關(guān)于母親節(jié)的古詩詞
游子吟 開放分類： 文學、古詩 唐樂府·孟郊 慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
【注解】： 1、游子：出門遠游的人。
2、意恐：擔心。
3、寸草：比喻非常微小。
4、三春暉：喻指慈母之恩。
三春：春季的三個月。
舊稱農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春；暉，陽光；形容母愛如春天和煦的陽光。
5、吟：說 6、歸：回來 【譯文】： 慈祥的母親手里把著針線， 為將遠游的孩子趕制新衣。
臨行她忙著縫得嚴嚴實實， 是擔心孩子此去難得回歸。
誰能說兒子像小草的那點孝心， 可報答春暉般的慈母恩惠
【作者】：孟郊 （751～814） 唐代詩人。
字東野，湖州武康（今浙江德清縣）人。
早年生活貧困，曾漫游湖北、湖南、廣西等地，屢試不第。
46歲始登進士第，貞元十七年（801）始作溧陽尉。
元和初年河南尹鄭余慶奏為河南水陸轉(zhuǎn)運從事，試協(xié)律郎，定居洛陽。
64歲時貧病而死。
孟郊一生潦倒，仕途失意，他性格孤直，不肯逐于流俗。
他在《贈鄭大了魴》中寫道：“天地人胸臆，吁嗟生風雷。
文章得其微，物象由我裁。
”充分表現(xiàn)出他的創(chuàng)作思想。
他的詩以五言古體見長，不蹈襲陳言，不濫用典故辭藻，擅長白描手法而又不顯淺薄平庸，一掃大歷以來的靡弱詩風。
其代表作如反映時代現(xiàn)實的《征婦怨》、《感懷》、《傷春》等；表現(xiàn)人民疾苦的《織婦辭》、《寒地百姓吟》等；表現(xiàn)人倫之情、骨肉之愛的《游子吟》、《杏殤》等；描繪自然景色的《與王十二員外涯游枋口柳溪》、《石淙》等。
雖然角度不同，卻都思深意遠，造語新奇，體現(xiàn)了孟郊詩的特色。
歷代詩壇對孟郊的作品褒貶不一。
孟詩多苦語，他和賈島都以苦吟著稱，蘇軾稱他們?yōu)椤敖己畭u瘦”，因此后世論者把他們稱為苦吟詩人的代表。
孟郊詩為“元和體”一種，唐人李肇《唐國史補》有“學矯激于孟郊”說。
宋代江西詩派瘦硬生新的風格，也受其影響。
宋人宋敏求編錄《孟東野詩集》，10卷，存詩511首，有《四部叢刊》、《四部備要》本。
1959年人民文學出版社刊印華忱之校訂《孟東野詩集》，末附孟郊年譜、遺事輯錄。
【評析】：這是一首母愛的頌歌。
詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。
詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依為命的骨肉之情。
中間兩句集中寫慈母的動作和意態(tài)，表現(xiàn)了母親對兒子的深篤之情。
雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。
最后兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對于春日般的母愛，小草似的兒女，怎能報答于萬一呢
全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。
孟郊一生窘困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職。
詩人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情於山水吟詠，公務(wù)則有所廢弛，縣令就只給他半俸。
本篇題下作者自注：“迎母溧上作”，當是他居官溧陽時的作品。
詩中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美——母愛，因而引起了無數(shù)讀者的共鳴，千百年來一直膾炙人口。
深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。
然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時刻了。
此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現(xiàn)的，卻是詩人深沉的內(nèi)心情感。
開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，實際上是兩個詞組，而不是兩個句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。
緊接兩句寫出人的動作和意態(tài)，把筆墨集中在慈母上。
行前的此時此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結(jié)實一點兒罷。
其實，老人的內(nèi)心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來呢
慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細微的地方流露出來。
樸素自然，親切感人。
這里既沒有言語，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出，撥動了每一個讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。
最后兩句，以當事者的直覺，翻出進一層的深意：“誰言寸草心，報得三春暉。
”“誰言”有些刊本作“誰知”和“誰將”，其實按詩意還是作“誰言”好。
詩人出以反問，意味尤為深長。
這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄托了赤子熾烈的情意：對于春天陽光般厚博的母愛，區(qū)區(qū)小草似的兒女怎能報答于萬一呢。
真有“欲報之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。
這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。
“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。
這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。
此詩寫在溧陽，到了清康熙年間，有兩位溧陽人又吟出這樣的詩句：“父書空滿筐，母線尚縈襦”（史騏生《寫懷》）；“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》）。
可見《游子吟》留給人們的深刻印象，是歷久而不衰的。
表達了感謝母親的思想感情
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唐代王建的《短歌行》人初生，日初出。
上山遲，下山疾。
百年三萬六千朝， 夜里分將強半日。
有歌有舞須早為，昨日健于今日時。
人家見生男女好，不知男女催人老。
短歌行，無樂聲。
關(guān)于母親的詩句古詩
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
—— 黃景仁《別老母》有孫母未去，出入無完裙。
—— 杜甫《石壕吏》瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。
—— 李商隱《瑤池》將母邗溝上，留家白邗陰。
—— 王安石《十五》南風吹其心，搖搖為誰吐
慈母倚門情，游子行路苦。
—— 王冕《墨萱圖·其一》辛勤三十日，母瘦雛漸肥。
—— 白居易《燕詩示劉叟》思爾為雛日，高飛背母時。
—— 白居易《燕詩示劉叟》搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。
—— 黃景仁《別老母》青蟲不易捕，黃口無飽期。
—— 白居易《燕詩示劉叟》當時父母念，今日爾應(yīng)知。
—— 白居易《燕詩示劉叟》十五彩衣年，承歡慈母前。
—— 孟浩然《送張參明經(jīng)舉兼向涇州覲省》見面憐清瘦，呼兒問苦辛。
—— 蔣士銓《歲暮到家》霜隕蘆花淚濕衣 —— 輿恭《思母》鎮(zhèn)時賢相回人鏡，報德慈親點佛燈。
—— 李洞《感恩書事寄上集義司徒相公》一間茆屋何所直，父母之鄉(xiāng)去不得。
—— 王建《古從軍》喃喃教言語，一一刷毛衣。
—— 白居易《燕詩示劉叟》老母與子別，呼天野草間。
—— 李白《豫章行》愛子心無盡，歸家喜及辰。
—— 蔣士銓《歲暮到家》雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。
—— 白居易《燕詩示劉叟》提出西方白帝驚，嗷嗷鬼母秋郊哭。
—— 李賀《春坊正字劍子歌》低徊愧人子，不敢嘆風塵。
—— 蔣士銓《歲暮到家》父母皆艱辛，尤以母為篤。
—— 徐熙《勸孝歌》人家見生男女好，不知男女催人老。
—— 王建《短歌行》父憐母惜摑不得，卻生癡笑令人嗟。
—— 盧仝《示添丁》來時父母知隔生，重著衣裳如送死。
—— 王建《渡遼水》兒身將欲生，母身如在獄。
—— 徐熙《勸孝歌》袴襦砧動地，父母歌闤闠。
—— 貫休《上孫使君》哀哀父母，生我勞瘁。
—— 詩經(jīng)《小雅·蓼莪》四歲而孤，母鄭，守節(jié)自誓，親誨之學。
—— 歐陽修《畫地學書》父母吞聲哭，禽鳥亦為啼。
—— 孟郊《堯歌（一作舜歌，賞鄭氏莊...》父兮母兮，進阻且長，嗚呼哀哉
憂心惻傷。
—— 王昭君《怨詞》父兮生我，母兮鞠我。
拊我畜我，長我育我，顧我復(fù)我 —— 詩經(jīng)《小雅·蓼莪》無父何
無母何恃
—— 詩經(jīng)《小雅·蓼莪》明朝甑復(fù)空，母子相持哭。
—— 陸游《十月二十八日風雨大作》?
