金庸的名言 十個(gè)字的 講的是人不能鋒芒太露之類(lèi)的
慧極必傷，情深不壽，強(qiáng)極則辱，謙簽君子，溫潤(rùn)如玉。
——《書(shū)劍恩仇錄》乾隆贈(zèng)陳家洛佩玉字
金庸小說(shuō)里最經(jīng)典的句子有哪些
終顏彈指老，剎那芳華，與其天涯思君，戀戀不舍，莫若相忘于江湖。
金庸小說(shuō)中經(jīng)典句子還有哪些呢?下面由學(xué)習(xí)啦小編帶來(lái)的金庸小說(shuō)中經(jīng)典句子，歡迎閱讀!金庸小說(shuō)中經(jīng)典句子精選1) 兄弟，每個(gè)人都要死，我說(shuō)那誰(shuí)也躲不了的瘟疫，便是大限到來(lái)，人人難逃。
——金庸 《射雕英雄傳》2) 過(guò)兒，你把解藥給我服了，你自己卻沒(méi)有服藥是不是!過(guò)兒，你怎么這么傻啊! ——金庸 《神雕俠侶》3) 你不是我兒子，我恐怕也不是你兒子，又分甚么長(zhǎng)輩晚輩? ——金庸 《射雕英雄傳》4) 為什么!為什么!為什么她教我武功，就不能做我的妻子! ——金庸 《神雕俠侶》5) 不行!姑姑，就算我死了，你也不能死!你答應(yīng)我，不管我出了什么事情，你都不能死!你一定要好好活下去，求你了! ——金庸 《神雕俠侶》6) 我想胡大爺救了我一家三口的性命，只要有用得著我的，水里就水里去，火里就火里去，決不能皺一皺眉頭。
——金庸 《雪山飛狐》7) 打不過(guò)，逃 ——金庸 《射雕英雄傳》8) 你走你的陽(yáng)關(guān)道，我過(guò)我的奈河橋 ——金庸 《鹿鼎記》9) 這些雪花落下來(lái)，多么白，多么好看。
過(guò)幾天太陽(yáng)出來(lái)，每一片雪花都變得無(wú)影無(wú)蹤。
到得明年冬天，又有許許多多雪花，只不過(guò)已不是今年這些雪花罷了。
——金庸 《神雕俠侶》10) 情深意真 豈在丑俊 千山萬(wàn)水 苦隨君行 ——金庸 《書(shū)劍恩仇錄》11) 靖哥哥，我死后你要答應(yīng)我三件事：一，我允許你為我難過(guò)一陣子，但不允許你永遠(yuǎn)為我難過(guò)。
二，我允許你再找一個(gè)妻子，但她必須是華箏，因?yàn)樗嫘膼?ài)你。
三，我允許你來(lái)拜祭我，但不能帶著華箏來(lái)，因?yàn)槲耶吘惯€是很小氣。
——金庸 《射雕英雄傳》12) 穆念慈道：“他是王爺也好，是乞兒也好，我心中總是有了他。
他是好人也罷，壞人也罷，我總是他的人了。
” ——金庸 《射雕英雄傳》13) 老皇帝，俗話(huà)說(shuō)，救人三命盛造三七二十一級(jí)糊涂! ——金庸 《鹿鼎記》14) 一夢(mèng)如是。
——金庸 《天龍八部》15) 現(xiàn)在大家是同坐一條船，同舟共“擠”嘛! ——金庸 《鹿鼎記》金庸小說(shuō)中經(jīng)典句子集錦1) 天山鳥(niǎo)飛絕，故人兩相忘。
——金庸 《天龍八部》2) 亂世之際，人不如狗。
——金庸 《射雕英雄傳》3) “書(shū)到用時(shí)方恨少，肉到肥時(shí)方恨多” ——金庸 《鹿鼎記》4) 害我的都是女人，叮我的都是蚊子 ——金庸 《鹿鼎記》5) 大家同坐一條船，正所謂富貴又團(tuán)圓啊 ——金庸 《鹿鼎記》6) 過(guò)兒，如果我死了，你會(huì)一個(gè)人活下去嗎! ——金庸 《神雕俠侶》7) 丁不三吃得連聲贊好，說(shuō)道：“你的武功若有燒飯本事的一成，爺爺也不會(huì)殺你了，當(dāng)日你若沒(méi)跟阿當(dāng)拜堂成親，只做我的廚子，別說(shuō)我不會(huì)殺你，別人若要?dú)⒛悖瑺敔斠矝Q不答應(yīng)。
唉，只可惜我先前已限定了十日之期，丁不三言出如山，決不能改，倘若我限的是一個(gè)月，多吃你二十天的飯，豈不是好?這當(dāng) 兒悔之莫及 ，無(wú)法可想了。
”說(shuō)著嘆氣不已。
——金庸 《俠客行》8) “我媽媽常跟我說(shuō)：‘狗雜種，你這一生一世，可別去求人家甚么。
人家心中想給你，你不用求，人家自然會(huì)給你;人家不肯的，你便苦苦哀求也是無(wú)用，反而惹得人家討厭。
’” ——金庸 《俠客行》9) “世上之事，難說(shuō)得很。
親如父子兄弟，也有信不過(guò)的時(shí)候。
” ——金庸 《倚天屠龍記》10) 北風(fēng)如刀，滿(mǎn)地冰霜。
江南近海濱的一條大路上，一隊(duì)清兵手執(zhí)刀槍?zhuān)褐咻v囚車(chē)，沖風(fēng)冒寒，向北而行。
——金庸 《鹿鼎記》11) 張三笑嘻嘻的道：“難怪雪山派武功馳譽(yù)天下，為別派所不及。
原來(lái)貴派同門(mén)習(xí)練武功之時(shí)，竟然是真砍真殺。
如此認(rèn)真，嘿嘿，難得，難得!佩服，佩服!” ——金庸 《俠客行》12) “我回過(guò)頭來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)清秀絕俗的少女正在觀(guān)賞菊花， 穿一身嫩黃衫子，當(dāng)真是人淡如菊，我一生之中，從未見(jiàn)過(guò) 這般雅致清麗的姑娘。
她身旁跟著一個(gè)十四五歲的丫鬟。
那 位小姐見(jiàn)我注視她，臉上登時(shí)紅了，低聲道：‘對(duì)不起，先生 別見(jiàn)怪，小丫頭隨口亂說(shuō)。
’我霎時(shí)間呆住了，甚么話(huà)也說(shuō)不出來(lái)。
——金庸 《連城訣》13) 過(guò)兒要娶你為妻，終生的要愛(ài)惜你、保護(hù)你，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)和你在一起，再也不分開(kāi)了! ——金庸 《神雕俠侶》14) “我們所以甘愿舍命去干這件大事，其實(shí)都是為了你，你奸邪淫佚，犯上欺師，實(shí)已不容于武林，我夫妻亦已無(wú)面目見(jiàn)江湖朋友，我二人上俠客島去，如所謀不成，自是送了性命，倘能為武林同道立一大功，人人便能見(jiàn)諒，不再追究你的罪愆。
”但這番為子拼命的苦心，卻也不必對(duì)石破天明言。
——金庸 《 俠客行》15) 他強(qiáng)由他強(qiáng)，清風(fēng)拂山岡;他橫任他橫，明月照大江。
——金庸金庸小說(shuō)中經(jīng)典句子大全1) “瞧雪山排那花萬(wàn)紫姑娘的神情，對(duì)石郎怒氣沖沖的，似乎還沒(méi)給他得手。
他見(jiàn)到美貌姑娘居然不會(huì)輕薄調(diào)戲，哪還像個(gè)男子漢大丈夫?我真的嫁了這么個(gè)規(guī)規(guī)矩矩的呆木頭，做人有什么樂(lè)趣?” ——金庸 《俠客行》2) 狄云聽(tīng)了這番說(shuō)話(huà)，三年多來(lái)郁在心中的委屈，忍不住 便如山洪般奔瀉了出來(lái)，但覺(jué)胸口一酸，淚珠滾滾而下，到 后來(lái)，便伏在丁典懷中大哭起來(lái)。
丁典摟住他上身，輕輕撫摸他的長(zhǎng)發(fā)。
——金庸 《連城訣》3) 我費(fèi)盡了九虎二牛之力~~~還要加上那些羊啊豬啊什么的 ——金庸 《鹿鼎記》4) 早打早成親，早抱胖娃娃 ——金庸 《射雕英雄傳》5) 在這樣春光明媚的郊外，是時(shí)候做首詩(shī)了，(開(kāi)始搖頭晃腦的念)人間在世，三寸金蓮，什么什么什么。
恩!好詩(shī)!好詩(shī)! ——金庸 《鹿鼎記》6) 千棺從門(mén)出,其家好興旺,子在父先死,孫存祖乃亡。
——金庸 《倚天屠龍記》7) 這一切都是很好很好的，可我偏偏不喜歡。
——金庸 《白馬嘯西風(fēng)》8) 指法無(wú)優(yōu)劣，功力有高下。
——金庸 《天龍八部》9) 好令后人發(fā)現(xiàn)寶藏之時(shí)，知道世上最寶貴之物，乃是兩心相悅的真正情愛(ài)，決非價(jià)值連城的寶藏。
——金庸 《雪山飛狐》10) 我走過(guò)山的時(shí)候山不說(shuō)話(huà)，我路過(guò)海的時(shí)候海不說(shuō)話(huà); 我坐著的毛驢一步一步滴滴答答，我?guī)е囊刑爨硢 ?/p>
大家說(shuō)我因?yàn)閻?ài)著楊過(guò)大俠，找不到所以在峨嵋安家; 其實(shí)我只是喜歡峨嵋的霧，像十六歲那年綻放的煙花。
我路過(guò)海的時(shí)候海不說(shuō)話(huà)，我走過(guò)山的時(shí)候也聽(tīng)不到回答; 我騎的毛 驢步步滴滴 答答，悠悠飄向遠(yuǎn)處可從不想要回家。
——金庸 《神雕俠侶》11) 今天的中國(guó)，有的人很有權(quán)力，有的人很有財(cái)富，有的人很有知識(shí)，有的人很有名氣。
可他們普遍都沒(méi)有一樣?xùn)|西——良知。
因此，當(dāng)官的魚(yú)肉百姓，有錢(qián)的為富不仁，有知識(shí)的助紂為虐，有名氣的麻木不仁。
活生生使這個(gè)社會(huì)墮落成非人的人間。
縱使你擁有的再多，你依然只能算衣食無(wú)憂(yōu)的窮人 ——金庸12) 阿朱就是阿朱。
四海列國(guó)，千秋萬(wàn)代，就只有一個(gè)阿朱。
——金庸 《天龍八部》13) 你瞧這些白云聚了又聚，散了又散，人生離合，亦復(fù)如斯。
——金庸 《神雕俠侶》14) 這些珍寶雖無(wú)知覺(jué)，卻是歷千百年而不朽。
今日我在這里看著它們，將來(lái)我身子化為塵土，珍珠寶玉卻仍然好好的留在人間。
世上之物，是不是愈有靈性，愈不長(zhǎng)久? ——金庸 《射雕英雄傳》15) 我今生娶不到你，我就是烏龜王八蛋!啊不，再多加一個(gè)蛋，烏龜王九蛋! ——金庸 《鹿鼎記》16) 世上聰明人本來(lái)是有的，不過(guò)這種人你遇上了，多半非倒大霉不可。
——金庸 《射雕英雄傳》17) 終顏彈指老，剎那芳華，與其天涯思君，戀戀不舍，莫若相忘于江湖.. ——金庸 《天龍八部》18) 直到天色黑了，火把的亮光照不到水溝邊，那小丐終于鼓起勇氣，抓起了燒餅。
他饑火中燒，顧不得餅上沾了自水爛泥，輕輕咬了一口，含在口里，卻不敢咀嚼，生恐咀嚼的微聲給那些手執(zhí)刀劍的漢子們聽(tīng)見(jiàn)了。
口中銜著一塊燒餅，雖未吞下，肚里似乎已舒服得多。
——金庸 《俠客行》19) 武俠小說(shuō)并不單是讓讀者在閱讀時(shí)做“白日夢(mèng)”而沉緬在偉大成功的幻想之中，而希望讀者們?cè)诨孟胫畷r(shí)，想像自己是個(gè)好人，要努力做各種各樣的好事，想像自己要愛(ài)國(guó)家、愛(ài)社會(huì)、幫助別人得到幸福，由于做了好事、作出積極貢獻(xiàn)，得到所愛(ài)之人的欣賞和傾心。
——金庸20) 過(guò)兒，要是我們能一輩子都這樣走下去，那該有多好啊! ——金庸 《神雕俠侶》21) 妹子，你心中已有了郭世兄，將來(lái)就算遇到比他人品再好千倍萬(wàn)倍的人，也不能再移愛(ài)旁人，是不是? 那自然，不過(guò)不會(huì)有比他更好的人。
他是王爺也好，是乞兒也好，我心中總是有了他。
他是好人也罷，壞蛋也罷，我總是他的人了。
——金庸 《射雕英雄傳》22) 過(guò)兒是不會(huì)娶你女兒的，因?yàn)槲易约阂鲞^(guò)兒的妻子! ——金庸 《神雕俠侶》23) 有些人心中，暗暗還存在一個(gè)念頭，只是不便公然說(shuō)出口來(lái)：“南四奇和鈴劍雙俠這些年來(lái)得了好大的名頭，耀武揚(yáng)威，不可一世。
死得好，死得妙!” ——金庸 《連城訣》24) 你若真的忘了過(guò)兒，就將我殺了，埋在這谷中，讓我陪你一生一世，然后再嫁給這個(gè)谷主，好不好! ——金庸 《神雕俠侶》25) “狄兄弟，你大哥相貌平庸，非富非貴，只是個(gè)流落江湖的草莽之徒，如何敢盼望得佳人垂青?只是從此之后，每天早晨，我總是到凌府的府門(mén)外，向小姐的窗檻瞧上半天。
凌小姐倒也記著我，每天總是換一盆鮮花，放在窗檻上。
“這樣子的六個(gè)多月，不論大風(fēng)大雨，大霜大雪，我天天早晨去賞花。
凌小姐也 總風(fēng)雨不 改地給我換一盆鮮花。
她每天只看我一眼，決不看第二眼，每看了這一眼，總是滿(mǎn)臉紅暈地隱到了簾子之后。
我只要每天這樣見(jiàn)到一次她的眼波、她臉上的紅暈，那就心滿(mǎn)意足。
她從來(lái)沒(méi)跟我說(shuō)話(huà)，我也從不敢開(kāi)口說(shuō)一句。
以我的武功，輕輕一縱，便可躍上褸去，到了她身前。
但我從來(lái)不敢對(duì)她有半分輕慢。
至于寫(xiě)一封信來(lái)表達(dá)敬慕之忱，那更是不敢了。
——金庸 《連城訣》26) 情深不壽，強(qiáng)極則辱。
謙謙君子，溫潤(rùn)如玉。
——金庸 《書(shū)劍恩仇錄》27) 慧極必傷，情深不壽，強(qiáng)極則辱，謙謙君子，溫潤(rùn)如玉。
——金庸 《書(shū)劍恩仇錄》28) 桃花影落，碧海潮生。
——金庸29) 想不到我任盈盈，竟也終身和一支大馬猴鎖在一起，再也不分開(kāi)了 ——金庸 《笑傲江湖》30) 大丈夫一言即出，就什么馬也難追了 ——金庸 《鹿鼎記》
為我說(shuō)點(diǎn)青春座右銘
姓名：齊欒昵稱(chēng)：大齊\\\/半鍋 英文名：zi-ca粉絲昵稱(chēng)：萌太齊所屬團(tuán)隊(duì)：菊醉-KITSUI-【已退役】ZisaKy【夢(mèng)璟SAYA+齊欒】【現(xiàn)役】Untouchable【Korara+齊欒】【現(xiàn)役】仙后工作室【現(xiàn)役】生日：08月16日星座：獅子座血型： B型代表作品：《鎮(zhèn)命歌·畫(huà)皮》 《蔚藍(lán)-Blue Drop-》 《I Yah
》 《over the clouds》 《Paparazzi》 喜歡的顏色：純白喜歡的電影：恐怖片都愛(ài)喜歡的歌手：H.O.T.金俊秀喜歡的演員：成宮寬貴喜歡的作家：滄月金庸喜歡的水果：桃子喜歡的曲風(fēng)：H.O.T. Style喜歡的國(guó)度：中國(guó)喜歡的季節(jié)：都喜歡最重要的人：除了家人就是H.O.T.座右銘：一日為飯，永世純白。
鄭板橋的那句名言:“難得糊涂”。
包含的是什么含義
近年來(lái)，鄭板橋所寫(xiě)的“難得糊涂”四個(gè)字竟象傳單那樣被制成各種禮品或是拓片或是作為像章推銷(xiāo)，由此也引起人們對(duì)這位玩世不恭的鄭板橋先生更增添了一層興味；對(duì)“難得糊涂”也就出自自己的心理需求作出了解釋?zhuān)纱硕樠拥綄?duì)“難得糊涂”四個(gè)字的思維定勢(shì)和價(jià)值取向，可是鑒于作者當(dāng)時(shí)沒(méi)有明確自己的意向，因而現(xiàn)在會(huì)產(chǎn)生出相異的認(rèn)識(shí)。
[編輯本段]來(lái)歷 清代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家鄭板橋題過(guò)幾副著名的匾額，其中最為膾炙人口的是“難得糊涂”與“吃虧是?！边@兩副。
據(jù)說(shuō)，“難得糊涂”四個(gè)字是在山東萊州的云峰山寫(xiě)的。
有一年鄭板橋?qū)３讨链擞^(guān)鄭文公碑，流連忘返，天黑了，不得已借宿于山間茅屋。
屋主為一儒雅老翁，自命“糊涂老人”，出語(yǔ)不俗。
他的室中陳列了一塊方桌般大小的硯臺(tái)，石質(zhì)細(xì)膩，鏤刻精良，鄭板橋十分嘆賞。
老人請(qǐng)鄭板橋題字以便刻于硯背。
板橋認(rèn)為老人必有來(lái)歷，便題寫(xiě)了“難得糊涂”四字，用了“康熙秀才雍正舉人乾隆進(jìn)士”的方印。
因硯臺(tái)地，尚有許多空白，板橋說(shuō)老先生應(yīng)該寫(xiě)一段跋語(yǔ)。
老人便寫(xiě)了“得美石難，得頑石尤難，由美石而轉(zhuǎn)入頑石更難。
美于中，頑于外，藏野人之廬，不入寶貴之門(mén)也。
”他用了一塊方印，印上的字是“院試第一，鄉(xiāng)試第二，殿試第三。
”板橋一看大驚，知道老人是一位隱退的官員。
有感于糊涂老人的命名，見(jiàn)硯背上還有空隙，便也補(bǔ)寫(xiě)了一段話(huà)：“聰明難，糊涂尤難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難。
放一著，退一步，當(dāng)下安心，非圖后來(lái)報(bào)也。
” [編輯本段]意思 一：自我解嘲說(shuō)。
公元1751年，鄭板橋在濰縣“衙齋無(wú)事，四壁空空，周?chē)偶?，仿佛方外，心中不覺(jué)悵然。
”他想，“一生碌碌，半世蕭蕭，人生難道就是如此
爭(zhēng)名奪利，爭(zhēng)勝好強(qiáng)，到頭來(lái)又如何呢
看來(lái)還是糊涂一些好，萬(wàn)事都作糊涂觀(guān)，無(wú)所謂失，無(wú)所謂得，心靈也就安寧了。
”于是，他揮毫寫(xiě)下“難得糊涂”。
因此它被稱(chēng)為“真乃絕頂聰明人吐露的無(wú)可奈何語(yǔ)，是面對(duì)喧囂人生，炎涼世態(tài)內(nèi)心并發(fā)出的憤激之詞。
”（《廣陵奇才--鄭板橋傳》） 二：抗議之聲說(shuō)。
公元1754年秋，鄭板橋由山東范縣調(diào)任濰縣知縣，上任之日正遇百年未見(jiàn)的旱災(zāi)。
而欽差姚耀宗卻不聞不問(wèn)，反而向他求字畫(huà)。
鄭板橋就以鬼畫(huà)諷刺，欽差姚耀宗怒而撕畫(huà)，鄭板橋見(jiàn)百姓慘像，心力不支，非常憂(yōu)郁。
其妻相勸：既然皇上不問(wèn)，欽差不理，你就裝作糊涂嘛
鄭板橋怒言：裝糊涂，我裝不來(lái)。
你可知道，聰明難，糊涂難，由聰明變糊涂更難，難得糊涂。
由此而有所啟發(fā)，就以“拯救萬(wàn)民，在所不惜”激勵(lì)自己，并開(kāi)官倉(cāng)賑災(zāi)。
他所說(shuō)的這句話(huà)，后來(lái)就成了“難得糊涂”的自注：“聰明難，糊涂難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難，放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來(lái)福報(bào)也。
”臺(tái)灣徐蘭州說(shuō)：“這句話(huà)文義，似乎喻人凡事不要太認(rèn)真，得過(guò)且過(guò)，所謂‘不癡不聾，不作阿家翁’的另一注解。
加以句讀，聰明者有俗庸之智慧，有賴(lài)于人的先天遺傳和后天的環(huán)境教育，才能培養(yǎng)成完美的性格，是以人欲聰明并不容易。
”蘇東坡詩(shī)云：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。
”所以，聰明人難做。
什么是糊涂呢
糊涂就是不精明。
糊涂有兩種：一種是真糊涂，懵懵處世，似是與生俱來(lái)，裝不來(lái)，求不到；一種是裝的假糊涂，明明是非黑白了然于心，偏偏裝作良莠不分，既由‘聰明轉(zhuǎn)入糊涂’了。
根據(jù)鄭板橋的這種性格和心理結(jié)構(gòu)，出污泥而不染的高雅品格，要他違背自己的理念和道德行為，顯然是一種痛苦與折磨。
聰明人如基于良知道德有所為，而要他裝作糊涂而無(wú)所為，的確很難。
所以徐蘭州認(rèn)為：“鄭板橋這段感慨‘難得糊涂’的題書(shū)，其中有段非常感性的心路歷程，也是知識(shí)分子從政，在專(zhuān)制制度腐敗政權(quán)中無(wú)法展現(xiàn)宏志的一種抗議之聲。
它具有為所當(dāng)為的失敗涵義，不可為而為的膽識(shí)。
因此，這種‘心理調(diào)節(jié)’乃是‘試圖把自己的心理反差平衡一下，以求得方寸的短暫安寧。
”（《難得糊涂是鄭板橋的抗議之聲》） 三：心安理平說(shuō)。
鄭板橋任濰縣知縣時(shí)，其堂弟為了祖?zhèn)鞣课莸囊欢螇c鄰居訴訟，要他函告興化縣相托，以便贏(yíng)得官司。
鄭板橋看完信后，立即賦詩(shī)回書(shū)：“千里捎書(shū)為一墻，讓他幾尺又何妨
萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。
”稍后，他又寫(xiě)下“難得糊涂”，“吃虧是?！眱煞?。
并在“難得糊涂”下加注‘聰明難，糊涂難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難，放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來(lái)福報(bào)也。
’在“吃虧是福”下加注‘滿(mǎn)者損之機(jī)，虧者盈之漸，損于己則盈于彼，各得心情之半，而得心安既平，且安福即在是矣’。
此處引用的詩(shī)句其實(shí)為同時(shí)期的大學(xué)士張英所作，而此處將“難得糊涂”比喻為就是聰明；難得做一次糊涂，心安理得，也可取得心態(tài)平衡。
因?yàn)椤俺蕴澥歉！奔仁恰半y得糊涂”最恰切的詮釋。
四：自我解嘲說(shuō)。
鄭板橋從不糊涂，他之所以興嘆“難得糊涂”，自有其苦衷在。
朱鐵志認(rèn)為“鄭板橋是個(gè)極為清醒的人。
唯其清醒，正派，剛直不阿，而對(duì)讒言無(wú)能為力時(shí)，才會(huì)有‘難得糊涂’的感嘆，‘難得糊涂’的難在那里呢
難在他畢竟清醒自明，心如明鏡，無(wú)法對(duì)惡勢(shì)力充耳不聞，視而不見(jiàn)；難在他一枝一葉總關(guān)情，對(duì)百姓的疾苦不能無(wú)動(dòng)于衷。
他只有假裝糊涂，然則終不能無(wú)視現(xiàn)實(shí)，遂于痛苦于內(nèi)，淡然于外，而生‘難得糊涂’之嘆。
”（《讀書(shū)參考》） 鄭板橋以“難得糊涂”而出名。
他所說(shuō)的“難得糊涂”，卻有不同的解釋?zhuān)型纳x的；有作詞語(yǔ)解釋的；也有就其深邃的內(nèi)涵進(jìn)行探討的，諸說(shuō)不一。
那么它該作何種解釋更為恰切呢
看來(lái)，“不知古人之世，不可妄論古人之辭也；知其世矣，不知古人之身世，亦不可以謬其文也。
”（《文史通義.文德》）后人難知前人心態(tài)和處世的復(fù)雜文化環(huán)境，要有正確的解釋?zhuān)袝r(shí)也難以自圓其說(shuō)了吧。
[編輯本段]心理分析 鄭板橋?qū)懙摹半y得糊涂”字幅下，有他題的一行款跋：“聰明難，糊涂難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難。
放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來(lái)福報(bào)也”。
這行款跋，當(dāng)是鄭板橋?qū)Α半y得糊涂”的解釋了，即對(duì)自己處世哲學(xué)的一種解釋。
從字幅上標(biāo)明的日子看，字幅寫(xiě)于乾隆十六年，當(dāng)時(shí)鄭板橋正在山東濰縣當(dāng)知縣。
一向正直、率真、清正廉明的鄭板橋在當(dāng)時(shí)黑暗的官場(chǎng)上很吃不開(kāi)，常常受到惡勢(shì)力的嘲諷、刁難。
他一面以嬉笑怒罵來(lái)抗?fàn)帲幻嬗轴葆灞^(guān)，產(chǎn)生了脫世思想。
這時(shí)他的情緒，是壓抑、苦悶、孤獨(dú)、自嘲、彷徨、悲觀(guān)、痛苦交織在一起。
就是在這種情緒下，他寫(xiě)了“難得糊涂”的字幅，不久便辭官歸隱。
這樣，就可以明白款跋的意思了：“聰明難”———要進(jìn)取，要“眾人皆醉我獨(dú)醒”當(dāng)然難。
“糊涂難”———得過(guò)且過(guò)本來(lái)并不難，但一個(gè)一心想勤政執(zhí)法，為百姓做事的人心中并不愿意這樣做，因此也難。
“由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難”———抗?fàn)幉贿^(guò)官場(chǎng)的黑暗勢(shì)力，又不愿昧著良心去“糊涂”，這種“聰明”之后的“糊涂”更難。
款跋最后一句“放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來(lái)福報(bào)也”———在前面種種的“難”面前，只有小心從事，知進(jìn)知退，不冒失，不惹禍，只求心里安寧，不求后世福報(bào)。
鄭板橋的這種心理和處世哲學(xué)，既有積極的一面，即表現(xiàn)了不同惡勢(shì)力同流合污的立場(chǎng)和骨氣；也有消極的一面，即看破紅塵的悲觀(guān)脫世思想。
“難得糊涂”中表現(xiàn)出來(lái)的，更多的是消極的脫世思想。
現(xiàn)在，許多人愛(ài)買(mǎi)鄭板橋“難得糊涂”的字幅，主要是他們很欣賞鄭板橋的處世哲學(xué)。
不過(guò)，據(jù)我看，不少人是取消極態(tài)度的。
“難得糊涂”中盡管有積極的一面，但畢竟趨于消極，和我們這個(gè)時(shí)代的精神格格不入，終不足取。
[編輯本段]成語(yǔ)解釋 拼 音 nán dé hú tú 解 釋 指人在該裝糊涂的時(shí)候難得糊涂。
事 例 人生在世，難得糊涂。
反義詞 糊涂一世 用 法 作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于人 故 事 清朝乾隆年間，畫(huà)家鄭板橋中了進(jìn)士，做了山東范縣縣令。
寡婦朱月姣告狀說(shuō)魏善人欺侮她，魏善人說(shuō)她借了銀子想賴(lài)帳。
鄭板橋馬上明白其中原委，就裝糊涂判魏善人贏(yíng)，迫使他賠償她二十兩銀子，從此鄭板橋就有“難得糊涂官”的美稱(chēng)。
[編輯本段]引申 “人生都道聰明好，難得糊涂方為真。
”“難得糊涂”鄭板橋說(shuō)了多少年了
然聰明難，糊涂難，由聰明轉(zhuǎn)入糊涂更難。
不如放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來(lái)福報(bào)。
可不是么
人生在世，在智力上達(dá)到“聰明”的狀態(tài)很難，因此世上有許多稀里糊涂生活、渾渾噩噩處世的人。
沒(méi)有聰明的頭腦又要謀生怎么辦
只得出賣(mài)自己的體力，還得以“身體健康”做本錢(qián)。
十個(gè)指頭伸出來(lái)都不是一般齊，何況是人
因此，這輩子出來(lái)老實(shí)做人，踏實(shí)生活，對(duì)于那些高官厚祿之人我還是敬而遠(yuǎn)之為好，不管他們歌舞笙平，還是荒淫無(wú)度，還是“糊涂”點(diǎn)好啊
免得自己犯“紅眼病”，惹人笑話(huà)，我們少吃后，滿(mǎn)行動(dòng)，偶爾想想欄里的豬，微笑一下，很好。
但我并不否定“聰明”的價(jià)值，也不會(huì)把聰明和糊涂對(duì)立起來(lái)。
人世間努力使自己變得聰明的人很多，雖然并不聰明但卻自以為自己很聰明的人更多，而真正意義上承認(rèn)自己不聰明，老老實(shí)實(shí)做人的所謂糊涂者很少。
可見(jiàn)，聰明人難做，糊涂人也難做。
然而，人若達(dá)到聰明的境界之后，再由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂則更難。
若一個(gè)人對(duì)于人生事理了解透徹的話(huà)，這個(gè)人就會(huì)看到人性中的很多缺點(diǎn)和弱點(diǎn)。
過(guò)于明查的人就會(huì)因此而在為人處世上處處挑剔，難以容人。
而對(duì)于不正直的人來(lái)說(shuō)，他可能會(huì)因此利用人性的弱點(diǎn)為自己謀取私利，敗壞社會(huì)綱紀(jì)法度。
因此，從過(guò)于明察苛求的聰明轉(zhuǎn)入寬以待人的“糊涂”則更難。
“放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來(lái)福報(bào)也。
”大概才是板橋先生“難得糊涂”的真實(shí)目的所在。
“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。
”遇事須從公心出發(fā)，放一著讓人，退一步行動(dòng)。
然，這個(gè)充滿(mǎn)私欲的時(shí)代有幾人不是為了自己事后求得別人或者上天的福報(bào)，而是為了處世的當(dāng)下心安理得
又有多少人做事于心無(wú)愧
如今的官場(chǎng)也流行那句“難得糊涂”。
但是“難得糊涂”卻了成了“不分是非，不負(fù)責(zé)任。
”對(duì)人對(duì)事睜一只眼閉一只眼，與世俗社會(huì)同流合污，做事沒(méi)有原則。
有幾人能理解板橋先生的“糊涂”，是一種清醒的蔑視，是對(duì)腐敗現(xiàn)實(shí)的抗議，是清風(fēng)自拂的坦蕩胸懷。
可見(jiàn)“難得糊涂”真難
“難得糊涂”，難得糊涂
中文中“糊涂”一詞看似針貶，卻深意頗多，除卻囫圇愚鈍，不甚精明之外，還可引申為韜晦，收斂，包容，此中情情種種，若被運(yùn)用的妙趣自在一心，借此收益良多的高人，便被稱(chēng)做大智若愚了。
宰相劉羅鍋的“難得糊涂”，不愧為大愚中的大智大悟。
金庸小說(shuō)的如斯高人有一個(gè)，便是金毛犻王謝遜。
其中情由節(jié)節(jié)糾纏，大約可看做他因悲憤而至糊涂，由糊涂而至瘋狂。
在冰火島上，他雙目被創(chuàng)，也糊涂了事，所性與有奪目之仇的張氏夫婦結(jié)義。
人家生了娃娃，為防他起意加害，尊他為義父，他也糊涂認(rèn)了，謝遜是真糊涂，還是裝糊涂，金庸沒(méi)說(shuō)。
這里的“難得糊涂”是人屢經(jīng)世事滄桑之后的成熟和從容。
這種糊涂與不明事理的真糊涂截然相反，它是人生大徹大悟之后的寧?kù)o心態(tài)的表現(xiàn)，是一種很高的精神境界，談笑間淡泊名利和恩怨，把苦、難、疼、傷深埋在心中，在夜深人靜遠(yuǎn)離人群的海邊對(duì)天仰笑…… 其實(shí)在我說(shuō)來(lái)“難得糊涂”是一種經(jīng)歷，只有飽經(jīng)風(fēng)霜、人生坎坷的人才能深得真諦；同時(shí)，“難得糊涂”也是一種境界，心中有大目標(biāo)的人，自然對(duì)枝節(jié)雜碎不屑一顧，只著眼大方向，為全局負(fù)責(zé)，能做中流砥柱。
它還是一種資格和智慧。
名利淡泊、寧?kù)o致遠(yuǎn)的人物，他們內(nèi)涵豐富、底蘊(yùn)深厚，以平常之心、平靜之心對(duì)待人生，泰然安詳。
在紛繁變幻的世道中，能看透事物，看破人性，能知人間風(fēng)云變幻、處事輕重緩急、舉重若輕、四兩撥千斤。
“難得糊涂”需要超凡脫俗、胸襟坦蕩、氣宇軒昂、灑脫不羈、包容萬(wàn)象的氣度。
這樣的人少之又少，而做豬就不用考慮那些復(fù)雜的問(wèn)題。
有人說(shuō)“糊涂”是福，我們不妨偶爾也來(lái)點(diǎn)兒小涂糊。
不過(guò)，若有來(lái)生，我還是甘當(dāng)一只頭腦簡(jiǎn)單的小豬吧。
