座右銘的手抄報(bào)

1、讀書使人充實(shí)，思考使人深邃，交談使人清醒。

——富蘭克林2、腹有詩書氣自華，讀書萬卷始通神。

——蘇軾3、盛年不重來，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。

——陶淵明4、人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。

——蕭楚女5、言必信，行必果。

——孔子6、如果要?jiǎng)e人誠信，首先要自己誠信。

——莎士比亞

我是小導(dǎo)游自做手抄報(bào)

（shu)是我國近代著名的家、翻譯家。

他是福州人，清末舉人。

林紓小時(shí)候家里很窮，卻如命，買不起書，就只好向別人借來自己抄，按約定的時(shí)間歸還。

他曾在墻上畫了一具棺材，旁邊寫著“讀書則生，不則入棺”，把這八個(gè)字作為座右銘來鼓勵(lì)、鞭策自己。

這句名言的意思是他活著就要讀書，如果不讀書，還不如死去。

他常常是起五更睡半夜地摘抄、苦讀。

他每天晚上坐在母親做針線的清油燈前捧著書孜孜不倦地苦讀，一定要讀完一卷書才肯睡。

由于家窮，加上讀書的勞累，他18歲時(shí)，患了肺病，連續(xù)十年經(jīng)?？妊P在病床上還堅(jiān)持刻苦攻讀。

到22歲時(shí)，他已讀了古書2000多卷，30歲時(shí)，他讀的書已達(dá)1萬多卷了。

他曾經(jīng)說：“用功學(xué)習(xí)雖是苦事，但如同四更起早，冒著黑夜向前走，會(huì)越走越光明；好游玩雖是樂事，卻如同傍晚出門，趁黃昏走，會(huì)越走越黑暗。

” 他不懂外文，但由于他的文學(xué)功底深厚，竟采用世人很少見的翻譯書的方式：先后由十多個(gè)懂外文的人口述，他作筆譯，將英、美、法、俄、日等十幾個(gè)國家的1700余部名著翻譯成中文，開創(chuàng)了中國翻譯外國文學(xué)著作的先例，影響很大。

法國小仲馬的《茶花女》，就是他與別人合作翻譯的第一部外國長篇小說。

康有為把林紓與嚴(yán)復(fù)并列為當(dāng)時(shí)最杰出的翻譯家，稱贊說“譯才并世數(shù)嚴(yán)林”。

毛主席的讀書的故事：幾十年來，毛主席一直很忙，可他總是擠出時(shí)間，哪怕是分分秒秒，也要用來看書學(xué)習(xí)。

他的中南海故居，簡直是書天書地，臥室的書架上，辦公桌、飯桌、茶幾上，到處都是書，床上除一個(gè)人躺臥的位置外，也全都被書占領(lǐng)了。

為了讀書，毛主席把一切可以利用的時(shí)間都用上了。

在游泳下水之前活動(dòng)身體的幾分鐘里，有時(shí)還要看上幾句名人的詩詞。

游泳上來后，顧不上休息，就又捧起了書本。

連上廁所的幾分鐘時(shí)間，他也從不白白地浪費(fèi)掉。

一部重刻宋代淳熙本《昭明文選》和其他一些書刊，就是利用這時(shí)間，今天看一點(diǎn)，明天看一點(diǎn)，斷斷續(xù)續(xù)看完的。

毛主席外出開會(huì)或視察工作，常常一帶向箱子書。

途中列車震蕩顛簸，他全然不顧，總是一手拿著放大鏡，一手按著書頁，閱讀不輟。

到了外地，同在北京一樣，床上、辦公桌上、茶幾上、飯桌上都擺放著書，一有空閑就看起來。

毛主席晚年雖重病在身，仍不廢閱讀。

他重讀了解放前出版的從延安帶到北京的一套精裝《魯迅全集》及其他許多書刊。

有一次，毛主席發(fā)燒到39度多，醫(yī)生不準(zhǔn)他看書。

他難過地說，我一輩子愛讀書，現(xiàn)在你們不讓我看書，叫我躺在這里，整天就是吃飯、睡覺，你們知道我是多么地難受啊!工作人員不得已，只好把拿走的書又放在他身邊，他這才高興地笑了。

列寧的讀書故事： 他讀起書來，對周圍的一切就理會(huì)不到了。

有一次，他的幾個(gè)姐妹惡作劇，用6把椅子在他身后搭了一個(gè)不穩(wěn)定的三角塔，只要列寧一動(dòng)，塔就會(huì)傾倒。

然而，正專心讀書的列寧毫未察覺，紋絲不動(dòng)。

直到半小時(shí)后，他讀完了預(yù)定要讀的一章書，才抬起頭來，木塔轟然倒塌…… 這個(gè)故事說明，要想把書讀透、記牢，必須高度集中注意力。

古人早就說過：“讀書有三到：心到、眼到、口到。

心不在此，則眼看不仔細(xì)。

心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。

三到之中，心到最急。

心既到矣，眼、口有不到者乎

”

快樂實(shí)踐我能行手抄報(bào)怎么寫

馬克思37個(gè)字 人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。

巴人13個(gè)字 只有實(shí)踐能克服經(jīng)驗(yàn)的錯(cuò)誤。

達(dá)·芬奇46個(gè)字 熱愛實(shí)踐而又不講求科學(xué)的人，就好象一個(gè)水手進(jìn)了一只沒有舵或羅盤的船，他從來不肯定他往哪里走。

民諺18個(gè)字 天平輕重的衡量器，實(shí)踐是是非的試金石塞萬提斯27個(gè)字 諺語就是那些人們在長期實(shí)踐的基礎(chǔ)上概括出來的精煉的語言達(dá)·芬奇11個(gè)字 理論是軍官，實(shí)踐是士兵42個(gè)字 只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。

真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。

門捷列夫58個(gè)字 沒有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，不管它多么漂亮，都會(huì)失去分量，不會(huì)為人所承認(rèn)；沒有以有分量的理論作基礎(chǔ)的實(shí)踐一定會(huì)遭到失敗。

斯大林65個(gè)字 往往有這樣的情形：為科學(xué)和技術(shù)開拓新道路的，有時(shí)并不是科學(xué)界的著名人物，而是科學(xué)界毫不知名的人物，平凡的人物，實(shí)踐家，工作革新者。

薩迪19個(gè)字 有知識的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。

達(dá)·芬奇13個(gè)字 理論脫離實(shí)踐是最大的不幸。

鮑波爾19個(gè)字 正是問題激發(fā)我們?nèi)W(xué)習(xí)，去實(shí)踐，去觀察58個(gè)字 中國人有一句老話：“不入虎穴，焉得虎子。

”這句話對于人們的實(shí)踐是真理，對于認(rèn)識論也是真理。

離開實(shí)踐的認(rèn)識是不可能的。

陶鑄25個(gè)字 經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，是毫無用處的，甚至是有害的。

托馬斯·富勒17個(gè)字 知識是珍寶，但實(shí)踐是得到它的鑰匙。

格里美爾斯豪森58個(gè)字 沒有教養(yǎng)、沒有學(xué)識、沒有實(shí)踐的人的心靈好比一塊田地，這塊田地即使天生肥沃，但倘若不經(jīng)耕耘和播種，也是結(jié)不出果實(shí)來的。

民諺23個(gè)字 當(dāng)真理被踐踏的時(shí)候，實(shí)踐總一天會(huì)出來替真理說話列寧32個(gè)字 理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來修正，由實(shí)踐來檢驗(yàn)。

118個(gè)字 群眾政治家的領(lǐng)袖，他們的任務(wù)在于把群眾政治家的意見集中起來，加以提煉，再使之回到群眾中去，為群眾所接受、所實(shí)踐，而不是閉門造車，自作聰明，只此一家，別無分店的那種貴族式的所謂“政治家”這是無產(chǎn)階級政治家同腐朽了的資產(chǎn)階級政治家的原則區(qū)別費(fèi)爾巴哈20個(gè)字 理論所不能解決的疑難問題，實(shí)踐將為你解決民諺11個(gè)字 勤奮出天才，實(shí)踐出真知鄒韜奮23個(gè)字 實(shí)踐決定理論，真正的理論也有著領(lǐng)導(dǎo)行動(dòng)的功用。

愛默生22個(gè)字 真理是存在的頂峰，正義就是在實(shí)踐中運(yùn)用真理。

西塞羅25個(gè)字 對于道德的實(shí)踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心。

斯大林36個(gè)字 離開革命實(shí)踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。

哈羅德·孔茨、西里爾·奧唐奈58個(gè)字 管理工作雖是一種藝術(shù)，但管理實(shí)際工作者像其他實(shí)踐工作者一樣，如果他們懂得并利用基礎(chǔ)科學(xué)知識，他們就能把工作做得更好。

布魯諾11個(gè)字 科學(xué)是將領(lǐng)，實(shí)踐是士兵26個(gè)字 通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。

佚名61個(gè)字 合乎事理的希望終將實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樗鼤?huì)推動(dòng)人們?nèi)?shí)踐，去探索，去創(chuàng)造……為追求真理而爭而辯，是美德；為追求名利而爭而辯，是惡習(xí)。

民諺17個(gè)字 實(shí)踐是知識的母親，知識是生活的明燈佚名16個(gè)字 離開實(shí)踐的希望，不過是一種空想。

克羅齊44個(gè)字 人類用認(rèn)識的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。

佚名18個(gè)字 不去實(shí)踐的科學(xué)家，就象不釀蜜的蜜蜂。

愛因斯坦49個(gè)字 一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上走過彎路犯過錯(cuò)誤并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。

培根51個(gè)字 實(shí)踐中的失敗主要由于不知道原因而發(fā)生，正是在這種情況下人的兩種企望:對知識和力量的企望真正相和在一起了。

佚名22個(gè)字 智慧是珠，實(shí)踐是線。

要想珠成串，不能斷了線。

歐洲15個(gè)字 沒有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人，就像沒有果實(shí)波爾茨曼20個(gè)字 理論是思考的根本，也就是說，是實(shí)踐的精髓皮薩爾日夫斯基36個(gè)字 科學(xué)失去道德標(biāo)準(zhǔn)，接著就會(huì)喪失認(rèn)識力量和實(shí)踐活動(dòng)，于是科學(xué)就變成偽科學(xué)。

戈茨20個(gè)字 管理的控制工作是務(wù)使實(shí)踐活動(dòng)符合于計(jì)劃。

愛因斯坦52個(gè)字 一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。

歌德20個(gè)字 友誼只能在實(shí)踐中產(chǎn)生并在實(shí)踐中得到保持。

佚名30個(gè)字 貧窮是不需要計(jì)劃的，致富才需要一個(gè)周密的計(jì)劃——并去實(shí)踐它。

陀思妥耶夫斯基37個(gè)字 要想獲得一種見解，首先就需要?jiǎng)趧?dòng)，自己的勞動(dòng)，自己的首創(chuàng)精神，自己的實(shí)踐。

華盛頓34個(gè)字 自己不能勝任的事，切勿輕易答應(yīng)別人；既經(jīng)允諾，就必須實(shí)踐自己的諾言。

車爾尼雪夫斯基30個(gè)字 理論上一切爭論而未決的問題，都完全由現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐來解決。

斯大林45個(gè)字 科學(xué)所以叫科學(xué)，正是因?yàn)樗怀姓J(rèn)偶像，不怕推翻過時(shí)的舊事物，很仔細(xì)地傾聽實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的呼聲。

歌德28個(gè)字 一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識自己呢

決不是通過思考，而是通過實(shí)踐。

亞里士多德46個(gè)字 德可以分為兩種:一種是智慧的德，另一種是行為的德。

前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實(shí)踐中得來的。

馬克吐溫89個(gè)字 我認(rèn)為，我認(rèn)識的每一個(gè)人都有道德，雖然我不喜歡問。

我知道我有。

但我寧可天天教別人道德，而不愿自己實(shí)踐道德。

“把道德交給別人去吧”，這是我的座右銘。

把道德送完了。

你就永遠(yuǎn)用不著了。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)已經(jīng)結(jié)束了，但社會(huì)實(shí)踐給我們帶來的巨大影響卻遠(yuǎn)沒有結(jié)束。

它使我們走出校園，走出課堂，向社會(huì)，走上了與實(shí)踐相結(jié)合的道路，到社會(huì)的大課堂上去見識世面、施展才華、增長才干、磨練意志，在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己。

半個(gè)月的社會(huì)實(shí)踐雖然比較辛苦。

是慶幸

還是依戀

回想起來，才發(fā)覺，原來乏味中充滿著希望，苦澀中流露出甘甜。

通過本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實(shí)踐中成長；另一方面，我們?yōu)樯鐣?huì)做出了自己的貢獻(xiàn)；但在實(shí)踐過程中，我們也表現(xiàn)出了經(jīng)驗(yàn)不足，處理問題不夠成熟、書本知識與實(shí)際結(jié)合不夠緊密等問題。

我們回到學(xué)校后會(huì)更加要珍惜在校學(xué)習(xí)的時(shí)光，努力掌握更多的知 識，并不斷深入到實(shí)踐中，檢驗(yàn)自己的知識，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務(wù)于社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

機(jī)遇只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦 ” ，我們只有通過自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁， 胸懷會(huì)當(dāng)凌絕頂?shù)膲阎?，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，在與社會(huì)的接觸過程中，減少磨合期的碰撞，快融入社會(huì)的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，駛向成功的彼岸。

業(yè)余的寶貴有很多人不理解為什么學(xué)生要進(jìn)行假期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

在這之前也是不怎么懂得的。

但是，經(jīng)過這次的暑假實(shí)踐活動(dòng)，我竟然領(lǐng)悟到了一些我以前所不明白的東西。

首先，假期里，我們的時(shí)間相對的充裕了許多。

我們被允許做更多的事情。

所以這種假期的實(shí)踐活動(dòng)就成了我們最好的選擇。

因?yàn)樗瓤梢詭椭覀兛吹礁蟮囊粋€(gè)世界，又可以讓我們度過一段美好的時(shí)光。

最重要的是，當(dāng)我們投入地去做一件事的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一種難以用語言表達(dá)的快樂。

當(dāng)我們用自己的能力去實(shí)踐，去幫助別人時(shí)，這種快樂別人是沒有辦法體會(huì)的。

人生中，有許多事情需要我們?nèi)プ觥?/p>

但是我相信，這種實(shí)踐是不可缺少的一環(huán)。

我想起了一句話，人的成就是決定于他怎么利用課余時(shí)間。

所以，一段有意義的人生。

實(shí)踐一定是最最值得我們來體會(huì)的。

我要做數(shù)學(xué)手抄報(bào)，能否發(fā)給我數(shù)學(xué)名人名言和數(shù)學(xué)名人的故事

急需

最佳答案拉普拉斯說：“在數(shù)學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)真理的主要工具是歸納和模擬” 維特根斯坦說：“數(shù)學(xué)是各式各樣的證明技巧” 華羅庚說：“新的數(shù)學(xué)方法和概念，常常比解決數(shù)學(xué)問題本身更重要” 納皮爾說：“我總是盡我的精力和才能來擺脫那種繁重而單調(diào)的計(jì)算” 開普勒說：“以我一生最好的時(shí)光追尋那個(gè)目標(biāo)……書已經(jīng)寫成了。

現(xiàn)代人讀或后代讀都無關(guān)緊要，也許要等一百年才有一個(gè)讀者” 拿破侖說：“一個(gè)國家只有數(shù)學(xué)蓬勃的發(fā)展，才能展現(xiàn)它國立的強(qiáng)大。

數(shù)學(xué)的發(fā)展和至善和國家繁榮昌盛密切相關(guān)” 愛因斯坦說：“數(shù)學(xué)之所以比一切其它科學(xué)受到尊重，一個(gè)理由是因?yàn)樗拿}是絕對可靠和無可爭辯的，而其它的科學(xué)經(jīng)常處于被新發(fā)現(xiàn)的事實(shí)推翻的危險(xiǎn)。

…。

數(shù)學(xué)之所以有高聲譽(yù)，另一個(gè)理由就是數(shù)學(xué)使得自然科學(xué)實(shí)現(xiàn)定理化，給予自然科學(xué)某種程度的可靠性。

” 邱成桐說：“現(xiàn)代高能物理到了量子物理以后，有很多根本無法做實(shí)驗(yàn)，在家用紙筆來算，這跟數(shù)學(xué)家想樣的差不了多遠(yuǎn)，所以說數(shù)學(xué)在物理上有著不可思議的力量” 倫琴說：“第一是數(shù)學(xué)，第二是數(shù)學(xué)，第三是數(shù)學(xué)” 華羅庚說：“宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日用之繁，無處不用數(shù)學(xué)。

” 馮紐曼說：“數(shù)學(xué)方法滲透并支配著一切自然科學(xué)的理論分支。

它愈來愈成為衡量科學(xué)成就的主要標(biāo)志了。

”