第一次寫篆書是寫鄧石如的廬山草堂記，，還是寫吳讓之的崔子玉座右銘好

建議寫吳讓之的崔子玉座右銘，吳讓之的篆書讓你提高的快。

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吳讓之崔子玉座右銘是什么體

篆書。

鄧石如篆書以秦刻石為基礎(chǔ)，又廣泛涉獵《石鼓文》以及漢篆碑額、瓦當(dāng)，參以漢隸筆意，筆墨情趣在線條中獲得豐富的體現(xiàn)，形成奔放遒勁而不失古雅樸茂的新面目。

對(duì)秦漢篆書創(chuàng)造性的繼承和發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。

晚年所作的《白氏草堂記》便是將篆欲精而密發(fā)揮到了極致。

吳讓之善書畫，尤精篆刻。

少時(shí)即追摹秦漢印作，后直接取法鄧石如，得其神髓，又綜合自己的學(xué)識(shí)，發(fā)展完善了鄧派篆刻藝術(shù)，在明清流派篆刻史上具有舉足輕重的地位。

各體皆能，尤工篆書，用筆精到，渾厚莊重，字形清超深穩(wěn)，遒勁俏麗，柔中帶剛，法度嚴(yán)謹(jǐn)，深得漢篆之妙，人稱吳帶當(dāng)風(fēng)。

《崔子玉座右銘》為其代表作之一。

精字篆書崔子玉怎么寫

《篆書四箴四條屏》 　　《篆書文》 　　《野鶴巢邊篆書》 　　《朱韓山座右銘》 　　《皖口新洲詩(shī)隸書》 　　《隸書五絕詩(shī)》 　　《崔子玉座右銘》 　　《四體書冊(cè)》 　　《泰山嵩岳楷書詩(shī)》 　　《山居早起詩(shī)》 　　《游五園詩(shī)》 　　篆刻《江流有聲斷岸千尺》 　　篆刻《淫讀古文甘聞異言》 　　供參考。

初學(xué)書法，誰(shuí)的字體比較好

秦. 李斯 “泰山刻石”又名“封泰山碑”唐. 李陽(yáng)冰 “城隍廟記” “謙卦”清. 鄧石如 “千字文” “心經(jīng)” “廬山草堂記” 楊沂孫 “清楊沂孫篆書” 吳讓之 “吳均與朱元思書” “崔子玉座右銘” 徐三庚 “徐三庚篆書冊(cè)”

座右銘是什么意思

座右銘本指古人寫出來(lái)放在座位右邊的格言，后泛指人們激勵(lì)、警戒自己，作為行動(dòng)指南的格言。

歷史上，中外許多名人都有自己的“座右銘”。

古今中外的成功人士幾乎都有自己的人生格言——座右銘。

詞目：座右銘座右銘拼音：zuò yòu míng詳細(xì)解釋1.寫在座位右邊，作為警戒、提醒用的有教益的話。

南朝梁蕭統(tǒng)《文選·崔瑗（子玉）座右銘》呂延濟(jì)題注：“瑗兄璋為人所殺，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此銘以自戒，嘗置座右，故曰座右銘也。

”南朝 梁慧皎 《高僧傳·義解一·支遁》：“僧眾百馀，常隨稟學(xué)，時(shí)或有惰者，遁乃著座右銘以勗之。

”白居易《<右銘>序》：“ 崔子玉 《座右銘》，余竊慕之，雖未能盡行，常書屋壁。

然其間似有未盡者，因續(xù)為座右銘云。

”2. 泛指可作為格言以自勵(lì)的文辭。

陳毅《示丹淮并告昊蘇、小魯、小珊》詩(shī)：“革命重堅(jiān)定，永作座右銘。

”面對(duì)人生的困境，很多年輕人把悟道名言：”自出生來(lái)無(wú)敵手，得道功成不強(qiáng)求

“作為自己的座右銘來(lái)激勵(lì)自己。

銘：（就其名詞的屬性而言）在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里有兩種解釋：（1）在器物、碑碣上面記述事實(shí)、功德等的文字；（2）警惕自己的文字。

古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字。

這種文字一般都是用韻的。

第一層含義的銘，如唐代大文豪韓愈的《柳子厚墓志銘》、宋代文學(xué)大師蘇軾的《三槐堂銘》以及王安石的《泰州海陵縣主簿許軍墓志銘》……等等，都屬于此類范疇，這些精典的銘文，不僅以其獨(dú)特的文學(xué)形式，為中國(guó)古代的散文增添了魅力，更以其樸實(shí)的語(yǔ)言、深沉的情感，感動(dòng)無(wú)數(shù)后人。

而第二層含義的銘，既：“警惕自己的文字”的銘——也就是我們通常所說(shuō)的“座右銘”，其體裁或文或聯(lián)，其文字有長(zhǎng)有短，大都是起著勵(lì)志修身、鞭策警省的作用。

據(jù)《南史》記載，南朝時(shí)宋的名將吳階，“善讀史，有往事可師者，錄置座右。

積久，墻牅皆格言也。

”這可能是見(jiàn)諸于正史的有關(guān)座右銘的較早出處。

然而，作為銘的一種，最早的座右銘并非文字，而是一種物品，既“物銘”。

相傳，在春秋時(shí)，齊人為死去的齊桓公修了一座廟，里面擺放一個(gè)裝酒的器皿，叫欹器。

一次，孔子與學(xué)生拜廟時(shí)，對(duì)學(xué)生說(shuō)：“欹器空著的時(shí)候就傾斜，把酒或水倒進(jìn)去，到一半的時(shí)候，就直立起來(lái)；欹器裝滿，還會(huì)傾斜。

所以，過(guò)去齊桓公總是把欹器放在他座位右邊，用來(lái)警示自己不可驕傲自滿。

”——從孔子的話中可以看出，最早的座右銘，就是這種叫 “欹器”的酒器。

座右銘是銘文樣式之一。

銘原指鏤刻在器物上的文字，以記功頌德傳揚(yáng)于后世。

《文選·崔瑗〈座右銘〉》呂延濟(jì)題注：“瑗兄璋為人所殺，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此銘以自戒，嘗置座右，故曰座右銘也。

”座右銘由來(lái)于此。

座右銘的銘文比其他銘文更為簡(jiǎn)短，有的只是一兩句話或格言，置于座位的旁邊，用以自警。

每個(gè)人都有自己為人處世的原則，座右銘是恪守這一原則的較常見(jiàn)的形式。

座右銘的內(nèi)容是勉勵(lì)自己，鞭策自己，或約束自己行為的準(zhǔn)則。

座右銘是銘的一種。

處世為人，外圓內(nèi)方；適者生存，德者居之篆書崔瑗《座右銘》 傅抱石居官座右銘