有關青春的座右銘
青春就是在意淫中度過的
有哪些好的既能激勵自己又有格調的座右銘
小時候語文里有一題：你的人生座右銘是什么
請在空寫下當時我大筆一揮，留下了五個字：愛拼才會贏。
后來小學畢業(yè)，班主任劉老師給我寫了很長的一段話，最后一句是：別忘了，愛拼才會贏是你的座右銘。
后來我上了初中、高中，上了大學，卻發(fā)現自己身上真的沒有多少努力拼搏的精神。
進入社會后，身邊每個人都很拼，“拼”逐漸變成身邊人活著的常態(tài)，反倒是我，顯得格外佛性。
慢慢地，我開始忘了愛拼才會贏這句人生格言，取而代之的是，希望自己永遠保持為美好東西流淚的能力就好。
我想要有一顆，不管多大年紀，都可以為一部電影、視頻而痛哭流淚的心。
為得到美好的東西哭，為失去了心愛之物哭。
不那么拼命，但也不要變成冷靜克制但掏不出真心的成年人。
急需一條座右銘
李頓：青春的辭典里沒有失敗的字眼 李賀 ：莫道韶華鎮(zhèn)長在，發(fā)白面皺專相待 于謙：題詩寄汝非無意，莫負青春取自慚 喬治·庫特林 ：濫用青春，勝于虛度青春 勃朗寧 ：青春一去不復返，事業(yè)一縱永無成
名人名言
好運氣”，這是懶漢對勞動者的成果的估價 人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
—— 蕭楚女 人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。
—— 徐瑋 路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每一步行動都在書寫自己的歷史。
—— 吉鴻昌 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
一息尚存須努力，留作青年好范疇。
—— 吳玉章 但愿每次回憶，對生活都不感到負疚 —— 郭小川 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來
—— 奧斯特洛夫斯基 你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。
—— 歌德 社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。
—— 易卜生 人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
—— 列夫·托爾斯泰 人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托爾斯泰 生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。
—— 車爾尼雪夫斯基 一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。
—— 愛因斯坦 人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。
—— 愛因斯坦 蕓蕓眾生，孰不愛生
愛生之極，進而愛群。
—— 秋瑾 生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口
—— 郭小川 充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。
—— 赫胥黎 生活就是戰(zhàn)斗。
—— 柯羅連科 為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧。
—— 羅丹 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
—— 魯迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。
—— 馮學峰 東天已經到來，春天還會遠嗎
—— 雪萊 過去屬于死神，未來屬于你自己。
—— 雪萊 世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。
—— 羅丹 辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。
—— 布萊克 希望是厄運的忠實的姐妹。
—— 普希金 當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著
—— 朗費羅 先相信你自己，然后別人才會相信你。
—— 屠格涅夫 不要慨嘆生活底痛苦
---慨嘆是弱者...... —— 高爾基 宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。
—— 羅曼·羅蘭 我們唯一不會改正的缺點是軟弱。
—— 拉羅什?？?私心勝者，可以滅公。
—— 林逋 人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。
—— 劉鶚 自私自利之心，是立人達人之障。
—— 呂坤 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
—— 陶鑄 常求有利別人，不求有利自己。
—— 謝覺哉 一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。
—— 列夫·托爾斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。
—— 海涅 無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。
—— 布萊希特 君子喻于義，小人喻于利。
—— 孔丘 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
—— 陶淵明 富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
—— 程顥 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方
—— 方志敏 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
—— 孔丘 志不強者智不達。
—— 墨翟 燕雀安知鴻鵠之志哉
—— 陳涉 志當存高遠。
—— 諸葛亮 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
—— 曹操 燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。
—— 曹植 窮且益堅，不墜青云之志。
—— 王勃 大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。
—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
—— 蘇軾 生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。
—— 李清照 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
—— 陸游 故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。
—— 王陽明 貧不足羞，可羞是貧而無志。
—— 呂坤 我們以人們的目的來判斷人的活動。
目的偉大，活動才可以說是偉大的。
—— 契訶夫 毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
—— 培根 生活的理想，就是為了理想的生活。
—— 張聞天 人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應。
—— 丁玲 理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。
—— 黑格爾 一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。
—— 巴爾扎克 一個沒有受到獻身的熱情所鼓舞的人，永遠不會做出什么偉大的事情來。
—— 車爾尼雪夫斯基 共同的事業(yè)，共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。
—— 奧斯特洛夫斯基 我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。
—— 愛因斯坦 是是非非，非非是是，是非不分正正反反，反反正正，正反一樣（寫于十年動亂）冬遷南國，夏選北疆，會不背時令彼避嚴寒，此消酷暑，風正合人心（諷某些會風不正）官大，權大，肚子大，口袋更大手長，舌長，裙帶長，好景不長（諷某些腐敗者）民猶是也，國猶是也，無分南北總而言之，統而言之，不是東西（“總統不是東西”諷賄選總統曹錕）坐，請坐，請上坐茶，泡茶，泡好茶（蘇軾諷勢利者）一色水天秋，卻難洗三字污穢雙清風月夜，正好分兩世精忠（杭州西湖岳墳聯，“三字污穢”為“莫須有”，“兩世精忠”指岳飛、岳云父子）大老爺過生，金也要，銀也要，銀錢也要，紅白一把抓，不分南北小百姓該死，稻未熟，麥未熟，高梁未熟，青黃兩不接，送甚東西（諷縣太爺）見州縣則吐氣，見道臺則低眉，風督撫大人茶話須臾，只解道說幾個“是是是”有差役為爪牙，有書吏為羽翼，有地方紳董袖金贈賄，不覺得笑一聲“哈哈哈”（此聯繪形繪色地活畫出舊時知府官的兩副面孔）民國萬稅 牛頭喜得生龍角天下太貧 狗嘴何曾出象牙（諷民國年間軍閥混戰(zhàn)之局面 于謙對下聯）云鎖高山哪個尖峰敢出日穿漏壁這條光棍難拿（縣官審窮書生，令其對下聯乃出此） 李某為官，巧立名目， 搜刮錢財，百姓無不恨之入骨。
其死后有人戲作 一聯曰：早死一時天有眼，再留三日地無皮。
王某平日揮霍無度，過年時缺柴少米，在門上貼副對聯：行節(jié)儉事，過淡泊年。
鄰居在上下聯各添一字：早行節(jié)儉事，不過淡泊年。
觀者為之捧腹。
某生家貧，向親友借貸，均被拒絕。
中舉后，親友紛紛前來巴結，趨之若鶩。
書生感慨萬千，在門口貼了一副對聯：回憶去歲，饑荒五、六、七月間， 柴米盡焦枯，貧無一寸鐵，賒不得，欠不得，雖有近親遠戚，誰肯雪中送炭； 僥幸今年，科舉頭、二、三場內，文章皆合適，中了五經魁，名也香，姓也香， 不拘張三李四，都來錦上添花。
秀才張某恃才高傲。
一天，在田垅遇一挑泥農夫，不肯讓路，兩人均不得過。
農夫笑道：“我有一聯，君若能對，愿下田讓道。
”秀才滿口應承。
農夫曰：一擔重泥遇子路（寓一旦仲尼遇子路）。
張苦思冥想，無言可對，只得下田讓路。
三年后，張某看浚河工決堤引水，傍晚河工約會笑而返，才恍然大悟， 續(xù)上前聯：兩堤夫子笑顏回。
有一財主，父子花錢各捐了一個進士，心中十分得意，大年三十，在門前貼了一副對聯，以示慶賀。
聯曰：父進士，子進士，父子同進士；婆夫人，媳夫人，婆媳皆夫人。
村人王某讀罷，在對聯上寥添數筆，其聯頓成：父進土，子進土，父子同進土；婆失夫，媳失夫，婆媳皆失夫。
財主見了又羞怒，只得把對聯撕去。
湯某與友上街游玩，見酒店吊著一盞方燈，四面都寫著酒字，出對曰：一盞燈，四個字，酒酒酒酒。
時夜已深，報更者出，友曰，我對矣：三更鼓，兩面鑼，湯湯湯湯 李某延師課子，允諾逢七夕宴請先生。
一連數載，李某均不踐約。
又一年七夕，三餐依然粗茶淡飯，先生傳學生作對曰：客舍凄清，恰似今宵七夕。
學生不能對，問其父，父代對道：寒林寂寞，可移下月中秋。
到了中秋李又失約。
先生再傳學生作對：綠竹本無心，遇節(jié)即時挨不過。
李某見了，又代其子對曰：黃花如有約，重陽以后待何遲。
到了重陽，客舍依然清冷，先生只得再傳學生作對：漢三杰，張良韓信狄仁杰。
李某在旁聽了大笑道：“先生謬矣
狄仁杰乃唐人也。
”先生答道：“前唐后漢記提爛熟，為何一頓飯卻如此健忘
”李某頓時語塞，郝然而退。
有一貪官，為表其清白，于衙門書聯：愛民如子，執(zhí)法如山。
夜里，有 在其聯下續(xù)上二行：愛民如子，金子銀子皆吾子也；執(zhí)法如山，錢山靠山其為山乎。
眾人看了，無不發(fā)笑。
一日，寇準與友同游，乘興出對曰：水底月為天上月。
從無以相對。
楊大年剛好趕到，答道；眼中人是面前人。
眾皆喝彩。
二 劉貢父善屬對。
王安石出對試之：三代夏商周。
劉對道：四詩風雅頌。
王字石夸其對句：真乃天造地設。
三 蘇東坡與黃庭堅在松樹底下走棋。
一陣風吹來，松果掉進棋盤。
蘇東坡得句曰：松下圍棋，松子每隨棋子落。
黃庭堅對道：柳邊垂釣，柳絲常伴約絲懸。
四 新婚之夜，蘇小妹欲試新郎秦少游朐之才，將秦拒之門外并出對曰：閉門推出窗前月。
秦少游左思右想不得其對，徘徊長廓。
蘇東坡風狀，雖替妹夫焦急，卻又不便代勞。
突然，他靈機一動，拾起一塊石頭，投進盛滿清水的花缸里。
秦少游聽到“卟通”一聲，頓時領悟，脫口而出：投石沖天水底天。
蘇小妹聞聲大喜，急忙迎進新郎。
五 某日朱元璋與劉伯溫下棋。
朱出對曰：天作棋盤星作子，日月爭光。
劉伯溫對道：雷為戰(zhàn)鼓電為旗，風云際合。
朱劉之對各合身份，用詞絕妙。
六 唐伯虎同祝枝山因事到鄉(xiāng)村，看到家夫車水。
祝出對曰：水車車水，水隨車，車停水止。
唐對道：風扇扇風，風出扇，扇動風生。
祝唐之對實屬巧妙，傳誦一時。
七 明朝天啟元年，宰相葉向高路過福州，留宿新科狀元翁正春家中，翁即興出對曰：寵宰宿寒家，窮窗寂寞。
葉向高見聯中全是寶蓋頭的字，先是一驚，接著和道：客官寓宮宦，富室寬容。
次日翁送葉上路，經過池塘時，葉說：翁公昨夜講窮窗寂寞，我看未必。
你看：七鴨浮塘，數數數三雙一只。
翁正春不意被將了一軍，尋視池塘，眉頭一皺，當即應道：尺魚躍水，量量量九寸十分。
說完，二人相視大笑。
八 徐晞上任，守令率諸生相迎。
諸生以徐出身貧寒，相見時頗為無禮。
守令心中惱怒，乃出對考諸生：擘破石榴，紅門中許多酸子。
諸生面面相覷，無人能對。
徐答曰：咬開銀杏，白衣里一個大人。
諸生驚報，再也不敢小覷徐晞也
九 明人解縉，門對富豪的竹林。
除夕，他在門上貼了一副春聯：門對千根竹，家藏萬卷書。
富豪見了，叫人把竹砍掉。
解縉深解其意，于上下聯各添一字：門對千根竹短，家藏萬卷書長。
富豪更加惱火，下令把竹子連根挖掉。
解縉暗中發(fā)笑，在上下聯又添一字：門對千根竹短無，家藏萬卷書長有。
富豪氣得目瞪口呆。
十 程敏政人稱神童，宰相李賢欲招為婿，指著席上果品出對曰：因荷（何）而得藕（偶），程對道：有杏（幸）不須梅（媒）。
李賢大喜，乃將女兒配之。
十一 戴大賓五歲時，應童子試。
諸生見其年少，笑問：“欲為何官
”戴答道：“閣老”。
眾人戲之曰：未老思閣老。
戴大聲答道：無才做秀才。
眾皆大笑。
十二 楊慎，安用修，號升庵，生于明代弘治元年。
相傳他五、六歲時在桂湖附近一個堰塘里游泳，縣令路過，他居然不起來回避。
縣令命人把他的衣服掛在一個古樹上，并告訴楊慎：“本縣令出副對子，如果你能對得出，饒你不敬之罪
”縣令剛念完上聯：千年古樹為衣架。
楊慎即對出：萬里長江做澡盆。
縣令嘆服，贊楊慎為神童。
十三 沈義甫八歲時，其師命對云：綠水本無憂，因風皺面。
沈對道：青山原不老，為雪白頭。
師愛其聰明，贊之不絕。
十四清朝侍學士榮光，因爭設津浦鐵路車站，受到輿論的譴責。
津門某報撰聯云：芝光爭設車站，求榮反辱面無光。
該報懸賞征對，應者紛然，佳作有：勝保妄談兵，未勝先驕身莫保。
又一聯：載振為藏嬌，千載一時名大振。
聯語所述均為實事，且與上聯工力悉敵，一時傳為笑談。
十五 一八九四年，中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)。
同年十一月二日，日軍侵占大連。
敗訊傳來，正值慈禧太后六十大壽，有人憤然書聯于北京墻頭：萬壽無疆，普天同慶；三軍敗績，割地求和。
慈禧垂簾聽政二十余年，喪權辱國，死后卻被尊為慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙皇太后。
對此，有人書聯嘲之：垂簾廿余年，年年割地。
尊號十六字，字字欺天。
十六 蘇昆名丑楊三在演白蛇傳時，諷刺了李鴻章的賣國行為，后被李迫害致死。
觀眾十分氣憤。
有人寫了這樣一副對聯：楊三已死無蘇丑；李二先生是漢奸。
李鴻章排行第二，故稱李二先生。
十七 俞曲園攜女游西湖靈隱寺，見冷泉亭有一聯，俞輕聲念道：泉自幾時冷起；峰從何處飛來。
其女笑答：泉自禹時冷起；峰從項處飛來。
俞驚部：項字何謂
其女道：項羽若不將此山拔起，峰安得飛來
十八 李某為官，巧立名目， 搜刮錢財，百姓無不恨之入骨。
其死后有人戲作一聯曰：早死一時天有眼，再留三日地無皮。
十九 王某平日揮霍無度，過年時缺柴少米，在門上貼副對聯：行節(jié)儉畫，過淡泊年。
鄰居在上下聯各添一字：早行節(jié)儉事，不過淡泊年。
觀者為之捧腹。
二十 某生家貧，向親友借貸，均被拒絕。
中舉后，親友紛紛前來巴結，趨之若鶩。
書生感慨萬千，在門口貼了一副對聯：回憶去歲，饑荒五、六、七月間，柴米盡焦枯，貧無一寸鐵，賒不得，欠不得，雖有近親遠戚，誰肯雪中送炭；僥幸今年，科舉頭、二、三場內，文章皆合適，中了五經魁，名也香，姓也香，不拘張三李四，都來錦上添花。
二十一 秀才張某恃才高傲。
一天，在田垅遇一挑泥農夫，不肯讓路，兩人均不得過。
農夫笑道：我有一聯，君若能對，愿下田讓道。
秀才滿口應承。
農夫曰：一擔重泥遇子路（寓一旦仲尼遇子路）。
張苦思冥想，無言可對，只得下田讓路。
三年后，張某看浚河工決堤引水，傍晚河工約會笑而返，才恍然大悟，續(xù)上前聯：兩堤夫子笑顏回。
二十二 有一財主，父子花錢各捐了一個進士，心中十分得意，大年三十，在門前貼了一副對聯，以示慶賀。
聯曰：父進士，子進士，父子同進士；妻夫了，媳夫人，妻媳皆夫人。
材人王某讀罷，在對聯上寥添數筆，其聯頓成：父進土，子進土，父子同進土；妻失夫，媳失夫，妻媳皆失夫。
財主見了又羞怒，只得把對聯撕去。
二十三 湯某與友上街游玩，見酒店吊著一盞方燈，四面都寫著酒字，出對曰：一盞燈，四個字，酒酒酒酒。
時夜已深，報更者出，友曰，我對矣：三更鼓，兩面鑼，湯湯湯湯。
二十四 李某延師課子，允諾逢七夕宴請先生。
一連數載，李某均不踐約。
又一年七夕，三餐依然粗茶淡飯，先生傳學生作對曰：客舍凄清，恰似今宵七夕。
學生不能對，問其父，父代對道：寒林寂寞，可移下月中秋。
到了中秋李又失約。
先生再傳學生作對：綠竹本無心，遇節(jié)即時挨不過。
李某見了，又代其子對曰：黃花如有約，重旭以后待何遲。
到了重陽，客舍依然清冷，先生只得再傳學生作對：漢三杰，張良韓信狄仁杰。
李某在旁聽了大笑道：先生謬矣
狄仁杰乃唐人也。
先生答道：前唐后漢記提爛熟，為何一頓飯卻如此健忘
李某頓時語塞，郝然而退。
二十五 有一貪官，為表其清白，于衙門書聯：愛民如子，執(zhí)法如山。
夜里，有人在其聯下續(xù)上二行：愛民如子，金子銀子皆吾子也；執(zhí)法如山，錢山靠山其為山乎。
眾人看了，無不發(fā)笑。
二十六 郭沫若幼年的私塾讀書。
有一次和同學們偷吃了廟里的桃子。
和尚找先生告狀，先生追責學生，沒人承認。
先生說，我出個對子，誰能對上免罰。
先生曰：昨日偷桃鉆狗洞，不知是誰
郭沫若思索了片刻，對道：他年攀桂步蟾宮，必定有我。
先生驚其才華，極為高興，全體學生都免予處罰。
二十七 蔣介石競選總統時，續(xù)范亭戲作一聯：井底孤蛙，小天小地，自高自大；廁中怪石，不中不正，又臭又硬。
此聯把蔣介石的丑態(tài)勾畫得維妙維肖，人們無不拍手稱快。
二十八 一九五三年，錢三強率科學考察團出訪，團員有華羅庚、張鈺哲、趙九章、貝時璋、呂淑湘等人。
途是閑暇無事，少不得談今論古。
這時華羅庚即景生情，得出上聯一則：三強韓魏趙，求對下聯。
三強說的是戰(zhàn)國時期韓、魏、趙三個強國，卻又隱喻代表團團長錢三強的名字，這就不僅要解決數字聯中難對的困難，而且要在下聯中嵌入一位科學家的名字。
因此，華老上聯一出，諸人大費躊躇。
隔了一陣，只見華羅庚不慌不忙地吟出了下聯：九章勾股弦。
九章是我國古代著名的數學著作，這本書首次記載了我國數學家所發(fā)現的勾股定理。
同時，九章又是大氣物理學家趙九章的名字。
對得如此之妙，使?jié)M座為之傾倒
事事豈能盡如人意,但求無愧于心.劉德華的座右銘 回答者：zhouzhouandy - 舉人 四級 10-8 21:17人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
—— 蕭楚女 人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。
—— 徐瑋 路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每一步行動都在書寫自己的歷史。
—— 吉鴻昌 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
一息尚存須努力，留作青年好范疇。
—— 吳玉章 但愿每次回憶，對生活都不感到負疚 —— 郭小川 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來
—— 奧斯特洛夫斯基 你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。
—— 歌德 社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。
—— 易卜生 人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
—— 列夫·托爾斯泰 人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托爾斯泰 生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。
—— 車爾尼雪夫斯基 一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。
—— 愛因斯坦 人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。
—— 愛因斯坦 蕓蕓眾生，孰不愛生
愛生之極，進而愛群。
—— 秋瑾 生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口
—— 郭小川 充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。
—— 赫胥黎 生活就是戰(zhàn)斗。
—— 柯羅連科 為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧。
—— 羅丹 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
—— 魯迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。
—— 馮學峰 東天已經到來，春天還會遠嗎
—— 雪萊 過去屬于死神，未來屬于你自己。
—— 雪萊 世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。
—— 羅丹 辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。
—— 布萊克 希望是厄運的忠實的姐妹。
—— 普希金 當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著
—— 朗費羅 先相信你自己，然后別人才會相信你。
—— 屠格涅夫 不要慨嘆生活底痛苦
---慨嘆是弱者...... —— 高爾基 宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。
—— 羅曼·羅蘭 我們唯一不會改正的缺點是軟弱。
—— 拉羅什福科 私心勝者，可以滅公。
—— 林逋 人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。
—— 劉鶚 自私自利之心，是立人達人之障。
—— 呂坤 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
—— 陶鑄 常求有利別人，不求有利自己。
—— 謝覺哉 一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。
—— 列夫·托爾斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。
—— 海涅 無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。
—— 布萊希特 君子喻于義，小人喻于利。
—— 孔丘 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
—— 陶淵明 富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
—— 程顥 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方
—— 方志敏 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
—— 孔丘 志不強者智不達。
—— 墨翟 燕雀安知鴻鵠之志哉
—— 陳涉 志當存高遠。
—— 諸葛亮 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
—— 曹操 燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。
—— 曹植 窮且益堅，不墜青云之志。
—— 王勃 大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。
—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
—— 蘇軾 生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。
—— 李清照 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
—— 陸游 故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。
—— 王陽明 貧不足羞，可羞是貧而無志。
—— 呂坤 我們以人們的目的來判斷人的活動。
目的偉大，活動才可以說是偉大的。
—— 契訶夫 毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
—— 培根 生活的理想，就是為了理想的生活。
—— 張聞天 人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應。
—— 丁玲 理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。
—— 黑格爾 一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。
—— 巴爾扎克 一個沒有受到獻身的熱情所鼓舞的人，永遠不會做出什么偉大的事情來。
—— 車爾尼雪夫斯基 共同的事業(yè)，共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。
—— 奧斯特洛夫斯基 我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。
—— 愛因斯坦 回答者：116331346 - 試用期 一級 10-8 21:19少壯不努力，老大徒傷悲。
——《樂府詩》 意思：小時侯不努力，到老了后悔也沒有用了。
回答者：西西檬 - 秀才 二級 10-8 21:29好運氣”，這是懶漢對勞動者的成果的估價 人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
—— 蕭楚女 人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。
—— 徐瑋 路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每一步行動都在書寫自己的歷史。
—— 吉鴻昌 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
一息尚存須努力，留作青年好范疇。
—— 吳玉章 但愿每次回憶，對生活都不感到負疚 —— 郭小川 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來
—— 奧斯特洛夫斯基 你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。
—— 歌德 社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。
—— 易卜生 人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
—— 列夫·托爾斯泰 人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托爾斯泰 生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。
—— 車爾尼雪夫斯基 一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。
—— 愛因斯坦 人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。
—— 愛因斯坦 蕓蕓眾生，孰不愛生
愛生之極，進而愛群。
—— 秋瑾 生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口
—— 郭小川 充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。
—— 赫胥黎 生活就是戰(zhàn)斗。
—— 柯羅連科 為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧。
—— 羅丹 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
—— 魯迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。
—— 馮學峰 東天已經到來，春天還會遠嗎
—— 雪萊 過去屬于死神，未來屬于你自己。
—— 雪萊 世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。
—— 羅丹 辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。
—— 布萊克 希望是厄運的忠實的姐妹。
—— 普希金 當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著
—— 朗費羅 先相信你自己，然后別人才會相信你。
—— 屠格涅夫 不要慨嘆生活底痛苦
---慨嘆是弱者...... —— 高爾基 宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。
—— 羅曼·羅蘭 我們唯一不會改正的缺點是軟弱。
—— 拉羅什福科 私心勝者，可以滅公。
—— 林逋 人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。
—— 劉鶚 自私自利之心，是立人達人之障。
—— 呂坤 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
—— 陶鑄 常求有利別人，不求有利自己。
—— 謝覺哉 一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。
—— 列夫·托爾斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。
—— 海涅 無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。
—— 布萊希特 君子喻于義，小人喻于利。
—— 孔丘 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
—— 陶淵明 富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
—— 程顥 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方
—— 方志敏 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
—— 孔丘
孟子的座右銘
孟子曰：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
”（離婁上）[譯文] （孟子說：）“你愛護別人但人家不親近你，就反省自己的仁愛夠不夠；你管理人民卻管不好，就要反省自己才智夠不夠；待人以禮對方不報答，就要反省自己恭敬夠不夠。
任何行為如果沒有取得效果，都要反過來檢查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就會歸順你了。
”孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下國家’。
天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
”（離婁上）[譯文] （孟子說：）“人們有句口頭常言，都這樣說‘天下國家’。
天下的根本在于國家，國家的根本在于家，家的根本在于個人。
”孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
”（離婁上）[譯文] （孟子說：）“一個人有了自取侮辱的行為，別人才會侮辱他；一個家有了自己毀壞的因素，別人才能毀壞它；一個國家自己有了被討伐的原因，別人才討伐它。
”孟子曰：“有不虞之譽，有求全之毀。
”（離婁上）[譯文] （孟子說：）“有預料不到的贊揚，也有過份苛刻的詆毀。
”孟子曰：“人之易其言也，無責耳矣。
”（離婁上）[譯文] （孟子說：）“一個人把什么話都輕易地說出口，那便（要出現很多錯處，對他就）不足責備了。
”孟子曰：“人之患，在好為人師。
”（離婁上）[譯文] （孟子說：）“一個人（妨礙自己進步）的壞毛病，就在于他自滿到老是喜歡當別人的老師。
”孟子曰：“不為已甚者。
”（離婁下）[譯文] （孟子說：）“是一個不會做過火的事的人。
”孟子曰：“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之；雖有惡人，齋戎沐浴，則可以祀上帝。
”（離婁下）[譯文] （孟子說：）“如果西子施身上沾了骯臟，別人走過她身邊時也會掩著鼻子；雖然是個面貌丑陋的人，如果他齋戎沐浴，也一樣可以祭祀上帝。
”孟子曰：“世俗所謂不孝者五：隋其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好欲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
”（離婁下）[譯文] （孟子說：）“世上人常說不孝的事有五件：四肢懶惰，（不事生產）不管父母的生活，一不孝；好下棋、飲酒，不管父母的生活，二不孝；貪戀錢財，偏袒妻子兒女，不管父母的生活，三不孝；放縱耳目的欲望，使父母受到恥辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。
”孟子曰 ：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。
，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。
”（告子上）[譯文] （孟子說：）“同情別人的心，人人都有；知道羞恥的心，人人都有；對別人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。
同情心屬于仁，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。
這，不是外人強加給我的，是我本來就有的，不過是沒有去思考追求罷了。
”孟子曰：“仁，人心也；義，人路也。
舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉
人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。
學問之道無他，求其放心而已矣。
”（告子上）[譯文] （孟子說：）“仁是人的心，義是人的路。
放棄正路不去走，喪失了良心不去求，太可悲了
人丟了雞犬，都知道去找，良心丟了卻不知去找，治學問的道理沒有別的，就是把喪失了的良心找回來就行了。
”孟子曰：“拱把之桐梓，人茍欲生之，皆知所以養(yǎng)之者。
至于身，而不知所以養(yǎng)之者，豈愛身不若桐梓哉
弗思甚也。
”（告子上）[譯文] （孟子說：）“僅僅一兩把粗的桐樹梓樹，人們要想叫它生長起來，都知道怎樣去培養(yǎng)它。
至于對自己，卻不知道怎樣去培養(yǎng)，難道愛自己還不如愛桐樹梓樹嗎
真是太不動腦子了。
”孟子曰：“體有貴賤，有大小。
無以小害大，無以賤害貴。
養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。
”（告子上）[譯文] （孟子說：）“身體有重要部分和不重要的部分，有大處也有小處。
不要因保養(yǎng)小的部位而影響大的部位，不要因為保護次要的部分而影響了重要的部分。
只保養(yǎng)小部位的人是道德低下的小人，而養(yǎng)其身體中大部位的人則是高尚的君子”孟子曰：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
”（盡心上）[譯文] （孟子說：）“人不可以沒有羞恥，不知道羞恥的那種羞恥，是真正的羞恥了。
”曹交問曰：“，有諸
”孟子曰：“然。
”（告子下）[譯文] 曹交問道：“人人都可以成為堯舜這樣的好人，有這話嗎
”孟子說：“有的。
”孟子曰：“恥之于人大矣，為機變之巧者，無所用恥焉。
不恥不若人，何若人有
”（盡心上）[譯文] （孟子說：）“羞恥之心對于人關系重大，干詭詐投機事情的人是沒有地方用得著羞恥之心的。
如果不以趕不上別人為羞恥，那又怎樣能趕上別人呢
”孟子曰：“饑者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，飲渴害之也。
豈惟口腹有饑渴之害
人心亦皆有害。
人能無以饑渴之害為心害，則不及人不為憂矣。
”（盡心上）[譯文] （孟子說：）“饑餓的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，這是由于沒有嘗到飲水和食物的正常味道，因為饑餓與干渴損害了他的味覺。
難道只有嘴舌和肚子有饑餓干渴的損害嗎
人心也都有類似的損害。
如果人能夠不使饑餓干渴造成的那種損害，成為人心的損害，那就不會把比不上別人作為憂慮了。
”孟子曰：“言近而指遠者，善言也；守約而施博者，善道也。
君子之言也，不下帶而道存焉；君子之守，修其身而天下平。
人病舍其田而蕓人之田——所求于人者重，而所以自任者輕。
”（盡心下）[譯文] （孟子說：）“語言淺近而意義深遠的話，這屬于善言；運用簡單但影響廣泛的方法，這屬于善道。
君子的語言，看去平平凡凡但都含著很深的道義；君子的操守，以修養(yǎng)本身入手進而達到使天下太平。
一般人的毛病就在于放下自己的田不去種而來耕別人的田——對別人要求十分嚴格，可自己承擔的卻很少。
”孟子曰：“。
其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。
”（盡心下）[譯文] （孟子說：）“修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質欲望。
一個人如果欲望不多，他的善性雖然有點喪失，但不會多；一個人如果欲望很多，他的善性雖然有所保存，但是極少了。
”
低調的八字座右銘
十四歲的花季.雨季埋葬著我的歡笑,我的眼淚,我的理想。
我的花季.雨季是屬于我的，我的青春也是屬于我的。
我有權利來主宰我的青春。
——題記偶爾翻翻以前的東西，總會涌上思緒萬千，而且還會留在腦海中不斷翻騰，經久不散。
同樣的，我無意中翻出了小時候的畫冊，又有許多浮現在眼前。
小時候每個人都是這般天真爛漫吧
幼稚當然成為孩子們的天性。
連孩子們的畫也不例外。
一般看去，油然而生的是一種稚氣，是一種成年人乃至青少年沒法擁有的一種氣質。
每一筆，無言中都勾畫出童年時，我們心中的那一幅藍圖——多么的美好啊
每一幅幼稚的圖畫，正是我們一顆顆純潔，天真無邪的心啊
想到這里，不由得有從那美好的童年回到了現實。
如今的我們已褪去童稚時的天真，往日心中的那幅藍圖已隨著歲月的消逝而煙消云散，取而代之的是父母諸多的束縛以及我們言聽計從的心理
21世紀的我們本應該擁有遠大的理想和抱負，應該擁有自己的愛好和興趣，應該向著一個屬于自己的方向而努力奮斗
但現實卻恰恰相反：我們沒有思想，沒有主見，沒有反抗，只有聽從。
從而令我們逐漸形成“父母老師說的話就是對的”，“他們無論做什么都只是為了我們”這種畸形的心理。
我們難道就不能有自己做主的權利嗎
人生就是一張白紙，未來就靠我們的雙手去繪畫出來。
因此我們就應該用五彩繽紛的畫筆，去創(chuàng)造一個屬于自己的人生。
我的青春，應該由我來做主。
結合一下，O(∩_∩)O哈
