表現(xiàn)懷才不遇的詩詞 要楚辭和離騷里的
李白：相看兩不厭，唯有敬亭山屈原：舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒
形容懷才不遇的詩句有哪些
例子： 韓愈,字退之，河陽（今河南孟州）人，唐代文學(xué)家，散文尤為著名，有“文起八代之衰” 的美譽(yù)。
位列唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有《昌黎先生集》 韓愈其人有杰出的才華，可他的政途卻多坎坷 請(qǐng)看下表 時(shí)間 原因 結(jié)局 貞元11—16年（795—800年） 求仕 不得志 有“世有伯樂，然后有千里馬” 的感嘆 貞元19年 （公元803年） 上書言京畿百姓窮困，請(qǐng)求緩征徭役，租稅， 被貶為陽山令； 元和14年（公元819年）， 卒于824年 韓愈上著名的《諫迎佛骨表》力諫， 幾招殺身之禍，后經(jīng)友人鼎力營救，被貶為潮州刺史。
學(xué)生齊背《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中竟然想到了死，“知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊”，心情抑郁，悲傷到了極點(diǎn)。
這種抑郁的心情一般都注定他們不會(huì)長壽。
“年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖” 司馬遷 《史記》被魯迅喻為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。
后一句在稱贊其詞藻華美的同時(shí)，也點(diǎn)出了《史記》作者司馬遷寫作時(shí)與屈原頗有幾分類似，都是懷才不遇，抑郁不得志。
司馬遷寫《史記》時(shí)，將諸侯編為“世家”，而為何將陳涉這黔首之輩也列入“世家”之屬呢
果如大多數(shù)人所言。
因陳涉首舉反秦大旗嗎
非也，我認(rèn)為司馬遷如此安排實(shí)為自己泄私憤。
「李白」字「太白」，號(hào)「青蓮居士」，隴西成紀(jì)（甘肅秦安西北）人，其先祖于隋末戰(zhàn)亂逃至碎葉（今吉而吉斯共和國托克馬克附近），李白即出生于此。
李白少年時(shí)代就「觀奇書」，「游神仙」，「好劍術(shù)」，有多方面的才能和興趣，唐中宗神龍?jiān)辏?05）舉家遷居四川綿州，曾任翰林供奉。
因稱「李翰林」。
賀之張譽(yù)為「天上謫仙人」，后人又稱「李謫仙」。
然而唐玄宗只讓李白待詔翰林，作文學(xué)侍從之臣，李白的大志無法實(shí)現(xiàn)。
李白性格傲岸不，也不能忍受「摧眉折腰事權(quán)貴」的生活。
三年后李白因遭讒毀，自請(qǐng)還山，離開長安。
他只能游山訪仙，痛飲狂歌，以排遣懷才不遇的憂憤。
但他始終沒有放棄建立偉業(yè)，成為非凡人物的理想。
安史之亂爆發(fā)后，李白曾應(yīng)邀入永王李璘幕府，又以為獲得了建功立業(yè)的機(jī)會(huì)。
，詠出「但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙」的豪邁詩句。
永王軍隊(duì)為唐肅宗消滅后，李白也受牽連入獄，后來在流放夜郎的途中遇赦。
直到六十一歲時(shí)，李白還請(qǐng)求從軍入幕，希望能有「一割之用」，卻因病在途中折回，未能如愿，六十二歲時(shí)在他的族叔當(dāng)涂縣（安徽馬鞍山）令的李陽冰家。
白居易(772-846)，字樂天，晚年號(hào)香山號(hào)士。
其先世為太原人，后遷居下圭(今陜西渭南)，出生于河南新鄭。
貞元十五年進(jìn)士。
元和時(shí)曾任翰林學(xué)士、左贊善大夫，因得權(quán)貴，貶為江州司馬，晚年好佛，又自號(hào)樂居士。
他一生作詩很多，以諷喻詩為最有名，語言通俗易懂，被稱為“老嫗?zāi)芙狻薄?/p>
敘事詩哪《琵琶行》、《長恨歌》等也極有名。
李商隱(813-858)，字義山，號(hào)玉溪生。
懷州河內(nèi)(今河南沁陽)人。
開成進(jìn)士。
因處于牛李常爭的夾縫之中，一生很不得志。
其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格農(nóng)麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。
但過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家都愛西昆好，只恨無人作鄭箋”之誚。
高適(702-765)，字達(dá)夫，德州莜(今河北景縣)人，少潦倒落拓，四十歲后舉有道科中第，授封丘縣尉，不久即辭去，后來在河西節(jié)度使歌舒翰幕中掌書記，接觸了大漠神奇風(fēng)光和戍邊士卒的艱苦生活。
其詩直抒胸臆，不尚雕飾，以七言歌行最富特色，大多寫邊塞生活，與岑參齊名，也稱“高岑”。
白居易:被發(fā)配江洲,于是有了琵琶行. 李白:因?yàn)樽鲈姳毁H,從此再也沒有進(jìn)過長安. 陶潛:看不慣官場(chǎng)腐敗,種豆南山下,不為5斗米折腰 陸游:身在天山,心老滄州 家祭無忘告乃翁 杜甫:從為被朝廷聘用過,一聲貧窮落魄 辛棄疾:投降南宋以后,再未上過疆場(chǎng) 蘇軾:持節(jié)云中,何日遣馮唐 岳飛:被“莫須有”的罪名殺害 他的(滿江紅) 王安石:變法失敗以后,一個(gè)人到林中隱居,當(dāng)他得知自己的主張被廢以后,憂郁而終(他曾經(jīng)任丞相) 第二問： 屈原在政治上不是懷才不遇，而是他沒有遇見明君而已，而是他不會(huì)官場(chǎng)的爾虞我詐，不懂圓滑，沒有認(rèn)識(shí)清君主的無能和昏庸，盲目效忠——愚忠 第三問：屈原一生經(jīng)歷楚威王,楚懷王, 頃襄王三個(gè)時(shí)期,而主要活動(dòng)在楚 懷王時(shí)期.他對(duì)內(nèi)輔佐懷王變法圖 強(qiáng),對(duì)外積極主張聯(lián)齊抗秦.后因 小人誣陷,被懷王疏遠(yuǎn),并兩次遭 放逐.第一次在懷王時(shí)期,被流放 到漢北;第二次在頃襄王時(shí)期,被流放到沅,湘一帶.最 后,在無可奈何之際,他自沉汨羅江,以明其忠貞愛國的 的情懷. 屈原的作品有《離騷》,《天問》,《九歌〉,《九 章〉,《招魂》等.大體說來,《離騷》,《天問》, 《九歌》可以作為屈原作品三種類型的代表.《九章》 與《離騷》類似,重在表現(xiàn)作者內(nèi)心的情愫.《天問〉 是屈原根據(jù)神話,傳說材料創(chuàng)作的詩篇,以問語一連向 蒼天提出了172個(gè)問題,涉及了天文,地理,文學(xué),哲學(xué) 等許多領(lǐng)域,表現(xiàn)了詩人對(duì)傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求 真理的科學(xué)精神.《九歌》是楚國祭神樂曲,經(jīng)屈原加 工潤色而成,充滿濃厚的生活氣息. 屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人.他的作 品開創(chuàng)了我國詩歌的浪漫主義傳統(tǒng).他的崇高精神和巍 巍人格千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒 .人民永遠(yuǎn)景 仰他,熱愛他.中國民間5月5端午節(jié)包粽子,賽龍舟的 習(xí)俗就是源于對(duì)他的紀(jì)念. 屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人.是浪漫主義詩人的杰出代表.作為一位杰出的政治家和愛國志士,屈原愛祖國愛人民,堅(jiān)持真理,寧死不屈的精神和他可與日月爭光的巍巍人格,千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女,尤其是當(dāng)國家民族處于危難之際,這種精神的感召作用就更加明顯.作為一個(gè)偉大的詩人,屈原的出現(xiàn),不僅標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代,而且他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭,突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式,極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力,為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地.后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為風(fēng),騷.風(fēng),騷是中國詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭.同時(shí),以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成.記得采納啊
