國(guó)外名人的座右銘，急求啊

不管我們的成績(jī)有多麼大，我們?nèi)匀灰蛟撉逍训毓烙?jì)敵人地力量，提高警惕，決不容許在自己的隊(duì)伍中有驕傲自大、安然自得和疏忽大意的情緒。

—— 斯大林 ? 最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無(wú)力。

—— 斯賓諾莎 ? 驕傲的人喜歡見(jiàn)依附他的人或諂媚他的人，而厭惡見(jiàn)高尚的人。

……而結(jié)果這些人愚弄他，迎合他那軟弱的心靈，把他由一個(gè)愚人弄成一個(gè)狂人。

—— 斯賓諾莎 ? 驕傲的人必然嫉妒，他對(duì)于那最以德性受人稱贊的人便最懷忌恨。

—— 斯賓諾莎 ? 由于痛苦而將自己看得太低就是自卑。

—— 斯賓諾莎 ? 自卑雖是與驕傲反對(duì)，但實(shí)際卻與驕傲最為接近。

—— 斯賓諾莎 ? 顯而易見(jiàn)，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個(gè)對(duì)象。

這個(gè)對(duì)象就是自我。

—— 休謨 ? 我首先要求諸君信任科學(xué)，相信理性，信任自己，并相信自己。

—— 黑格爾 ? 卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。

—— 徐特立 ? 任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。

但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是弧立。

—— 徐特立 ? 無(wú)論是別人在跟前或者自己?jiǎn)为?dú)的時(shí)候，都不要做一點(diǎn)卑劣的事情：最要緊的是自尊。

—— 畢達(dá)哥拉斯 ? 禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點(diǎn)和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規(guī)則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。

—— 約翰?洛克 ? 最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。

—— 盧梭 ? 啊

夸獎(jiǎng)的話，出于自己口中，那是多麼乏味

—— 孟德斯鳩 ? 我們各種習(xí)氣中再?zèng)]有一種象克服驕傲那麼難的了。

雖極力藏匿它，克服它，消滅它，但無(wú)論如何，它在不知不覺(jué)之間，仍舊顯露。

—— 富蘭克林 ? 一知半解的人，多不謙虛；見(jiàn)多識(shí)廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛。

—— 謝覺(jué)哉 ? 大勇若怯，大智若愚。

—— 蘇軾 ? 當(dāng)我歷數(shù)了人類在藝術(shù)上和文學(xué)上所發(fā)明的那許多神妙的創(chuàng)造，然后再回顧一下我的知識(shí)，我覺(jué)得自己簡(jiǎn)直是淺陋之極。

—— 伽利略 ? 要在座的人都停止了說(shuō)話的時(shí)候，有了機(jī)會(huì)，方才可以謙遜地把問(wèn)題提出，向人學(xué)習(xí)。

—— 約翰?洛克 ? 不謙虛的話只能有這個(gè)辯解，即缺少謙虛就是缺少見(jiàn)識(shí)。

—— 富蘭克林 ? 一切真正的和偉大的東西，都是純樸而謙遜的。

—— 別林斯基 ? 有了一些小成績(jī)就不求上進(jìn)，這完全不符合我的性格。

攀登上一個(gè)階梯，這固然很好，只要還有力氣，那就意味著必須再繼續(xù)前進(jìn)一步。

—— 安徒生 ? 大多數(shù)的科學(xué)家，對(duì)于最高級(jí)的形容詞和夸張手法都是深惡痛絕的，偉大的人物一般都是謙虛謹(jǐn)慎的。

—— 貝弗里奇 ? 構(gòu)成我們學(xué)習(xí)最大障礙的是已知的東西，而不是未知的東西。

—— 貝爾納 ? 懶于思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿或滿足于微不足道的知識(shí)，都是智力貧乏的原因。

這種貧乏通常用一個(gè)字來(lái)稱呼，這就是“愚蠢”。

—— 高爾基 ? 越是沒(méi)有本領(lǐng)的就越加自命不凡。

—— 鄧拓

上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)座右銘

校訓(xùn)： 格高志遠(yuǎn) 學(xué)貫中外至于你說(shuō)的座右銘不清楚，網(wǎng)頁(yè)上只有這一個(gè)校訓(xùn)望采納

外國(guó)的名言警句

1. 弓弦越拉得緊，生命之箭射得越遠(yuǎn)。

——羅曼·羅蘭《母與子》 2. 人的一生是短的，但如卑劣地過(guò)這短的一生，就太長(zhǎng)了。

——《莎士比亞戲劇集》 3.最漂亮的聘禮就是才干。

——巴爾扎克《賽查·皮羅多盛衰記》 4.光榮的路是狹窄的，一個(gè)人只能前進(jìn)，不能后退；所以你應(yīng)該繼續(xù)在這一條狹路上邁步前進(jìn)，因?yàn)闊o(wú)數(shù)競(jìng)爭(zhēng)的人都在你背后，一個(gè)緊隨著一個(gè)。

——莎士比亞《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》 5.享受著愛(ài)和榮譽(yù)的人，才會(huì)感到生存的樂(lè)趣。

——莎士比亞《查理二世》 6.名氣就像某些特別的鮮艷的花兒一樣含有毒性物質(zhì)。

——巴爾扎克《莫黛斯特·米尼翁》 7.要想戰(zhàn)勝它，就得先了解它。

（《雨果傳》） 8.一個(gè)人，快樂(lè)舒暢地作了今天的工作，同時(shí)快樂(lè)舒暢地迎接明天的工作，是應(yīng)該受到人們的贊揚(yáng)和鼓勵(lì)的。

——狄更斯《游美札記》 9.能夠把我們的才能使用到現(xiàn)實(shí)上面，這就是幸福。

——巴爾扎克《高利貸者》 10.誰(shuí)勞動(dòng)，誰(shuí)就是主人。

——高爾基《小市民》 11.勞動(dòng)是一種創(chuàng)作。

——高爾基《蘇聯(lián)的文學(xué)》 12.事業(yè)是欄桿，我們扶著它在深淵的邊沿上走路。

——高爾基《阿爾塔莫諾夫家的事業(yè)》 13.當(dāng)秩序成了混亂的時(shí)候，就不得不用混亂來(lái)維持秩序。

——羅曼·羅蘭《哥拉·布勒尼翁》 14.社會(huì)是一個(gè)泥坑，我們得站在高地上。

——巴爾扎克《高老頭》 15.人類的真正區(qū)別是這樣的：光明中人和黑暗中人。

——雨果《悲慘世界》 16.奶奶發(fā)明了妖怪來(lái)嚇唬小孩，也發(fā)明了耶和華來(lái)嚇唬大人。

——雨果《悲慘世界》 17.說(shuō)慌是美妙的。

在人類的一切發(fā)明中，最美妙的發(fā)明是善良的上帝

——羅曼·羅蘭《母與子》 18.全人類的充沛精力要是都集中在一個(gè)的頭顱里，全世界要是都萃集于一個(gè)人的腦子里，那種狀況，如果延續(xù)下去，就會(huì)是文明的末日。

——雨果《悲慘世界》 19.我創(chuàng)造，所以我生存。

——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》 20.神從創(chuàng)造中找到他自己。

——泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》 21.人是可以沉醉在自己的堅(jiān)強(qiáng)的意志里的。

——雨果《海上勞工》 22.不論前途如何，不管發(fā)生什么事情，我們都不失去希望：希望是一種美德。

——《雨果傳》 23.即使渴望落空，感覺(jué)到渴望的痛苦依然是甜蜜的。

——泰戈?duì)枴肚槿说亩Y物》 24.沒(méi)有單純、善良和真實(shí)，就沒(méi)有偉大。

——托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》 25.生與死只是腳下的奴仆。

——泰戈?duì)枴侗环挠⑿邸? 26.天才不是為天才而生，而是為人類而生。

——雨果《莎士比亞》 27.我好比一個(gè)篩子，隨便你把什么垃圾倒到我身上來(lái)，我總能給你篩出歌來(lái)。

——高爾基《阿爾塔莫諾夫家的事業(yè)》 28.天才尋找障礙，障礙創(chuàng)造天才。

——《羅曼·羅蘭傳》 29. 我始終認(rèn)為，任何天生的或后生的天才，若不與堅(jiān)忍不拔、謙虛踏實(shí)和埋頭若干的品質(zhì)相結(jié)合，就不可能有所成就。

——《狄更斯傳》 30.使生命變得麻木，這決不是享受。

——《雨果傳》 31.每個(gè)生命的方式是自然界一種力的方式。

有些人的生命像沉靜的湖，有些像白云飄蕩的一望無(wú)際的天空，有些像豐腴富饒的平原，有些像斷斷續(xù)續(xù)的山峰。

我覺(jué)得約翰·克利斯朵夫的生命像一條河。

——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》 32.一個(gè)年輕人，心情冷下來(lái)時(shí)，頭腦會(huì)變得健全。

——巴爾扎克《莫黛斯特·米尼翁》 33.年輕人的良知像晴天一樣明潔。

——《普希金在流放中》 34.春天吹得紛飛的花瓣， 并非為了將來(lái)的果實(shí)而生， 只是為了一時(shí)的興會(huì)。

——泰戈?duì)枴读魑灱? 35.每教好一個(gè)孩子，就減少一個(gè)敗類。

（《雨果詩(shī)選》） 36.一匹駿馬從來(lái)不原諒愚蠢的騎者為了姑息它，不給它束緊肚帶。

——羅曼·羅蘭《母與子》 37.用鞭子教不出人來(lái)。

——高爾基《童年》 38.教育不應(yīng)當(dāng)只從智力上著眼，必須力求使受教育者變得更加敏銳、文明，更加寬容仁慈。

——《泰戈?duì)栐u(píng)傳》 39.教育應(yīng)當(dāng)在學(xué)生及其社會(huì)、自然環(huán)境之間造成一種和諧的聯(lián)系。

——《泰戈?duì)栐u(píng)傳》 40.最偉大的科學(xué)，永不滿足于無(wú)知，懷疑的種子，它在強(qiáng)者的心目中比信心更有生殖力。

（《羅曼·羅蘭回憶錄》） 41.真正的科學(xué)家應(yīng)當(dāng)是個(gè)幻想家；誰(shuí)不是幻想家，誰(shuí)就只能把自己稱為實(shí)踐家。

——雨果《海上勞工》 42.人的知識(shí)越廣，人的本身也越臻完善。

（高爾基《世界名言錄》） 43.知識(shí)，只有當(dāng)它靠積極的思維得來(lái)，而不是憑記憶得來(lái)的時(shí)候，才是真正的知識(shí)。

——托爾斯泰《世界名言錄》 44.一個(gè)人沒(méi)有學(xué)問(wèn)，就跟一條牛沒(méi)有區(qū)別，不是帶上軛架，便是給人宰了吃肉，它還盡搖晃尾巴。

——高爾基《人間》 45.在學(xué)問(wèn)上每前進(jìn)一步，就更接近這真理一步。

（《托爾斯泰傳》） 46.學(xué)問(wèn)是光明。

——高爾基《淪落的人們》 47.理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。

（托爾斯泰《世界名言錄》） 48.書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像大地沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。

——《莎士比亞戲劇集》 49.巨人的巨著戰(zhàn)勝群眾的庸俗。

——羅曼·羅蘭《貝多芬傳》 50.童話并不真實(shí)，但其中含義深長(zhǎng)

51.每一本書(shū)都好像一級(jí)階梯，我拾級(jí)而上，從動(dòng)物上升為人，我對(duì)美好的生活有了明確的概念，并且渴望這種生活能夠?qū)崿F(xiàn)。

我讀了許多書(shū)，覺(jué)得自己好像是一件盛滿了生命之水的器皿。

——高爾基《我怎樣讀書(shū)》 52.讀書(shū)愈多，精神就愈健壯勇敢。

——高爾基《世界名言錄》 53.讀書(shū)是好的，但必須記住，書(shū)不過(guò)是書(shū)，要自己動(dòng)腦筋才行。

——高爾基《在人間》54.雖然紫菀草越被人踐踏越長(zhǎng)得快，可是青春越是浪費(fèi)，越容易消失。

——莎士比亞《亨利四世上篇》 55. 傻子自以為聰明，但聰明人知道他自己是個(gè)傻子。

——莎士比亞《皆大歡喜》56. 智慧，比知識(shí)的內(nèi)涵豐富得多。

——《泰戈?duì)栐u(píng)傳》 57.記住吧：只有一個(gè)時(shí)間是重要的，那就是現(xiàn)在

它所以重要，就是因?yàn)樗俏覀兾ㄒ挥兴鳛榈臅r(shí)間。

——托爾斯泰《三個(gè)問(wèn)題》 58.世界上最快而以最慢、最長(zhǎng)而又最短，最平凡而又最珍貴、最容易被人忽視而又令人后悔的就是時(shí)間。

——高爾基《外國(guó)名人名言錄》59.一個(gè)人還不能知道他自己，就忙著去研究一些和他不相干的東西，這在我看是很可笑的。

（柏拉圖）60.健康為最好的天賦，知足為最大的財(cái)富，信任為最佳的品德。

（釋迦牟尼）61.成功的道路就是做你能做好的工作，做好你所做的工作，并且絲毫不貪圖功名。

（朗費(fèi)羅）62.驟然的幸運(yùn)造成一個(gè)活動(dòng)家或躁動(dòng)者，但是經(jīng)過(guò)磨練的幸運(yùn)卻造成了天才。

（培根）63.對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，生存本身就是旅行。

——東山魁夷64.無(wú)論你怎樣喂狼，它的心總是向著森林的。

——屠格涅夫 65.人的善意是可信可喜而不可依賴的。

66.財(cái)富在于使用，而屬于享受它的人。

67.感情有自己的理智。

68.那些不能牢記著自己的過(guò)去的人，命中注定要一再地重復(fù)自己的過(guò)去。

——桑塔雅娜69.如果發(fā)生在你身上的每一件事，都能使你懂得一個(gè)道理，那么，你是一個(gè)真正的富有者。

——弗蘭西斯?培根70.無(wú)知的人像白紙那樣彼此相似，有識(shí)之士像書(shū)籍那樣各不相同。

71.人應(yīng)該先做他應(yīng)該做的事情，再做他喜歡做的事。

72.受苦的人，沒(méi)有悲觀的權(quán)利。

——尼采73.我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身---這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。

—— 愛(ài)因斯坦74.一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人。

—— 巴爾扎克75.享受著愛(ài)和榮譽(yù)的人，才會(huì)感到生存的樂(lè)趣。

——莎士比亞《查理二世》76.榮譽(yù)是什么

就是別人的愛(ài)，希望為別人謀利而獲得人們夸獎(jiǎng)。

——《托爾斯泰論集》77.兒童受教育的環(huán)境，應(yīng)當(dāng)是在一個(gè)以人的愛(ài)為指導(dǎo)精神的天地里。

——《泰戈?duì)栐u(píng)傳》78.被人愛(ài)和愛(ài)別人是同樣的幸福，而且一旦得到它，就夠受用一輩子。

——托爾斯泰《哥薩克》79.誰(shuí)要在世界上遇到過(guò)一次友愛(ài)的心，體會(huì)過(guò)肝膽相照的境界，就是嘗到了天上人間的歡樂(lè)。

——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》）80.精神的溝通用不著語(yǔ)言，只要是兩顆充滿著愛(ài)的心就行了。

——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》81.最好的朋友是那種不喜歡多說(shuō)，能與你默默相對(duì)而又息息息相通的人。

——高爾基《孤獨(dú)的人》82.朋友看朋友是透明的；他們彼此交換生命。

——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》83. 社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。

—— 易卜生84. 路再長(zhǎng)也有終點(diǎn)，夜再黑也有盡頭。

（桑給巴爾諺語(yǔ)）85.人類所有的力量，只是耐心加上時(shí)間的混合，所謂強(qiáng)者，是既有意志，又能等待時(shí)機(jī)。

——巴爾扎克《人間喜劇》86.我們要消除這個(gè)暗礁，就必須等待時(shí)間、機(jī)會(huì)和有利條件。

——狄更斯《荒涼山莊》87.他看到風(fēng)向?qū)λ焕?，就知道瞎忙也是白搭，唯一的辦法是坐下來(lái)等待。

——泰戈?duì)枴冻链?8生活中唯一樂(lè)趣就是忘卻。

——托爾斯泰89.暫時(shí)的是現(xiàn)實(shí)，永生的是理想。

——羅曼·羅蘭《愛(ài)與死的搏斗》90.人的心靈是有翅膀的，會(huì)在夢(mèng)中飛翔。

——高爾基《流水》91.思想家是主動(dòng)的，夢(mèng)幻家是被動(dòng)的。

——雨果《海上勞工》92. 每個(gè)生命的方式是自然界一種力的方式。

有些人的生命像沉靜的湖，有些像白云飄蕩的一望無(wú)際的天空，有些像豐腴富饒的平原，有些像斷斷續(xù)續(xù)的山峰。

我覺(jué)得約翰·克利斯朵夫的生命像一條河。

——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》93.清晨的陽(yáng)光不算溫暖，瞬息的安逸不算幸福。

（蒙古諺語(yǔ)）94.幸福常常是朦朧的，很有節(jié)制地向我們噴灑甘霖。

你不要總希冀轟轟烈烈的幸福，它多半只是悄悄地?fù)涿娑鴣?lái)。

你也不要企圖把水龍頭擰得更大，使幸福很快地流失。

而需靜靜地以平和之心，體驗(yàn)幸福的真諦。

——畢淑敏95.如果幸福在于肉體的快感，那么就應(yīng)當(dāng)說(shuō)，牛找到草料吃的時(shí)候是幸福的。

—— 赫拉克利特96.真正的幸福只有當(dāng)你真實(shí)地認(rèn)識(shí)到人生的價(jià)值時(shí)，才能體會(huì)到。

—— 穆尼爾·納素夫 97.只要你有一件合理的事去做，你的生活就會(huì)顯得特別美好。

—— 愛(ài)因斯坦 98.幸福越與人共享，它的價(jià)值越增加。

—— 森村誠(chéng)一 99.一無(wú)所有的人是有福的，因?yàn)樗麄儗@得一切

—— 羅曼.羅蘭 100.當(dāng)你幸福的時(shí)候，切勿喪失使你成為幸福的德行。

—— 莫羅阿

追加20分!震撼的勵(lì)志座右銘

最有用得一句話是：你不向前沖鋒，我就槍決你

其實(shí)在國(guó)外，任何一句微不足道的話都會(huì)讓人感到激動(dòng)，你在失意時(shí)告訴你自己：我是中國(guó)人，龍的傳人，偉大的民族，流著神圣的血液，就憑我的血統(tǒng)，我不會(huì)輸給任何人

收集一些名人的座右銘

Veni, vidi, vici【 英文：I came, I saw, I co　　nquered】 中文：我來(lái),我見(jiàn),我征服!!!　　Cowards die many times before their deaths.　　懦夫在未死之前，已身歷多次死亡的恐怖了。

　　年輕的時(shí)候，日短年長(zhǎng)；年老的時(shí)候，年短日長(zhǎng)。

　　你即使是收獲了全世界，如果沒(méi)有人與你分享，你將倍感凄涼。

　　先分化，再征服(divide and conquer) 6:人出于本性，往往更加相信和畏懼沒(méi)有見(jiàn)過(guò)、隱秘陌生的東西。

　　殺1個(gè)人，那是兇手殺100個(gè)人，那是英雄　　孤注一擲；勝敗一舉；采取斷然手段.　　--------凱撒　　智者從他的敵人那兒學(xué)到知識(shí)。

　　-------------阿里斯托芬　　“獅子率領(lǐng)的羊群戰(zhàn)斗力遠(yuǎn)勝由綿羊率領(lǐng)的獅子”　　——亞歷山大大帝　　“如果在扎馬我沒(méi)有被你擊敗，那我將把自己列在亞歷山大之上。

”　　——漢尼拔，第二次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)中侵入羅馬本土的迦太基名將。

　　“雅典人，留來(lái)勉勵(lì)大家的時(shí)間已經(jīng)不多了，但是對(duì)于勇敢者而言，幾句話就如同長(zhǎng)篇大論的演講。

”　　——希波克拉提斯 伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中的雅典將軍　　“拿住它，或者躺在上面。

”　　——據(jù)說(shuō)一位斯巴達(dá)母親將盾牌 交給自己兒子并這樣說(shuō)　　“蔑視比殺戮更能刺痛敵人的心。

”　　——維克提烏斯 古羅馬軍事理論家和著作家　　“總有一天，我們神圣的特洛伊和普列阿提司以及普列阿提司持矛的人民，都會(huì)消失。

”　　——荷馬的詩(shī)句，迦太基的征服者，羅馬名將小西比阿在迦太基的廢墟上吟誦此句，為自己的祖國(guó)而擔(dān)憂。

　　“骰子已經(jīng)擲下。

”　　——愷撒，在越過(guò)盧比孔河的時(shí)候　　“懦夫的母親不會(huì)哭泣”　　——拉丁諺語(yǔ)（拉丁姆是羅馬城附近的區(qū)域）　　“最勉強(qiáng)的和平也比最正義的戰(zhàn)爭(zhēng)受人歡迎。

”　　——西塞羅　　“在我們之外不再有別的部落，唯有波濤，峭壁以及兇惡的羅馬人。

即使是效忠和馴服也免不了受其驕橫跋扈。

這些全世界的強(qiáng)盜，在劫掠一切大陸后，現(xiàn)在又到海上來(lái)?yè)寠Z。

如果敵人富足，他們就貪求財(cái)物；如果敵人貧窮，他們也要征服以獲取榮譽(yù)。

無(wú)論東方還是西方，對(duì)他們都欲壑難填，世上惟有他們對(duì)貧窮和富裕都懷有如此的貪心。

他們搶劫、殺戮、偷盜卻美其名曰“統(tǒng)治”，所到之處皆化為焦土，卻稱之為和平。

”　　——塔西佗記述的不列顛酋長(zhǎng)卡塔尼庫(kù)斯在最后的格蘭比安山戰(zhàn)役前演講中對(duì)羅馬暴行的控訴。

　　“異鄉(xiāng)的過(guò)客啊，請(qǐng)帶話給斯巴達(dá)人，說(shuō)我們忠實(shí)地履行了諾言，長(zhǎng)眠在這里”　　——《溫泉關(guān)墓志銘》　　“如果波斯人的箭雨真能遮天蔽日，那我們正好在蔭涼下作戰(zhàn)。

”　　——斯巴達(dá)王迪奧尼斯 在溫泉關(guān)戰(zhàn)役時(shí)對(duì)波斯軍隊(duì)的不屑答復(fù)　　“斯巴達(dá)人不問(wèn)敵人有多少，只問(wèn)敵人在哪里。

”　　——斯巴達(dá)名言　　“只要有一個(gè)外國(guó)人在意大利的土地上，羅馬就決不談和。

”　　——羅馬國(guó)家座右銘，源出皮洛士戰(zhàn)爭(zhēng)中，羅馬對(duì)希臘人的答復(fù)。

　　“我不曾學(xué)會(huì)演奏美妙的音樂(lè)，但我知道如何讓一個(gè)默默無(wú)聞的小城變得光榮與偉大。

”　　——地米斯托克利 雅典海軍之父　　“瓦盧斯，還我軍團(tuán)

”　　——公元9年在條頓堡，羅馬三個(gè)軍團(tuán)在瓦盧斯總督帶領(lǐng)下被日耳曼人全殲，奧古斯都聞?dòng)嵧纯蕖　e make war that we may live in peace -- Aristotle　　戰(zhàn)爭(zhēng)才能帶來(lái)和平——亞里斯多德(古希臘大哲學(xué)家,科學(xué)家)　　The sinews of war are infinite money -- Cicero　　無(wú)窮的金錢是戰(zhàn)爭(zhēng)的原動(dòng)力——西塞羅(古羅馬政治家、雄辯家、著作家)　　惟有死者方可看到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。

(希臘·柏拉圖)　　狼并不在意它面前的羊是一只還是一群.　　-----羅馬詩(shī)人維吉爾　　色子已擲出.　　-----不知道誰(shuí)說(shuō)的　　和平時(shí)兒子埋葬父親　　戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)父親埋葬兒子　　--------希羅多德　　面對(duì)危險(xiǎn)，有備方能無(wú)患。

——————伊索　　讓他們怕我如同憎恨我一樣。

　　---------卡尼古拉