關(guān)于想象力的名言
今天比以往任何時候都更需要幻想、夢想和預(yù)言，即對潛在的明天的想象。
一些世界上最大、最鐵石心腸、曾經(jīng)是現(xiàn)在主義的化身的公司今天卻雇傭直覺的未來學(xué)家、科幻作家和幻想家作顧問。
————〖托夫勒〗美國未來學(xué)家 《未來學(xué)家談未來》 3、每一個時代都是靠幻想養(yǎng)育的，以免人們過早地放棄生活，使人類走向死亡。
————〖康拉德·約瑟夫〗英國作家 4、幻想是極其可貴的品質(zhì)。
————〖列寧〗俄羅斯革命家 5、與智慧結(jié)合的幻想是藝術(shù)之母和奇跡之源。
————〖哥雅〗西班牙畫家 6、只要我們能夢想的，我們就能夠?qū)崿F(xiàn)。
————刻在美國肯尼迪宇航中心大門上的人類誓言 7、強大的美國來自于想象力和創(chuàng)造力。
————《我是最懂創(chuàng)造力的人物》 8、不光企業(yè)……地方政府、學(xué)校、民間團體及其他組織同樣需要想象他們潛在的未來。
為了做到這一點，不妨在每一地區(qū)建立“想象中心”，用于技術(shù)協(xié)助下的頭腦襲擊討論會。
這些中心將是富有創(chuàng)造性想象，而不是具有技術(shù)專長的人們聚集的場所。
……人們提出的絕大多數(shù)意見和方法當(dāng)然都將是荒唐的、可笑的，技術(shù)上是不可能的。
然而，創(chuàng)造的奧秘就是要先不怕出傻點子、餿主意，然后將所有意見集中交予嚴(yán)格的批評和評價。
對未來想象需要這樣一個環(huán)境：就是允許人們出錯，大家可以自由地發(fā)表各種新見解，新設(shè)想，然后再將它們加以批評地篩選我們需要社會想象的神圣殿堂。
————〖托夫勒〗美國未來學(xué)家 《未來學(xué)家談未來》第 9、想入非非是通向科學(xué)探索的必需的和首要的步驟。
————〖查爾斯〗美國哲學(xué)家 《影響人類歷史的名人思想大觀》第 10、……想象就是深度。
沒有一種精神機能比想象更能自我深化，更能深入對象，這是偉大的潛水者。
科學(xué)到了最后階段，便遇上了想象。
————〖雨果〗法國作家 《莎士比亞評論匯編》 11、想象力是能動的知識，是創(chuàng)造力和智慧的必要背景。
————〖趙鑫珊〗 《哲學(xué)與當(dāng)代世界》 12、想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。
————〖愛因斯坦〗現(xiàn)代科學(xué)巨匠 13、一個缺乏想象的人，將不可避免地幽閉在他個人的狹窄的情感的緊促的圈子里。
————摘自《心理學(xué)》 14、想象是一切希望和靈感的源泉……萬萬不可因怕出洋相或怕他人說“想入非非”而放棄自己的設(shè)想。
————《科學(xué)研究的藝術(shù)》 15、思維缺乏了浪漫，也就缺乏了想象，缺乏了突破性的意識流動，缺乏了宏闊的視野，缺乏了人生理想境界之美的追求，就有可能導(dǎo)致人生目標(biāo)的過分現(xiàn)實化和功利性，形成致命的短視和由此而引起的人生的被動…… ————〖金馬〗中國 《21世紀(jì)羅曼司》 16、想象力是人類能力的試金石，人類正是依靠想象力征服世界。
————〖奧斯本〗創(chuàng)造學(xué)之父 《創(chuàng)造之秘》 17、想象力是發(fā)明、發(fā)現(xiàn)及其他創(chuàng)造活動的源泉。
————〖亞里斯多德〗古希臘哲學(xué)家 《創(chuàng)造之秘》 18、想象力不是生來就有的先天素質(zhì)，而是后天開拓的結(jié)果，它是完全能夠培養(yǎng)的一種能力。
————〖吳克楊〗中國 《創(chuàng)造之秘》 19、想象力作為一種創(chuàng)造性的認(rèn)識能力，是一種強大的創(chuàng)造力量，它從實際自然所提供的材料中，創(chuàng)造出第二自然。
想象不僅將事物幻想為比眼見的更偉大、更奇、更美，還能覺察到事物的缺陷。
————摘自《西方文論遜上集》 20、想象并非論據(jù)，更不會導(dǎo)致證明，但心靈渴望它們。
最聰明的實驗者發(fā)現(xiàn)，有二十個想象比只有一個想象好，在這些想象是相互矛盾的情況下更是如此，因為人類的理智早已知道如何對付矛盾。
————〖亞當(dāng)斯·亨利〗美國歷史學(xué)家 《影響人類歷史的名人思想大觀》 21、豐富的想象力來源于飽滿的創(chuàng)新激情，當(dāng)一個人的創(chuàng)新激情處于高潮時，我們常常會發(fā)現(xiàn)它他會有一位“戀人”經(jīng)常形影相隨，這位“戀人”便是靈感。
————〖朗加明〗中國 《創(chuàng)新的奧秘》 22、約翰·梅斯菲曾說：“人類的肉體是不完全的東西，人類的心也不值得信賴，然而，人類的想象力卻是使人類卓越的動力。
” ————《我是最懂創(chuàng)造力的人物》 23、華格納說：“由于發(fā)明虎頭鉗而使大拇指強健有力；發(fā)明鐵錘而使拳頭和手臂的肌肉發(fā)達，這些都是想象力的恩賜。
” ————《我是最懂創(chuàng)造力的人物》
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【馮友蘭自題聯(lián)】 闡舊邦以輔新命； 極高明而道中庸。
——馮友蘭集句自題座右銘 （此聯(lián)約寫于1987年。
時作者已92歲，視力與精力均已不濟；但仍奮力向前，依靠助手完成《中國哲學(xué)中新編》。
“闡舊邦以輔新命”句，語出《詩經(jīng)·大雅·文王》：“周雖舊邦，其命維新。
”關(guān)于此句作者曾在《康有為‘公國上書’書后》中寫道：“我把這兩句詩簡化為‘舊邦新命’。
這四個字，中國歷史發(fā)展的新階段足以當(dāng)之。
”“舊邦”，指中國源遠(yuǎn)流長的文化傳統(tǒng)。
“新命”，指現(xiàn)代化和建設(shè)社會主義。
“闡舊邦以輔新命”是作者平生志向。
“極高明而道中庸”句，語出《中庸》第27章：“故君子尊德性而道學(xué)問，致廣大而盡精微，極高明而道中庸，溫故而知新，敦厚以崇禮。
”“高明”，謂性格高亢明爽。
“中庸”，謂不偏叫中，不變叫庸。
儒家以中庸為最高的道德標(biāo)準(zhǔn)。
此句為作者平生追求之境界。
此聯(lián)集前人句，工穩(wěn)自然，而恰切地描繪作者之形象，極佳。
）參考資料：
《論語》中的名言有哪些
英國教育家塞之在教育學(xué)占有不可逾越的地位因為斯賓塞倡導(dǎo)實科教育并在教育學(xué)研究上堅持了實證主義的方法論原則。
斯賓塞的代表作是《教育論》，原名為《教育──智育、德育和體育》，由斯賓塞1854、1858、1859年陸續(xù)發(fā)表的 4篇教育論文匯編而成。
1861年在倫敦出版。
全書分 4個題目：“什么知識最有價值
”“智育”“德育”和“體育”。
該書主要從理論上論證與宣傳19世紀(jì)英國資本主義經(jīng)濟繁榮發(fā)展時期資產(chǎn)階級對教育的新要求，書中貫穿了斯賓塞的實證主義哲學(xué)觀和資產(chǎn)階級的社會政治思想。
