有什么詩句形容“心情閑散，遠離世俗紛爭”

《江雪》 作者：柳宗元.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

《答張五弟》作者：王維終南有茅屋。

前對終南山。

終年無客常閉關(guān)。

終日無心長自閑。

不妨飲酒復垂釣。

君但能來相往還。

以上兩首，只是一種意境。

但真要滿足你所提出要求“希望生活可以簡簡單單的，沒有陰謀，沒有算計那種”，應該只能找晉朝陶淵明的詩了。

《歸田園居》少無適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十馀畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。

戶庭無塵雜，虛室有馀閑。

久在樊籠里，復得返自然。

其著有《歸田園居 五首》《飲酒二十首》 很多都表達了你的那種意思。

形容看淡了人間紛爭的詩詞

白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風。

一壺濁酒喜相逢， 古今多少事，都付笑談中。

草色青青乎自憐，浮生如夢亦如煙。

烏啼月落知多少，只記花開不記年。

料峭春風吹酒醒，微冷。

山頭斜照卻相迎。

回首來時蕭瑟處， 歸去，也無風雨也無晴。

寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。

人生若只如初見 何事秋風悲畫扇。

表達想遠離是非的句子

能體諒別人，別人，不苛求人能受到大家的歡迎。

若不能裝聾作啞，遠離人世間的是非，如何能進一步修內(nèi)心深根蒂固的煩惱障礙。

虛云法師告訴我們，修行的第一課要學習遠離是非。

用超然的心去看世間的自然景觀，您當能體會無限天機，不要被世俗的食衣瑣碎事所纏。

要修行就要把一切的一切放下，若行得，也只是初步的境界而已，要能進一步去修無上解脫道，那更是寥寥無幾個的。

要修佛陀所教的出世間法，就要在蒲團坐中學習觀空智，在觀一切我、法空中，那有人我及是非呢

詩曰：「一事一物皆道微，荼何苦也蕨何肥。

天機活潑花迎人，人事艱難食又衣。

欲學修行齊放下，倘言向上更知稀。

觀空試向蒲團坐，那有身心與是非。

----民國虛云法師 是與非本是相對的，外人在不了解內(nèi)情的情況外是很難作出判斷的。

因此盡量少去摻和是非，甚至要遠離是非。

是非產(chǎn)生有許多原因，環(huán)境是一個重要原因。

小至家庭大至社會都是這樣。

如果一個人整天地為工作為生活忙碌著，沒有空閑，我以為是很少有可能生出是非來的，相反如果一個人十分清閑，無所事事的話，則有可能產(chǎn)生許多是非來，有句老話說“無事生非”。

因為他有時間去制造是非，張家長，李家短的，唯恐天下不亂，這種情況既有損人利己的，也有損人不利己的，反正就是不喜歡太平。

因此，這種是非之地要遠離。

另一種是非之地就是有目的地損人利己，希望利用別人達到自己的目的，當面還說著你的好壞，背后卻給你無中生有、還會去打你的小報告，這種人在現(xiàn)實生活中、在網(wǎng)絡(luò)中，防不勝防。

不過對于情況你只要有淡泊的心境也是可以泰然處之的。

也可以保持沉默，因此淡泊名利也是遠離是非的辦法，沉默也是對謊言、是非的有力回擊。

當然有時候往往是人在江湖，身不由己的事，盡管你內(nèi)心里不想有是非，但非要你作出一個判斷的事情，碰到這類事情，本人以為良心為先，也就是說要對得起自己的良心，即使得罪人也必須堅持良心第一、道德第一。

當一個人厭惡世間的一切紛爭，想要遠離一切的紛紛擾擾，有一份屬于自己的寧靜的小天地，要該怎么做

烏托 面對現(xiàn)實解決問題 是你的逃不了 我們要看清 才能真正的解決問題 真相是什么 你執(zhí)著的世界 其實并不是真的 是個夢 解脫的方法就是怎么能不做這個夢而醒來 佛法了意經(jīng)典極深刻的討論了這類問題 若是有心人 必定受益匪淺

形容紛爭的詞語

現(xiàn)在生活中有理想，有自己所謂巔峰的事業(yè)，可是在這通往夢想的途中紛爭不斷，我希望逃離