休與小人仇讎，小人自有對頭；休向君子諂媚，君子原無私惠。
休與小人仇讎，小人自有對頭；休向君子諂媚，君子原無私惠。
【譯文】不要與那些行為不正的小人結(jié)下仇怨，小人自然有他的冤家對頭；不要向君子去討好獻(xiàn)媚，君子本來就不會因為私情而給予恩惠。
諷刺勢利小人的句子，身邊的人有勢利小人怎么辦
1. 無羞惡之心，非人也。
——《孟子·公孫丑上》2. 人必自侮，然后人侮之。
——《孟子·離婁上》3. 人一定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱他。
人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
——《孟子·盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊
4. 人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。
——楊雄《法言·君子》5. 人有恥，則能有所不為。
——朱熹《朱子語類》6. 倦十三五刑不如一恥。
——呂坤《呻吟語·治道》
什么成語說明對方是小人 和有諷刺意思的成語
陰險狡詐，賊眉鼠眼，鼠目寸光，卑鄙無恥，衣冠禽獸，笑里藏刀
字里行間諷刺人的句子
關(guān)于自知之明的名人名言 語錄自知者為明。
——唐代文學(xué)家 韓愈 《復(fù)忘賦》唐·韓愈《復(fù)忘賦》。
本句大意是：全面了解自己的人是聰明人。
早在春秋時期,老子就說過“自知者明，自勝耆強(qiáng)”，韓愈此句即由此而來。
人往往不能正確認(rèn)識自己，容易夸大自己的優(yōu)點(diǎn)和長處，以致盲目自滿，固步自封；如能更多地看到自己的缺點(diǎn)和不足，就能經(jīng)常警戒，謙虛謹(jǐn)慎。
這句話被后世引為“自知之明”；有了這種“自知之明”，才能揚(yáng)長避短，在事業(yè)上做出成就來。
自知者英，自勝者雄。
——隋代文人 王通 《中說·周公篇》 自知之明名言隋·王通《中說·周公篇》。
選兩句大意是：有自知之明的人為英俊豪杰，能戰(zhàn)勝自己、超越自我的人為強(qiáng)者。
人對自己應(yīng)有正確的態(tài)度，知道自日的長處和短處，這樣在行動中便能揚(yáng)長避短，無往而不勝。
同樣，人還應(yīng)戰(zhàn)勝自我，超越自我，將感情升華到一個新的境界，這樣的人，自然能創(chuàng)造出更大的成就。
自知難，自勝更難．因為有許多人對自己的缺點(diǎn)雖有了解,但不能克服(如嗜煙酒女色者，權(quán)財迷竅者)。
可以此二句說明人應(yīng)有自知之明，有超越自我的決心。
這祥才能提高自身的道德修養(yǎng)。
知人者智，自知者明。
——又稱老聃、李耳,我國古代春秋后期偉大的哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人老子 《老子》春秋·老聃《老子》第三十三章。
這兩句大意是：善于識別人的人，可謂智慧；善于認(rèn)識自已的人，可謂明達(dá)。
常言說“知人知面不知心”，故知人很難，能知人者十分聰明；能了解自己的長處短處，更十分困難，故人貴有自知之明。
此二句以精練的語言指出知人難,自知更難;只有能認(rèn)識別人又能認(rèn)識自己的人,才稱得上明智。
它強(qiáng)調(diào)人要有自知之明,要善于取人之長，補(bǔ)已之短。
知人既以為難，自知誠亦不易。
——唐代史學(xué)家 吳兢 《貞觀政要·擇官》見唐·吳兢《貞觀政要·擇官》。
知：了解。
誠；的確。
這兩句大意是：了解他人是困難的事，了解自己也的確不容易。
知人難，自知也難。
過多是由于人的復(fù)雜性和認(rèn)識者的主觀片面性造成的。
所以能知人者是聰明，而能自知者則是明智。
這兩句可以告誡人們既要有知人之明，又要有自知之明。
目見百步之外，不能自見其眥。
——西漢皇族淮南王 劉安 《淮南子·說林訓(xùn)》漢·劉安《淮南子·說林訓(xùn)》。
眥(zì自)：眼角。
這兩句大意是：眼睛能看到百步之外的東西，但卻不能看到自己的眼角。
事物的作用都是有一定范圍、一定限度的。
就眼睛來說，它的功能也不是全備的，可以看得很遠(yuǎn)卻不能看到近處的眼角；就一個人來說，他容易觀察別人而卻不易認(rèn)識自己。
不知身是無根物，蔽月遮星作萬端。
——唐代詩人 郭震 《云》 自知之明的名言唐·郭震《云》。
作：做作。
萬端：各種各樣的形態(tài)。
這兩句大意是：濃云在空中翻滾，不知道自身本是無根之物；做作出各種各樣的形狀，把星星和明月遮沒。
濃云蔽月遮星，本為人們習(xí)常所見之事，詩人對此平凡景物卻能出以奇思妙想，以擬人的手法加以表現(xiàn)，頗得濃云之神理，字里行間流露出一種憎惡的感情。
可用來描寫翻騰的濃云，也可將這兩句當(dāng)作比喻形象，用以諷刺那種為所欲為而無自知之明的人。
天下無萬能的人，人貴有自知之明。
——中國新聞記者政論家、出版家 鄒韜奮 《韜奮文集》自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。
——荀況,戰(zhàn)國末期思想家 荀子 《荀子·榮辱》戰(zhàn)國·荀況《荀子·榮辱》。
窮：窘迫。
這幾句大意是：能了解自己，有自知之明的人，從不埋怨別人；知道自己命運(yùn)前途的人，從不埋怨上天；埋怨別人的人，常常很窘迫；埋怨上天的人，常常沒有志氣。
這幾句說明人不應(yīng)“怨天尤人”。
而要做到不怨天尤人，必須有自知之明，能夠了解自己，戰(zhàn)勝自己；同時能審時度勢，對大環(huán)境、天氣候有所了解。
做不到這些，常常會在工作中出現(xiàn)各種問題，出現(xiàn)問題后又怨天尤人，無助于解決問題，只能增長消極情緒，志氣低落，從而產(chǎn)生新的、更多的同題。
可用以勸勉青年人應(yīng)有自知之明，不要怨天尤人。
欲勝人者必先自勝，欲論人者必先自論，欲知人者必先自知。
敗莫敗于不自知。
——戰(zhàn)國末期商人,政治家 呂不韋 《呂氏春秋·先亡》想要戰(zhàn)勝別人首先要戰(zhàn)勝自己，想和他人辯論，首先要說服自己，想要認(rèn)識別人首先要認(rèn)識自己。
【解讀】“破山中之賊易，破心中之賊難”，意思是說，戰(zhàn)勝別人容易，戰(zhàn)勝自己困難。
然而，不自勝何以勝人，不自論何以論人，不自知何以知人?要做艱難險阻中的強(qiáng)者，做權(quán)錢誘惑前的清廉者，做事業(yè)上的成功者，必須自控、自勝、自強(qiáng)!人貴自知；有自知之明后，才能量力而為，把自己的力量發(fā)揮在最有效用的地方。
——臺灣言情小說作家 席絹 《水戀月》人最值錢的就是知道自己幾斤幾兩，沒個分量你往大稱上站站試試
那個秤砣兒動都不動。
——主持人,演員,作家 倪萍 《姥姥語錄》 自知之明名言我在日常生活中嚴(yán)守著一個美好的準(zhǔn)則：人貴有自知之明。
我是素以此來鞭策自己的。
——法國畫家安格爾 《安格爾論藝術(shù)》啊，誰能老是依靠著命運(yùn)呢
一個人跟著忙碌的世途追逐，常常在不警覺之間就被摧毀了。
人總有自知之明才是道理。
小心謹(jǐn)慎，莫讓幸運(yùn)來諂媚你，她是最善于趁你漫不經(jīng)意的時候向你襲擊的。
——英國詩人 喬叟真的美女真多啊。
我對面的一位男孩，開始很仔細(xì)的打量我,我想我應(yīng)該還沒有出名到他已經(jīng)看過我的視頻吧。
有次有人對我說你上電視了，我說什么電視
人家說東方衛(wèi)視啊。
我打開電視，東方衛(wèi)視正在播奧巴馬的新聞。
我覺得我和奧巴馬之間還有很大的距離。
做人，自知之明還是有的。
——原名羅玉鳳,因一系列雷人言論在網(wǎng)絡(luò)上走紅，被人稱為鳳姐 鳳姐人生最大的幸福是放得下，一個人在處世中，拿得起是一種勇氣，入得下是一肚量，對于人生道路上的鮮花，掌聲，有處世經(jīng)驗的人大都能夠閑視之，屢經(jīng)風(fēng)雨的人更有自知之明。
但對于坎坷與泥濘，能以平常視之，決非易事。
大的挫折與大的災(zāi)難，能不為之所動，能坦然承受之，這就是一種肚量。
佛家以大肚能容天下之事為樂事，這便是一種極高的境界，既來之，則安之，便是一種超脫，但這種超脫又需多年磨練才能養(yǎng)成，拿得直，實為可貴，放得下，才是人生處世之真諦。
—— 《佛家妙語》 《佛家妙語》 自知之明的名言有時候一些小導(dǎo)演，被罵了很沮喪，打電話給我，我就勸他：你說首都文藝界有多少人
三千
五千
就這么些人把你罵了，你就這么沮喪
我老這么勸他們。
不過啊，別說三五千人，在首都文藝界，有那么三五十人筆耕不輟地罵你，就能把你判死刑了。
要透過現(xiàn)象看本質(zhì)
我特別清楚，就是這么三五十個人要跟你較勁，你干嘛覺得天要塌下來了
就覺得自己一無是處，自己完了
何況，這三五十個人本身還有心態(tài)問題，他是不是客觀
還拉幫結(jié)派呢
所以，我壓根就不信這個
在中國罵人是最容易的，批評是最容易的，張口就來，太簡單不過了。
所以我自己從來不當(dāng)回事，我很清楚自己的位置，很清楚事情是怎樣的。
你不狂妄，有自知之明，也知道自己所有的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，這是很重要的。
而且你沒有非分之想，你也不渴望額外的回報，所有這些東西都是所謂“活明白”里的。
——中國電影導(dǎo)演 張藝謀
