作為共產(chǎn)黨員，他把什么作為自己的座右銘 詩(shī)句
橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛
激勵(lì)自己的座右銘和意義
只有忠于黨，誠(chéng)于法，實(shí)心實(shí)意，不搞特權(quán)，干干凈凈做人，誠(chéng)誠(chéng)懇懇做事，才能堅(jiān)持忠字當(dāng)頭，廉字托底。
有哪些詩(shī)詞適合做座右銘的
（一）用于表達(dá)自信的詩(shī)句：1. 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
2. 天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
3. 仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。
4. 自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊流三千里。
5. 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
6. 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
7. 沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲。
8. 醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。
9. 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
10. 不入虎穴,焉得虎子?（二）用于描寫堅(jiān)韌不拔精神的詩(shī)句：1. 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。
2. 十年磨一劍，霜刃未曾試。
今日把示君，誰(shuí)有不平事
3. 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
4. 千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東南西北風(fēng)。
5. 野火燒不盡,春風(fēng)吹又生。
6. 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
7. 不積跬步,無(wú)以至千里；不積小流,無(wú)以成江海。
8. 業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思?xì)в陔S。
9. 水滴石穿,繩鋸木斷。
10. 讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神。
（三）表明淡泊名利心態(tài)的古詩(shī)句：1. 淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。
2. 誰(shuí)知將相王侯外,別有優(yōu)游快活人。
3. 三十功名塵與土，八千里路云和月。
4. 丹青不知老將盡,富貴于我如浮云。
5. 寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。
6. 低頭一拜屠羊說(shuō)，萬(wàn)事浮云過(guò)太虛。
7. 若使當(dāng)時(shí)成大廈，也應(yīng)隨例作灰塵。
8. 攜取舊書歸舊隱，野花啼鳥一般春。
9. 青山不厭三杯酒，長(zhǎng)日惟消一局棋。
10. 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
（四）表達(dá)忠心報(bào)國(guó)的古詩(shī)句：1. 男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。
2. 茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。
3. 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
4. 愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門關(guān)。
5. 臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
6. 捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。
7. 未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)。
8. 金甌已缺總須補(bǔ)，為國(guó)犧牲敢惜身!9. 向北望星提劍立，一生長(zhǎng)為國(guó)家憂。
10. 人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
（五）表達(dá)珍惜友誼的古詩(shī)句：1. 勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
2. 浮云游子意，落日故人情。
3. 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
4. 相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。
5. 桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。
6. 莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。
7. 投我以桃，報(bào)之以李。
8. 以文常會(huì)友，唯德自成鄰。
9. 相知無(wú)遠(yuǎn)近，萬(wàn)里尚為鄰。
10. 一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。
（六）用于表達(dá)愛(ài)情的古詩(shī)句：1. 愿得一心人，白頭不相離。
2. 我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。
3. 只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。
4. 日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水。
5. 結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛(ài)兩不疑。
6. 生當(dāng)復(fù)來(lái)歸，死當(dāng)長(zhǎng)相思。
7. 執(zhí)子之手，與子偕老。
8. 在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
9. 問(wèn)世間、情為何物，直教生死相許。
10. 落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
（七）關(guān)于讀書學(xué)習(xí)的古詩(shī)句：1. 書中有女顏如玉，書中自有黃金屋。
2. 書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
3. 盡信書，則不如無(wú)書。
4. 紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
5. 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。
6. 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
7. 讀書不覺(jué)春已深，一寸光陰一寸金。
8. 少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。
9. 勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。
10. 盛年不再來(lái)，一日難再晨。
自嘲每一句的意思
求
高分
<<自嘲>>理解 這是一首人們熟知并傳誦的名詩(shī)。
同志在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中說(shuō)：“魯迅的兩句詩(shī)：‘橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！瑧?yīng)該成為我們的座右銘。
‘千夫’在這里就是說(shuō)敵人，對(duì)于無(wú)論什么兇惡的敵人我們決不屈服。
‘孺子’，在這里就是說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)人民大眾。
一切共產(chǎn)黨員，一切革命家，一切革命文藝工作者，都應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅的榜樣，做無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的‘?！瞎M瘁，死而后已。
”極其精當(dāng)?shù)仃U述了詩(shī)中這一聯(lián)的正面意蘊(yùn)，也畫龍點(diǎn)睛地揭示了全詩(shī)的主題。
這對(duì)于我們正確深刻地理解魯迅詩(shī)中表達(dá)的思想無(wú)疑很重要。
詩(shī)的題目叫“自嘲”，離開了“嘲”的藝術(shù)特點(diǎn)而直接闡釋此詩(shī)，那就會(huì)讓讀者把本詩(shī)理解成一首豪言壯語(yǔ)式的明志詩(shī)。
“嘲”的藝術(shù)常規(guī)武器是反語(yǔ)，這首詩(shī)整個(gè)來(lái)說(shuō)是說(shuō)反話。
反話自然應(yīng)做正話解，但首先要從反話來(lái)鑒賞，才能領(lǐng)略到魯迅在本詩(shī)中體現(xiàn)的他那種特有的犀利、辛辣、樂(lè)觀的幽默風(fēng)格，對(duì)人民無(wú)限愛(ài)對(duì)敵人無(wú)比憎的情感，從而得到藝術(shù)的美的享受。
現(xiàn)試用白話直譯如下： 交了倒霉運(yùn)怎還會(huì)想有順心事，躺在床上連身都不敢翻一下倒把頭給碰到墻上。
因此，上大街低低壓下破帽遮住臉，唯恐被人看見(jiàn)，招來(lái)不測(cè)的橫禍，我就像酒裝在漏船里，在江心激流中打轉(zhuǎn)，隨時(shí)有被江水吞沒(méi)的危險(xiǎn)，逃不脫的晦氣啊
我這人不招人喜歡，許多人指斥我，罵我，詛咒我，本該沒(méi)病也死掉，但我偏偏橫著眉毛一動(dòng)也不動(dòng)地既不悲也不怒地照常活著，真夠不知羞的；自己也知道自己既無(wú)大志也沒(méi)什么能耐，而甘心在家扮老牛讓孩子牽著跑，逗孩子玩，也實(shí)在是個(gè)窩囊廢。
然而，咒罵任人咒罵，窩囊我自窩囊，只要自己還有能夠安身的小樓，躲進(jìn)小樓成為一統(tǒng)天下，樓外任什么我才不管它呢 運(yùn)交華蓋欲何求②，未敢翻身已碰頭。
破帽遮顏過(guò)鬧市，漏船載酒泛中流③。
橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛④。
躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)⑤，管他冬夏與春秋⑥。
注釋： ① 《魯迅日記》1932年10月12日： “午后為柳亞子書一條幅，云： ‘運(yùn)交華蓋欲何求……。
達(dá)夫賞飯，閑人打油，偷得半聯(lián)，凄成一律以請(qǐng)’云云。
”按，十月五日郁達(dá)夫在聚豐園宴請(qǐng)其兄郁華，請(qǐng)魯迅作陪。
閑人，(《三閑集·序言》里說(shuō)：“我將編《中國(guó)小說(shuō)史略》時(shí)所集的材料，印為《小說(shuō)舊聞鈔》，以省青年的檢查之力，而成仿吾以無(wú)產(chǎn)階級(jí)之名，指為‘有閑’。
而且‘有閑’還至于有三個(gè)……”，所以把雜文集名為《三閑集》，又自稱“閑人”。
打油是自己謙稱是打油詩(shī)。
偷得半聯(lián)，有三種說(shuō)法：一、郭沫若同志認(rèn)為即借用錢季重的“飯飽甘為孺子?！?，不是半聯(lián)而是半句，見(jiàn)注④。
二、借用南社詩(shī)人完姚鹓雛(錫鉤)的詩(shī)句“舊帽遮顏過(guò)鬧市。
”三、熊融同志提供，那天魯迅赴宴，郁達(dá)夫開玩笑道：“你這些天來(lái)辛苦了吧?”魯迅用上一天想到的“橫眉”一聯(lián)回答他。
達(dá)夫打趣道： “看來(lái)你的‘華蓋運(yùn)’還是 漢有脫?”魯迅說(shuō)：“噯，給你這樣一說(shuō)，我又得了半聯(lián)，可以湊成一首小詩(shī)了。
”所謂偷得半聯(lián)就指第一句(《＜偷得半聯(lián)＞別解》， 《人民日?qǐng)?bào)》1962年2月22日)。
按，一說(shuō)是借半句而非半聯(lián)；二說(shuō)，檢《南社詩(shī)集》沒(méi)有找到這句詩(shī)；三說(shuō)較合。
日記所載詩(shī)中“破”作“舊”， “漏”作“破”。
后來(lái)魯迅為日本杉本勇乘寫扇面時(shí)也曾與這首詩(shī)，詩(shī)中‘對(duì)”作“看”。
② 華蓋：魯迅《華蓋集·題記》：“我平生沒(méi)有學(xué)過(guò)算命，不過(guò)聽(tīng)老年人說(shuō)，人是有時(shí)要交‘華蓋運(yùn)’的。
……這運(yùn)，在和尚是好運(yùn)：頂有華蓋，自然是成佛作祖之兆。
但俗人可不行，華蓋在上，就要給罩住了，只好碰釘子。
”華蓋，象花那樣蓋在頭上的云氣。
《古今注》：“華蓋，黃帝所作也；與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，常有五色云氣，金枝玉葉，止于帝上，有花葩之象，故因而作華蓋也。
”這是指黃帝仿云氣作的車蓋。
③ 漏船句：《吳子·治兵》；“如坐漏船之中。
”《晉書·畢卓傳》中畢卓說(shuō)：“得酒滿數(shù)百斛船，……拍浮酒船中，便足了一生矣。
” ④ 孺子牛：郭沫若同志在《孺子牛的質(zhì)變》里，提到洪亮吉《北江詩(shī)話》卷一引錢季重作的柱帖：“酒酣或化莊生蝶，飯飽甘為孺子牛。
”指出“但這一典故，一落到魯迅的手里，卻完全變了質(zhì)。
在這里，真正是腐朽出神奇了。
”(1962年1月16日《人民日?qǐng)?bào)》)《左傳·哀公六年》：“鮑子曰：‘汝忘君之為孺子牛而折其齒乎?’”齊景公愛(ài)他的孩子，自己裝作牛，口里銜著繩子，讓孩子騎著。
孩子跌倒，扯掉了他的牙齒。
⑤ 成一統(tǒng)：這是說(shuō)，我躲進(jìn)小樓，有個(gè)一統(tǒng)的小天下。
⑥ 管他冬夏與春秋：即不管外面的氣候有怎樣變化。
魯迅在白色恐怖下經(jīng)常遭受壓迫，所以比做交華蓋運(yùn)， 比做“未敢翻身已碰頭”。
為了避免反動(dòng)派的追蹤迫害，在過(guò)鬧市時(shí)，用破帽遮住了容顏。
就是這樣，處境還是非常危險(xiǎn)，象漏水的船載著酒在水流中浮著，一不小心就會(huì)沉沒(méi)。
處在這樣危險(xiǎn)的環(huán)境里，魯迅采取的卻是決不妥協(xié)的堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗態(tài)度。
毛主席《在延安文藝座談會(huì)上的講話》里說(shuō)：“魯迅的兩句詩(shī)，‘橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?，應(yīng)該成為我們的座右銘。
‘千夫’在這里就是說(shuō)敵人，對(duì)于，無(wú)論什么兇惡的敵人我們決不屈服。
‘孺子’在這里就是說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾。
一切共產(chǎn)黨員，一切革命家，一切革命的文藝工作者，都應(yīng)該學(xué)魯迅的榜樣，做無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的‘?！?，鞠躬盡瘁，死而后己。
”毛主席對(duì)這種精神給予極高的評(píng)價(jià)。
魯迅處在反動(dòng)派的迫害下，經(jīng)常在躲避，所以“躲進(jìn)小樓”是寫實(shí)，但又不限于寫實(shí)。
當(dāng)時(shí)反動(dòng)派丟掉東北大片土地，在1932年一二八事變時(shí)，國(guó)民政府躲避敵人威 脅．遷都洛陽(yáng)，一直到這年12月才遷回南京。
作者寫這詩(shī)時(shí)還沒(méi)遷回，所以諷刺它只知躲避，不管祖國(guó)已經(jīng)陷在怎樣危亡的境地里。
這首詩(shī)，“橫眉”兩句成為傳誦的名言，“橫眉”、“俯首”形象地寫出了革命戰(zhàn)士對(duì)待敵人和對(duì)待人民兩種絕然不同的態(tài)度。
這兩句不僅意義深長(zhǎng)而且形象鮮明。
郭沫若同志在《魯迅詩(shī)稿序》里贊美這一聯(lián)道：“雖寥寥十四字，對(duì)方生與垂死之力量，愛(ài)憎分明；將團(tuán)結(jié)與斗爭(zhēng)之精神，表現(xiàn)具足。
此真可謂前無(wú)古人，后啟來(lái)者。
”“千夫指”的出處，本于《漢書·王嘉傳》：“里諺曰：‘千人所指，無(wú)病而死。
’”這里的“千人”即“千夫”，是指群眾。
但魯迅在1931年2月4日《致李秉中》里說(shuō)：“今幸無(wú)事，可釋遠(yuǎn)念。
然而三告投杼，賢母生疑。
千夫所指，無(wú)疾而死。
生丁今世，正不知來(lái)日如何耳。
”魯迅在這里給予新義，這個(gè)“千夫”不指群眾，指敵人，指各式各樣的敵人。
這同《無(wú)題》“一枝清采采湘靈”里的“無(wú)奈終輸蕭艾密”一樣，“蕭艾密”指敵的眾多，跟“千夫”的指敵人的多一致。
因此，冷對(duì)“千夫指”，不是冷對(duì)群眾所指責(zé)的獨(dú)夫，是冷對(duì)眾多敵人的指點(diǎn)，毛主席說(shuō)“‘千夫’在這里就是說(shuō)敵人”，是極正確的。
關(guān)于《自嘲》，在解釋上還有一些分歧，可以討論一下。
對(duì)題目《自嘲》的解釋：一是說(shuō)：“至于魯迅所題‘自嘲’二字，只不過(guò)是一種曲筆，實(shí)際上，魯迅先生是無(wú)需乎自嘲的。
”既然無(wú)需自嘲，那末為什么要“自嘲”?說(shuō)曲筆是不是說(shuō)沒(méi)有“自嘲”的意味?問(wèn)題還不清楚。
二是說(shuō)：“本詩(shī)名為自嘲，實(shí)則是對(duì)敵人的諷嘲。
”那末是嘲敵而不是自嘲。
要是真的沒(méi)有自嘲，那何必題《自嘲》呢?三、“自嘲就是自我戲嘲。
魯迅戲嘲自己的什么呢?戲嘲自己的遭遇，戲嘲自己的境況，也即戲嘲敵人對(duì)自己的種種迫害。
”“它是自嘲，每句詩(shī)戲嘲的對(duì)象，始終都是自己。
”戲嘲自己就是戲嘲敵人嗎?每句詩(shī)都是戲嘲自己，難道“橫眉冷對(duì)千夫指”兩句，也是戲嘲自己?jiǎn)? 那末“自嘲”應(yīng)該怎樣解釋呢?“自嘲”這樣的題目是有它的來(lái)源的。
《文選》里有一類叫“設(shè)論”，收了東方朔《答客難》、揚(yáng)雄《解嘲》、班固《答賓戲》，這三篇題目里就有嘲和戲，第一篇《答客難》就是解嘲。
這三篇都是解釋客人的嘲笑自己，不是“自嘲”，同“自嘲”不同。
但《漢書·東方朔傳》里說(shuō)：“因著論設(shè)客難己，用位卑以自慰諭。
”是東方朔假設(shè)一位客人來(lái)嘲自己，并不是真有客人在嘲戲自己，還是自己在嘲戲自己，再由自己來(lái)解答。
揚(yáng)雄的《解嘲》、班固的《答賓戲》，直到韓愈的《進(jìn)學(xué)解》都一樣，都是自己假設(shè)一個(gè)人來(lái)嘲自己，實(shí)際上是自己嘲自己，再由自己來(lái)解答。
所以《文選》上稱東方朔等三篇為“設(shè)論”，說(shuō)明這位嘲自己的客人是作者假設(shè)的，即作者的自嘲。
這類文章都分兩部分，一部分是嘲己，一部分是解答，實(shí)際上是自嘲自解，不過(guò)形式上作客嘲自解而已。
魯迅的《自嘲》就是從這種“解嘲”的文章中變化來(lái)的，去掉它的形式上的客嘲自解，采取它實(shí)際上的自嘲自解，而稱為“自嘲”。
過(guò)去的“解嘲”，實(shí)際上分自嘲自解兩部分，魯迅的“自嘲”也分自嘲自解兩部分。
過(guò)去的“解嘲”，先假設(shè)客人向自己提出問(wèn)題嘲戲自己，魯迅的《自嘲》也先提出問(wèn)題來(lái)嘲戲自己，如“運(yùn)交華蓋欲何求”，實(shí)際是提問(wèn)句，交了華蓋運(yùn)還要求得什么呢?過(guò)去“解嘲”的文章都有嘲戲自己的話，象東方朔說(shuō)的“唇腐齒落”，揚(yáng)雄說(shuō)的“官之拓落”，班固說(shuō)的“紆體衡門”，韓愈說(shuō)的“跋前止疐后，動(dòng)輒得咎”，“頭童齒豁，競(jìng)死何裨”。
魯迅也有類似的“自嘲”，如“未敢翻身已碰頭”，跟“紆體衡門”的怕碰頭，和“跋前疐后，動(dòng)輒得咎”相近；“破帽遮顏”寫自己的形容，同“唇腐齒落”、“頭童齒豁”寫自己形容的也屬一類。
這是寫自嘲的部分。
過(guò)去的“解嘲”寫到“解嘲”這部分往往自占身分，如東方朔說(shuō)的“計(jì)同范蠡，忠合子胥”，揚(yáng)雄說(shuō)的“今子乃以鴟梟而笑鳳凰”，自比鳳凰，班固說(shuō)的“和氏之壁”， “曠千載而流光也”。
魯迅也有解嘲的話，即“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?，它的深刻的意義，已經(jīng)由毛主席闡發(fā)無(wú)余，自然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越前人。
因此《自嘲》有自嘲的部分，并不象上面引的解釋認(rèn)為“自嘲”是曲筆，是“對(duì)敵人的諷嘲”。
說(shuō)自己交華蓋運(yùn)，未敢翻身，破帽遮顏，怎么是“曲筆”，怎么是嘲諷敵人呢?難道說(shuō)交華蓋運(yùn)就不是交華蓋運(yùn)嗎?說(shuō)交華蓋運(yùn)又怎么嘲諷敵人呢?《自嘲》又有自解部分，也不是每句都是自嘲。
當(dāng)然，魯迅的《自嘲》同前人的“解嘲”，從形式到內(nèi)容都有很大不同。
前人是客嘲自解，魯迅只稱“自嘲”，這是命題的不同。
前人借客嘲以鳴不平，借自解以占身分，主要是自我解嘲，對(duì)自己的不平不敢觸及封建統(tǒng)治者，還有美化封建統(tǒng)治者的作用。
魯迅的《自嘲》，是革命的詩(shī)篇，是敢于刺向國(guó)民黨反動(dòng)派，是表明了他對(duì)敵人的藐視，表明了為革命事業(yè)戰(zhàn)斗到底的決心。
那末用前人的“解嘲”來(lái)比又有什么意義呢?這正說(shuō)明魯迅在創(chuàng)作上的發(fā)展，正象魯迅的《我的失戀》有所繼承而又有發(fā)展那樣。
指出這點(diǎn)，有利于我們對(duì)《自嘲》這個(gè)題目的理解，使它更符合于詩(shī)的實(shí)際。
其次是最后一聯(lián)“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”的解釋。
一說(shuō)“最后兩句是諷刺當(dāng)時(shí)那些只顧自己舒適自在，不過(guò)問(wèn)政治的人”。
二說(shuō)是諷刺國(guó)民黨反動(dòng)派在1932年一二八事變時(shí)遷都洛陽(yáng)，直到12月才遷回南京，作者寫這詩(shī)時(shí)還沒(méi)有遷回。
三說(shuō)“‘躲進(jìn)小樓’再一次表達(dá)了魯迅一貫主張的‘壕塹戰(zhàn)’的思想。
‘小樓’是掩體的工事，是前線的戰(zhàn)壕。
躲進(jìn)小樓，乘機(jī)出擊，是為了更好地保存自己，打擊敵人，消滅敵人。
”四說(shuō)“‘成一統(tǒng)’意思是自成一統(tǒng)，與蔣家王朝針鋒相對(duì)。
‘小樓’雖小，但作為對(duì)敵斗爭(zhēng)的一個(gè)前哨陣地，是與無(wú)產(chǎn)階級(jí)整個(gè)革命斗爭(zhēng)聯(lián)在一起的。
” 再看前人寫的“解嘲”，在后一部分是怎么說(shuō)的。
東方朔說(shuō)的是“時(shí)雖不用，塊然無(wú)徒，廓然獨(dú)居”；揚(yáng)雄說(shuō)的是“惟寂惟寞，守德之宅”；班固說(shuō)的是“慎修所志，守爾天符”。
都是講自己安于寂寞，有以自守，不是諷刺別人的。
一說(shuō)諷刺不過(guò)問(wèn)政治的人，是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>
要諷刺的主要是敵人，對(duì)不過(guò)問(wèn)政治的人是教育問(wèn)題，不是諷刺他們。
魯迅講的“躲進(jìn)小樓”同前人的“廓然獨(dú)居”，安于寂寞，在形式上也有相近處，當(dāng)然兩者的精神是完全不同的，前者是退守，后者是戰(zhàn)斗。
“躲進(jìn)小樓”怎么戰(zhàn)斗呢?是不是以小樓為壕塹作壕塹戰(zhàn)呢?我們只知道當(dāng)敵人攻進(jìn)城市作街道戰(zhàn)時(shí)，才躲在小樓里，以小樓為掩蔽襲擊敵人。
魯迅反文化“圍剿”而戰(zhàn)，怎么以小樓作壕塹呢?反文化“圍剿”而戰(zhàn)，一定要利用報(bào)刊作為戰(zhàn)斗陣地，向敵人進(jìn)攻，離開了報(bào)刊這個(gè)戰(zhàn)斗陣地，即使躲進(jìn)小樓，又怎么去攻擊敵人呢?魯迅的壕塹戰(zhàn)，是他寫戰(zhàn)斗的雜文時(shí)用各種筆名．來(lái)迷惑敵人，是他寫戰(zhàn)斗的雜文時(shí)用各種巧妙的藝術(shù)手法來(lái)蒙蔽敵人的眼睛，是這樣來(lái)掩蔽自己，進(jìn)攻敵人，而不是“躲進(jìn)小樓”來(lái)保存自己，打擊敵人。
三說(shuō)恐怕不符合實(shí)際。
四說(shuō)認(rèn)為“躲進(jìn)小樓”是堅(jiān)守陣地，“成一統(tǒng)”是與無(wú)產(chǎn)階級(jí)整個(gè)革命斗爭(zhēng)聯(lián)在一起。
但原句是說(shuō)“躲進(jìn)小樓”成為一統(tǒng)，即躲在小樓里成為一統(tǒng)天下，并不是以小樓為據(jù)點(diǎn)，再同革命根據(jù)地聯(lián)系起來(lái)，才成為一統(tǒng)天下的。
正因躲進(jìn)小樓成為一統(tǒng)天下，才和“管他冬夏與春秋”相應(yīng)，外界的政治氣候不論怎樣，管他呢
即不管的意思。
倘以小樓為據(jù)點(diǎn)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)整個(gè)革命斗爭(zhēng)聯(lián)在一起，那就得密切注意外界的政治氣候，怎么可以不管呢?所以四說(shuō)不免求之過(guò)深。
那末這兩句究竟是什么意思呢?魯迅處在反動(dòng)派的迫害下，經(jīng)常在躲避，所以躲進(jìn)小樓成為我的一統(tǒng)天下，管他外界的政治氣候有什么變化，這是“自嘲”，但又不限于自嘲，也是諷刺國(guó)民黨反動(dòng)派只知躲避，不管祖國(guó)已經(jīng)陷在怎樣危亡的境地。
這兩句，既是“自嘲”，又是借“自嘲”來(lái)猛烈攻擊敵人，刺中敵人要害的一擊，這才顯出“自嘲”是革命的戰(zhàn)斗。
這兩句跟“橫眉冷對(duì)”一聯(lián)作了有力的配合。
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