求一最霸氣的座右銘
霸氣。
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天下出我輩,一入江月摧. 宏圖霸業(yè)談笑,不勝人生一場(chǎng)醉.虎伏深山嘯,龍臥淺灘等海潮. 海到盡頭天做岸,山登絕頂我為峰. 如日東山能在起,大鵬展翅恨天低。
誰無虎落平陽日,待我風(fēng)山再起時(shí).
座右銘座右銘
關(guān)于“座右銘”一詞的來歷，有兩種不同的傳說。
一種傳說是這樣的：宋朝時(shí)有個(gè)叫吳介的人很喜歡史書。
史書中記載的可以吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的事，他都抄下來，放在座位的右邊，稱之為“座右銘”。
銘就是刻在器物上記述生平、事業(yè)或警惕自己的文字。
時(shí)間長(zhǎng)了，他家連墻上、窗上都貼滿了警句、格言。
以后就慢慢地傳開了。
“座右銘”的內(nèi)容也不僅僅是可以借鑒的往事，形式也不僅僅是限于放在座位的右邊了。
另一種說法是有關(guān)我國(guó)古代大教育家孔子的故事。
據(jù)古書記載，春秋五霸之一的齊桓公死了，齊國(guó)人為了紀(jì)念他，就給他造了一個(gè)廟堂。
廟堂里擺設(shè)了好多祭器，其中有一種很特別的裝酒的器皿。
它空著的時(shí)候是傾斜的，把液體裝進(jìn)一半就直立起來。
這種酒具叫“欹(qī)器”。
有一天，孔子帶著學(xué)生到廟里來朝拜，看到了欹器。
孔子于是對(duì)學(xué)生們說：“欹器空著的時(shí)候就傾斜，把酒或水倒進(jìn)去，到一半的時(shí)候就直立起來，欹器裝滿了就又會(huì)傾斜。
所以過去齊桓公總是把欹器放在他座位的右側(cè)，用來警戒自己決不可以驕傲自滿。
自滿就好比欹器里裝滿了水，必然要傾斜倒覆。
”說完，他就讓學(xué)生取來水倒進(jìn)欹器。
果然一切正如孔子所說的一樣。
孔子又對(duì)學(xué)生說：“讀書也是一樣，謙受益，滿招損。
你們一定要牢牢記住。
”回到家里，孔子也請(qǐng)人做了個(gè)欹器放在座位的右側(cè)，用來警戒自己活到老，學(xué)到老，永不滿足。
以后，欹器被刻在金屬上的文字所代替，放在自己座位旁。
后來人們掛在書房里的銘文也并不都是金屬戒訓(xùn)文字，還包括許多格言，警句；大多數(shù)人也不再用金屬，而是使用書法條幅來代替了。
“座右銘”這個(gè)詞一直用到今天，詞義也擴(kuò)大為“信條、準(zhǔn)則、追求”等。
如：“這種事我是不會(huì)過分計(jì)較的，‘淡泊名利’是我的座右銘”。
為什么晉文公把推的血書作為鞭策自己執(zhí)政的座右銘
?介子推是個(gè)人，下面講一份血書與清明說：我國(guó)傳統(tǒng)的清明約始于周代，已千五百多年的歷史。
清明最開始是一具很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。
后來由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸地，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。
關(guān)于寒食，有這樣一個(gè)傳說：相傳達(dá)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。
申生的弟弟重耳為了躲避禍害流亡出走，在流亡期間重耳受盡了屈辱，原來跟他一道出奔的臣子大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了，只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人一直追隨他。
其中有一人叫介子推，有一次，重耳餓暈了過去，介子推為了救重耳從自己腿上割下一塊肉用火烤熟了就送給重耳吃。
十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名的春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。
有人在晉文公面前為介子推叫屈，晉文公猛然憶起舊事心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官。
可是差人去了幾趟介子推不來，晉文公只好親自去請(qǐng)。
可是當(dāng)晉文公來到介子推家時(shí)只見大門緊閉，介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母親躲進(jìn)了綿山，晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索沒有找到，于是有人出了個(gè)主意說不如放火燒山，三面點(diǎn)火留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來。
晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后終究不見介子推出來，上山一看介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。
晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹樹洞，洞里好像有什么東西。
掏出來一看，原來是片衣襟，上面題一首血詩(shī)：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。
”晉文公將血書藏入袖中。
然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。
為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道“悲哉足下”。
“足下”是古人下級(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互的稱呼，據(jù)說就是來源于此。
第二年，晉文公領(lǐng)著群臣素服徒步登山祀奠表示哀悼。
行至墳前只見那棵老柳樹復(fù)活，綠枝千條隨風(fēng)飄舞。
晉文公望著復(fù)活的老柳樹像看見了介子推一樣，他敬重地走到跟前珍愛地掐了一段枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上，而后晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
以后，晉文公常把血書帶在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座右銘，他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國(guó)家治理的很好。
此后，晉國(guó)的百姓得以安居樂業(yè)，對(duì)有功不居，不圖富貴的介子推非常懷念。
每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀(jì)念。
還用面粉和著棗泥，捏成燕的模樣，用楊柳條串起來插在門上召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”。
寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。
在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。
每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條插在房前屋后，以示懷念。
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