)操......。
唐.張懷灌《評(píng)書(shū)藥石論》▲拘則乏勢(shì)，放又少則，純骨無(wú)媚，純?nèi)鉄o(wú)力，少墨浮澀，多墨笨鈍。
梁武帝《又答論》▲蓋有骨必有肉，有實(shí)必有虛。
否則崢嶸而近于險(xiǎn)惡，無(wú)縹緲空靈之勢(shì)矣。
清.盛大士《溪山臥浮錄》▲書(shū)法趨骨力剛健，最忌野。
清.梁獻(xiàn)《學(xué)書(shū)論》▲筆格遒勁，亦是渾厚有力，非出筋露骨，令人見(jiàn)面刺目。
清.華琳《南宗訣秘》▲善筆力者多骨，不善筆力者多肉；多骨微肉者謂之筋書(shū)，多肉微骨者謂之墨豬；多力豐筋者圣，無(wú)力無(wú)筋者病。
晉.衛(wèi)爍《筆陣圖》▲使盡氣力，至于沉盡入骨，筆乃能和。
和則不剛不柔，變化斯出。
故知和者，沉勁之至，非縱逸之謂。
清.王淑《論書(shū)滕語(yǔ)》▲瘦而露骨，肥而露肉，不以為佳；瘦不露骨，肥不露肉，乃為上也。
明.項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》▲畫(huà)促則字勢(shì)橫，畫(huà)疏則字形慢；拘則乏勢(shì)，放又少則；純骨無(wú)媚，純?nèi)鉄o(wú)力，少墨浮澀，多墨笨飩，比并皆然。
蕭衍《答陶隱居論書(shū)》▲世人但以怒張為筋骨，不知不怒張自有筋骨焉。
北宋.米芾《海岳明言》▲書(shū)之要，統(tǒng)于“骨氣”二字。
骨氣而曰洞達(dá)者，中透為洞，邊透為達(dá)。
洞達(dá)則自之疏密肥瘦皆善，否則皆病。
▲字有果敢之力，骨也；有含忍之力，筋也。
用骨得骨，故取指實(shí)；用筋得筋，故取腕懸。
清.劉熙載《藝概》▲人知直畫(huà)之力盡，而不知游絲之力更堅(jiān)利多鋒。
清.笪重光《書(shū)筏》▲字有骨肉筋血，以氣充之。
書(shū)之六局，以氣為主。
清.包世臣《安吳論書(shū)》▲大要以筆老為貴，少有失誤，亦可輝映。
所貴乎濃纖間出，血脈相連，筋骨老健，風(fēng)神灑落，姿態(tài)備具，真有真之態(tài)度，行有行之態(tài)度，草有草之態(tài)度，必須博習(xí)，可以兼通。
宋.姜夔《續(xù)書(shū)譜》▲夫運(yùn)者，先運(yùn)其心，次運(yùn)其身，運(yùn)一身之力，盡歸臂腕，堅(jiān)如屈鐵，注全力于指尖。
清.朱履貞《學(xué)書(shū)捷要》 ▲書(shū)要兼?zhèn)潢庩?yáng)二氣。
大凡沉著屈郁，陰也；奇拔豪達(dá)，陽(yáng)也。
清.劉熙載《藝概》▲剛勁忌野，清勁忌薄。
清.梁獻(xiàn)《評(píng)書(shū)貼》老乃書(shū)之筋力，少則書(shū)之資顏。
明.項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》▲徘徊俯仰，容與風(fēng)流。
剛則鐵畫(huà)，媚若銀鉤，麗則倚糜而清遒。
唐.歐陽(yáng)詢(xún)《用筆論》▲蓋用筆之難，難在遒勁。
而遒勁非是怒筆木強(qiáng)之謂，乃大力人通身是力，倒輒能起。
明.董其昌《畫(huà)禪室隨筆》▲左氏敘事，紛者整之，孤者輔之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之；剪裁運(yùn)化之方，斯為大備。
清.劉熙載《藝概》 六.結(jié)體章法 辯正安排▲結(jié)字疏密須彼此互相乘除，故疏不嫌疏，密不嫌密也。
字體有整齊，有參差。
整齊，取正應(yīng)也；參差，取反應(yīng)也。
清.劉熙載《藝概》▲書(shū)以疏為風(fēng)神，密為老氣。
當(dāng)疏不疏，反成寒乞；當(dāng)密不密，必至調(diào)疏。
宋.姜夔《續(xù)書(shū)譜》▲一點(diǎn)一畫(huà)，一字一行，排次頂接而成。
古貼字體大小頗有相頸庭者，如老翁攜幼孫行，長(zhǎng)短參差，而情意真摯，痛癢相關(guān)。
清.包世臣《藝舟雙楫》▲一字之行，理有數(shù)等，有上蓋大者，有下畫(huà)長(zhǎng)者，有左邊高者，有右邊高者，非在一途而取軌，全資眾道以相承。
明.李淳《大字結(jié)構(gòu)八十四法》▲真書(shū)用筆，自有八法。
一字之間，長(zhǎng)短相補(bǔ)，斜正相拄，肥瘦相混，求妍媚于成體之后。
宋.姜夔《續(xù)書(shū)譜》▲欲學(xué)書(shū)先定間架，然后縱橫跌宕，惟變所適也。
明.董其昌《畫(huà)禪室隨筆》▲字為城池，大不虛，小不孤故也。
虞世南《筆髓論》▲用筆在使盡筆勢(shì)，然須收縱有度；結(jié)字在得其真態(tài)，然須映帶習(xí)美。
清.馮班《鈍吟書(shū)要》▲晉，唐人結(jié)字，須一一錄出，時(shí)常參取，此最關(guān)要。
明.董其昌《畫(huà)禪室隨筆》▲若平直相似，狀如算子，上下方整，前后齊平，便不是書(shū)，但得其點(diǎn)畫(huà)耳。
東晉.王羲之《題衛(wèi)夫人筆陣圖后》
