關(guān)于青年愛國的詩句
人生有誰無死，留取丹心照汗青
曾記否 到中流擊水 浪遏飛舟怎樣理解?
這首寫作背景可以從三個層面來了解。
政治背景。
作個政治革命活動家，他總是和時代同呼吸同命運(yùn)的。
作為抒情言志的詩歌也恰恰表現(xiàn)了他們這種生活。
本詞寫作于1925年。
當(dāng)時革命運(yùn)動蓬勃發(fā)展，五卅運(yùn)動和省港大罷工相繼爆發(fā)，湖南、廣東等地農(nóng)民運(yùn)動日益高漲，國共兩黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)確立，國民革命政府已經(jīng)在廣州正式成立。
但共產(chǎn)黨內(nèi)部，對革命統(tǒng)一戰(zhàn)線由誰來領(lǐng)導(dǎo)，產(chǎn)生了分歧。
本詞可以說是對這一問題的回答。
這首詞的上闋，描繪了美麗壯觀的湘江秋景圖，然后提出“悵寥闊，問蒼茫大地；誰主深浮
”詩人通過詢問大自然的盛衰榮枯應(yīng)該由誰來主宰來表達(dá)對革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)歸屬問題的思考。
而在下闋，回憶了青年時代革命斗爭生活之后，作者寫到“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟
”這是個問句，但實際上是對“主沉浮”的巧妙回答，要像當(dāng)年中流擊水那樣，勇敢地投身革命風(fēng)浪之中，急流勇進(jìn)，擔(dān)負(fù)起主宰國家命運(yùn)前途的大任。
由于現(xiàn)代社會個性的張揚(yáng)，人們不太喜歡從政治去理解問題。
作為政治家兼詩人，在詩作中表現(xiàn)對政治問題的思考是很正常的。
如曹操的《短歌行》： 對酒當(dāng)歌，人生幾何
譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。
何以解憂
唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之茸。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何日可掇
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談宴，心念舊思。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依
山不厭高，水不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
曹操，挾天子以令諸侯，成為北方的實際統(tǒng)治者。
《短歌行》感情充沛，格調(diào)悲涼，抒發(fā)了作者時光易逝、功業(yè)未就的苦悶，表達(dá)了作者要求招納賢才幫助建功立業(yè)的愿望。
一個政治家兼詩人的，個人之情往往表現(xiàn)為家國之情。
這是我們從政治層面上分析這首詞。
我們再來從事業(yè)層面看詩人的政治命運(yùn)。
1925年1月11日至22日，在上海召開了中國共產(chǎn)黨第四次全國代表大會，不僅沒有出席，而且連委員都被選掉。
1958年在對自己的詩詞中作的一些“自注”中，曾言道：“一九二七年，大革命失敗前夕，心情蒼涼，一時不知如何是好。
”從事革命活動，是詩人所從事所追求的事業(yè)。
這時，詩人受到了事業(yè)上的第一次打擊：被排擠出黨中央。
在挫折面前，詩人保持著怎樣的精神面貌呢
我們通過解讀一個字“獨”來理解詩詞。
“獨立寒秋”，“獨”怎樣理解
是“孤獨”嗎
是“煢煢孑立，形影相吊”嗎
看下文，“湘江北去，橘子洲頭”，深秋時節(jié)，詩人獨自站在橘子洲頭，看到湘江水日夜不息地向北奔流。
詩句中的“湘江北去”，平添了豪邁之氣，甚至讓人想到蘇軾的“大江東去”，抹去了“孤獨”的感覺。
從句式上來分析，這是個非正常語序和省略句。
為什么采用這種句式
這和詩詞受格律的制約有很大關(guān)系。
和正常語序比，這種語序增強(qiáng)了難以言說的流暢美、韻律美、情趣美。
這種美，不是李煜“問君能有幾多愁
恰似一江春水向東流”，不是杜甫的“飄飄何所似，天地一沙鷗”。
這是偉人湘江獨立圖，詩人置身于廣闊的秋水長天之中，透露的是一種浩然之氣。
我們還可往下看：“看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。
鷹去長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。
”這是什么樣的景色
色彩絢麗的秋景圖。
遠(yuǎn)望群山，重重疊疊的樹林點染如畫；近看滿江的秋水碧綠清澈，無數(shù)船只爭相行駛；仰視，雄鷹在升空展翅高飛；俯首，魚兒在江水中輕快地暢游。
宇宙中的萬物都在秋天里生氣勃勃地自由舒展，蓬勃生長。
這幅圖畫，遠(yuǎn)近相間，動靜結(jié)合。
一切景語皆情語，如此多姿多彩的景色恰恰表現(xiàn)了抒情主人公豐富多彩的精神世界。
下闋中寫到：“攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。
”詩人回憶起了曾和當(dāng)年的同學(xué)和戰(zhàn)友，在橘子洲一帶散步、游泳，暢論天下大事的事情。
心在，夢想在；心在，希望在；心在，朋友在。
“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，一個有朋友的人內(nèi)心永遠(yuǎn)是溫馨。
況且詩人和他們的朋友又有著如此激動人心的歲月。
“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。
”在這崢嶸的歲月里，作者和他的同學(xué)如蔡和森、何叔衡、張昆弟等立志報國的知識青年，正值青春年少，神采飛揚(yáng)，才華橫溢，意氣風(fēng)發(fā)，熱情奔放。
“指點江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。
”這是對“崢嶸歲月”、“揮斥方遒”的進(jìn)一步具體化。
面對“萬山紅遍”的美景，他們既贊嘆錦繡河山的壯美，又悲憤大好河山的沉淪。
于是，發(fā)表激濁揚(yáng)清的文章，抨擊黑暗，宣揚(yáng)真理，鄙視軍閥如糞土。
在這一時期，在長沙組織了湖南學(xué)生聯(lián)合會，新民學(xué)會，開辦了平民夜校、文化書社和湖南自修大學(xué)，參加了反對袁世凱稱帝，領(lǐng)導(dǎo)了驅(qū)逐張敬堯等軍閥的活動。
特別是創(chuàng)辦《湘江評論》，成立馬克思主義研究會，為1921年中國共產(chǎn)黨的成立，在湖南地區(qū)做了思想上、組織上的準(zhǔn)備。
“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟
”詩人在敘事之后，進(jìn)一步抒發(fā)個人情懷。
“曾記否”，是對同學(xué)遙遠(yuǎn)的親切的問候，深情的懷念，同時也是激勵自己和一切革命者應(yīng)該發(fā)揚(yáng)蓬勃的朝氣，激流勇進(jìn)，搏擊風(fēng)浪，做革命的中流砥柱。
所以 “獨立寒秋”的“獨”是形獨心不獨，是詩人在對大自然的激情關(guān)注中融入的對人生的積極追求，對家國命運(yùn)的由衷關(guān)懷。
我們可以看到，在個人事業(yè)遭受挫折的時候，詩人依然是奮而前行，愈挫愈奮，砥柱中流，“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里”。
詩人的個人命運(yùn)。
詩人在1923年和1925年兩次入湘，均被當(dāng)時稱霸湖南的軍閥趙恒剔所追捕，用他自己的話說，“在僅僅幾個月內(nèi)，我們組織了二十幾個以上的農(nóng)民協(xié)會，同時引起了地主的怨毒，要求將我逮捕。
趙省長派兵來抓我，我逃到廣州。
”（《自傳》）“逃到廣州”，是指詩人1925年深秋，到廣州主持農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所。
在上述背景下，我們理解這首詞。
“獨立寒秋”，從個人層面來看，“獨”是獨立不羈的人格，是沉著、鎮(zhèn)靜，是泰山崩于前而不變色，是個人命運(yùn)的急湍激流中的中流砥柱。
這是難能可貴的。
不僅如此，我們再看幾個用詞。
“萬山紅遍；層林盡染”，“萬”字寫出了山之多，“遍”字寫出了紅之廣。
“層林盡染”，“層”表現(xiàn)了樹林的重重迭迭，“染”字活畫出岳麓山一帶楓林，仿佛人工染成一樣的壯美景色。
“漫”寫出了江水溢滿之壯，“透”表現(xiàn)了江水碧綠清澈，“百”寫舸之多，“爭”給碧綠天塵的江面增加了昂揚(yáng)奮進(jìn)的氣氛，活現(xiàn)出千帆競發(fā)、爭先恐后的熱烈場面。
“擊”準(zhǔn)確地形容了雄鷹展翅迅猛有力地拍打的矯健勇猛的雄姿。
“翔”精當(dāng)?shù)匕养B不扇動翅膀的盤旋回飛的壯志用來描寫游魚在水中自如輕快的神態(tài)。
從這首詞的運(yùn)用中，我們可以體察到闊大的內(nèi)心世界，五彩繽紛的精神視野，這不僅僅是逆境中的拼搏，還是詩人灰色際遇中的亮色，是豐富多彩的底色，是“面對大海，春暖花開”，是“冬天到來了，春天還會遠(yuǎn)嗎”的哲思，是冬天中的詩人心中的春天。
所以，當(dāng)他面臨生命的威脅時候，能夠“獨立寒秋”“悵寥闊”，能夠發(fā)出“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟”的激動人心的呼聲。
我們不能把詩人這種拼搏簡單地理解成“讓暴風(fēng)雨來的更狂烈些吧
”簡單的單薄的呼喊。
聯(lián)系詩人以前的詩作，我們來看詩人的心路歷程。
七絕 詠蛙 一九四九年（16歲） 獨坐池塘如虎踞，綠蔭樹下養(yǎng)精神。
春來我不先開口，哪個蟲兒敢作聲。
在東山書院讀書，他的同學(xué)們大多是紈绔子弟，衣著華麗，看不起來自窮鄉(xiāng)僻境、衣著很差的。
因為被許多同學(xué)疏遠(yuǎn)，在精神上感到有些壓抑，一種“知音世所稀”的孤獨感不時襲上心頭，寫下此詩。
這首詩運(yùn)用了托物言志的手法，通過對青蛙所處的環(huán)境和它的形象，心態(tài)的描述，表現(xiàn)了在少年時代就有的抱負(fù)和胸懷，也可以說是霸氣，很年輕時就顯現(xiàn)的帝王之氣。
一九一零年秋所作的《七絕·呈父親》則體現(xiàn)了詩人思想的進(jìn)一步發(fā)展： 孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。
埋骨不經(jīng)桑梓地，人生無處不青山。
這首詩少了《詠蛙》詩的個人境遇不如意時情緒的宣泄，更多地體現(xiàn)了詩人對理想的執(zhí)著追求。
要外出求學(xué)，父親不支持他，但他毫不猶豫地離家而去。
到了寫作本詩，已是1925年。
三相比較，他的精神更豐富了，他的志向更明確了，他的人格更完善了。
在自己的人生中，詩人不斷地發(fā)展自己、豐富自己。
這才是人生真諦。
一個發(fā)展的人才能正確對待個人命運(yùn)的升降起伏。
得意而不忘形，悲哀而不喪志，“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑亭信步”。
這對我們是很有教益的。
這警省我們要與時俱進(jìn)，一步一層樓，一層一重天。
要記住，時時豐富自己，人生無止境，避免人生無謂的悲劇。
像中國哈佛學(xué)子自殺事件，這個清華大學(xué)的學(xué)生，在國內(nèi)學(xué)習(xí)是一路順風(fēng)，博得家長、老師、同學(xué)的贊揚(yáng)，但到了哈佛，卻忽然不優(yōu)秀了，于是自殘生命。
今年北大發(fā)生了三件學(xué)子墜樓的事件，也不是什么不得了的原因，無非感情、生活、事業(yè)受挫。
這真是些沉痛的事件，如果從發(fā)展的角度來看，挫折不是終極目標(biāo)，卻是豐富自己的磨刀石，怎可因挫折而自戕。
自戕，表現(xiàn)的是生命的蒼白甚至烏有。
“懦弱的人連自殺的勇氣都沒有”，這句話真是大錯特錯了。
任何對生命的自戕都是不負(fù)責(zé)任的，是對生命的不尊重，是對鮮活的生命的摧殘，是可鄙可恥的
詩言志，歌詠言。
在蓬勃發(fā)展的革命形勢下，在個人政治境遇不如意的情況下，在生命受到威脅的險境，給我們吟唱了一首昂揚(yáng)的礪志之歌。
報效國家的詩句
位卑未敢忘憂國。
——（宋）陸游《病起書懷》捐軀赴國難，視死忽如歸。
——（魏）曹植《白馬篇》身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。
——屈原《國殤》但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
——（唐）王昌齡《出塞》商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。
——（唐）杜牧《泊秦淮》愿得此身長報國，何須生入玉門關(guān)。
——戴叔倫《塞上曲二首》臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
——（宋）文天祥《揚(yáng)子江》山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
——（宋）文天祥《過零丁洋》遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
——（宋）陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
——（宋）陸游《示兒》
初三語文
急急急急
多重人格。
關(guān)于曹操，人們似乎已經(jīng)無話可說--平定北方之赫赫武功、唯才是舉之開明措施、挾天子以令諸侯之機(jī)變權(quán)謀、引一代風(fēng)尚之粲然文采，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文學(xué)，無不有所建樹。
作為古代官員，他位極人臣；作為歷史人物，更是堪稱絕對的偶像派，時至今日，仍然擁有眾多擁躉。
不可否認(rèn)，曹操是一個魅力十足的人物，他的魅力從表層上講在于他的強(qiáng)勢--實為三國時代最重要之角色。
面對歷史的垂青，后世往往無可奈何，然則愛慕強(qiáng)者之心卻總是人皆有之。
早期的曹操在涉及社稷民生等方面還頗有憂國憂民之情懷，有詩（《蒿里行》）為證： 關(guān)東有義士，興兵討群兇。
初期會盟津，乃心在咸陽。
軍合力不齊，躊躇而雁行。
勢利使人爭，嗣還自相戕。
淮南弟稱號，刻璽于北方。
鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。
白骨露于野，千里無雞鳴。
生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。
他可以吟出悲天憫人的詩句，有時卻酷虐嗜殺；他可以行事詭譎變詐，有時卻對待故人情深義重；他以忠君報國的姿態(tài)步入仕途，卻身不由己地從“有志青年”逐漸蛻變?yōu)閬y世奸雄。
這個充滿矛盾的人物，千百年來可以遭到無數(shù)人的唾罵，也可以受到無數(shù)人的追捧，一切的一切，都源于曹操本身的復(fù)雜。
即我們所說的多重人格，這種多重人格嚴(yán)重的會發(fā)展為精神分裂。
