小學教師座右銘有哪些
學高為師，身正為范 我熱愛這份事業(yè)，無論平凡，無論貧窮 從零開始，持之以恒 學生的滿意，是最大的幸福 踏踏實實工作，認認真真育人 以師為朋，德高為范，以生為友，身正為師，以校為家，政勤為上 凡事皆有可能，機遇屬于有自信的競爭者 精勤求學，敦篤勵志，果毅力行，忠恕任事 千里之行，始于足下 學如逆水行舟，不進則退 每一個不曾起舞的日子都是對生命的辜負 學生的需求，我們不懈的追求 冰凍三尺，非一日之寒 水滴石穿 一切為了學生 業(yè)精于勤，荒于嬉 行為比語言更有說服力 人不可以瞧不起自己 生命正因為風雨而變得精彩 好人有好報，即使沒好報，也要做好人
關于舞蹈老師的座右銘
輕點，滴下汗珠，灑落在地的是水而是堅持與努力；揚起，注目觀眾，翩翩起舞的不是動作而是唯美舞姿
關于贊美老師的句子
教師德才表現范文參加工作的第二個，由躊躇滿志的應屆畢業(yè)生工作的勵練下，及各導、各位老教師的幫助下，我越發(fā)感覺到當教師的幸福感與樂趣。
“做一名好老師”是許多老師一生所追求的目標，也是我的目標。
因此我始終以勤勤懇懇、踏踏實實的態(tài)度來對待我的工作，以“師德”規(guī)范自己的教育教學工作，以“當一名好老師”作為自己工作的座右銘，現將一年來的工作總結如下： 一、德 在這一年里，我在思想上嚴以律已，熱愛本職工作，積極參加各種組織業(yè)務學習，嚴格遵守學校的一切規(guī)章制度，服從學校安排，配合學校領導和老師們做好校內外的各項工作。
我始終恪守“教書育人，為人師表”的原則，認真學習新的理論知識，積極參加各種教研活動和校本培訓，“取人之長，補己之短”，不斷提高自身的文化水平和業(yè)務素質，服從學校的工作安排。
二、能 在教學上，新老師面臨的最大問題是不熟悉教材，不了解重難點，也不知道應該怎樣上課。
對此，工作之初，我心里十分著急，生怕因為課上的不好而影響學生對知識的掌握以及對數學課的興趣。
“萬事開頭難”，我每次都會很認真的備課，經常從網上找一些優(yōu)秀的教案課件學習。
平時我會認真虛心的請教我的師傅和有經驗的老師們，并積極地觀摩本校教師的實驗課以及學校組織承辦的名師示范課、優(yōu)質課等等，集中別人的優(yōu)點確定自己的教學思路，力氣吃透教材，找準重點，突破難點，形成比較完整的知識結構。
上課時，我會從學生的實際出發(fā)
教師集體推薦校長怎么寫理由
主要依據您應聘的崗您講15分鐘的課。
轉下資料供參考：教師招聘經典面試題匯一、自我介紹一般先讓應聘者作自我介紹，著重說明自己的優(yōu)勢，時間大約2—3分鐘。
通過這一程序，招聘者旨在了解應聘者的學習成績，語言表達能力以及精明干練程度。
二、提問：開始之前務必記?。狐S金法則：80\\\/20---你要承擔起80%的談話而面試官只會說20%。
白金法則：你必須試著控制面試的節(jié)奏和話題。
鉆石法則：對于沒有把握的問題，拋回給面試官。
1、談論自己對教師職業(yè)的看法?2、為什么選擇我們學校?談談你應聘本校的動機。
3、有否從事家教，你認為家教和教學工作之間的關系怎么樣?4、談論自己在教學環(huán)節(jié)當中有什么優(yōu)勢和劣勢。
5、你認為你作為一名教師最大的優(yōu)勢是什么?6、你同意“沒有不合格的學生，只有不合格的教師”這句話嗎?7、你最欣賞的班主任是那一種類型?你會怎么做?8、談論自己對教師與學生之間的溝通技巧9、談談你自己的個性特征，是否外向，內向，是否有幽默感10、談談你對人際關系的處理與看法11、你有什么業(yè)余愛好?12、如何發(fā)現“差生”身上的閃光點?13、教學是一門技術還是一門藝術，你傾向那一種看法，若兩者都不同意，請談談你的看法?14、你認為一個優(yōu)秀的教師應該具備哪些素質?15、你的座右銘是什么?16、如果有學生在課堂上故意刁難，你該如何應對?17、談談你最欣賞的一位中學老師。
18、談談團隊合作在教學工作中的必要性。
19、你找工作考慮的重要因素是什么?20、×××的考試成績不理想，他傷心地哭了，作為教師的你會怎么辦?21、教師節(jié)就要到了，一位教師設計了這樣一次語文實踐活動，讓學生自己動手為學校的教師制作賀卡，并讓學生自己設計賀詞。
誰知在活動開始時，一位同學提出做賀卡是不環(huán)保的行為。
如果你是那位教師，你會怎樣處理這一“突發(fā)事件”?22、您認為教師的獎金差別越大越好，還是差別越小起好?為什么?23、同樣是小學三年級的學生，在作文中都表達了一種同樣的愿望：希望自己將來能做馬戲團的小丑。
一位老師的評語是：“胸無大志，真沒出息!”一位老師的評語是：“愿你把歡笑帶給全世界!”請你對兩位老師的評語分別做出評價。
24、在我市的一次教學研討活動中，一位授課教師的最后結束語是：“同學們，我們這節(jié)課講完了。
”在隨后的交流環(huán)節(jié)中，一位與會者向授課教師提出了這樣一個問題：你認為“我們這節(jié)課講完了”和“我們這節(jié)課學完了”這兩種說法有什么不同?如果你是那位執(zhí)教老師，你會如何分析這兩種不同的說法，如何來回答這個問題?25、“要給學生一杯水，教師應有一桶水。
”這是人們經常提到的一句話。
請你談談你對這句“至理名言”的認識。
如果有必要，請你按照自己的想法對這句話進行改造，重新寫一句。
26、曾子曾說：“吾日三省吾身。
”我校一位老師每天睡覺前都要問自己這樣三個問題：今天我想了嗎?今天我讀了嗎?今天我寫了嗎?請你對這位老師的這種做法加以評價。
27、一位老師布置了這樣一道作文題，讓學生談談自己的心里話。
一個孩子的父母離異，這給他童年的心底留下了一道陰影和許多的痛苦。
這個學生寫的文章很打動人，文筆也不錯。
老師沒征求學生的意見，就在班上讀了這篇“范文”。
幾天后，這位同學卻在日記中表達了對老師這種做法的不滿。
如果你是那位老師，應該如何去分析和處理這件事?28、你在上課時，發(fā)現一位學生趴在桌子上睡著了，你會怎么處理?為什么?29、將要走上講臺的你，自我感覺對于教師這一職業(yè)，你最大的優(yōu)勢與最大的不足分別是什么?【教 育】1、知識教育靠“灌輸”，人文教育靠熏陶。
2、我國教育的一些優(yōu)勢(如學生的計算能力強等)，現代技術是可以代替的，而我們教育存在的一些問題(如學生的創(chuàng)新能力弱等)，卻是現代技術無法代替的。
這就是我們的教育為什么迫切需要改革的主要原因。
3、我們教師要牢記：沒有醫(yī)治百病的靈丹妙藥，更沒有醫(yī)治教育百病的靈丹妙藥，永遠不可能從某一位成功教師那里克隆相同的教育藝術或方法來對自己的學生實行成功教育。
如果真的能夠那樣，世界將是只有領袖、政治家、科學家、詩人、銀行家、企業(yè)家和大富翁的世界，世界也將變得無法存在。
4、教育不能只面向少數學生，也不能只面向多數學生，而要面向每一個學生。
【學 ?！?、我們不應該片面理解學校只是為了學生的發(fā)展，因為教師發(fā)展與學生發(fā)展是一個辯證的統(tǒng)一體，教師發(fā)展能更 地促進學生發(fā)展，放棄教師發(fā)展而追求學生發(fā)展，最終學生的發(fā)展也只能是空中樓閣。
【教 師】6、演員，靠演技征服觀眾;球員，靠球技留住球迷;教師，靠綜合素質引領學生奔向 的未來。
7、不稱職的教師在教學中讓學生適應自己，帶著知識走向學生;而優(yōu)秀的教師在教學中則是讓自己去適應學生，帶著學生走向知識。
前者是授人以魚，后者是授人以漁。
8、教師的真正本領，不在于他是否會講述知識，而在于是否能激發(fā)學生的學習動機，喚起學生的求知欲望，讓他們興趣盎然地參與到教學過程中來。
9、教師最大的享受、最大的樂趣就在于覺得自己是學生所需要的，是學生所感到親切的，是能夠給學生帶來歡樂的。
10、站上講臺的教師，是合格教師;站穩(wěn)講臺的教師，是骨干教師;站 講臺的教師，是專家型教師。
11、把一流的學生培養(yǎng)成一流的人才的教師，只能算是三流的教師;把非一流的學生培養(yǎng)成一流的人才的教師，才是真正一流的教師。
任何一個教育家都是因為對非一流的學生的培養(yǎng)獲得成功而成為真正的教育家的。
12、這幾種比喻很值得我們教師欣賞：教師是“介紹人”，介紹學生與學習相依相戀;教師是“打火機”，將學生的學習熱情和智慧火把迅速點燃;教師是“領頭羊”，引領學生走進知識的茫茫草原;教師是“味精”，將學生的學習變成色香味俱全的 味大餐。
【課堂教學】13、當今課堂教學存在的最頭痛的問題是學生不提問題。
如果學生提問題，重要的不是學生提問的正確性、邏輯性，而是學生提問的獨特性和創(chuàng)造性。
難怪有人說，中國衡量教育成功的標準是將有問題的學生教得沒有了問題，所以，中國學生年級越高，問題就越少; 國衡量教育成功的標準是將沒有問題的學生教得會不斷發(fā)現問題。
學生的問題連老師也回答不了，就算很成功了，所以，美國學生年級越高，越會突發(fā)奇想，富有創(chuàng)意。
14、教師是教育目的的實現者、教學活動的指導者和教學方法的探索者。
所以，教師在課堂教學中，不要急于發(fā)表自己的導向性意見，而要首先傾聽學生的各種看法;不要強求學生接受教師的立場，而要鼓勵學生提出自己的觀點;不要對學生予以“一錘定音”式的裁決，而要進行富于啟發(fā)價值的評價;不要對學生鮮明的個性或完全否決或過度贊賞，而要引導學生鮮明的個性往正確的方向發(fā)展。
15、衡量教育是否失敗的辦法其實很簡單：只要看一看學生通過學習后是更加熱愛學習還是厭惡學習。
16、過去的課堂教學，教師是主角，學生是配角;現在的課堂教學，學生應該是主角，教師是配角。
17、成功的教學應該是學生帶著不同的問題走進教室，學習后在更高層面上產生不同的新問題。
18、教師在課堂上要控制自己的表現欲，惟有這樣，才能給學生更多的表現機會以及思考的時間。
如今學生在課堂上缺少的就是“表現機會”和“思考時間”。
19、教師向學生講授“為什么”，遠不如學生向教師提出“為什么”。
20、如果說“教是為了不教”，那么“學就是為了會學”。
【教師與學生】21、學生崇拜教師，教師不值得炫耀;教師培養(yǎng)出的學生使自己崇拜，教師才值得炫耀。
22、師生關系的最高境界是相互欣賞。
惟有這樣，師生關系才會水乳交融，并達到教學相長之目的。
23、教師要永遠相信：自己教給學生的和學生教給自己的是同樣多的!24、教師的表揚或鼓勵，對有些學生而言是“錦上添花”，對有些學生而言則是“雪中送炭”。
相比之下，教師應該更多一些“雪中送炭”。
25、教師對待學生要用“放大鏡”、“反光鏡”和“顯微鏡”。
“放大鏡”——發(fā)掘學生的閃光點;“反光鏡”——摘掉學生的缺點;“顯微鏡”——彰顯學生的個性。
26、批評學生時一定要講究方法，而表揚學生時則可以適當地信口開河。
【教師的專業(yè)化】27、要想成為真正的名師，學習的速度務必大于教育變革的速度。
教師要將“學習”作為最重要的職業(yè)需要，形成“人人是學習之人，時時是學習之時，處處是學習之處，事事是學習之事”的理念。
28、一個教師超越其他教師不是最重要的，最重要的是不斷地超越過去的自己。
教師要不斷地超越過去的自己，就要：以樸素的感情，調整自已的心態(tài);以奉獻的精神，從事崇高的事業(yè);以高超的技藝，展示個人的才華;以不斷的追求，提升自身的價值。
29、能使學生超過自己的教師才是最好的教師，能使自己超過教師的學生才是最好的學生。
教師要鼓勵學生有超越之膽，即具有敢于超越教師的精神;有超越之識，即具有超越教師的能力;有超越之智，即具有超越教師的智慧。
30、具有反思能力的教師，才是一個成熟的高素質教師。
未來教育面臨的最大挑戰(zhàn)不是技術，不是資源，而是教師的素質.教育可持續(xù)發(fā)展的根本戰(zhàn)略是教師整體素質的提高。
31、只教學不搞科研的教師，其教學是膚淺的;只搞科研不教學的教師，其科研是空洞的。
32、學生行為優(yōu)秀不是真正的優(yōu)秀，學生行為習慣優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀。
所以，教師要注重培養(yǎng)學生優(yōu)秀的行為習慣。
33、當學生的學習行為成為一種習慣、一種需要的時候，原先認為“學習是苦事”就會變成“學習是樂事”。
【師德】34、熱愛一個學生就等于塑造一個學生，厭惡一個學生就等于毀掉一個學生。
35、寧可讓學生說錯誤的真話，也不要讓學生說漂亮的假話。
36、“賞識”，有助于學生學習成功;“抱怨”，肯定會導致學生學習失敗【管 理】37、沒有最好的教師，只有用好的教師。
【創(chuàng)新能力】38、質疑能力是一個人最寶貴的能力之一，也是創(chuàng)新能力的重要表現。
只有通過質疑和提出問題，學生的創(chuàng)新意識才能夠得到不斷強化，創(chuàng)新思維能力才能夠得以不斷提高。
教師給予學生真誠的鼓勵，學生就敢于質疑;教師給予學生科學的指導，學生就善于質疑;教師努力創(chuàng)設民主、寬松和自由的教學氛圍，學生就經常質疑。
【現代教育方向】39、強調多元、崇尚差異、主張開放、重視平等、推崇創(chuàng)新、否定等級的教育思想，已經成為現代教育的主導思想;人性化、信息化和終身化的教育價值取向，已經成為教育的主要特征
古今名師，最好配上故事
劉綺燃荻讀書。
梁代時彭城人劉綺，“早孤家貧，燈燭難辦，常買荻折之，燃荻為燈”，發(fā)奮讀書。
蘇廷吹火讀書。
“少不得父意，常與仆夫雜處，而好學不倦。
每欲讀書，總無燈燭，嘗于馬廄中，借火照書誦焉，其苦如此。
” 常林帶經耕鋤。
漢末常林，“性好學，帶經耕鋤。
其妻常自饋餉之，林雖在田野，其相敬如賓。
” 李密牛角掛書。
隋朝李密，少年時候被派在隋煬帝的宮廷里當侍衛(wèi)。
他生性靈活，在值班的時候，左顧右盼，被隋煬帝發(fā)現了，認為這孩子不大老實，就免了他的差使。
李密并不懊喪，回家以后，發(fā)憤讀書，決定做個有學問的人。
有一回，李密騎了一條牛，出門看朋友。
在路上，他把《漢書》掛在牛角上，抓緊時間讀書。
此事被傳為佳話。
董仲舒三年不窺園。
董仲舒專心攻讀，孜孜不倦。
他的書房后雖然有一個花園，但他專心致志讀書學習，三年時間沒有進園觀賞一眼，董仲舒如此專心致志地鉆研學問，使他成為西漢著名的思想家。
管寧割席分坐。
漢時，管寧與華歆二人為同窗好友。
有一天，兩人同席讀書，有達官顯貴乘車路過，管寧不受干擾， 讀書如故,而華歆卻出門觀看，羨慕不已。
管寧見華歆與自己并非真正志同道合的朋友,便割席分坐。
管寧其后終于事業(yè)有成! 匡衡鑿壁偷光。
西漢時期，有一個特別有學問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿通了鄰居文不識家的墻，借著偷來一縷燭光讀書，終于感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學有所成。
在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。
車胤囊螢夜讀。
車胤，字武子，晉代南平（今湖北省公安市）人，從小家里一貧如洗，但讀書卻非常用功，“家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。
”車胤囊螢照讀的故事，在歷史上被傳為美談，激勵著后世一代又一代的讀書人。
陳平忍辱苦讀書。
陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。
終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。
陸羽棄佛從文。
唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長大。
陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經念佛，而是喜歡吟讀詩書。
陸羽執(zhí)意下山求學，遭到了禪師的反對。
禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。
在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了復雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。
當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終于答應了他下山讀書的要求。
后來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經》，把祖國的茶藝文化發(fā)揚光大
少年包拯學斷案。
包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據現場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實真相，協助知縣緝拿兇手，為民除害。
他努力學習律法刑理知識，為長大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。
萬斯同閉門苦讀。
清朝初期的著名學者、史學家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。
但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。
萬斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。
萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關到了書屋里。
萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，并從《茶經》中受到啟發(fā)，開始用心讀書。
轉眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。
萬斯同經過長期的勤學苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。
唐伯虎潛心學畫。
唐伯虎是明朝著名的畫家和文學家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。
唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。
不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發(fā)現自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學畫。
屈原洞中苦讀。
屈原小時侯不顧長輩的反對，不論刮風下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩經》。
經過整整三年，他熟讀了《詩經》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養(yǎng)，終于成為一位偉大詩人。
范仲淹斷齏劃粥。
范仲淹從小家境貧寒，為了讀書，他省吃儉用。
終于，他的勤奮好學感動了寺院長老，長老送他到南都學舍學習。
范仲淹依然堅持簡樸的生活習慣，不接受富家子弟的饋贈，以磨礪自己的意志。
經過刻苦攻讀，他終于成為了偉大的文學家。
司馬光警枕勵志。
司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終于成為了一個學識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。
玄奘苦學佛法。
玄獎是唐代一位高僧，為了求取佛經原文，玄奘從貞觀三年八月離開長安，萬里跋涉，西行取經，終于到達印度，歷時十七年，著有《大唐西域記》，為佛教和人類進步、世界文明作出了偉大的貢獻。
岳飛學藝。
民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉(xiāng)鄰的資助下，拜陜西名師周桐習武學藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發(fā)了學藝報國的志向，克服了驕傲自滿的情緒。
寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導下，終于練成了岳家搶，并率領王貴，湯顯等伙伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。
厲歸真學畫虎。
五代畫虎名家歷歸真從小喜歡畫畫，尤其喜歡畫虎，但是由于沒有見過真的老虎，總把老虎畫成病貓，于是他決心進入深山老林，探訪真的老虎，經歷了千辛萬苦，在獵戶伯伯的幫助下，終于見到了真的老虎，通過大量的寫生臨摹，其的畫虎技法突飛猛進，筆下的老虎栩栩如生，幾可亂真。
從此以后，他又用大半生的時間游歷了許多名山大川，見識了更多的飛禽猛獸，終于成為一代繪畫大師。
沈括上山看桃花。
“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，當讀到這句詩時，沈括的的眉頭凝成了一個結，“為什么我們這里花都開敗了，山上的桃花才開始盛開呢
”，為了解開這個謎團，沈括約了幾個小伙伴上山實地考察一番，四月的山上，咋暖還寒，涼風襲來，凍得人瑟瑟發(fā)抖，沈括矛茅塞頓開，原來山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來得比山下來得晚呀。
憑借著這種求索精神和實證方法，長大以后的沈括寫出了《夢溪筆談》。
徐霞客志在天下。
有一天，江邊發(fā)生了一件怪事，很多人在打撈落水的石獅，卻怎么也找不著。
這時，一個叫徐霞客的小孩說，只要溯江而上，就能找到石獅。
果然石獅找到了，大家都贊譽這個聰穎的小孩。
原來他就是長大后成為偉大地理學家、旅行家的徐霞客。
李晟練成神箭手。
李晟的父親是一員威武的大將，李晟希望長大成為父親一樣的人。
可是，父親卻總是說他年紀小，不能習武。
李晟不甘心，偷偷學習射箭，終于練成了百發(fā)百中的神箭手，讓父親刮目相看。
陸游書巢勤學。
南宋詩人陸游他從小就刻苦勤奮、敏而好學。
他的房子里，桌子上擺的是書，柜中裝的是書，床上堆的也是書，被稱作書巢。
他勤于創(chuàng)作，一生留下了九千多首詩，成為我國歷史上一位杰出的大文學家。
劉勰佛殿借讀。
夜深了，佛殿里忽然傳來朗朗的讀書聲。
小和尚們嚇壞了，以為里面有鬼，立刻報告給老和尚。
于是，老和尚帶領小和尚捉鬼，沒想到“鬼”原來是一個叫劉勰窮孩子，他在借佛燈讀書呢。
劉勰經過刻苦學習，終于成了偉大的文學家。
閻若璩口吃成大器。
著名的考據學家閻若璩小時候是個口吃的孩子，常受到大家的嘲笑和欺負，在母親和老師的鼓勵下，閻若璩憑著勤能補拙的精神，刻苦讀書，付出別人幾倍的努力，趕上了正常的同學，此后，閻若璩仍舊憑著這股好學肯吃苦的精神，成為了著名的學者。
顧炎武讀破萬卷書。
明末清初的思想家顧炎武童年非常不幸，天花病差點奪走了他的生命。
雖然他體弱多病，但是在母親的教導和鼓勵下，顧炎武勤奮苦讀，以過人的毅力手抄《資治通鑒》，終于成為一代大學者。
歐陽修借閱典籍。
北宋大文學家歐陽修，自幼天資過人，但是由于家境貧寒，家里無錢買紙買筆，歐陽修的母親鄭氏為了讓兒子習文練字，想出了一個巧妙的辦法，用荻草代替毛筆教小歐陽修寫字。
歐陽修勤奮刻苦，練成了一手好字，成為遠近聞名的神童，而這種刻苦精神也影響了他的小伙伴李堯輔，將李堯輔帶上好學之路。
蒲松齡草亭路問。
清代文學家蒲松齡在路邊搭建茅草涼亭，記錄過路行人所講的故事，經過幾十年如一日地辛勤搜集，加上自己廢寢忘食的創(chuàng)作，終于完成了中國古代文學史上劃時代的輝煌巨著《聊齋志異》。
賈逵隔籬偷學。
賈逵，字景伯，出生于公元30年，東漢人，是有名的經學家、天文學家。
他是西漢名家賈誼的九世孫。
父親賈徽也是一個大學問家。
賈逵深受家庭的影響，從小聰慧過人。
為了能夠讀書，賈逵小時候隔著竹籬笆，偷聽老師講課的故事。
孟柯改過勤學。
孟子是戰(zhàn)國時代的著名思想家、政治家。
但是，孟子并非是一個天生就有學問的人，他幼年的時候非常貪玩，不喜歡讀書。
后來，孟母為了教育他，三次搬家，還剪斷布匹開導他。
終于，孟子明白了要想成才，必須努力勤奮的道理。
宋濂冒雪訪師。
明朝著名散文家、學者宋濂自幼好學，不僅學識淵博，而且寫得一手好文章，被明太祖朱元璋贊譽為“開國文臣之首”。
宋濂很愛讀書，遇到不明白的地方總要刨根問底。
這次，宋濂為了搞清楚一個問題，冒雪行走數十里，去請教已經不收學生的夢吉老師，但老師并不在家。
宋濂并不氣餒，而是在幾天后再次拜訪老師，但老師并沒有接見他。
因為天冷，宋濂和同伴都被凍得夠嗆，宋濂的腳趾都被凍傷了。
當宋濂第三次獨自拜訪的時候，掉入了雪坑中，幸被人救起。
當宋濂幾乎暈倒在老師家門口的時候，老師被他的誠心所感動，耐心解答了宋濂的問題。
后來，宋濂為了求得更多的學問，不畏艱辛困苦，拜訪了很多老師，最終成為了聞名遐邇的散文家
陶弘景菜園求學。
古代的時候，對自然界產生很多誤區(qū)，人們相信螺贏是將螟蛉變成自己的兒子這個荒唐的傳說，還把領來的兒子叫做“螟蛉子”。
陶弘景對此表示懷疑。
他在村邊的菜園子里找到一窩蜾蠃，蹲在菜地里聚精會神地整天觀察。
陶弘景發(fā)覺它們有雄也有雌，經過許多天細致的觀察，陶弘景終于揭穿了蜾蠃銜螟蛉的秘密：原來蜾蠃也有自己的后代，螟蛉是被銜到窩里給幼蟲當食物的，根本不存在“螟蛉義子”這回事
從此，陶弘景更感到，凡事最好親自觀察，絕不能人云亦云。
孔子不恥下問: 春秋時代，孔子被人們尊為“圣人”，他有弟子二千，大家都向他請教學問。
他的《論語》是千百年來的傳世之作。
孔子學問淵博，可是仍虛心向別人求教。
有一次，他到太廟去祭祖。
他一進太廟，就覺得新奇，向別人問這問那。
有人笑道：“孔子學問出眾，為什么還要問
”孔子聽了說：“每事必問，有什么不好
”他的弟子問他：“孔圉死后，為什么叫他孔文子
”孔子道：“聰明好學，不恥下問，才配叫‘文’。
”弟子們想：“老師常向別人求教，也并不以為恥辱呀
” 虛心好學，肯向一切人，包括向比自己地位低的人學習，叫“不恥下問” 王羲之在蘭亭修禊之前來到天臺山，被神奇秀麗的天臺山風景吸引住了，便在華頂住了下來。
他盡情欣賞日出奇觀和云濤霧海，這些山光勝景使他的書法也得到潤色。
他不停地練字，不停地洗筆洗硯，竟把一個澄澈清碧的水池都染黑了墨池就是這樣得名的。
囊螢映雪 ( náng yíng yìng xuě ) 晉代時，車胤從小好學不倦，但因家境貧困，父親無法為他提供良好的學習環(huán)境。
為了維持溫飽，沒有多余的錢買燈油供他晚上讀書。
為此，他只能利用白天這個時間背誦詩文。
夏天的一個晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。
一閃一閃的光點，在黑暗中顯得有些耀眼。
他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎；于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲放在里面，再扎住袋口，把它吊起來。
雖然不怎么明亮，但可勉強用來看書了。
從此，只要有螢火蟲，他就去抓一把來當作燈用。
由于他勤學苦練，后來終于做了職位很高的官。
同朝代的孫康情況也是如此。
由于沒錢買燈油，晚上不能看書，只能早早睡覺。
他覺得讓時間這樣白白跑掉，非?？上А?/p>
一天半夜，他從睡夢中醒來，把頭側向窗戶時，發(fā)現窗縫里透進一絲光亮。
原來，那是大雪映出來的，可以利用它來看書。
于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。
寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。
孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時搓搓手指。
此后，每逢有雪的晚上，他就不放過這個好機會，孜孜不倦地讀書。
這種苦學的精神，促使他的學識突飛猛進，成為飽學之士。
后來，他當了一個大官。
鑿壁偷光 匡衡，字稚圭，勤奮學習卻沒有蠟燭。
鄰居家有燭光卻不穿過來，匡衡就把墻壁鑿個洞引來了鄰家的燭光，用書映著光亮來讀。
同縣人文不識家里有很多書，匡衡被他家雇傭勞作，卻不要報酬。
主人奇怪地問匡衡，匡衡說：“希望能把主人所有的書都通讀一遍。
”主人驚訝，就借給匡衡書，后來他成了大學問家。
懸梁刺股 東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。
開始由于知識淺薄得不到重用，連家里人都看不起他，使他大受刺激，下決心認真鉆研，經常關起門，獨自一人不停地讀書。
每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。
讀書時間長，勞累了，還不休息。
時間久了，疲倦得直打瞌睡。
他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。
古時候，男子的頭發(fā)很長。
他就找一根繩子， 一頭牢牢的綁在房梁上。
當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發(fā)，這樣就會把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學習。
這就是孫敬懸梁的故事。
戰(zhàn)國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。
在年輕時，由于學問不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視。
回家后，家人對他也很冷淡，瞧不起他。
這對他的刺激很大。
所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。
他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。
于是他想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。
這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。
這就是蘇秦刺股的故事。
〔注〕：從孫敬和蘇秦兩個人讀書的故事引出懸梁刺股這句成語，用來比喻發(fā)奮讀書，刻苦學習的精神。
他們這種努力學習的精神是好的。
兩個世紀前，哲學大師康德就已闡明了一個千古不移的真理：“人唯有憑借人，也即唯有憑借同樣受過教育的人才可能受教育。
”人類的表層文化可以依靠通商、旅游、遷徙等方式進行傳播，深層次的精神文化機器基本框架，惟有借助各級各類教育才能得到系統(tǒng)、深刻、高效而富有創(chuàng)意的傳播，而教師恰恰擔負這一重要的永恒的社會職能。
葉瀾先生在題為《新基礎教育與新型教師培養(yǎng)》的專題講座中這樣說道：“當今中國，中小學教師專業(yè)發(fā)展方向應有整體定位：由傳統(tǒng)型教師向當代型轉換。
這種轉換不是推倒了重建，而應當用‘不只是……而且是……’的思維方式，后者包含前者，是對前者的修正與完善。
” 新型教師的成長無疑要從傳統(tǒng)的名師那里獲得滋養(yǎng)與啟示，尤其是執(zhí)教本土性極強的語文學科的教師。
悠悠歷史長河，造就了教壇無數風流人物：他們勤奮治學的態(tài)度、淵博堅實的學識、豐富深刻的教育思想、精湛奇妙的教學藝術、光耀千秋的高風亮節(jié)、富于創(chuàng)造的教育實踐，給后世留下了一筆寶貴財富。
下面就從三方面談一談他們的共性以及如何當好今天的語文教師的啟示。
一、治學楷模 學識淵博 被譽為“萬世之師表”的孔丘，自幼好學。
《闋里述聞》載：他大約7歲時，就開始學習五禮、五射、五御、六書和九數，懂得灑掃應對的禮節(jié)。
“十五而有志于學”，30歲左右“設教閭里”。
在漫長的教育生涯中，孔子對自己提出了“學而不厭、誨人不倦”的座右銘，他一面教學，一面求學，力求作到：好學、樂學、敏學、博學。
經?！安粣u下問”、“每事問”，虛心求教，“多聞”、“多見”，使得他不僅學識淵博，而且多才多藝。
“儒學宗師”董仲舒也是一個好學的典型。
他刻苦攻讀，曾“三年不窺園”，達到如癡如愚的程度。
他一邊從政，一邊收徒講學，使他獲得了“漢代孔子”的美稱，一時間，許多讀書人把他視為師長，所謂“學士皆師尊之”。
“理學大師”朱熹，幼年遍讀《孝經》、《大學》、《論語》、《孟子》，立下學做圣人的宏愿。
14歲，“無所不學，禪、道、文章、楚辭、詩、兵、法，事事要學，出入時無數文字”。
18歲鄉(xiāng)試得舉，次年中進士，仍不滿于自己的成就，常常夜讀，“窮究到明”。
一生著述等身，學問博大精深。
以上三位名師的好學不倦，足以向我們證明：卓越的語文教師必然是“治學楷?！?，是學識淵博的終身學習者。
今天的語文教師，迫于職業(yè)的壓力，窮于應付試題，無暇顧及讀書自修，是語文教育質量難以提升的重要原因。
《文匯讀書周報》曾經發(fā)起“語文老師緣何讀書少”的討論，個中原因當然是多方面的，但語文教師自身如果有努力向學、刻苦治學之心，成長為學識淵博的治學楷模還是可能的，也是新世紀的語文教育所要求的。
二、探索創(chuàng)造 思想精深 還是從孔子說起。
孔子在長達40多年的教育實踐中，不僅培養(yǎng)了大批人才，積累了豐富的實踐經驗，而且對教育教學特點和規(guī)律進行了深入持久的探索，形成了博大精深的教育思想，“有教無類”、“富教論”、“性習論”、“以身作則”、“忠愛無隱”等涉及教育教學許多重要問題，無論在辦學方針、教育對象，還教育內容、教育方法，都具有創(chuàng)造性。
這些原創(chuàng)的理論，奠定中國教育學的基石。
董仲舒作為一位有影響的教育思想家，提出“興太學，置名師，以養(yǎng)天下之士”、“數考問以盡其材，則英俊宜可得”、“立太學，設庠序，以教化為大務”等主張，為封建教育的制度化，作出了不朽貢獻。
朱熹在長期的學術研究與教育教學實踐中，善于繼承總結、探索創(chuàng)新，形成了博大精深的教育思想。
尤其是以“朱子讀書法”六條為核心的學習思想：“循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志”，涉及到認知學習與非認知素質訓練兩方面，至今仍具有極高的實用價值。
新世紀的語文教師，如果不具備先進的教育思想，缺乏探索創(chuàng)新的勇氣和能力，是無法發(fā)展為的合乎時代要求的新型教師的。
正如葉瀾先生所言：“人要想成為有尊嚴的人，就應該選擇有創(chuàng)造性的職業(yè)，并以創(chuàng)造性的勞動去實現自己的生命價值，在創(chuàng)造性的勞動中，享受因過程本身而帶來的自身生命力煥發(fā)的歡樂。
”（《論教師職業(yè)的內在尊嚴與歡樂》）教師有思考的權利，也有思考的義務，否則，我們無顏面對成長中的、充滿活力與潛力的學生。
三、人格垂范 光耀后世 教師的人格魅力是教育活動中的珍貴的隱性資源，研究表明，教師的人格與教學效能呈正相關。
古代名師在教育教學活動中，無不閃耀其人格的光輝。
孔子人格十分偉大。
他誨人不倦、忠愛無隱、熱愛學生、無私奉獻；他發(fā)憤忘食、學而不厭、溫故知新、不斷進??；他主張師生平等、教學相長、后生可畏、“當仁，不讓于師”；他努力加強自身道德修養(yǎng)，提倡“以身作則”，重視人格力量的示范與道德熏染作用。
使學生感到“仰之彌高，鉆之彌堅；瞻之在前，忽焉在后”。
所有這些，堪稱典范。
孔子是魯國人，其先祖乃宋國貴族，為商人后裔。
如果把傳說與信史結合起來，子姓孔氏有著顯赫的世系。
傳說中的五帝時代，有娀氏之簡狄生契。
契的后裔湯建立了商王朝。
周滅商后，封紂的庶兄微子啟于宋。
微子啟傳位于其弟微仲。
微仲后四世弗父何讓國于弟，為宋卿。
弗父何后四世孔父嘉，“五世親盡，別為公族”，遂為孔氏。
孔父嘉后三世防叔奔魯。
防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇（名紇字叔梁）。
叔梁紇居于魯昌平鄉(xiāng)陬邑（今山東曲阜縣東南），72歲時娶18歲的顏徵在，生孔丘仲尼。
《史記· 孔子世家》中說“（叔梁）紇與顏氏女野合而生孔子”。
傳說中在孔子出世前顏徵在曾見到麒麟。
孔子3歲時，叔梁紇去世，葬于防山。
顏氏移居曲阜闕里，將孔子撫養(yǎng)成人，在他17歲時去世。
孔子打聽到父親葬處，將父母合葬于防。
孔丘19歲時娶宋人亓官氏為妻。
第二年亓官氏生子，魯昭公派人送鯉魚表示祝賀，該子便名為孔鯉，字伯魚。
孔鯉先孔子而死，有遺腹子孔伋，字子思。
孔子生而首上圩頂，長成后身長九尺六寸（周時尺寸，大約1.76米，一說1.83米），被稱為“長人”。
孔子早年生活極為艱辛，他說：“吾少也賤，故多能鄙事。
”年輕時，他受過季氏家臣陽虎的欺侮，不過也做過季氏的委吏和乘田，管理倉儲和畜牧。
在艱難困苦中，孔子發(fā)憤好學，他遍訪名師，虛心求教，先后師事老子、郯子、萇弘、師襄等人。
大約三十歲左右，最初的一些弟子來到孔子身邊。
此后，孔子一直從事教育事業(yè)，他廣收門徒，相傳弟子三千，賢人七十二。
他首倡有教無類及因材施教，成為當時學術下移、私人講學的先驅和代表，故后人尊為“萬世師表”及“至圣先師”。
35歲時魯昭公被魯國掌權的叔孫、季孫、孟孫三桓大夫趕走，孔子便離開魯國到齊國，由于齊相國晏嬰的反對，孔子幾年沒有得到齊景公的重用，又回到魯國，聚徒講學。
魯定公九年至魯定公十四年，孔子仕魯，初為中都宰（中都為今山東汶上縣），又做司空，后以大司寇行攝相事，這是他政治生涯的巔峰。
魯定公十年，魯定公與齊景公會于夾谷，孔子取得外交上的勝利，使齊歸還侵占魯的汶陽等地。
魯定公十三年，為重新確立魯公室的權威，孔子策劃實施了“墮三都”的政治軍事行動，希望能夠削減三桓大夫的實力，于是先墮叔孫氏之郈，再墮氏之費，然而圍攻成的攻勢最終功敗垂成。
孔子治下魯國頗有起色，引起齊人警懼，齊大夫黎鉏設計，向魯贈送女樂文馬，造成魯定公不問朝政。
這使得孔子與魯公、季子等在道德與政見上的分歧難以彌合，孔子最終去魯適衛(wèi)。
其后，孔子率眾弟子周游列國，輾轉于衛(wèi)、曹、宋、鄭、陳、蔡、葉、楚等地，然而均未獲重用。
其間，在匡、宋、蒲等地，孔子一行多次被困遇險；最嚴重的一次是在陳、蔡之間絕糧，但孔子仍講誦弦歌不衰。
顛沛流離凡十四年，前484年，年近七十歲的孔子被季康子派人迎回魯國，但未受魯哀公的任用。
這段期間孔子專注于教育和古籍整理。
孔鯉、顏回、子路皆先他而去。
5年后，孔子離開了這個世界和他的弟子，被葬于曲阜城北的泗水岸邊。
眾弟子為其服喪3年，子貢為孔子守墳6年。
回首一生，孔子說：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
”~~
武漢市洪山中學的名師風采
學校能做到面向全體學生，促進學生全面發(fā)展；德育放在學校工作的首位，開展豐富多彩的德育活培養(yǎng)學生良好行為習慣。
學校教常與學生家長互通學生的學習和生活情況，聽取家長見和建議。
學校教師尊重家長，積極向家長宣傳和推廣科學的教育和方法；能與家長相互配合。
