我就是做不了正常人，我的座右銘是“寧可玉碎，不為瓦全。
”我寧可心理扭曲，也不想做一個(gè)正常人。
我討厭
道，可道，非常道；名，可名，非常名。
無名，天地始；有名，萬物母。
常無，欲觀其妙；常有，欲觀其徼。
此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
道其實(shí),不是什麼的鬼神.但道在主宰一切.道是不可說的,但在老子的道德經(jīng),把道比較簡單的描述出來.道在我們的身邊,其實(shí)就是天人合一的文化.描述的是人與人的關(guān)系,人與自然的關(guān)系,人與生存的關(guān)系.亦是我中華文化的精髓之一
莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。
文言文字義解釋一下見乎，顯乎的句式。
大德必得其壽。
《禮記·中庸》有高尚的道德修養(yǎng),人一定能獲得長壽春秋時(shí)期思想家和教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人 孔子 《禮記·中庸》曠達(dá)的人長壽。
長壽名言英國文藝復(fù)興時(shí)期劇作家,詩人 莎士比亞太平之世多長壽人。
漢·王充《論衡·氣壽篇》。
本局大意是：世道太平，長壽人就多。
太平之世，兵亂不興，天災(zāi)不起，政治穩(wěn)定，物資富足，人民安居樂業(yè)，身心健康，長恒壽人就多。
本句多用于稱贊太平盛世，也可用來說世凡多長壽是因?yàn)槭赖捞健?/p>
東漢哲學(xué)家 王充 《論衡·氣壽篇》飽生眾疾,節(jié)食長壽。
野泉清心而寡欲，人之壽矣。
宋·崔敦禮《芻言》卷上。
清：清凈。
寡：少。
這兩句大意是：內(nèi)心清凈，世俗的欲望少，這樣的人就會(huì)長壽。
內(nèi)心清凈，摒除私心雜念，少起世俗的欲望，就能性情平和，不受氣惱，血?dú)忭槙?，這樣疾病自少，延年益壽勢在必然。
可用以說明長壽之道。
南宋文學(xué)家 崔敦禮 《芻言》早起，尤千金妙方，長壽金丹也。
關(guān)于長壽的名言唐代醫(yī)師與道士 孫思邈有規(guī)律的生活原是健康與長壽的秘訣。
法國作家 巴爾扎克運(yùn)動(dòng)是健康的源泉，也是長壽的秘訣。
馬約翰我們的奮斗目標(biāo)，不是長壽，而是活得正直。
古羅馬哲學(xué)家 塞內(nèi)加昔人有論致壽之道者，謂不外慈、儉、和、靜四字而已。
長壽名言清末民初的中醫(yī)藥學(xué)者,傳說活了265歲 李慶遠(yuǎn) 《養(yǎng)生自述》知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。
春秋·孔子《論語》聰明的人喜歡水，仁德的人喜歡山。
聰明的人好動(dòng)，仁德的人恬靜。
聰明的人快樂，仁德的人長壽。
孔子指出長壽必須建立在高尚的道德基礎(chǔ)上，必須加強(qiáng)個(gè)人的思想修養(yǎng)，也就是說健身要先健心，首先做個(gè)心懷仁術(shù)的人。
因?yàn)槿收哂辛己玫木衩婷玻苷{(diào)控自己的精神活動(dòng)，以適應(yīng)不斷變化的客觀形勢，防止不良因素侵害心身，推遲衰老，活到人類壽命應(yīng)該達(dá)到的限度。
知者樂水，是指知者心情愉快，就像流水一樣悠然安詳；仁者樂山，是指仁者就像高山一樣崇高偉大。
春秋時(shí)期思想家和教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人 孔子 《論語》經(jīng)常保持心胸坦然，精神愉快，這是延年益壽的秘訣之一。
英國文藝復(fù)興時(shí)期作家,哲學(xué)家 培根在進(jìn)餐、睡眠和運(yùn)動(dòng)等時(shí)間里能寬心無慮，滿懷高興，這是長壽的妙理之一。
英國文藝復(fù)興時(shí)期作家,哲學(xué)家 培根體育和運(yùn)動(dòng)可以增進(jìn)人體的健康和人的樂觀情緒，而樂觀情緒卻是長壽的一項(xiàng)必要條件。
關(guān)于長壽的名言前蘇聯(lián)生物學(xué)家 勒柏辛斯卡婭古之人，法于陰陽，調(diào)于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形神相俱，泰然百歲以上，不以為長壽者，職此故也。
清末民初的中醫(yī)藥學(xué)者,傳說活了260歲 李慶遠(yuǎn) 《養(yǎng)生自述》A light heart lives long .——William Shakespeare , British dramatist 豁達(dá)者長壽。
英國文藝復(fù)興時(shí)期劇作家,詩人 莎士比亞陸清獻(xiàn)公嘗曰：“足柴足米，無憂無慮，早完官糧，不驚不辱。
不欠人債而起利，不入典當(dāng)之門庭，只消清茶淡飯，便可益壽延年。
”清末民初的中醫(yī)藥學(xué)者,傳說活了262歲 李慶遠(yuǎn) 《養(yǎng)生自述》我用通常的方式活到七十歲，我恪守一套足以置他人于死地的生活方式。
這聽上去言過其實(shí)，可確實(shí)是長壽的一條普遍規(guī)則……在這里，我提出一條可靠的座右銘：走別人的路不能長壽。
長壽名言美國作家 馬克·吐溫七十年的穿插，已經(jīng)卷在歷史的章頁里，在今天的院里能呈露出多少，誰也不敢說，事實(shí)是今天，將有很多打扮得極體面的男女來慶祝，慶祝能夠維持這樣長久壽命的女人，并且為這一慶祝，飯莊里已將許多生物的壽命裁削了，拿它們的肌肉來補(bǔ)充這慶祝者的腸胃。
建筑學(xué)家和作家 林徽因 《九十九度中》大家打坐修道搞氣脈，求健康長壽，都是在信賴這個(gè)身體。
以為是在修道，已經(jīng)錯(cuò)了，非正見也。
「真有大智慧的人，不會(huì)憐惜愛護(hù)這個(gè)身體。
失掉父親叫無怙，失掉母親叫無恃。
這不是叫你自虐身體，而是不要姑息它。
我們對身體愈不姑息，它愈健康，聽起來很奇怪，但確實(shí)是如此。
國學(xué)大師,詩人 南懷瑾 《花雨滿天維摩說法》今之世，事物繁于古，機(jī)械甚于前；其人以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真；不知持滿，不時(shí)御神，逆于生樂，務(wù)快其心。
如此，欲其度半百而不龍鐘衰老，其可得乎
故山野之人，恒較城市之人為長壽。
蓋山野之人，作息有時(shí)，起居有常，無名利之系其心，無機(jī)械之亂其神，渾然天真，如葛天之民，故可以延年也。
若城市之人，飲食無節(jié)，起居無時(shí)，機(jī)械生于內(nèi)，名利擾于外，而狗馬聲色之事亂其神，富貴榮辱之念系其心。
心無片刻寧，神無片刻安，膠擾不休，故足以促壽也。
上善若水，大愛無疆 是一句話嗎
“上善若水 大愛無疆”是拼湊起來的 這是兩句被我拼湊在一塊兒話，有著各自不同的出處。
但偶然間，我覺得把這兩句放在一塊兒念很上口。
上善若水，出自老子的《道德經(jīng)》。
老子說“上善若水。
水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。
夫唯不爭，故無尤。
”他認(rèn)為上善的人，就應(yīng)該象水一樣。
水造福萬物，滋養(yǎng)萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。
大愛無疆，我最早是見于公交車上的一句廣告語，查了一下好像也是出自《老子》，但是沒有看到原文。
不過其含義不言自明。
