班組建設口號
一、揮動激情、放飛夢想，團結(jié)拼搏、爭創(chuàng)佳績01安全來自長期警惕，事故源于瞬間麻痹。
Q03工作為了生活好，安全為了活到老。
Q06樹立企業(yè)安全形象，促進安全文明生產(chǎn)。
Q07加強安全技術培訓，人人學會保護自己。
Q08消除一切安全隱患，保障生產(chǎn)工作安全。
Q09與其事后痛哭流涕，不如事前遵章守紀。
Q10簡化作業(yè)省一時，貪小失大苦一世。
Q11安全生產(chǎn)莫僥幸，違章操作要人命。
Q12安全就是節(jié)約，安全就是生命。
Q13保安全千日不足，出事故一日有余。
Q14安全是生命之本，違章是事故之源。
Q15求快不求好，事故常來找。
◆安全宣傳標語Q2-01生命只有一次，安全伴君一生。
Q2-02安全連著你我他，平安幸?？看蠹摇?/p>
Q2-03你對違章講人情，事故對你不留情。
Q2-05生產(chǎn)再忙，安全不忘；人命關天，安全為先。
Q2-06安全生產(chǎn)，人人有責；遵章守紀，保障安全。
Q2-07事故不難防，重在守規(guī)章。
Q2-08多看一眼，安全保險；多防一步，少出事故。
Q2-09危險物品，隔離放置；標識清晰，注意防火。
Q2-10消防設施，常做檢查；消除隱患，預防事故。
Q2-11按章操作機械設備，時刻注意效益安全。
Q2-12加強消防安全培訓，提升你我安全意識。
安全生產(chǎn)標語大全安全第一預防為主人人講安全安全為人人人人講安全，事事為安全；時時想安全，處處要安全安全人人抓，幸福千萬家安全生產(chǎn)人人有責安全生產(chǎn)重在預防生產(chǎn)必須安全安全促進生產(chǎn)落實安全規(guī)章制度強化安全防范措施安全生產(chǎn)責任重于泰山安全——我
面試時被問“你有什么優(yōu)缺點”應該怎么回答
轉(zhuǎn)貼我在班主任崗位上的十九個春秋，飽嘗了育人的困難、艱辛、喜悅和幸福。
逝去的歲月，曾付出許多心血，但我更多的感受是充實和快樂。
我工作的學校是一所普通中學。
社會上稱我們146中學是太平區(qū)的“第三世界”，學生中流傳著“學習好考點校、條件好選學校、剩下咱們對付鬧”的順口溜。
由于學生家庭狀況復雜，家長低，給我校的教育、教學工作帶來了許多困難，不用說提高升學率，就是按上級教委要求達到100%的鞏固率也得下一番苦功夫。
面對這種情況，我深感把學生培養(yǎng)成合格接班人這一責任的艱巨和重大，而正是這重大的責任感使我們加倍的努力工作，培養(yǎng)所有的學生成才。
我在146中學這塊瘠薄的土地上耕耘，當數(shù)學教師，又擔當班主任，為完成好教書育人的任務，各級領導、同志們對我的工作給予了無私的幫助和支持。
為此，才使我在教師這平凡的崗位上做出了一點成績，把一個占15%的后進生的班級轉(zhuǎn)化為市、區(qū)文明班集體標兵。
全班58名學生沒有一個中途輟學，95年畢業(yè)升學考試100%合格畢業(yè)，還有30%的學生分別考入省、市重點中學，我向黨和人民交上了一份滿意的答卷。
一、愛心與耐心是做好班主任工作的前提
學校是育人的場所，班主任是學校德育工作的排頭兵，教師的職責不僅僅是教書，更重要的是育人，教給學生做人的道理。
而且還要得到他們的認同，內(nèi)化為一種自覺的行為，教師只有得到學生的認同，讓他們感到教師的要求是出于真誠的關心和愛護時，他們才會愉快地接受，才能達到良好的教育效果。
而學生良好行為習慣的養(yǎng)成，又是一個長期的過程。
因此，要給學生以極大的愛心與耐心。
對于我們這類學校的學生就要給后進生以更多的關注，做到“好看的要愛，有傷疤的更要愛。
”只要教師對每一個學生充滿信心、感情誠心、獻出愛心、工作耐心。
就能達到教育目的，收到好的教育效果。
二、激勵和疏導是當好班主任的基本原則
班主任在教育方法上要講究藝術性，不能只是“嚴”字當頭，而是要善于運用多種教育手段，才能收到更好的教育效果。
其中，激勵和疏導是很有效的教育方法，也是做好班主任工作的一條基本原則。
三、班主任要用人格的力量去感化學生
人格的力量是巨大的。
我把偉大教育家陶行知的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的名言做為自己的座右銘，努力做一名深受學生愛戴的人民教師。
我家訪經(jīng)?；貋砗芡?，孩子常常是沒等我回家就早已睡去了，一天當孩子半夜醒來，我喂她退燒藥時，她說什么也不吃，卻哭著說：“媽媽，人家都說你是好老師可我說你不是好媽媽，我有病發(fā)燒你都不管，還回來這么晚。
”想起母愛，我欠女兒的太多了，我經(jīng)常忘記接孩子，前年深冬的一天，我在學校為幾個后進生補習功課忘記了接女兒，六點多鐘我校的佟校長在回家的路上碰到了我邊走邊哭的女兒，將她送回了學校，那在還下著大雪，看到女兒凍得哆哆嗦嗦的樣子，我將女兒緊緊地摟在懷里，我再也控制不住自己哭了，一句話也說不出來。
特別是前年冬天，一個周日的下午，我又將女兒送到鄰居家，騎上自行車往返在家訪的路上，由于我平時無時間照顧女兒，孩子的身體虛弱，在鄰居家中突然休克摔倒，將眉毛上面挫傷，縫了七針，孩子的父親、爺爺、親屬們埋怨我，同志們看到了心疼，我自己也不知道流了多少淚水。
四、班主任要用辛勤汗水澆灌班集體這塊沃土
集體是個人成長的園地，良好的班集體氛圍是學生特別是后進生健康成長、奮發(fā)向上的土壤。
有一件事，使我難忘，那是一年一度的市評選，上級給我校初三學年一名市名額，學校根據(jù)條件給了我班。
這可難壞了我，按條件我班有四名同學都夠，我分別找他們談話，都說：“老師，我不夠給他吧，他比我好。
”因為初三學年能評上市涉及到升重點校加10分啊
而我的學生卻互相謙讓，我內(nèi)心是那樣的激動，多么好的學生
多智能好的班干
上級知道此事后，特批一名市優(yōu)秀學生干部給我班，他們不負重望，都分別考取了省市重點學校。
正是在這樣一批優(yōu)秀學生干部的帶動下，同學們互幫互學，共同進步，深刻體會到自己是班級的主人，充分看到自己的人生價值，因而一個目標統(tǒng)一、組織紀律嚴明、團結(jié)向上、學習努力、具有強大向心力、凝聚力的班集體在146中閃光。
我深知，“無才”做不成事，而“無德”常要壞事。
因此，在教育過程中特別注意對學生進行教育，加強自身修養(yǎng)。
我常對學生說：“要先學會做人，之后才能學會做學問”。
我教育學生做人，首先自己要做好人，老師是學生的鏡子，學生是老師的影子。
多年來，我很少有節(jié)假日，每天早來晚走，日復一日，年復一年，利用業(yè)余時間給各類學生補習功課，做學生思想工作或家訪，這些都毫無報酬，但我無怨無悔。
因為我用誠心、耐心、精心的工作態(tài)度喚起了師生的共鳴，達到了師生間彼此知心，用知心激情的鑰匙開啟了學生心靈的鎖，以自己良好的師德、師風影響著學生，促進了學生的健康成長。
因此，我也獲得了許多榮譽。
“教師生涯，艱辛、漫長，任重而道遠，但我卻義無返顧。
”面對著這接踵而來的榮譽，我時時感到不安，我總是想，茫茫人海，蕓蕓眾生，我只是人間小小的一員，我是普通的、平凡的，同那些舍生忘死、無私奉獻的英雄相比，我是如此的黯淡無光，我今天的榮譽是各級領導、各位同志和我們的黨給予我的一份深深的厚愛，是對我的鼓勵和支持，我知道，滄海一粟，我是微小的，但我不會在榮譽面前因我的渺小而平庸，我是教師，我的責任重大，我肩負著培養(yǎng)革命事業(yè)接班人的重大使命。
我一定要正確認識自己，加倍努力工作，不辜負各級領導、同志們及家長的希望，發(fā)揚無私奉獻的精神，把自己珍貴的愛灑向每個學生的心田，用自己的心靈去點燃學生心靈中熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義的美麗的火花，為培養(yǎng)合格的接班人貢獻自己的一切
如果在面試的時候面試官問你為什么要離開原來那間公司應該怎么回答
從我負責單位人力資源招聘的給你提出幾點建議供你參考， 1、帶多幾份前往面試，沒有比當被要求提供多一份簡歷而你卻沒有更能顯示你缺乏準備的事了。
帶多幾份簡歷，面試你的人可能不止一個，預先料到這一點并準備好會顯得你做事正規(guī)、細致。
2、留心你自己的身體語言，盡量顯得精警、有活力、對主考人全神貫注。
用眼神交流，在不言之中，你會展現(xiàn)出對對方的興趣。
3、初步印象和最后印象。
最初和最后的五分鐘是面試中最關鍵的，在這段時間里決定了你留給人的第一印象和臨別印象以及主考人是否欣賞你。
最初的五分鐘內(nèi)應當主動溝通，離開的時候，要確定你已經(jīng)被記住了。
4、完整地填妥公司的表格——即使你已經(jīng)有簡歷。
即使你帶了簡歷來，很多公司都會要求你填一張表。
你愿意并且有始有終地填完這張表，會傳達出你做事正規(guī)、做事善始善終的信息。
5、緊記每次面試的目的都是獲聘。
你必須突出地表現(xiàn)出自己的性格和專業(yè)能力以獲得聘請。
面試尾聲時，要確保你知道下一步怎么辦，和雇主什么時候會做決斷。
6、清楚雇主的需要，表現(xiàn)出自己對公司的價值，展現(xiàn)你適應環(huán)境的能力。
7、要讓人產(chǎn)生好感，富于熱情。
人們都喜歡聘請容易相處且為公司自豪的人。
要正規(guī)穩(wěn)重，也要表現(xiàn)你的精力和興趣。
8、要確保你有適當?shù)募寄?，知道你的?yōu)勢。
你怎么用自己的學歷、經(jīng)驗、受過的培訓和薪酬和別人比較。
談些你知道怎么做得十分出色的事情，那是你找下一份工作的關鍵。
9、展示你勤奮工作追求團體目標的能力，大多數(shù)主考人都希望找一位有創(chuàng)造力、性格良好，能夠融入到團體之中的人。
你要必須通過強調(diào)自己給對方帶來的好處來說服對方你兩者皆優(yōu)。
10、將你所有的優(yōu)勢推銷出去，營銷自己十分重要，包括你的技術資格，一般能力和性格優(yōu)點，雇主只在乎兩點：你的資歷憑證、你的個人性格。
你能在以往業(yè)績的基礎上工作并適應公司文化嗎
談一下你性格中的積極方面并結(jié)合例子告訴對方你在具體工作中會怎么做。
11切忌侃侃而談，用事先準備好臺詞上場背誦，衣著要簡樸，遇到不懂的不要裝懂。
表示出謙虛的樣子。
即使答對，也不要盛氣凌人。
因為你的經(jīng)歷比考官差得很遠。
祝你成功 下面有幾個問題是公司 面試 人員常常會提出的，針對這些問題好好準備，在 面試 時也就不會啞口無言，無言以對了， (1)為什么想進本公司? 這通常是面試官最先問到的問題。
此時面試官就開始評斷錄用與否了，建議大家先判斷自己去應征的工作性質(zhì)，是專業(yè)能力導向呢，或是需要溝通能力，其實現(xiàn)在市場多以服務為方向，所以口才被視為基本能力之一，所以在此時就要好好表現(xiàn)自己的口才，而口才較差者就務必表現(xiàn)出自己的專業(yè)能力即誠意，彌補口才不足的部幀? 回答這個問題時，一定要積極正面，如想要使自己能有更好的發(fā)展空間，希望能在相關領域中有所發(fā)展，希望能在公司多多學習等等?此時可以稍稍夸一下面試公司，但切記一定要誠懇，不然可是會畫蛇添足，得不償失哦!對于社會新鮮人的建議則是，由于之前沒有工作經(jīng)驗，所以建議你可以坦承的說出自己的動機，不過用語還是要思考一下。
(2)喜歡這份工作的哪一點? 相信其實大家心中一定都有答案了吧!每個人的價值觀不同，自然評斷的標準也會不同，但是，在回答面試官這個問題時可不能太直接就把自己心理的話說出來，尤其是薪資方面的問題，不過一些無傷大雅的回答是不錯的考慮，如交通方便，工作性質(zhì)及內(nèi)容頗能符合自己的興趣等等都是不錯的答案，不過如果這時自己能仔細思考出這份工作的與眾不同之處，相信在面試上會大大加分。
(3)自己的優(yōu)缺點為何? 有許多面試官都喜歡問這個問題，目的是在于檢視人才是否適當，求職者的誠懇度等等，在這之前應該好好分析自己，將自己的優(yōu)點與缺點列張單子，在其中挑選亦是缺點亦是優(yōu)點的部分，在回答問題時，以優(yōu)點作為主要訴求，強調(diào)可以為公司帶來利益的優(yōu)點，如積極，肯學習是最普遍的回答，而缺點部分則建議選擇一些無傷大雅的小缺點，或是上述那些模嶙兩可的優(yōu)缺點作為回答，這樣才不會使面試官太過針對缺點做發(fā)揮，造成面試上的困難。
(4)對公司的了解有多少? 這時準備的功夫就派上用場，將你之前所吸收的信息發(fā)揮出來吧!至少也要知道公司的產(chǎn)品是哪些，提供哪些服務等等，不然面試官一問當場傻在那兒就糗大了，所以一定要事前準備! (5)對工作的期望與目標何在? 這是面試者用來評斷求職者是否對自己有一定程度的期望、對這份工作是否了解的問題。
對于工作有確實學習目標的人通常學習較快，對于新工作自然較容易進入狀況，這時建議你，最好針對工作的性質(zhì)找出一個確實的答案，如業(yè)務員的工作可以這樣回答：“我的目標是能成為一個超級業(yè)務員，將公司的產(chǎn)品廣泛的推銷出去，達到最好的業(yè)績成效;為了達到這個目標，我一定會努力學習，而我相信以我認真的態(tài)度，一定可以達到這個目標。
”其他類的工作也可以比照，只要在目標方面稍微修改一下就可以了? (6)為什么要離職? 回答這個問題時一定要小心，就算在前一個工作受到在大的委屈，對公司有多少的怨言，都千萬不要表現(xiàn)出來，尤其要避免對公司本身主管的批評，避免面試官的負面情緒及印象;建議此時最好的回答方式是將問題歸咎在自己身上，例如覺得工作沒有學習發(fā)展的空間，自己想在面試工作的相關產(chǎn)業(yè)中多加學習，或是前一份工作與自己的生涯規(guī)劃不合等等，回答的答案最好是積極正面的。
(7)選擇這份工作的原因為何? 這是面試官用來測試應聘者對工作理解度的問題，藉以了解求職者只是基于對工作的憧憬或是確實的興趣來應征這份工作，此時之前所強調(diào)的事先研究功夫又再度派上用場，建議你的回答應以個人的興趣配合工作內(nèi)容特質(zhì)，表現(xiàn)出高度的誠意，這樣才可以為自己鋪下邁向成功之路。
(8)你認為相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為何? 這也是事前準備的功夫，多閱讀一些相關的報章雜志，做一些思考，表現(xiàn)出自己對此相關產(chǎn)業(yè)的的認識，如果是同業(yè)轉(zhuǎn)職者，可強調(diào)以自己的經(jīng)驗為基礎所做的個人見解，但若是初次接觸此一行業(yè)，建議采取較為保守的方式，以目前資訊所提供的資料為主作答，表現(xiàn)出高度興趣及誠意為最高指導原則。
(9)你希望的待遇為多少? 這是一個非常敏感的問題，其實在目前，一般大型企業(yè)在招聘時就會事先說明基本底薪等等薪資待遇為何，而一般中小型企業(yè)有許多仍以個人能力，面試評價做作為議薪的標準，所以建議求職者可以利用現(xiàn)在網(wǎng)絡科技查詢薪資定位的相關資料，配合個人的價值觀，經(jīng)驗，能力等等條件，做出最基本的薪資底限，這時建議無工作經(jīng)驗者應采取保守的態(tài)度為準，以客觀資料作為最主要考量重點，“依公司規(guī)定”的回答是不被建議的，這樣不但表示出自己對于工作的自信程度不高，在薪資無法符合個人要求時更會造成許多困擾。
(10)在工作中學習到了些什么? 這是針對轉(zhuǎn)職者提出的問題，建議此時可以配合面試工作的特點作為主要依據(jù)來回答，如業(yè)務工作需要與人溝通，便可舉出之前工作與人溝通的例子，經(jīng)歷了哪些困難，學習到哪些經(jīng)驗，把握這些要點做陳述，就可以輕易過關了。
另外注意：盡量講述你曾做過的某個成功的個案，以此來表現(xiàn)你的卓越才能。
因為個案的說服力是最強的，但這要很有技巧地引導主考官認真地聽你講完才能發(fā)揮其最大的作用。
如何才能做到這一點呢? ?、?、在保持真實性的前提下，事先要盡量將該個案編得有故事性、情節(jié)性。
?、?、在講述前應先引起對方對你要講的個案產(chǎn)生濃厚的興趣。
例如，可能對此個案做一個簡要的介紹，或者對它的曲折性、困難性、傳奇性做一個概括，使對方自動問你這個個案的詳細經(jīng)過是怎么樣的，然后你就可以說這樣可能要花你多些時間，這時對方在好奇心的驅(qū)動下，就顧不得那么多了，會叫你盡快講出來。
?、?、在講述時注意保持與對方目光適當?shù)慕佑|，這樣一方面可表示對對方的重視，是一種禮貌，另一方面則能起觀顏察色，時刻注重對方的反應的作用。
?、取⒁坏Ψ奖憩F(xiàn)出有些不耐煩的情緒，你可以在適當?shù)臅r候運用一些技巧使對方再次提起興趣。
比如在講到一個廣告?zhèn)€案在實施的過程時，你可以嘆一口氣，略作停頓，吊一吊對方的胃口，等對方問你為什么嘆氣時，你才繼續(xù)講那時遇到了很大的因難，但你還是想出了一個絕妙的辦法將它解決了。
總之，為使對方能聽完你的故事，應盡量運用技巧，這樣才能取得預期的效果。
記住，講述一個成功的個案并讓對方認認真真地聽完比任何的說服方式都有效。
問題一：“請你自我介紹一下” 思路：1、這是面試的必考題目。
2、介紹內(nèi)容要與個人 簡歷 相一致。
3、表述方式上盡量口語化。
4、要切中要害，不談無關、無用的內(nèi)容。
5、條理要清晰，層次要分明。
6、事先最好以文字的形式寫好背熟。
問題二：“談談你的家庭情況” 思路：1、 況對于了解應聘者的性格、觀念、心態(tài)等有一定的作用，這是招聘單位問該問題的主要原因。
2、 簡單地羅列家庭人口。
3、 宜強調(diào)溫馨和睦的家庭氛圍。
4、 宜強調(diào)父母對自己教育的重視。
5、 宜強調(diào)各位家庭成員的良好狀況。
6、 宜強調(diào)家庭成員對自己工作的支持。
7、 宜強調(diào)自己對家庭的責任感。
問題三：“你有什么業(yè)余愛好?” 思路：1、 業(yè)余愛好能在一定程度上反映應聘者的性格、觀念、心態(tài)，這是招聘單位問該問題的主要原因。
2、 最好不要說自己沒有業(yè)余愛好。
3、 不要說自己有那些庸俗的、令人感覺不好的愛好。
4、 最好不要說自己僅限于讀書、聽音樂、上網(wǎng)，否則可能令面試官懷疑應聘者性格孤僻。
5、最好能有一些戶外的業(yè)余愛好來“點綴”你的形象。
問題四：“你最崇拜誰?” 思路：1、 最崇拜的人能在一定程度上反映應聘者的性格、觀念、心態(tài)，這是面試官問該問題的主要原因。
2、 不宜說自己誰都不崇拜。
3、 不宜說崇拜自己。
4、 不宜說崇拜一個虛幻的、或是不知名的人。
5、 不宜說崇拜一個明顯具有負面形象的人。
6、 所崇拜的人人最好與自己所應聘的工作能“搭”上關系。
7、 最好說出自己所崇拜的人的哪些品質(zhì)、哪些思想感染著自己、鼓舞著自己。
問題五：“你的座右銘是什么?” 思路：1、座右銘能在一定程度上反映應聘者的性格、觀念、心態(tài)，這是面試官問這個問題的主要原因。
2、不宜說那些醫(yī)引起不好聯(lián)想的座右銘。
3、不宜說那些太抽象的座右銘。
4、不宜說太長的座右銘。
5、座右銘最好能反映出自己某種優(yōu)秀品質(zhì)。
6、 參考答案——“只為成功找方法，不為失敗找借口” 問題六：“談談你的缺點” 思路：1、 不宜說自己沒缺點。
2、不宜把那些明顯的優(yōu)點說成缺點。
3、 不宜說出嚴重影響所應聘工作的缺點。
4、不宜說出令人不放心、不舒服的缺點。
5、 可以說出一些對于所應聘工作“無關緊要”的缺點，甚至是一些表面上看是缺點，從工作的角度看卻是優(yōu)點的缺點。
問題七：“談一談你的一次失敗經(jīng)歷” 思路：1、 不宜說自己沒有失敗的經(jīng)歷。
2、不宜把那些明顯的成功說成是失敗。
3、 不宜說出嚴重影響所應聘工作的失敗經(jīng)歷， 4、 所談經(jīng)歷的結(jié)果應是失敗的。
5、 宜說明失敗之前自己曾信心白倍、盡心盡力。
6、 說明僅僅是由于外在客觀原因?qū)е率 ?/p>
7、 失敗后自己很快振作起來，以更加飽滿的熱情面對以后的工作。
問題八：“你為什么選擇我們公司?” 思路：1、 面試官試圖從中了解你求職的動機、愿望以及對此項工作的態(tài)度。
2、 建議從行業(yè)、企業(yè)和崗位這三個角度來回答。
3、 參考答案——“我十分看好貴公司所在的行業(yè)，我認為貴公司十分重視人才，而且這項工作很適合我，相信自己一定能做好。
” 問題九：“對這項工作，你有哪些可預見的困難?” 思路：1、 不宜直接說出具體的困難，否則可能令對方懷疑應聘者不行。
2、 可以嘗試迂回戰(zhàn)術，說出應聘者對困難所持有的態(tài)度——“工作中出現(xiàn)一些困難是正常的，也是難免的，但是只要有堅忍不拔的毅力、良好的合作精神以及事前周密而充分的準備，任何困難都是可以克服的。
” 問題十：“如果我錄用你，你將怎樣開展工作” 思路：1、 如果應聘者對于應聘的職位缺乏足夠的了解，最好不要直接說出自己開展工作的具體辦法， 2、 可以嘗試采用迂回戰(zhàn)術來回答，如“首先聽取領導的指示和要求，然后就有關情況進行了解和熟悉，接下來制定一份近期的工作計劃并報領導批準，最后根據(jù)計劃開展工作。
” 問題十一：“與上級意見不一是，你將怎么辦?” 思路：1、 一般可以這樣回答“我會給上級以必要的解釋和提醒，在這種情況下，我會服從上級的意見。
” 2、 如果面試你的是總經(jīng)理，而你所應聘的職位另有一位經(jīng)理，且這位經(jīng)理當時不在場，可以這樣回答：“對于非原則性問題，我會服從上級的意見，對于涉及公司利益的重大問題，我希望能向更高層領導反映。
” 問題十二：“我們?yōu)槭裁匆浻媚?” 思路：1、 應聘者最好站在招聘單位的角度來回答。
2、 招聘單位一般會錄用這樣的應聘者：基本符合條件、對這份共組感興趣、有足夠的信心。
3、 如“我符合貴公司的招聘條件，憑我目前掌握的技能、高度的責任感和良好的餓適應能力及學習能力，完全能勝任這份工作。
我十分希望能為貴 公司服務，如果貴公司給我這個機會，我一定能成為貴公司的棟梁!” 問題十三：“你能為我們做什么?” 思路：1、 基本原則上“投其所好”。
2、回答這個問題前應聘者最好能“先發(fā)制人”，了解招聘單位期待這個職位所能發(fā)揮的作用。
3、 應聘者可以根據(jù)自己的了解，結(jié)合自己在專業(yè)領域的優(yōu)勢來回答這個問題。
問題十四：“你是應屆畢業(yè)生，缺乏經(jīng)驗，如何能勝任這項工作?” 思路：1、 如果招聘單位對應屆畢業(yè)生的應聘者提出這個問題，說明招聘單位并不真正在乎“經(jīng)驗”，關鍵看應聘者怎樣回答。
2、 對這個問題的回答最好要體現(xiàn)出應聘者的誠懇、機智、果敢及敬業(yè)。
3、如“作為應屆畢業(yè)生，在工作經(jīng)驗方面的確會有所欠缺，因此在讀書期間我一直利用各種機會在這個行業(yè)里做兼職。
我也發(fā)現(xiàn)，實際工作遠比書本知識豐富、復雜。
但我有較強的責任心、適應能力和學習能力，而且比較勤奮，所以在兼職中均能圓滿完成各項工作，從中獲取的經(jīng)驗也令我受益非淺。
請貴公司放心，學校所學及兼職的工作經(jīng)驗使我一定能勝任這個職位。
” 問題十五：“你希望與什么樣的上級共事?” 思路：1、 通過應聘者對上級的“希望”可以判斷出應聘者對自我要求的意識，這既上一個陷阱，又上一次機會。
2、 最好回避對上級具體的希望，多談對自己的要求。
3、 如“做為剛步入社會新人，我應該多要求自己盡快熟悉環(huán)境、適應環(huán)境，而不應該對環(huán)境提出什么要求，只要能發(fā)揮我的專長就可以了。
” 問題十六：“您在前一家公司的離職原因是什么?” 思路：1、 最重要的是：應聘者要使找招聘單位相信，應聘者在過往的單位的“離職原因”在此家招聘單位里不存在。
2、 避免把“離職原因”說得太詳細、太具體。
3、 不能摻雜主觀的負面感受，如“太幸苦”、“人際關系復雜”、“管理太混亂”、“公司不重視人才”、“公司排斥我們某某的員工”等。
4、 但也不能躲閃、回避，如“想換換環(huán)境”、“個人原因”等。
5、 不能涉及自己負面的人格特征，如不誠實、懶惰、缺乏責任感、不隨和等。
6、 盡量使解釋的理由為應聘者個人形象添彩。
7、 如“我離職是因為這家公司倒閉。
我在公司工作了三年多，有較深的感情。
從去年始，由于市場形勢突變，公司的局面急轉(zhuǎn)直下。
到眼下這一步我覺得很遺憾，但還要面對顯示，重新尋找能發(fā)揮我能力的舞臺。
”
教育要求的六個學會是指什么
現(xiàn)代教育對教師提出了更高的要求――優(yōu)秀教師需要做到的[六個學會]：學會等待、學會分享、學會寬容、學會選擇、學會合作、學會創(chuàng)新。
如果能這樣，可真好
這是當代教育集體的共同理想，雖未抵達，但也是一份令人神往且賞心的期望.“六個學會”似乎是白色蓮花瓣，一朵生長風情的教育心結(jié),托著教師年輕的羞澀和年長的世故，以及純樸、經(jīng)驗、成熟、歷練孕育當中，色澤迷人，浸染風雨。
挑燈夜讀，粗淺釋解，試圖析出端倪.學會等待――等待意味著耐心。
教育極必要耐性，這點我們 還缺少。
如果承認孩子的成長需要過程，我們真的需要等待。
不會教的老師”多少和等待有關。
每個學生成長的速度是不一樣的，如果篤信人的差異性，我們最需要等待。
從課堂教學本身， 我們崇尚引導孩子思考，“袖手旁觀”于他們的“深思熟慮”等待課堂生成“鴉雀無聲”的一些場面，而不是拉著幾個優(yōu)等生和活潑者的思維往前趕，秀得“行云流水”、“神乎其神”的公開教學是“可笑”的，很有“自欺欺人”的嫌疑，它本來不符合人的現(xiàn)實和教學規(guī)律（但是因為時間限度和開課表現(xiàn)問題，我們常菲薄自己，腫著臉折磨孩子思維的質(zhì)地》既便課余教育之外，我們也需要等待，那是等待學生心靈甦醒 的時刻，等待一個恰當?shù)臅r機去注入德育的“有機肥”，等待孩子慢慢消化，改變也許在一瞬間，這里有藝術，但更多的是耐心。
學會分享――最重要的是與孩子分享。
與孩子分享自己的成長快樂，分享自己的童年艱辛和教訓。
分享需要童心和童趣，小學教師得有天真的一面（不管男女），孩子很愿意老師們能夠彎下腰一起用童心去張望世界（這個世界當然包括教師過往的童年和學生當下的童年），教師要用長者的眼光來稀釋童貞視界，然后再讓孩子在你的人生日歷上閱讀一些似曾相識的故事。
我看，大多數(shù)教師極不愿意把那點陳年舊事拉出來“曬曬”。
是不是“師道尊嚴”故就不得而知了。
其次，該是與同行分享教育的“快樂”、“艱辛”或者“啟示”，這里有“訴苦”也有“炫耀”。
不能把自己孤高的靈魂豎立在無根的白云之上，否則你每天只看陌生的人來人往，永遠睡在沉默的冰床，教育者忌諱的。
分享不能虛偽，只有真誠，愿意真正交出一顆心，從與人為善的原則，從教學相長的角度，從專業(yè)成長考慮，這是應該的。
學會寬容――真正做到寬容不易。
因為，往往教師最無法寬容自己。
為什么
常常是一個人一旦稱之為“老師”，他（她）似乎就馬上變得神通廣大，無所不能。
真這樣嗎
當然，那是職業(yè)的光環(huán)賦予的，生命承受之故。
我們反省自我的時候是不是會啞然失笑
多少人認識觀里常出現(xiàn)“缺氧性”的“眩暈”，在“槐安國”里做著“南柯夢”。
這樣，因為我們自己的“強大”導致無寬容學生，無法寬容所有學生。
我們的教學“神器”居然失去“神奇”屢試不爽的“法寶”為什么不會像萬能鑰匙一一打開學生的心扉。
如果他（她）有了這樣的自大的想法，我們一定不能“寬容”。
但對教學過程性的寬容你是要的。
學會它，就是要有理解自己的功能性缺氧和原諒學生常識性犯錯。
寬容是需要換位思考的。
在教育或教學的每個環(huán)節(jié)，多了幾個“如果”，也許景觀會好些。
這些“如果”包括：你提問提的角度你拋出的眼神，你平和的心態(tài)，你所下的功夫，你預測的能力等等。
學會寬容，要正視人生道路的曲折，明白活著不易，尊重敬畏生命，理解“天生我才必有用”，認識人都會犯錯誤。
最后，我們是會“教”的老師，只要堅守寬容的原則，那就足夠了。
學會選擇――選擇太難。
這該是教育高超的藝術，是功力的表現(xiàn)，我們不會教的原因大概在此。
如果不能實行小班制（中小學生教育一直在“放羊”，這是考驗教師們的堅韌度和忍耐力，甚至摧殘精神和體力，很不應該的），還是面對那么多的學生，你該得選擇不同的教育方法，不以相同的圭臬來尺度，甚至課后補遺。
一個做功強的老師，是很善于選擇的。
教師要經(jīng)常復習自己的教學行為，這樣回頭選擇會容易得多。
選擇從廣義則有：課堂教學方法的選擇，是運轉(zhuǎn)你的教學智慧，這可以在經(jīng)驗中積累；處理突發(fā)事件的選擇，是考驗你臨危不亂的心智，這可以在你的閱歷中豐富；教育理想的選擇，是決定你的人生走向，這可以從閱讀中尋求超越了；甚至還包括師友的選擇，則證明你能站成的教育高度，這該是你自我韜光養(yǎng)晦、從善如流的作為。
這些都需要一個教師做出選擇。
如果從狹隘的，就指教育教學行為本身。
選擇是需要用心的，這就要教師凈心選擇給予生命的花蕾以善和美的蜜，認識罪與惡的果；精心選擇提供孩子人生的學步工具，告訴孩子務必堅強，不倚不靠；靜心選擇適當?shù)挠朔绞胶途嚯x，量人的標準；傾心選擇看與不看，想與不想，選擇教育時機和氛圍，高開低走。
學會合作――合作是人的社會屬性。
已經(jīng)成長或正在成長的老師都享受了團隊帶來的成功和快樂，這是大家的共識。
因為，個體總是勢單力薄。
你聽：江石和浪花會撞擊出美麗的浪花；一個巴掌拍也拍不響，十雙筷子牢牢抱成團；三人行必有我?guī)煛献鹘o了我們?nèi)绱嗣利惖倪^程和永恒的瞬間。
合作的觀念大家已然形成，團隊合作讓一所學校聲名遐邇的例子無須再舉。
顯然我們已經(jīng)習慣同事間的合作，這種差異性或互補性的交融讓靈魂受益匪淺。
個性過于自尊、好強、固步自封是不對的。
學會合作，看開點，還必須與所有可以或者應該合作的人合作，包括社會和家庭。
但一線教學的老師們卻忽略或不屑合作。
與社會個體（團隊）合作，就是推倒學校教育的“圍墻”，體驗“社會即學校”的魅力，讓學生在迎面撲來的濁流中抵擋誘惑，讓學生在復雜多變的場面里鑒別美丑，這是改變當前學校教育相對滯后和不堪一擊境況的一項行動（“二大于五”給了我們太多的慘痛）；與家庭合作，是學校教育不可或缺的補充，我們極端需要來自家庭的鼎力輔助，只有主動出擊才能贏得尊重和理解，以至感動，它的作用和功效，可以為“人類靈魂的工程師”標立廣泛的口碑， 甚至提供執(zhí)行教育教學各種行為的便捷；與學生的合作，才是教育者真正的工作，這時候該打通年輪溝壑和學識高墻，一個高明的教育者總會善于傾聽和觀察，他們習慣用真誠的溝通和細心的關愛，在透明的師生情感和民主氛圍里，以父愛的嚴或母性的慈感知學生，在童稚心靈的巷道上游走，讓每朵花都愿意敞亮胸懷，期間必有陽光照射、空氣流動，潤物無聲里經(jīng)營著童貞世界。
靜靜的，我們看到這種風情：不妖艷也不造作，芳淳得像水和茶的交融學會創(chuàng)新――這是教育的最高境界。
教育的工作本就需要創(chuàng)新。
創(chuàng)新該是一個人的特質(zhì)，我堅信，再不作為的老師也是會創(chuàng)新 的。
創(chuàng)新，它是教育者長期思考而瞬間的靈感突發(fā)，而這種激流相信每個教師都體驗過，只是付諸行動而努力的人少之又少。
所以，在這個龐大的教育群體里才有那么多的無所作為或碌碌無為，創(chuàng)新需要一個教師的激情，富有激情的教師一定具有很好的創(chuàng)意潛質(zhì)。
學會創(chuàng)新（敢于創(chuàng)新），就是需要個體的自我突圍并與時俱進。
沒有豐富閱讀經(jīng)歷和反復思索的教師，其創(chuàng)新能力是有限的。
回到人的主體，只有反對一成不變，我們才會在守舊、仿照中進行批判、舍棄，從而求新、求特， 從學校文化而言，教育管理者需要創(chuàng)新思想，教學一線教師需要創(chuàng)新行為。
學會創(chuàng)新，就是給予自己重新定位－改造自我－再定位，用發(fā)展的眼光看自己和他人，看懂和接受奔涌的教育潮流，辛勤地在孩子生命的道路上不斷地提供各種新鮮的營養(yǎng)，面對不同的生命，采取不同的教學策略，避免失誤的教育技巧，這就是有創(chuàng)意誰都知道：教育好一個孩子并不是一所學校一個老師就能簡單成事。
但為什么卻還有這樣的話閃亮登場
這大概是教育者與生的癡癡追逐吧
讓我用智者的話作為結(jié)語：教育的理想是為了一切的人――無論是城市的還是鄉(xiāng)村的，富貴的還是貧賤的， 聰慧的還是笨拙的；教育的理想是為了人的一切 ――無論是品德的還是人格的， 生理的還是心里的，智力的還是情感的.教育是需要理想的，為成全理想的人，所以“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”就成 了教育理想者終身銘刻案前的座右銘，目光所及遂上下求索，心力交瘁，樂此不疲，無限逼近，而完美永遠隔我們一步之遙……
消防員檢討書沒跟上車
尊敬的校領導、老師今天是20xx年6月1上午本來有一節(jié)企業(yè)管理基礎由于自己的私事，就了3~4節(jié)的這堂課，而且沒有跟老師請假，在班里面造成了嚴重的影響，經(jīng)過老師的教導，我知道了自己錯誤之所在，和逃課錯誤的嚴重性，不管有任何理由，逃課是錯的。
學生主要任務就是好好上課、好好學習，本職工作不做好，還有什么理由?逃課的本身就是錯的。
所以我應該檢討!故此時我懷著愧疚和懊悔給您寫下這份檢討書,以向您表示我對曠課這種不良行為的深刻認識以及再也不曠課的決心。
記得早在大一入學的時候我們踏進校門,學校和老師就已三申五令,一再強調(diào),全校同學不得曠課。
但是今天我還是無故曠課。
關于曠課的事情，我覺得有必要說一說。
事情的經(jīng)過是這樣的：由于最近天氣和飲食不規(guī)律導致我胃腸感冒了，早上起來身體嚴重不適，有些發(fā)燒，而且有腹瀉的情況，十分難受。
所以，我選擇了曠課這種行為。
雖然我知道這種行為也是不對的，但是我還是做了，現(xiàn)在我認為這種行為很錯誤，即使不去也應該請假啊，不能這么隨隨便便啊，影響實在太差了，并且給班級和老師帶來了很多的不便。
所以，我覺得有必要而且也是應該向老師做出這份書面檢討，讓我自己深深的反省一下自己的錯誤。
真的十分對不起,老師!我犯的是一個嚴重的原則性的問題。
我知道，老師對于我的無故曠課的行為也非常的生氣。
我也知道，對于學生，保證每堂課按時上課，不早退，不曠課是一項最基本的責任，也是最基本的義務。
但是我卻連最基本的都沒有做到。
事后，我十分冷靜的想了很久，我漸漸的認識到自己將要為自己的沖動付出代價了，真是罪有應得。
老師反復教導言猶在耳,嚴肅認真的表情猶在眼前,我深為震撼,也已經(jīng)深刻的認識到事已至此的重要性。
如今,大錯既成,我深深懊悔不已。
深刻檢討,認為在本人的思想中已深藏了致命的錯誤:思想覺悟不高,本人對他人的尊重不夠,以后我將對老師有更多的尊重.對重要事項重視嚴重不足。
平時生活作風懶散,如果不是因為過于懶散也不至于如此。
為了更好的認識錯誤，也是為了讓老師你能夠相信學生我能夠真正的改正自己的錯誤，保證不再重犯，我將自己所犯的錯誤歸結(jié)如下：首先是思想上的錯誤：對于自己不是很感興趣的課程的重視不夠，對于不適本專業(yè)的課程沒有給與足夠的重視，所以才會在這節(jié)課不去，當然也有身體不舒服的原因在里面，但是這種思想還是對我有著一定的影響，畢竟系主任的課我是覺得沒逃的。
對于這一點，我開始反省的時候并沒有太在意，但是，經(jīng)過深刻的反省，我終于認識到了，這個錯誤才是導致我曠課的重要原因。
試問：如果我很喜歡這門課程，如果這門課是我們的專業(yè)課，我自己會無故隨意曠這門課嗎?這個錯誤也反映到了我平時沒有曠課的課堂效率上。
很多我不感興趣的課程，往往我并沒有自始自終的專心聽講，這種行為雖然沒有擾亂同學和老師的教與學，但是這對于自己來說，卻是一個嚴重的錯誤。
對于學校開設的每一門課程都有學校的理由，我們作為學生就更應該去認真學習。
對于我曠課的事情，所造成的嚴重后果如下：讓老師擔心我的安全。
本應按時出現(xiàn)的我未能按時出現(xiàn)，試問怎么不會讓平時十分關心愛護每一個學生的老師擔心。
而這樣的擔心很可能讓老師整天工作分心，造成更為嚴重的后果，同時也影響了老師的上課激情，試問沒幾個人上課，誰還有心思講課呢。
在同學們中間造成了不良的影響。
由于我一個人的曠課，這種隨便的放縱的態(tài)度，是有可能造成別的同學的效仿，影響班級紀律性，也是對別的同學的父母的不負責，就像一直臭魚弄砸一鍋湯一樣，所以這種影響實在太差了。
最重要影響個人綜合水平的提高，這門課是企業(yè)管理，雖然暫時看著沒什么用，但是對于綜合水平的提高還是很有效果的，誰知道哪天會用到啊，使自身在本能提高的條件下未能得到提高，實在不應該。
事到如今，大錯既成，我深深懊悔不已。
深刻檢討，認為深藏在本人思想中的致命錯誤有以下幾點：自身的思想覺悟和修為不高，對重要事項重視嚴重不足。
就算是有認識，也沒能在行動上真正實行起來，這點很致命。
思想覺悟不高的根本原因是因為本人對他人尊重不足。
試想，如果我對老師有更深的尊重，我就會不顧一切的去上課，無論什么課，無論幾點上我都會義無返顧的奔向教室。
如果有這樣的覺悟相信我也就不會逃課了。
平時生活作風過于懶散。
如果不是因為懶散、粗心大意、記憶力水平低，我怎么會把教學秘書如此辛苦制作出來的課表忘記?平時和舍友交流不足，未能做到真正意義上的團結(jié)同學，試想，若我和舍友交流充足，怎會不知道他們何時離開宿舍?若我和他們真正做到好好團結(jié)，他們又怎會不知道我在洗澡?若更進一步我和他們相邀一塊上學，曠課的事還有可能發(fā)生嗎?對于以上我提到的錯誤和不足，我決定有如下個人整改措施：按照老師要求繳納保質(zhì)保量的檢討書3000字一份!對自己思想上的錯誤根源進行深挖細找的整理，并認清其可能造成的嚴重后果以及不良的影響。
制定學習計劃，認真克服生活懶散、粗心大意的缺點，努力將期考考好，以好成績來彌補我的過錯和同學們加強溝通，多學學那些不逃課、無論什么可都上都不逃的孩子，他們是我的榜樣。
所以我保證不再出現(xiàn)上述錯誤積極行動，追究責任，知羞而奮進。
6月1日發(fā)生的事，對我們班，對我個人來講，都是莫大的羞恥。
系領導下發(fā)通知懲罰我。
我個人認為，這是應該的，我完全贊同系領導的這項決策，從這件事說明我的學習工作還不夠扎實，有較大的缺陷。
兩日來，我一直在捫心自問：“好好學習，天天向上”應是一個學生，不論是大學生，都應該時刻牢記的座右銘。
對于上課，不管我是不想去，還是老師講課講得不好，我都應義不容辭的去上他的課。
然而，我沒有盡職盡責地去努力，導致了6月1日不該發(fā)生的事發(fā)生了。
事情發(fā)生后，我進行了認真的反思，我個人作了深刻的檢討和自我批評。
你好
我馬上去參加華電的自主招生考試了，請問考些什么（面試）
應該注意什么
專業(yè)發(fā)展?jié)撃芸际裁?/p>
謝
愛人者，人恒；敬人者，人恒敬之。
——子·下》[解讀]愛人的人別人總是愛他，尊的人別人總是尊敬他。
你怎樣對待別人，別人也往往會用同樣的態(tài)度對待你。
要想受人敬愛，必須敬愛他人。
恒：常常。
愛子，教之以義方，弗納于邪。
——《左傳·隱公三年》[解讀]喜歡子女，應該用道義去教導他，不要讓他走上邪路。
這是春秋時期衛(wèi)國大夫石碏(què)勸諫衛(wèi)莊公的話，衛(wèi)莊公不聽勸諫，他的寵子公子州吁終于招致殺身之禍。
溺愛，會使子女走上邪路。
弗，不。
納：入，使入。
不吹毛而求小疵。
——《韓非子·大體》[解讀]不要去挑剔別人的小毛病。
金無足赤，人無完人，喜歡挑剔別人的小毛病就是自己的大缺點。
求：找尋。
疵：毛病。
不遷怒，不貳過。
——《論語·雍也》[解讀]不將對甲的怒氣轉(zhuǎn)到乙的頭上，也不重犯同一種過失。
許多人對自己的過失并不引起注意，甚至習以為常，若能像顏回那樣該多好啊
遷怒：轉(zhuǎn)移怒氣。
貳：再，重。
不以規(guī)矩，不能成方圓。
——《孟子·離婁上》[解讀]不用圓規(guī)和曲尺，就不能畫出矩形和圓形來。
我們的生活，辦事情，都必須遵循一定的規(guī)章制度，否則，各行其是，準會亂了套。
規(guī)矩：規(guī)和矩，校正圓形和方形的兩種工具，比喻標準，法度。
倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。
——《管子·牧民》[解讀]糧倉充實，百姓才懂得禮節(jié)制度；衣食豐足，百姓才知道榮譽恥辱。
物質(zhì)文明是精神文明的基礎。
治理國家的人，首先要考慮老百姓的生活。
廩（lǐn）：糧倉。
實：充實。
差若毫厘，謬以千里。
——《禮記·經(jīng)解》[解讀]事情開始時有很小的差錯，若不及時糾正，最后就會造成大的錯誤。
萬事開頭難，開頭必須謹慎；搞科學研究必須精益求精，一絲不茍，否則就會造成重大損失。
毫厘：為計量小單位，形容極少或極小。
繆（miù）：錯誤。
尺有所短，寸有所長；物有所不足,智有所不明。
——戰(zhàn)國·楚·屈原《卜居》[解讀]尺雖比寸長，但和更長的東西相比，就顯得短，寸雖比尺短，但和更短的東西相比，就顯得長；事物總有它的不足之處，智者也總有不明智的地方。
人或事物各有長處和短處，不應求全責備，而應揚長避短。
當仁不讓于師。
——《論語·衛(wèi)靈公》[解讀]面臨著仁義，就是老師，也不必同他謙讓。
這句話與“我愛我的老師，我更愛真理”（亞里士多德語）的意思有些類似。
闡發(fā)仁義，捍衛(wèi)真理，伸張正義等應該做的事，要積極主動地去做，絕不能推讓。
得道多助，失道寡助。
——《孟子·公孫丑下》[解讀]擁有真理，合乎正義的就能得到更多人的幫助，違背真理、非正義的就很少得到幫助。
它告訴我們，真理和正義是不可戰(zhàn)勝的。
獨學而無友，則孤陋而寡聞。
——《禮記·學記》[解讀]如果只是獨自一個人學習而沒有朋友一起討論，就會孤陋寡聞。
事實證明， 學習伙伴有益于學習的進步。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》[解讀]富貴不能使他的心惑亂，貧賤不能使他改變節(jié)操，威武不能使他的意志屈服。
只有做到了這三點才可以稱得上是大丈夫。
孟子的這句話歷代相傳，激勵了無數(shù)的中華兒女。
高岸為谷，深谷為陵。
——《詩經(jīng)·十月之交》[解讀]高地變成山谷，深谷變成山陵。
據(jù)科學推測，喜馬拉雅山這個地方在七千萬年以前還是一片汪洋大海，滄海變桑田，比喻世事多變。
也比喻事物在一定的條件下總是向它相反的方面轉(zhuǎn)化。
工欲善其事，必先利其器。
——《論語·衛(wèi)靈公》[解讀]工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。
由此可知，一個人要勝任工作，必須首先學好本領。
今日讀好書，來日才能大展鴻圖。
躬自厚而薄責于人。
——《論語·衛(wèi)靈公》[解讀]多責備自己，而少責備別人。
這句話說的是要嚴以律己，寬以待人。
嚴格要求自己，進步就快；寬容別人，就會遠離怨恨。
躬自：自己。
“厚”后省略了一個“責”字。
責：責備，要求。
茍日新，日日新，又日新。
——《禮記·大學》[解讀]如果天天洗滌能使面容清潔新鮮，那就每天都要洗滌干凈，保持清潔、新鮮，而且要日日都保持下去。
這句名言是商朝開國賢君湯刻在盤子上的銘文，叫“湯盤銘”。
刻在洗滌的盤子上，天天可以看到，起警告、提醒、勉勵的作用。
這里借指要讓自己的道德修養(yǎng)、精神面貌永遠是新鮮而清潔的。
日新：這里指在道德上日日更新。
故木受繩則直，金就礪則利。
——《荀子·勸學》[解讀]木料經(jīng)過木工用墨線（木工用具）劃直線加工以后，就變直了；金屬物品在磨刀石上磨礪后，就能鋒利。
這兩個比喻用來說明人經(jīng)過學習磨練，自我反省，就會變得聰慧明智，不犯錯誤，也越來越堅強。
礪（lì）：磨刀石。
好而知其惡，惡而知其美。
——《禮記·大學》[解讀]對你所喜歡的人，要知道他的缺點，不可偏袒；對你所厭惡的人，要知道他的優(yōu)點，不可抹殺。
我們評價一個人要客觀公正，不要感情用事，不要因為自己的好、惡而產(chǎn)生偏見。
好（hào）：喜愛。
前“惡”（è）：缺陷和丑惡。
后“惡”（wù）：討厭，憎恨。
禍兮福所倚，福兮禍所伏。
——《老子》[解讀]災禍啊依存著幸福，幸福啊潛伏著災禍。
它告訴我們，禍福在一定的條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的，要居安思危，若身處逆境，也不要灰心喪氣。
兮（xī）：語氣詞，相當于“啊”。
倚（yǐ）：倚靠。
伏：潛伏，隱藏。
己所不欲，勿施于人。
——《論語·顏淵》[解讀]自己不喜歡的，就不要強加給別人。
饑寒是自己不喜歡的，不要把它強加給別人；恥辱是自己不喜歡的，也不要把它強加給別人。
將心比心，推己及人，從自己的利與害想到對別人的利與害，多替別人著想，這是終生應該奉行的原則。
欲：想，希望。
勿（wù）：不要。
施：加，給。
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
——《論語·里仁》[解讀]見到賢人，就應該想著向他學習；看見不賢的人，便應該自己反省，（有沒有同他類似的毛病。
）對不如自己的人喜歡譏笑、輕視，因而沾沾自喜；對比自己強的人喜歡貶低，甚至嫉妒、畏懼退縮，害怕與他們交往：這都是不正確的態(tài)度。
思齊：想著要追上，看齊。
內(nèi)自?。鹤约涸趦?nèi)心里省察、檢查。
君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
——《論語·顏淵》[解讀]君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。
小人卻恰好相反。
成人之美，積善成德，便成為君子；成人之惡，積怨日多，便是小人。
君子受人尊敬，小人遭人唾罵。
君子：人格高尚的人。
小人：指人格卑鄙的人。
反是：和這相反。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
——《論語·述而》[解讀]君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促憂愁。
君子襟懷坦白，安貧樂業(yè)，與人為善，知足常樂，所以能坦蕩蕩。
小人欲念太多，患得患失，憂心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心懷戚戚。
坦蕩蕩：心胸開闊，自由自在的樣子。
戚戚：憂懼不安的樣子。
君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
——《論語·季氏》[解讀]君子一生中有三件事情應該警惕戒備：年輕的時候，正在長筋骨，氣血尚未定型，在男女問題上必須警戒；到了壯年時期，身強力不虧，精力旺盛，要警戒無原則的糾紛和爭斗；到了老年，體力和精力都差了，要警戒貪得無厭。
這句話對于青少年來說，提出了早戀會影響身心健康的問題。
在今天看來，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的說法，對我們?nèi)杂薪逃饬x。
君子之接如水，小人之接如醴。
——《禮記·表記》[解讀]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那樣（濃烈甜蜜）。
君子之交，彼此沒有圖名求利、互相利用，所以顯得平淡自然，因而能夠長久；小人之交，彼此都懷有獲利之心、利用之意，所以免不了虛情假意，矯揉造作，甜言蜜語，因而難以持久。
接：接觸，交往。
醴（lǐ）：甜酒。
禮尚往來。
往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
——《禮記·曲禮上》[解讀]禮節(jié)重在相互往來：有往無來，不符合禮節(jié)；有來無往，也不符合禮節(jié)。
在人際交往中，人們之間應平等相待，互助互濟。
尚：重在。
流水不腐，戶樞不蠹。
——《呂氏春秋·盡數(shù)》[解讀]流動的水不會腐臭，常常轉(zhuǎn)動的門軸不會被蟲蛀蝕。
比喻經(jīng)常運動的事物不易受到侵蝕，可以保持很久不變壞。
這句話形象地說明了“動”的重大意義：生命在于運動，腦筋在于開動，人才也需要流動，宇宙間萬事萬物都在運動，沒有運動就沒有世界。
腐：腐臭。
戶樞（shū）：門的轉(zhuǎn)軸。
蠹（dù）：蛀蝕。
滿招損，謙受益。
——《書·大禹謨》[解讀]驕傲自滿必然招致?lián)p失，謙虛謹慎就會獲得好處。
歷史上的許多事實證明了這句名言的正確。
唐太宗能虛心聽取臣下的意見，國家治理得很好，出現(xiàn)了“貞觀之治”的太平盛世；但到了晚年，驕傲自滿起來，在攻打高麗（朝鮮）時慘遭失敗。
唐玄宗剛登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、經(jīng)濟方面取得成績后就驕傲起來，導致了“安史之亂”，唐朝從此衰落。
敏于事而慎于言。
——《論語·學而》[解讀]做事勤快敏捷，說話謹慎。
這句話告訴我們，做人要多做實事，少說廢話，不亂說話。
敏：勤勉，快速。
慎：謹慎，慎重。
千里之行，始于足下。
——《老子·第六十四章》[解讀]千里遙遠的路程是從腳下第一步開始的。
比喻任何事情的成功都是從頭開始，從小到大逐漸積累的。
萬事開頭難，沒有個開頭就不會有結(jié)果。
任何事情都要從一點一滴的小事開始做起。
鍥而含之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
——《荀子·勸學》[解讀]雕刻了一下，就放棄了，就是腐朽的木頭也刻它不斷；如果刻個不停，即使是金石也可以雕刻成功。
這個比喻意在說明學習、做事情，只有堅持不懈，才能取得成就；淺嘗輒止，將會一無所成。
鍥（qiè）、鏤（lòu）：雕刻。
人而無信，不知其可也。
——《論語·為政》[解讀]一個人不講信用，不知道他該怎么辦了。
孔子認為，一個人不講信用就寸步難行。
在今天看來，一個企業(yè)，一個民族，一個國家也是如此。
中國加入了世貿(mào)組織，也要守規(guī)則，講誠信，才能在競爭中得到發(fā)展。
人皆可以為堯舜。
——《孟子·告子下》[解讀]每個人都可以成為堯舜那樣的圣人。
孟子認為，一個普通人如果要成為堯，成為舜，成為賢，成為圣，關鍵是要去“做”，若能事事處處都按照堯舜的思想、言行去做，自己不也就成為堯舜了么
從這里也可以看出，榜樣的力量是無窮的，若能為自己樹立一個好榜樣，并按照榜樣的思想、言行去做，自己也就可以迅速成長了。
堯舜：上古時代的國君唐堯和虞舜。
人誰無過，過而能改，善莫大焉。
——《左傳·宣公二年》[解讀]哪個人沒有過錯呢?有了過錯能夠改正，這就是最大的好事啊
春秋時晉國的國君晉靈公是個暴君。
有一次，廚師煮的熊掌不夠熟，他就下令把廚師殺掉了。
大臣士季進宮勸諫他，話未出口，晉靈公就說：“我知道錯了，今后一定改正。
”其實，他的話把重點落在前一句，只是想用這個話堵住士季的口，并不是真想改正錯誤。
士季便說：“～，～，～。
”士季的話把重點落在一個“改”字，知錯必改，壞事也就變成了好事。
莫大焉：沒有比這個更大的了。
人一能之，己百能之；人十能之，己千能之。
——《禮記·中庸》[解讀]（如果自己不如別人聰明，那么）別人花一分力氣就能學好的，自己就花百分的力氣學好它；人家花十分的力氣能學好的，自己就花千分的力氣學好它。
這句話說明人要自強，不甘落后。
有了自強的心態(tài)，必然會勤奮，“勤能補拙”，原本不夠聰明的人也會聰明起來了。
如切如磋，如琢如磨。
——《詩經(jīng)·衛(wèi)風·淇奧》[解讀]像切,像磋,像琢,像磨。
切磋琢磨(qiē cuō zhuó mó)：本來指把骨頭、象牙、玉石、石頭等加工制成器物。
后來引申為學問上的研究、探討。
指共同研究學習，互相取長補短。
三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
——《論語·述而》[解讀]三個人同路走，其中必定有可以當我的師長的人。
人人都有相對的技能和特長，有值得我學習的地方，只要虛心向別人學習，一定能找到可以教自己的老師。
三思而后行。
——《論語·公冶長》[解讀]經(jīng)過反復考慮然后才采取行動。
這話適用于莽撞行事的人。
三：多次。
生于憂患而死于安樂。
——《孟子·告子下》[解讀] 人可以在憂思禍患中成長，也可以在安逸享樂中滅亡。
艱苦的環(huán)境能鍛煉人，能使人更堅強地生存發(fā)展；安樂的生活容易腐蝕人，使人頹廢乃至滅亡。
生有益于人，死不害于人。
——《禮記·檀弓上》[解讀]人生在世應當做—個有益于人民的人，即使死了也不當害人的“鬼”。
勝而不驕，敗而不怨。
——《商君書·戰(zhàn)法》[解讀]打了勝仗不驕傲，打了敗仗不埋怨。
打了勝仗不驕傲，是因為勝利來自戰(zhàn)術的高明，不值得自己驕傲；打了敗仗不抱怨，是因為知道了自己失誤的地方，不能再怨人尤天。
不驕、不怨，有利于繼續(xù)戰(zhàn)斗。
圣人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得。
——《晏子春秋·雜下》[解讀]偉大人物考慮問題，難免有疏漏的地方；愚昧人經(jīng)過周密思考，也可能想出一點有益的意見。
契訶夫說過，大狗叫，小狗也叫，小狗不應因大狗的存在而不敢叫。
愚人不應該因圣人的存在放棄了自己的思考。
十年樹木，百年樹人。
——《管子·修權(quán)》[解讀]原文是： “一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。
”意思是：作一年的打算，沒有比種植谷物更恰當?shù)?；作十年的打算，沒有有比培植果木更恰當?shù)?；作終身的打算，沒有比培育人才更恰當?shù)摹?/p>
換一種說法就是： 種植一次而有—次的收獲，這是谷物；培植一次而有十次的收獲，這是果木，培育一次而有百次的收獲，這是人才。
這句話告訴我們：如果能精心地培育人才，巧妙如神地使用人才，那么，從事大業(yè)就能得心應手。
百年大計，教育為本。
知識經(jīng)濟時代，競爭的核心是人才的競爭。
培養(yǎng)人才是中華民族騰飛必經(jīng)的門徑。
培養(yǎng)人才是長遠之計，培養(yǎng)人才也是不容易的。
樹：種植，培育。
木：樹木。
人：人才。
食不語，寢不言。
——《論語·鄉(xiāng)黨》[解讀]吃飯的時候不交談，睡覺的時候不說話。
《論語》中記載孔子的生活習慣和養(yǎng)生之道的文字很多，這一條就很值得我們學習。
士不可以不弘毅，任重而道遠。
——《論語·泰伯》[解讀]讀書人須有遠大的抱負和堅強的意志，因為他對社會責任重大，要走的路很長。
弘毅：抱負遠大，意志堅強。
對一個想要有所作為的人來說，遠大的抱負、堅強的意志，是缺一不可的。
雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。
——《禮記·學記》[解讀]雖有精美的食物，如果不吃它，就不知道它的味道美；雖有很好的道理，不學它，就不知道它的高妙。
這句話強調(diào)重在實踐，重在參與，重在學習，重在汲取。
在當今這樣的信息時代，資源是非常豐富的，你不去學習就得不到。
旨：味美。
歲寒然后知松柏之后雕也。
——《論語·子罕》[解讀]天寒地凍，才曉得松柏樹是最后落葉的。
在艱苦的環(huán)境里才能看出一個人的節(jié)操和品格。
在艱苦的環(huán)境里才能真正考驗人。
雕：同“凋”，凋零，零落。
他山之石，可以攻玉。
—— 《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》[解讀]別的山上的石頭，可以用來琢磨玉器。
原指一國的人才，也可以為另一國所用。
后來比喻借他人的批評幫助來改正自己的過錯，或者比喻拿別人的情況作為借鑒。
從讀書做學問這方面來講，學文科的，要讀一些自然科學的書；學自然科學的，也要讀些人文科學的書。
他山：別的山。
攻：琢磨。
天時不如地利，地利不如人和。
——《孟子·公孫丑下》[解讀]得天時比不上得地利，得地利比不上得人心。
得民心者得天下，失民心者失天下，事實如此。
天時；節(jié)氣、氣候、陰晴寒暑的變化。
地利；地理的優(yōu)勢。
人和：團結(jié)，得人心。
天行健，君子以自強不息。
——《易·乾》[解讀]天體的運行強健有力，君子應該以它為榜樣，自覺地努力向上，永不停息。
古人觀察天地、山川、草木、鳥獸、蟲魚，往往有自己的體會，這是值得我們學習的。
行：運行，運轉(zhuǎn)。
?。簭妷延辛Α?/p>
投我以桃，報之以李。
——《詩經(jīng)·大雅·蕩》[解讀]別人送我個桃子，我報答他個李子。
對方給我多大好處，我也應該以相應的好處回報他。
人與人之間要禮尚往來。
投：投擲，在這里是贈送的意思。
報：回報，回贈。
亡羊而補牢，未為遲也。
——《戰(zhàn)國策·楚策四·莊辛謂楚襄王》[解讀]羊跑了再修補羊圈，還不算晚。
原文是： “臣聞鄙語曰：‘見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，末為遲也。
”我們知道，事情失敗后，及時補救，還不為遲；怕就怕不吸取教訓，不采取補救措施。
亡：逃跑。
牢：牲畜圈。
臣：莊辛在楚襄王面前的自稱。
鄙語：俗話。
顧：回頭看，回頭召喚。
溫、良、恭、儉、讓。
——《論語·學而》[解讀]溫和、善良、嚴肅、節(jié)儉、謙遜。
孔子每到一個國家，必然聽得到那個國家的政事，他就是靠“溫、良、恭、儉、讓”的美德和態(tài)度獲得的。
這也是我們求知、做人應具備的品格和態(tài)度。
為者常成，行者常至。
——《晏子春秋內(nèi)篇·雜下》[解讀]堅持做事的人總會成功，不斷前行的人總會到達目的地。
為、行，就是實際行動。
有了實際行動，再難的事情也能辦到；沒有實際行動，容易的事情也辦不成。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。
——《荀子·勸學》[解讀]與其整天坐在那兒苦思冥想，不如花一點時間去學習有收益。
學與思本來是相輔相成的，如果只顧某一個方面，就會徒勞無功。
須臾：一會兒。
朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
——《論語·公冶長》[解讀]朽爛的木頭，不能雕刻，糞土壘起的墻壁，不能粉刷。
比喻不堪造就的人，用不著去培養(yǎng)他。
人的智力因素沒有多大的差別，但人的情感因素有著很大的差別。
孔子有個叫宰予的學生，大白天睡大覺，孔子說，對于宰予這樣的人沒有什么可責備的。
因為他學習態(tài)度太差，已到了無可救藥的地步。
圬（wū）：涂飾墻壁用的工具，這里指涂飾、粉刷。
學然后知不足。
——《禮記·學記》[解讀]不斷的學習，這樣以后才知道自己的不足。
愛因斯坦曾把自己比作一個大圓圈，把知識淺薄的人比作一個小圓圈。
大圓圈外邊接觸的空白比小圓圈的多，因此，知識越多的人，越能察覺到自己知識的不足。
知道自己的不足，越是能努力學習，越是努力學習知識就越豐富。
學而不思則罔，思而不學則殆。
——《論語·為政》[解讀]只是讀書，卻不動腦筋思考，就會茫然不解；只是空想而不去讀書，就會疲憊而無所獲。
“學”與“思”是相輔相成的，如果只注重某一方面而忽視另一方面，就達不到好的效果。
罔（wǎng）：迷惑而無所得。
殆（dài）：疲倦而無所得。
學莫便乎近其人。
——《荀子·勸學》[解讀]為學之道，再沒有比接近良師更便利的了。
一個好教師，勝過萬本書。
尊師敬師，拜師求學，是求知的捷徑。
行百里者半九十。
——《戰(zhàn)國策·秦策五》[解讀]一百里的路程，走了九十里才算走完一半。
這句話比喻事情越到最后階段越難完成。
所以，無論做什么事情，不到最后完成決不可以松氣，否則就會功虧一簣，前功盡棄。
言必信，行必果。
——《論語·子路》[解讀]說出的話一定要算數(shù)，行動起來一定要堅決。
一諾千金，敢作敢為，受人尊重；出爾反爾，優(yōu)柔寡斷，遭人鄙棄。
果：堅決。
仰不愧于天，俯不怍于人。
——《孟子·盡心上》[解讀]仰起頭來看看覺得自己對天無愧，低下頭去想想覺得自己不愧于別人。
做人要光明磊落，問心無愧。
君子坦蕩蕩。
仰：仰頭。
怍(zuò)：慚愧。
養(yǎng)心莫善于寡欲。
——《孟于．盡心下》[解讀] 飽食傷心，欲多傷心。
修養(yǎng)思想，培養(yǎng)高尚的情操，最好的辦法是減少私欲。
欲：情欲，貪欲一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
——《孟子·告子上》[解讀]成語“一暴十寒”出自 這句話，原文是：“雖有天下易生之物也，～，～，～。
”意思是：即使有天下最容易生長的植物，曬它一天，又涼它十天，沒有能夠長大的。
比喻做事一日勤，十日怠，沒有恒心，是不會成功的。
雖：即使。
暴(Pù)：通“曝”，曬。
寒：凍。
玉在山而草木潤，淵生珠而涯不枯。
——《荀子·勸學》[解讀]寶玉藏在山中，連山上的草木也顯得滋潤；珍珠產(chǎn)在深淵里，連涯岸也顯得不干枯。
學問、韜略藏于胸中，自然會行為舉止不俗，氣魄風格不凡。
若無內(nèi)才，即使有漂亮的外表，也只是個凡夫俗子。
欲速則不達。
——《論語·子路》[解讀]想要快反而達不到目的。
孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他們干出政績不要急于求成。
事物發(fā)展有它的規(guī)律性，學習上也要循序漸進，不打好基礎，就想攻克尖端科學，快出成果，也是辦不到的。
朝聞道，夕死可矣。
——《論語·里仁》[解讀]早上得知真理，即使晚上死了也值得。
這句話說明了對真理的渴望。
“生命誠可貴，愛情價更高。
若為自由故，二者皆可拋。
” 匈牙利詩人裴多菲的這首詩，正是表達了這種思想，對自由、對真理的執(zhí)著追求，可以使人舍棄生命。
知己知彼者百戰(zhàn)不殆。
——《孫子·謀攻》[解讀]了解自己這方面的情況，也了解敵方的情況的人，打一百次仗也沒有危險。
這是春秋末期吳國軍事家孫武的一句名言，它的適用范圍不限于軍事方面，只要和他人有關的，無論是競爭還是合作，都有一個知己知彼的問題。
殆（dài）:危險。
知之為知之，不知為不知，是知也。
——《論語·為政》[解讀]知道的就承認已經(jīng)知道了，不知道的就是不知道，這就是聰明智慧。
自作聰明的人總是把無知當已知。
最后一個“知”（zhì）：聰明。
知子莫若父。
——《管子·大匡》[解讀]沒有比父親更了解自己的兒子的了。
知：熟悉。
莫：沒有。
若：像。
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
——《論語·衛(wèi)靈公》[解讀]志士仁人不肯貪生怕死而傷害仁義，他們總是寧可犧牲性命以成全大義的。
自古忠臣義士把仁義看得比生命還重要，文天祥就是這樣的志士仁人，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這兩句詩，表明了他視死如歸，舍身成仁的心跡。
子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
”——《論語·為政》[解讀]我十五歲，有志于學問；三十歲，（懂禮儀，）說話做事都有把握；四十歲，（掌握了各種知識，）不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會越出規(guī)矩。
這是孔子晚年對自己一生學習修養(yǎng)的概括總結(jié)，說明他一生從不間斷地學習修養(yǎng)，而且每隔一段時間就有一個較大的進步，直至晚年達到最高境界。
幾千年以來，無數(shù)的人都把這段話作為勉勵自己的座右銘。
而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳順”也分別成了三十歲、四十歲、五十歲、六十歲的代名詞而廣泛流傳。
[漢魏南北朝名句]百川東到海，何時復西歸。
少壯不努力，老大徒傷悲。
——《漢樂府·長歌行》[解讀]時間像江河向東流入大海，一去不復返；人在年輕時不努力學習，年齡大了一事無成，那就只好空留悲傷、后悔。
人生積時為日，積日為月，積月為年，看似長久。
年少的時候盼望著長大，常覺得日子過得很慢，來日方長。
其實，光陰似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，則日復一日，年復一年，自甘暴棄，終于要后悔也來不及。
百聞不如一見。
——漢·班固《漢書·趙充國傳》[解讀]聽得再多，不如親眼看到一次。
指看到的比聽到的要可靠些。
本是同根生，相煎何太急。
——南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學》（曹植《七步詩》）[解讀]（豆萁與豆）本來都是豆根所生，（豆萁燃燒著）煎熬豆子，為什么這么緊急
比喻兄弟逼迫太緊，自相殘害，違背天理，為常情所不容。
告誡人們不要做親者痛，仇者快的事情。
據(jù)《世說新語·文學》中說，曹丕做了皇帝以后，對才華橫溢的胞弟曹植一直心懷嫉恨，有一次，他命曹植在七步之內(nèi)作成一首詩，如不做到，就將處死。
曹植未走完七步，便作成了一首詩，后人稱為《七步詩》。
廣泛流傳的四句是：“煮豆然豆萁，豆在釜中泣。
～，～。
”萁（qí）：指豆莖。
病從口入，禍從口出。
——晉·傅玄《傅子·口銘》[解讀]病是從口里吃進去的，禍是從口里說出來的。
這句話告誡人們說話要謹慎，說話不注意會招來禍害。
處世戒多言，言多必有失。
傅玄：（217——278）西晉哲學家，文學家。
著有《傅子》、《傅玄集》。
明朝時有人把他的作品收集編成《傅鶉觚集》。
口銘：關于口的座右銘。
不入虎穴，不得虎子。
——南朝·宋·范曄《后漢書·班超傳》[解讀]不進入老虎洞，就捉不到小老虎。
比喻不親身進入險境，就不能取得重大成功。
也指不經(jīng)實踐就難以獲得真知。
不：亦作“焉”。
