想要一句關(guān)于成功的座右銘，簡短一句話，當(dāng)微信簽名勉勵自己

肯定是一個遇到了很多很多各種各樣的事情，使她現(xiàn)在做到了。

數(shù)不清也看破一切，能夠應(yīng)付一切的心理準(zhǔn)備了，真的是一個很厲害的人。

百煉成鋼就是這樣的表現(xiàn)，一個女孩子可以做到百無禁忌，天肯定是懂得多知道的，多遇到的好人，壞人，各式各樣的人她見得多了，所以什么都不怕。

我的微信怎么看不了座右銘啊

小豬兼職嗎

日孑講哦

微信有人給我發(fā)的問題你喜歡什么顏色，你想要幾個孩子，你的座右銘是什么。

還有好多，這個問題的文本找不

這段時間剛好在思考這個問題，是否能從朋友圈文本分析一的性格

性一個很復(fù)雜的因素。

從文本到性格的分析如果靠感覺的話千萬個人有千萬種感覺。

在看朋友圈的時候大部分人會把文本跟現(xiàn)實中這個人給自己的感覺聯(lián)系起來。

有時候感覺一個人在朋友圈言行舉止怎么跟現(xiàn)實中接觸的對方差別那么大，這是因為你看到的不是真實的對方而是對方塑造的他希望在你眼中呈現(xiàn)的模樣。

　　MIT一位社會學(xué)教授Sherry Turkle的TED演講中曾經(jīng)提到過：”在社交網(wǎng)絡(luò)中，人們的自我存在感首先表現(xiàn)為關(guān)系上的需求，其次表現(xiàn)為自我表露、自我經(jīng)營和深度思考以實現(xiàn)自我需求。

“她的書《群體性孤獨》也是赤裸裸地指出人群在社交網(wǎng)絡(luò)上的集體狂歡是因為孤獨，缺乏安全感同時又渴望親密關(guān)系，但是人們通過技術(shù)排解孤獨的同時又讓自己在現(xiàn)實中陷入更深的孤獨：家人朋友聚在一起不再是促膝長談而是各自低頭刷手機(jī)。

社交網(wǎng)絡(luò)不間斷的聯(lián)系反而讓人群陷入群體性的孤獨。

　　其實刷朋友圈這種習(xí)慣也是我們排解孤獨的行為，而發(fā)朋友圈的時候人們則會考慮自我呈現(xiàn)、形象經(jīng)營等問題。

這就是為什么需要分組，分組真是理解人性的功能，朋友圈中除了朋友還有家人、老師、同事、領(lǐng)導(dǎo)等人。

你逃課出去旅行的時候在朋友圈曬圖總會想想要不要屏蔽掉老師吧。

哎，從什么時候開始記錄生活變成了這么累的一件事，發(fā)個圖都要想想不給哪個群組的人看。

　　人們通過控制自己在社交網(wǎng)絡(luò)上的言行控制自己留給他人的印象，這就是心理學(xué)上說的自我呈現(xiàn)（self-presentation）。

戈夫曼在《日常生活中的自我呈現(xiàn)》中詳細(xì)描述了這個理論。

他認(rèn)為社會生活是一個大舞臺，社會中的個人在“舞臺”互動從某種意義上來說是在互相表演。

人們扮演著某個角色，通過印象管理讓觀眾看到自己想要呈現(xiàn)給他們的角色。

　　人們在朋友圈通過有選擇性的印象管理向朋友們展示一個自己希望呈現(xiàn)的自我形象，積極地通過發(fā)表言論、上傳照片或與人互動展示自己的優(yōu)點。

自我呈現(xiàn)可以理解為是人們?yōu)榱双@得他人的認(rèn)同，通過控制自己外在的言行給他人留下好印象的一種心理行為。

不僅從朋友圈的圖文內(nèi)容，甚至名字、頭像、封面、個性簽名等方方面面都可以成為自我呈現(xiàn)的窗口。

　　朋友圈就像一個舞臺，舞臺前后一個人呈現(xiàn)的自我是不一樣的。

戈夫曼的書里提到”誤導(dǎo)性表演”：為了在與他人互動期間呈現(xiàn)理想化的表演效果，表演者在一定程度上進(jìn)行誤導(dǎo)性表演。

“現(xiàn)實中內(nèi)向嚴(yán)肅的人，在朋友圈可能各種逗逼無下限；現(xiàn)實中樂呵呵的人可能朋友圈轉(zhuǎn)的全是各種傷春悲秋心靈雞湯文；現(xiàn)實中普普通通的人會在朋友圈偽裝得高大上……所以在朋友圈是很難通過文本看出一個人的性格，干擾因素太多，你只能分析出一種模糊的感覺，而且還需要警惕這種感覺是不是對方故意進(jìn)行印象管理自我呈現(xiàn)出來的”擬態(tài)自我（這詞我自己瞎掰的不用百度了。

我只是想表達(dá)擬態(tài)環(huán)境中的自我。

。

。

）“。

　　不過，雖然一個人會有意識地在朋友圈進(jìn)行印象管理，塑造自己想要呈現(xiàn)的形象，但是他在無意之中也會透露出自己的一些性格特征或價值取向，甚至是政治傾向和性取向。

（是的，通過文本分析可以敏銳察覺出發(fā)圖文的人的性取向，特別是圖片分析，圖片真的會透露很多個人隱私。

）轉(zhuǎn)載僅供參考，版權(quán)屬于原作者