為什么晉文公把推的血書作為鞭策自己執(zhí)政的座右銘

?介子推是個人，下面講一份血書與清明說：我國傳統(tǒng)的清明約始于周代，已千五百多年的歷史。

清明最開始是一具很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。

后來由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸地，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節(jié)的一個習(xí)俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。

關(guān)于寒食，有這樣一個傳說：相傳達(dá)春秋戰(zhàn)國時期，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。

申生的弟弟重耳為了躲避禍害流亡出走，在流亡期間重耳受盡了屈辱，原來跟他一道出奔的臣子大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了，只剩下少數(shù)幾個忠心耿耿的人一直追隨他。

其中有一人叫介子推，有一次，重耳餓暈了過去，介子推為了救重耳從自己腿上割下一塊肉用火烤熟了就送給重耳吃。

十九年后，重耳回國做了君主，就是著名的春秋五霸之一晉文公。

晉文公執(zhí)政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。

有人在晉文公面前為介子推叫屈，晉文公猛然憶起舊事心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。

可是差人去了幾趟介子推不來，晉文公只好親自去請。

可是當(dāng)晉文公來到介子推家時只見大門緊閉，介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母親躲進(jìn)了綿山，晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索沒有找到，于是有人出了個主意說不如放火燒山，三面點(diǎn)火留下一方，大火起時介子推會自己走出來。

晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后終究不見介子推出來，上山一看介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。

晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好像有什么東西。

掏出來一看，原來是片衣襟，上面題一首血詩：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。

”晉文公將血書藏入袖中。

然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。

為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

走時，他伐了一段燒焦的柳木到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道“悲哉足下”。

“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互的稱呼，據(jù)說就是來源于此。

第二年，晉文公領(lǐng)著群臣素服徒步登山祀奠表示哀悼。

行至墳前只見那棵老柳樹復(fù)活，綠枝千條隨風(fēng)飄舞。

晉文公望著復(fù)活的老柳樹像看見了介子推一樣，他敬重地走到跟前珍愛地掐了一段枝，編了一個圈兒戴在頭上，而后晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。

以后，晉文公常把血書帶在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座右銘，他勤政清明，勵精圖治，把國家治理的很好。

此后，晉國的百姓得以安居樂業(yè)，對有功不居，不圖富貴的介子推非常懷念。

每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀(jì)念。

還用面粉和著棗泥，捏成燕的模樣，用楊柳條串起來插在門上召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”。

寒食、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日。

在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。

每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條插在房前屋后，以示懷念。

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座佑銘還是座右銘

座右銘座右銘的來歷是這樣的：很少知道右銘最初并非是置于座右的銘文，而是一為歌器的酒具，并且和春秋五霸之一的齊桓公有關(guān)。

歌器是一種奇特的盛酒器，空著的時候往一邊斜，裝了大半罐則穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刂绷⑵饋?，裝滿了則一個跟頭翻過去。

這種歌器給人以不能自滿，自滿就要翻跟頭的啟迪。

春秋五霸之一的齊桓公生前非常喜歡這種歌器，座位右邊總是放著一個歌器，用以警戒自己，不要驕傲自滿。

齊桓公死后，國人為他建造廟堂時也沒忘記將此器皿放人廟堂之中供人祭祖。

有一次，孔子率弟子朝拜齊桓公廟堂，見到這種器皿，不知是何物，便問廟中看管香火的人，方知是歌器。

孔子知道歌器的來歷，便給弟子講述當(dāng)年齊桓公置歌器于座右警戒自己的故事，并教育弟子，讀書學(xué)習(xí)也是這樣，驕傲自滿必然會招來損失。

孔子回去之后，也請人做了一個，放在座右警戒自己。

南北朝時，著名科學(xué)家祖沖之也曾為齊武帝的兒子蕭子良做過一個歌器，非常成功。

可能是后來這種歌器失傳了，也可能是后人感到用文字更能準(zhǔn)確表達(dá)自己的思想，于是，改用銘文代替歌器放在座右了。

這使成了名符其實(shí)的警戒鞭策自己的座右銘了。

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有書真富貴，無欲乃神仙。

收集一些名人的座右銘

周恩來的座右銘：“泛舟滄海，立馬昆侖。

” 陳毅自制《硯銘》：“滿招損，謙受益，莫伸手。

終日乾乾，自強(qiáng)不息。

” 董必武的座右銘：“生活恰如魚飲水，進(jìn)修渾如燕銜泥。

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謹(jǐn)銘。

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” 數(shù)學(xué)家華羅庚的座右銘：“見面少敘寒暄話，多把學(xué)術(shù)談幾聲。

” 數(shù)學(xué)家蘇步青的座右銘：“今天能做完的事，不要拖到明天去做。

”

名人的座右銘

謀事在人，成事在天

---- 取自羅貫中的《三國演義》

座右銘都有那些?

韓信名言：狡兔死，走狗烹，飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。

智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。

三十不豪，四十不富，五十將來尋死路。