描述醫(yī)生的詩句
人贊回春手----醫(yī)傳功 丹心妙手?？到?---奇藥銀針魔 辛勞山中藥----克奮醫(yī)活世上人 誰曰華再世----我云扁鵲又重生 有緣善寫紅十字----立德常學(xué)白求恩 銀針憑妙手----白衣秉丹心 采得三山藥----煉成九轉(zhuǎn)丸 杏林三月茂----橘井四時(shí)春 欲向市中求妙藥----須知海內(nèi)有奇方 無影快刀除隱患----有方奇術(shù)解沉疴 神州自有能醫(yī)手----東亞何曾見病夫 熱情迎來蹣跚友----高興送歸健步人
關(guān)于治病救人的優(yōu)美語句
提壺濟(jì)世，萬人敬仰。
關(guān)于大夫的詩詞
八方支持 形容各方面都支持、援助。
八方支援 形容各方面都支持、援助。
奔走之友 指彼此盡力相助的摯友。
出處：《后漢書·黨錮傳·何顒》：“袁紹慕之，私與往來，結(jié)為奔走之友。
” 從井救人 從：跟從。
跳到井里去救人。
原比喻徒然危害自己而對(duì)別人沒有好處的行為。
現(xiàn)多比喻冒險(xiǎn)救人。
出處：《論語·雍也》：“宰我問曰：‘仁者，雖告之曰：井有仁（人）焉，其從之也
’子曰：‘何為其然也
君子可逝也，不可陷也。
’” 打抱不平 遇見不公平的事，挺身而出，幫助受欺負(fù)的一方。
出處：清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第四十五回：“氣的我只有替平兒打抱不平。
” 大慈大悲 慈：用愛護(hù)心給予眾生以安樂；悲：用憐憫心解除眾生的痛苦；慈悲：佛家語，救人苦難。
形容人心腸慈善。
出處：《妙法蓮花經(jīng)·譬喻品》：“大慈大悲，常無懈倦，恒求善事，利益一切。
” 扶危濟(jì)困 扶：幫助；濟(jì)：搭救，拯救。
扶助有危難的人，救濟(jì)困苦的人。
出處：明·施耐庵《水滸全傳》第五十五回：“素知將軍仗義行仁，扶危濟(jì)困，不想果然如此義氣。
” 扶危救困 對(duì)處境危急、困難的人給以救濟(jì)幫助。
出處：元·無名氏《魏徵改詔》第三折楔子：“今日個(gè)扶危救困休辭憚，疾便的牽戰(zhàn)馬上雕鞍。
” 積善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。
長期行善，就會(huì)形成一種高尚的品德。
出處：《荀子·勸學(xué)》：“積善成德，而神明自得。
” 急人之困 熱心主動(dòng)幫助別人解決困難。
出處：《史記·魏公子列傳》：“勝所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。
” 急人之難 熱心主動(dòng)幫助別人解決困難。
出處：《詩經(jīng)·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急難。
”《史記·魏公子列傳》：“勝所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。
” 疾病相扶 有病的互相扶助。
指患難時(shí)互相關(guān)心幫助。
出處：先秦·孟軻《孟子·滕文公上》：“死徙無出鄉(xiāng)，鄉(xiāng)田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦。
” 濟(jì)苦憐貧 救濟(jì)愛惜窮苦的人。
出處：元·侯善淵《沁園春》詞：“善惠謙柔，濟(jì)苦憐貧，隨方就圓。
” 濟(jì)困扶危 濟(jì)、扶：幫助。
救濟(jì)貧困的人，扶助有危難的人。
出處：元·鄭廷玉《楚昭公》第三折：“一個(gè)報(bào)冤仇稱了子胥，一個(gè)打賭賽去了包胥，何處也濟(jì)困扶危重復(fù)楚。
” 濟(jì)世救人 濟(jì)：拯救。
拯治時(shí)世救濟(jì)人民。
出處：宋·張君房《云笈七簽》第一百一十三卷：“乃命其子命龍宮藥方三十首與先生，此真道者，可以濟(jì)世救人。
” 濟(jì)世匡時(shí) 濟(jì)：拯救；匡：匡正。
拯救人世，匡正時(shí)政。
出處：清·黃宗羲《黎眉郭公傳》：“錯(cuò)綜今古，嘗懷濟(jì)世匡時(shí)之略，運(yùn)會(huì)不偶。
” 解囊相助 囊：口袋。
拿出財(cái)物幫助別人。
出處：元·無名氏《來生債》：“但見個(gè)貧的呵，我早則傾囊兒資助。
”明·張岱《娘嬛文集·募修岳鄂王祠募疏》：“若有賢士大夫解囊樂助，自為王所式憑。
” 矜貧救厄 矜：憐憫。
憐憫救濟(jì)遭受貧窮苦難的人。
出處：宋·張君房《云笈七簽》卷四十：“與窮恤寡是一藥，矜貧救厄是一藥。
” 救焚拯溺 焚：火災(zāi)；溺：水災(zāi)。
救人于水火之中。
形容緊急救助陷于困境中的人。
出處：漢·王充《論衡·自紀(jì)》：“救火拯溺，義不得好，辯論是非，言不得巧。
” 救困扶危 救濟(jì)、扶助陷于危難的人。
出處：元·無名氏《來生債》第四折：“則為我救困扶危，疏財(cái)仗義。
” 救難解危 幫助陷入困境的人解除危難。
救災(zāi)恤患 指救濟(jì)撫恤災(zāi)患中的人。
慷慨解囊 慷慨：豪爽，大方；解囊：解開錢袋拿出錢來。
形容極其大方地在經(jīng)濟(jì)上幫助別人。
出處：姚雪垠雪《李自成》第二卷第十八章：“因此只得不揣冒昧，向大公子求將伯之助，不知公子肯慷慨解囊否
” 慷慨仗義 仗義：講義氣。
為了講情誼或主持公道而毫不吝嗇地幫助別人。
出處：清·吳敬梓《儒林外史》第二十回：“象你做這樣慷慨仗義的事，我心里喜歡，只是也要看來說話的是個(gè)什么樣的人。
” 樂善好施 樂：好，喜歡。
喜歡做善事，樂于拿財(cái)物接濟(jì)有困難的人。
出處：《史記·樂書二》：“聞徵音，使人樂善而好施；聞?dòng)鹨?，使人整齊而而好禮。
” 樂善好義 指樂于行善，喜好正義。
輕才好施 指人不把錢財(cái)放在眼里，樂于慷慨解囊，急公好義。
出處：《三國志·吳志·朱據(jù)傳》：“謙虛接士，輕財(cái)好施，祿賜雖豐而常不足用。
” 舍己救人 舍己：犧牲自己。
不惜犧牲自己去救別人。
舍己為人 舍棄自己的利益去幫助別人。
出處：《論語·先進(jìn)》：“夫子喟然嘆曰：‘吾與點(diǎn)也。
’”朱熹注：“初無舍己為人之意，而其胸次悠然，直與天地萬物上下同流，各得其所之妙。
” 疏財(cái)仗義 疏財(cái)：以財(cái)物分人。
講義氣，輕視錢財(cái)。
多指出錢幫助遭難的人。
出處：元·無名氏《來生債》第四折：“則為我救困扶危，疏財(cái)仗義，都做了注福消愆。
” 疏財(cái)重義 講義氣，輕視錢財(cái)。
多指出錢幫助遭難的人。
同“疏財(cái)仗義”。
修橋補(bǔ)路 修建橋梁，補(bǔ)好道路。
舊喻熱心公益，解囊行善。
出處：元·無名氏《看錢奴》第一折：“我賈仁也會(huì)齋僧布施，蓋寺建塔，修橋補(bǔ)路，惜孤念寡，敬老憐貧。
” 雪里送炭 比喻在別人急需時(shí)給以物質(zhì)上或精神上的幫助。
同“雪中送炭”。
雪中送炭 在下雪天給人送炭取暖。
比喻在別人急需時(shí)給以物質(zhì)上或精神上的幫助。
出處：宋·范成大《大雪送炭與芥隱》詩：“不是雪中須送炭，聊裝風(fēng)景要詩來。
” 仗義疏財(cái) 仗義：講義氣；疏財(cái)：分散家財(cái)。
舊指講義氣，拿出自己的錢財(cái)來幫助別人。
出處：元·無名氏《來生債》第四折：“則為我救困扶危，疏財(cái)仗義，都做了注福消愆。
” 振窮恤貧 救濟(jì)貧窮的人。
出處：《明史·王越傳》：“睦族敦舊，振窮恤貧，如恐不及。
” 指囷相贈(zèng) 囷：圓形的谷倉。
指著谷倉里的糧食，表示要捐贈(zèng)給他人。
形容慷慨資助朋友。
亦作“指囷相助”。
出處：明·羅貫中《三國演義》第五十四回：“瑜曰：‘子敬是我恩人，想昔日指囷相贈(zèng)之情，如何不救你
你且寬心住數(shù)日，待江北探細(xì)的回，別有區(qū)處。
’” 治病救人 治好病把人挽救過來。
比喻幫助犯錯(cuò)誤的人改正錯(cuò)誤。
周急繼乏 周：接濟(jì)。
繼：幫助。
救濟(jì)幫助有急難和貧乏的人。
亦作“周急濟(jì)貧”、“周貧濟(jì)老”。
助人為樂 幫助人就是快樂。
出處：冰心《咱們的五個(gè)孩子》：“在我們的新社會(huì)里，這種助人為樂的新風(fēng)尚，可以說是天天在發(fā)生，處處在發(fā)生。
” 路見不平，拔刀相助 在路上遇見欺負(fù)人的事情，就挺身而出幫助受害的一方。
舊時(shí)為人們所稱道的一種俠義行為。
出處：宋·釋道元《景德傳燈錄》卷二十二：“師曰：‘路見不平，所以按劍。
’” 救人一命，勝造七級(jí)浮屠 指救人性命功德無量。
出處：明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第十卷：“官人差矣
不忍之心，人皆有之。
救人一命，勝造七級(jí)浮屠。
若說報(bào)答，就是為利了，豈是老漢的本念
”
關(guān)于中藥的詩詞
1、關(guān)于李時(shí)珍跋山涉水而編了本草綱目用“跋涉無數(shù)窮山深谷,足跡遍及大江南北”形容。
2、轉(zhuǎn)貼一篇文章，供你參考：簡(jiǎn)錄《本草綱目》中的詩歌（作者不詳）筆者近來閱讀《本草綱目》時(shí)，發(fā)現(xiàn)李時(shí)珍不僅是一位注重實(shí)踐具有革新思想的杰出醫(yī)藥學(xué)家，而且還是一位詩歌愛好者。
在他編著《本草綱目》時(shí)，曾引據(jù)了古今經(jīng)史書四百四十種，其中包括不少著名詩人的詩集，如《王維詩集》、《東坡詩集》、《劉禹錫集》、《陸放翁集》、《梅堯臣詩集》等，以增加可讀性，現(xiàn)摘錄如下：李時(shí)珍曰：“原生江南，葉似鴨腳。
宋初始入貢，改呼銀杏，因其形似小杏而核色白也。
今名白果。
梅堯臣詩：‘鴨腳類緣李，其名因葉高。
’歐陽修詩：‘絳囊初入貢，銀杏貴中州。
’”梅堯臣和歐陽修都是宋代著名詩人，編錄他兩人的詩句，顯得對(duì)銀杏的記述更加貼切、真實(shí)。
“僧房藥樹依寒井，并有清泉藥有靈。
翠黛葉生籠石甃，殷紅子熟照銅瓶。
枝繁本是仙人杖，根老能成瑞犬形。
上品功能甘露味，還知一勺可延齡。
”這是《本草綱目》“枸杞篇”所編錄劉禹錫的枸杞詩，詳細(xì)描述了枸杞的外觀及藥用作用。
劉禹錫是唐代詩人，又頗通醫(yī)藥，著有“傳信方”。
王維是唐代才華橫溢的詩人。
李時(shí)珍對(duì)他的詩引錄最多，曾3次記載于《本草綱目》中。
其一在“百合篇”，李時(shí)珍曰：“按王維詩云：‘冥搜到百合，真使當(dāng)熏肉。
果堪止淚無，欲縱望江目。
’蓋取本草止涕淚之說。
”其二在“櫻桃篇”，云：“禮記仲春，天子以含桃薦宗廟即此，故王維詩：‘才是寢園春薦后，非干御苑鳥銜殘。
’”其三也在“櫻桃篇”，李時(shí)珍曰：“王維詩云：‘飽食不須愁內(nèi)熱，六官還有蔗漿寒。
’蓋謂寒物同食，猶可解其熱也。
”“大葉聳長耳，一枝堪滿盤。
荔枝分與核，金橘卻無酸。
”這是《本草綱目》“枇杷篇”中編錄的宋代詩人楊萬里的“枇杷詩”。
李時(shí)珍在詩后還說：“頗盡其狀。
”
狄人杰治病救人文言文翻譯
[選文] 狄梁公性閑①醫(yī)藥妙②針術(shù)。
顯慶中，③入關(guān)，路由華州，阛闠北，稠人眾，聚觀如堵。
狄梁公引轡⑤遙望，有巨牌大字云：“能療此兒，酬絹千匹。
”即就觀之，有富室兒，年約十四五，臥牌下。
鼻端生贅⑥，大如拳石，根蒂綴⑦鼻。
或觸之，酸痛刺骨，于是兩眼為贅?biāo)P，目睛翻白，痛楚危亟，頃刻將絕。
惻然久之，乃日：“吾能為也。
”其父母洎◎親屬，叩顙⑩祈請(qǐng)，即輦千絹置于坐側(cè)，公因令扶起，即于腦后下針寸許，乃詢病者曰：“針氣已達(dá)病處乎?”病人頷之。
公遽抽針，而瘤贅應(yīng)手而落，雙目登@亦如初，曾無病痛。
其父母親眷且泣且拜，則以縑⑩物奉焉。
公笑日：“吾哀爾子命之危逼@，吾蓋·急病行志耳，非鬻-技者也。
”不顧而去焉。
．——《集異記》 [注釋] ①閑：通“嫻”，熟習(xí)。
②妙：擅長。
③應(yīng)制：奉皇帝詔令。
④阛闠(hun hui)：街市。
⑤引轡(pei)：拉著馬韁繩。
⑥贅(zhui)：腫瘤。
⑦)綴：連著。
⑧縋(zhui)：牽連。
⑨洎(ji)：及。
⑩顙(sang)：額，腦門子。
⑨輦(nian)：車子，這里作動(dòng)詞用，車裝。
⑩登：頓時(shí)。
⑩縑(jian)：這里指絹。
⑩危逼：危險(xiǎn)而近于死亡。
⑥蓋：因?yàn)椤?/p>
⑩鬻(yu)：賣。
[譯文] 狄仁杰愛好醫(yī)術(shù)，特別擅長針灸。
顯慶年間，他應(yīng)皇帝征召入關(guān)，路上經(jīng)過華州街市北面時(shí)，看到很多人在圍觀。
狄仁杰拉住馬遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，看到一塊高大的牌子，上面寫著八個(gè)大字：能療此兒，酬絹千匹。
狄仁杰下了車，走上前去觀看。
原來是個(gè)富家的孩子，年紀(jì)約十四五歲，躺在招牌下面。
孩子的鼻子下面生了個(gè)腫瘤，拳頭那么大，根部連著鼻子，像筷子那么細(xì)。
要是摸摸它，就感到刺骨的疼痛。
因?yàn)槟[瘤大，兩只眼睛也被往下拉，兩眼翻白。
孩子的病情十分危急，氣息奄奄。
狄仁杰看了很心痛，于是說：“我能給他治療。
”孩子的父母及親屬立即叩頭請(qǐng)求他醫(yī)治，并叫人拉來車子，把一千匹絹放在狄仁杰旁邊。
狄仁杰叫人把孩子扶起來，用針在他的腦后扎進(jìn)去一寸左右，便問孩子：“你的瘤子上有感覺嗎?”病孩點(diǎn)點(diǎn)頭。
狄仁杰馬上把針拔出來，剎那間腫瘤竟從鼻上掉落下來，兩眼也頓時(shí)恢復(fù)了正常，病痛全部消失。
孩子的父母及親戚邊哭邊磕頭，一定要把一千匹絹送給狄仁杰。
狄仁杰笑著說：“我是可憐你兒子性命危在旦夕。
這是急病人之急，為病人解除痛苦罷了，我不是靠行醫(yī)吃飯的。
”狄仁杰徑自離開了。
關(guān)于桀的成語或者詩句 最好是褒義的。
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“桀”在現(xiàn)代漢語中是兇暴的意思，“桀犬吠堯”、“桀驁不遜”、“桀貪驁?jiān)p”等都是貶義成語，并未找到褒義的……在古文中若果通假“杰”的話，就有“特出”、“高出”、“豪杰”的意思，例句有“水泉深則魚鱉歸之，樹木盛則飛鳥歸之，庶草茂則禽獸歸之，人主賢則豪桀歸之”等等。
古代描寫蒲公英的詩詞
思佳客·蒲公英(作者:左河水)(詞牌:思佳客)冷落荒坡艷若霞，無花名分勝名花。
農(nóng)夫腳下庸雜賤，食客盤中色味佳。
飄似舞，絮如紗，秋來志趣向天涯。
獻(xiàn)身喜作醫(yī)人藥，意外芳名遍萬家。
注釋:作品描寫了蒲公英在受到人們輕視和冷落的情況下，依然綻放出勝于名花的艷麗花朵；雖然沒有獲取任何名分，卻能心儀四方，并甘心為治病救人獻(xiàn)出身體的可貴品質(zhì)。
全詞通過托物言志，以蒲公英的藝術(shù)形象，贊美了中華民族的歷代仁人志士胸懷天下，忍辱負(fù)重，志在四方，自強(qiáng)不息，不斷開拓新的天地，創(chuàng)造美好的新生活；頌揚(yáng)了他們?yōu)槊褡宓姆睒s富強(qiáng)，為解除人民大眾的疾苦，樂于獻(xiàn)身的崇高品德和奉獻(xiàn)精神。
同時(shí)，作品也給予了人們一種崇高的思想與精神啟迪。
