諸位能提供一些空靈的、有禪意、充滿人生哲理的詩(shī)詞
這里先謝過(guò)了
菜根譚不錯(cuò)欲做精金的人品，定從烈煅來(lái)；思立掀地的事功，須向薄冰過(guò) 一念錯(cuò)，便覺(jué)百行皆非，防之當(dāng)如渡海浮囊，勿容一針之罅漏；萬(wàn)善全，始得一生無(wú)愧。
修之當(dāng)如凌云寶樹，須假眾木以撐持。
忙處事為，常向閑中先檢點(diǎn)，過(guò)舉自稀。
動(dòng)時(shí)念想，預(yù)從靜里密操持，非心自息。
為善而欲自高勝人，施恩而欲要名結(jié)好，修業(yè)而欲驚世駭俗，植節(jié)而欲標(biāo)異 見奇，此皆是善念中戈矛，理路上荊棘，最易夾帶，最難拔除者也。
須是滌盡渣滓，斬絕萌芽，才見本來(lái)真體。
能輕富貴，不能輕一輕富貴之心；能重名義，又復(fù)重一重名義之念。
是事境之塵氛未掃，而心境之芥蒂未忘。
此處拔除不凈，恐石去而草復(fù)生矣。
紛擾固溺志之場(chǎng)，而枯寂亦槁心之地。
故學(xué)者當(dāng)棲心元默，以寧吾真體。
亦當(dāng)適志恬愉，以養(yǎng)吾圓機(jī)。
昨日之非不可留，留之則根燼復(fù)萌，而塵情終累乎理趣；今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根。
無(wú)事便思有閑雜念想否。
有事便思有粗浮意氣否。
得意便思有驕矜辭色否。
失意便思有怨望情懷否。
時(shí)時(shí)檢點(diǎn)，到得從多入少、從有入無(wú)處，才是學(xué)問(wèn)的真消息。
士人有百折不回之真心，才有萬(wàn)變不窮之妙用。
立業(yè)建功，事事要從實(shí)地著腳，若少慕聲聞，便成偽果；講道修德，念念要從虛處立基，若稍計(jì)功效，便落塵情。
身不宜忙，而忙于閑暇之時(shí)，亦可儆惕惰氣；心不可放，而放于收攝之后，亦可鼓暢天機(jī)。
鐘鼓體虛，為聲聞而招擊撞；麋鹿性逸，因豢養(yǎng)而受羈糜。
可見名為招禍之本，欲乃散志之媒。
學(xué)者不可不力為掃除也。
一念常惺，才避去神弓鬼矢；纖塵不染，方解開地網(wǎng)天羅。
一點(diǎn)不忍的念頭，是生民生物之根芽；一段不為的氣節(jié)，是撐天撐地之柱石 。
故君子于一蟲一蟻不忍傷殘，一縷一絲勿容貪冒，變可為萬(wàn)物立命、天地立心矣。
撥開世上塵氛，胸中自無(wú)火焰冰競(jìng)；消卻心中鄙吝，眼前時(shí)有月到風(fēng)來(lái)。
學(xué)者動(dòng)靜殊操、喧寂異趣，還是鍛煉未熟，心神混淆故耳。
須是操存涵養(yǎng)，定云止水中，有鳶飛魚躍的景象；風(fēng)狂雨驟處，有波恬浪靜的風(fēng)光，才見處一化齊之妙。
心是一顆明珠。
以物欲障蔽之，猶明珠而混以泥沙，其洗滌猶易；以情識(shí)襯貼之，猶明珠而飾以銀黃，其洗滌最難。
故學(xué)者不患垢病，而患潔病之難治；不畏事障，而畏理障之難除。
軀殼的我要看得破，則萬(wàn)有皆空而其心常虛，虛則義理來(lái)居；性命的我要認(rèn)得真，則萬(wàn)理皆備而其心常實(shí)，實(shí)則物欲不入。
面上掃開十層甲，眉目才無(wú)可憎；胸中滌去數(shù)斗塵，語(yǔ)言方覺(jué)有味。
完得心上之本來(lái)，方可言了心；盡得世間之常道，才堪論出世。
諸位能提供一些空靈的、有禪意、充滿人生哲理的詩(shī)詞
這里先謝過(guò)了
寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無(wú)意，望天空云卷云舒。
最能體現(xiàn)空靈閑靜和心境的詩(shī)句
小徑深山翠微濃，淡雅芳香清谷幽。
彩蝶不懼遠(yuǎn)來(lái)客，清閑俏立菊蕊頭。
煙火難擾清泉寺，對(duì)弈老僧聽溪流。
不覺(jué)落葉染霞瑞，霧籠半山晚風(fēng)秋。
有關(guān)禪意的詩(shī)句
1、一沙一世界，一花一天堂，一樹一菩提，一葉一如來(lái)。
2、最愛芳香何處，花落菩提深深，隨緣即應(yīng)，落花瀲滟。
3、微雨燕雙飛,落花人獨(dú)立，花落菩提。
4、三千怨，酒醒今朝換一錢。
瑯琊煙臺(tái)亭，怎堪琴瑟淚輕涎。
5、菩提洗凈鉛華夢(mèng)，世間萬(wàn)象本為空。
6、試問(wèn)菩提當(dāng)何如
隨緣亦隨風(fēng)。
7、手捻菩提似念經(jīng)，目中無(wú)物兩耳空，8、辛苦不為成佛道，只為菩提早日紅。
9、菩提一步出世界，安忍娑婆無(wú)常心。
如法隨捻眾數(shù)子，聲聲禪定皆凈土。
10、，明鏡亦非臺(tái)。
由來(lái)無(wú)一物，何出惹塵埃。
11、我坐色空中，色空我獨(dú)行。
不勞菩提樹，無(wú)月自空明。
12、身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)。
時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。
13、一個(gè)愿無(wú)量善緣，永不褪變。
14、本結(jié)菩提香火社，為嫌煩惱電泡身。
不須惆悵從師去，先請(qǐng)西方作主人。
15、既悟蓮花藏，須遺貝葉書。
菩提無(wú)處所，文字本空虛。
16、百千萬(wàn)劫菩提種，八十三年。
17、識(shí)行妄分別，智隱迷是非。
若轉(zhuǎn)識(shí)為智，菩提其庶幾。
18、整頓衣巾拂凈床，一瓶秋水一爐香。
不論煩惱先須去，直到菩提亦擬忘。
19、教參熟，是菩提無(wú)樹，明鏡非臺(tái)。
偷閑來(lái)此徘徊。
把人世黃粱都喚回。
20、菩提。
無(wú)縫塔，林巒掩映，山色分開。
任曹溪雪滿，漏泄紅梅。
21、彩云一點(diǎn)，操縱夷獠在纖手。
22、翰墨場(chǎng)中老伏波，菩提坊里病維摩。
23、閻浮提中大福田，蓮花會(huì)上菩提記。
24、內(nèi)心真知無(wú)價(jià)寶，欲識(shí)真如，正照菩提路。
25、一點(diǎn)新螢報(bào)秋信，不知何處是菩提。
26、初地?zé)o階級(jí)，余基數(shù)尺低。
天香開茉莉，梵樹落菩提。
27、問(wèn)明鏡非臺(tái)，菩提非樹，境由心起，可得分明
是魔非魔，非魔是魔，要待江湖后世評(píng)。
28、盡登無(wú)上道，俱證菩提路。
教汝癡眾生，慧心勤覺(jué)悟。
29、不算菩提與闡提，惟應(yīng)執(zhí)著便生迷。
30、四愿弘深垂教綱，心懷喜舍慈悲。
愛河苦海度群迷。
水離生滅，彼岸訂菩提。
31、昏則彌陀盜，悟來(lái)煩惱是菩提。
32、本來(lái)真性是玄機(jī)。
只有靈明悟得時(shí)。
火滅煙消成大藥，境忘心盡見菩提。
33、休外覓，識(shí)取自菩提。
有相身中成鍛煉，牟尼。
34、醒圓明、一點(diǎn)證菩提，功超彼。
35、這元初妙有，清虛法體，證菩提位。
有關(guān)“禪意”的詩(shī)句有哪些
如來(lái)、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛世1，提問(wèn)要名字，其所回答的不是名字，而是名號(hào)，稱號(hào)。
屬于答非所問(wèn)。
2，佛的十大名號(hào)是指佛。
此提問(wèn)禪意名字，可能會(huì)在自己網(wǎng)名使用。
是大不敬。
別人看到誤用也非常不好。
3、真要有禪意的字詞，有如是，止觀，一念，無(wú)念，如露，如電，禪心。
求些有禪意的句子
春有百花秋有月， 夏有涼風(fēng)冬有雪 ，若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。
青青翠竹盡是法身 郁郁黃花無(wú)非般若 明鏡止水 皓月禪心自家有好處，要掩蔽幾分，這是涵育以養(yǎng)深。
別人不好處，要掩蔽幾分，這是渾厚以養(yǎng)大
有禪意的好句子
1.失去的東西，有必要去追討嗎? 佛曰：失去的東西，其實(shí)從未曾真正地屬于你，不必惋惜，更不必追討。
2.生活太累，如何輕松? 佛曰：生活累，一小半源于生存，一小半源于欲望與攀比。
3.昨天與今天，我們?cè)撊绾伟盐? 佛曰：不要讓太多昨天占據(jù)你的今天。
4.如何對(duì)自己，對(duì)他人? 佛曰：對(duì)自己好點(diǎn)，因?yàn)橐惠呑硬婚L(zhǎng);對(duì)身邊的人好點(diǎn)，因?yàn)橄螺呑硬灰欢軌蛴鲆姟?/p>
5.您如何詮釋禮貌? 佛曰：對(duì)不起是一種真誠(chéng)，沒(méi)關(guān)系是一種風(fēng)度。
如果你付出了真誠(chéng)，卻得不到風(fēng)度，那只能說(shuō)明對(duì)方的無(wú)知與粗俗。
