乞巧。

讀了這首古詩(shī)，我的腦海里浮現(xiàn)出這樣的畫面

教材簡(jiǎn)析： 是人教版第六冊(cè)第八組的一首詩(shī)。

這首詩(shī)圍繞民間故事這一主題來(lái)編排的。

是唐代詩(shī)人林杰描寫民間七夕乞巧盛況的。

農(nóng)歷七月初七夜晚，俗稱“七夕”，又稱“女兒節(jié)”“少女節(jié)”。

是傳說(shuō)中隔著“天河”的牛郎和織女在鵲橋上相會(huì)的日子。

過(guò)去，七夕的民間活動(dòng)主要是乞巧，所謂乞巧，就是向織女乞求一雙巧手的意思。

乞巧最普遍的方式是對(duì)月穿針，如果線從針孔穿過(guò)，就叫得巧。

這一習(xí)俗唐宋最盛。

設(shè)計(jì)理念： 　　借助詩(shī)歌教學(xué)素材，通過(guò)“讀、議、想、說(shuō)”等靈活多變的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，并恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體課件激發(fā)情趣，拓展思維，從而突現(xiàn)學(xué)生地主體作用，使學(xué)生主動(dòng)探求知識(shí)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思想。

在教學(xué)中把學(xué)生帶入境界，有滋有味地朗讀是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

教師創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，尊重學(xué)生的獨(dú)特感悟，提升學(xué)生的整體素養(yǎng)。

學(xué)習(xí)目標(biāo)： 　 1、學(xué)會(huì)“乞、巧、霄、渡”四個(gè)生字。

　　2、能朗讀背誦古詩(shī)，體會(huì)詩(shī)中豐富的想象。

　　3、能用自己的話講民間，了解有關(guān)乞巧節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣。

教學(xué)重、難點(diǎn)： 1、正確、流利、有情感地朗讀、背誦詩(shī)歌。

2、感受古時(shí)候人們對(duì)美好生活的追求；了解詩(shī)中蘊(yùn)含著的民間傳說(shuō)。

教學(xué)準(zhǔn)備 ：多媒體課件 教學(xué)過(guò)程 一、激趣導(dǎo)入，揭示課題。

【解詩(shī)題】　【知詩(shī)人】 　 　1、師：同學(xué)們，我們祖國(guó)的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而古詩(shī)更是文化寶庫(kù)里一顆璀璨的明珠。

一首好詩(shī)，蘊(yùn)含著一幅畫面，一首好詩(shī)，包含著一個(gè)故事，讓人回味無(wú)窮。

誰(shuí)能背誦一首有關(guān)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的古詩(shī)

》等 2 很好，這節(jié)課，我們?cè)賹W(xué)習(xí)一首寫我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日乞巧節(jié)盛況的詩(shī)——。

板書課題 3、解詩(shī)題，知作者 　　（1）師：請(qǐng)同學(xué)們拿起右手跟我一起寫課題。

齊讀課題。

（生齊讀（指導(dǎo)“乞”、“巧”的變調(diào)，都讀三聲） 看到這個(gè)“乞”字，很容易讓你想到什么字

（生：氣球的“氣”）在書寫時(shí)有什么不同

（生：“氣”中間有一橫，而“乞”中間沒(méi)有一橫。

）師提示：“氣”的最后一筆橫斜鉤，而“乞”的最后一筆是橫折彎鉤。

誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)“乞”是什么意思

（生：乞求。

）再來(lái)看看“巧”字，教師教學(xué)“巧”字，書寫、明確第五筆“豎折折鉤”，組詞。

師：很好。

“巧”字什么意思

（指名說(shuō)，生：巧手） 誰(shuí)能完整地說(shuō)說(shuō)詩(shī)題是什么意思

（指名說(shuō)，生：乞求一雙巧手）再齊讀課題。

2、師：這首詩(shī)是唐代詩(shī)人林杰寫的。

（板書林杰）師介紹：林杰是一位很了不起的詩(shī)人，他小時(shí)候非常聰明，六歲時(shí)就能寫詩(shī)。

一下筆就能寫成一篇好文章。

他還精通書法棋藝，只可惜他英年早逝，17歲就離開了人世。

今天我們要學(xué)習(xí)的，就是他的代表作之一。

二、學(xué)習(xí)新課 （一）初讀古詩(shī)：讀準(zhǔn)字音 讀通詩(shī)句【讀詩(shī)句】 1、請(qǐng)同學(xué)們打開書，自由讀古詩(shī)，注意讀準(zhǔn)字音 讀通詩(shī)句 2、指名讀，生生評(píng)價(jià) 3、出示古詩(shī)節(jié)奏，教師范讀，再指名讀。

4、師：這次我們的朗讀要求提高了，同學(xué)們不僅要讀準(zhǔn)字音，還要讀得字正腔圓，連貫，通順。

注意讀出節(jié)奏，讀出自己的味道。

（學(xué)生自由讀） 4、指名讀，師生共同評(píng)價(jià)。

（二）研讀古詩(shī)：結(jié)合注釋，理解詩(shī)句 【明詩(shī)意】 1、師：要理解《乞巧》的意思，得先了解我國(guó)四大民間傳說(shuō)之一的，（課件播放牛郎織女的動(dòng)畫。

） 2、師：織女不僅有美麗的容貌，而且手巧。

課件出示織女資料 3、師：織女的手巧讓無(wú)數(shù)的人間少女佩服。

古時(shí)候的少女們?cè)谂＠煽椗磕昶咴鲁跗呦嗑鄣倪@一天，都會(huì)向織女乞巧。

所以七夕節(jié)也叫——乞巧節(jié)，女兒節(jié)。

乞巧節(jié)是古時(shí)候人們非常喜歡的一個(gè)節(jié)日。

我們?cè)賮?lái)借助課后資料袋里的介紹來(lái)了解一下乞巧節(jié)，看看都有哪些乞巧方式

指名說(shuō):對(duì)月穿針、蜘蛛結(jié)網(wǎng)、賀牛生日 當(dāng)然乞巧節(jié)的風(fēng)俗還有很多，那我們今天學(xué)的寫的是哪一種呢

4、師：請(qǐng)同學(xué)們自由讀詩(shī)的第一、二行。

（出示課件） （1）師：剛才同學(xué)們?cè)谧x的時(shí)候，我聽見(jiàn)詩(shī)的第一行有兩個(gè)字的讀音是一樣的

是哪兩個(gè)字

那這兩個(gè)字的字形一樣嗎

（“宵”字是寶蓋頭，“霄”字是雨字頭）它是什么意思呢

借助組詞理解（元宵的宵指：夜晚，云霄的霄指：天空）理解了字的意思，（出示宵和霄區(qū)別課件） 相信我們?cè)冽R讀，準(zhǔn)能讀得更好。

（學(xué)生齊讀） （2）誰(shuí)能描述一下這兩句詩(shī)描繪的是一種怎樣的畫面

（3）體會(huì)、朗讀、感悟前兩句 師：在七月初七日這天晚上，人們望著深藍(lán)浩瀚的星空，想到了牛郎織女鵲橋相會(huì)的故事，你覺(jué)得牛郎織女當(dāng)時(shí)的心情是怎樣的呢

你能讀好這兩行詩(shī)嗎

（指名讀） 那些青年男女?dāng)y手來(lái)到了戶外，抬頭仰望星空，想到了牛郎織女鵲橋相會(huì)的情景，此時(shí)人們是一種怎樣的心情

（生體會(huì)，再讀） 假如是你也是人群中的一個(gè)，你是一種怎樣的心情

（生體會(huì)，多種形式讀） 5、師：七月初七的夜晚，天上的牛郎和織女喜相逢，那人間的姑娘少女們又在做什么呢

（課件出示三四行） （1）讀讀三、四行。

（學(xué)生讀） （2）（朗讀視頻）下面我們先來(lái)聽一聽老師的朗讀。

（3）師：在這七夕之夜，人間的人們正家家（學(xué)生接念——乞巧望秋月）從“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條”中你的腦海浮現(xiàn)出怎樣的畫面

　 （4）師：你怎么知道人很多

是從哪句話讀出來(lái)的。

（家家乞巧望秋月）哪個(gè)詞最能說(shuō)明人多

（家家）是啊，每家的少女們都在望著月亮，乞取智巧，有的在小院里，有的在家門口，在田野，在山坡，在河邊，在花園…在所有能夠看到月亮的地方，少女們都在穿紅絲線，哪怕夜深了，她們還在不停地穿，為什么啊

（他們想象織女一樣心靈手巧） （5）師：她們穿了多少條呢

（幾萬(wàn)條）真的數(shù)出有幾萬(wàn)條嗎

（沒(méi)有）那是多少條

（很多很多）什么多

（紅絲多）在第四行里，還有哪個(gè)字可以看出少女們穿的紅絲很多呢

（穿盡） 你能想象千家萬(wàn)戶都在乞巧是一個(gè)什么樣的場(chǎng)面嗎

”（熱鬧的場(chǎng)面）因此詩(shī)人林杰發(fā)出感慨：家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條。

過(guò)節(jié)了，牛郎織女一家團(tuán)聚了，你們的心情怎樣

（高興……）（指名讀，齊讀） （6）后來(lái)，乞巧的范圍更寬泛了，一首表達(dá)了她們的心聲： （出示）乞手巧，乞容貌；乞心通，乞顏容；乞我爹娘千百歲，乞我姊妹千萬(wàn)年。

自己讀讀，人們除了祈求一雙巧手之外，還可能在乞求著什么

（指名說(shuō)） （出示課件） 是啊，月光下，我們仿佛看到了這樣一幅幅畫面，你們能不能說(shuō)一說(shuō)呢

盼望已久的乞巧節(jié)之夜終于到了..... 月光下,兩個(gè)姐妹穿著紅絲，在乞求父母（ ） 。

庭院里,一位農(nóng)村的少女穿著紅絲，在乞求 （ ）。

（ ），一位年輕的母親穿著紅絲，在乞求（ ） 。

（ ），（ ） ，在乞求 。

相應(yīng)板書：人間乞巧忙 6、師：你們想向織女為哪些人乞求呢

乞求什么

生：親人 朋友 災(zāi)區(qū)人民 教師小結(jié)：雖然年代在變，但是我們對(duì)美滿生活的追求依然未變。

我們要在用心乞巧的同時(shí)，還要學(xué)會(huì)用雙手去創(chuàng)造，去努力爭(zhēng)取明天的成功

（三）配樂(lè)品讀古詩(shī)，升華情感，試背古詩(shī)。

【誦詩(shī)句】【悟詩(shī)情】 1、數(shù)不清的紅絲都穿完了，可見(jiàn)人間企盼、追求幸福的愿望是多么強(qiáng)烈而美好啊

你能帶著這種強(qiáng)烈的感情朗讀嗎

2、【出示課本圖文】讓我們一起來(lái)讀出強(qiáng)烈的感情朗讀，讀出這首詩(shī)的韻味吧

配樂(lè)朗讀。

（生讀：指名讀、齊讀、合作讀） 3、、古人云：不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。

光會(huì)讀還是不夠的，我們還要背下來(lái)，誰(shuí)能背下來(lái)

試一試吧

4、【出示課件圖片】指名試背、學(xué)生齊背 三、拓展練習(xí)，日積月累。

1、考考你（出示兩個(gè)練習(xí)題） （1）試一試，連一連 端午節(jié) 農(nóng)歷九月初九 鬧花燈，吃元宵 重陽(yáng)節(jié) 農(nóng)歷正月十五 乞巧，對(duì)月穿針 中秋節(jié) 農(nóng)歷八月十五 包粽子，賽龍舟 元宵節(jié) 農(nóng)歷七月初七 插茱萸，登高 乞巧節(jié) 農(nóng)歷五月初五 祭月，吃月餅 （2）填一填 林杰根據(jù) （七夕節(jié) ）（節(jié)日）流傳的民間傳說(shuō) （)創(chuàng)作了古詩(shī)(《乞巧》)。

這首詩(shī)表現(xiàn)了人們過(guò)節(jié)時(shí)( 喜悅 )的心情和 (乞取智巧、追求幸福) 的心愿。

2、有時(shí)間的話，抄寫這首詩(shī)。

3、今天我們學(xué)習(xí)的是一首和中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日—乞巧節(jié)，即七夕節(jié)有關(guān)的古詩(shī)，其實(shí)古時(shí)候很多文人墨客在七夕這天，都留下了許多詩(shī)篇。

老師這里還收集了一些和七夕有關(guān)的古詩(shī)，讀讀看。

（指名讀）有興趣的同學(xué)在課后把它記在你的積累本中吧

　 總結(jié)：古詩(shī)是中國(guó)幾千年文化的精髓，我們要充分地感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的魅力。

其實(shí)不光在課內(nèi)，在課外我們還應(yīng)該自發(fā)地去了解、去學(xué)習(xí)、去積累，去發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔?ài)古詩(shī)。

《乞巧》說(shuō)課稿 金鳳三小 任燕霞 我說(shuō)課的題目是小學(xué)語(yǔ)文第六冊(cè)第29課中的《乞巧》這首古詩(shī)。

我準(zhǔn)備從教材、教法和學(xué)法，教學(xué)設(shè)計(jì)和板書設(shè)計(jì)四大塊來(lái)說(shuō)。

【說(shuō)教材】 《乞巧》所在的單元，這組教材圍繞民間故事和神話傳說(shuō)這一主題來(lái)編排的。

再一次把學(xué)生帶回兒時(shí)傾聽大人們講故事的快樂(lè)中去，感受古人的想象是多么豐富。

《乞巧》是唐代詩(shī)人林杰描寫民間七夕乞巧盛況，也是一首想象豐富，流傳很廣的古詩(shī)。

詩(shī)句淺顯易懂，并涉及到家喻戶曉的神話傳說(shuō)故事，表達(dá)了少女們乞取智巧、追求幸福的美好心愿。

基于對(duì)教材的理解，結(jié)合本組課文的訓(xùn)練意圖和學(xué)生實(shí)際，我把這首詩(shī)的教學(xué)目標(biāo)定為： 1、學(xué)會(huì)“乞、巧、霄、渡”四個(gè)生字。

　　2、能朗讀背誦古詩(shī)，體會(huì)詩(shī)中豐富的想象。

　　3、了解有關(guān)乞巧節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣。

根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教材的內(nèi)容、特點(diǎn)，我把本課的教學(xué)重難點(diǎn)定為 1、正確、流利、有情感地朗讀、背誦詩(shī)歌。

2、感受古時(shí)候人們對(duì)美好生活的追求；了解詩(shī)中蘊(yùn)含著的民間傳說(shuō)。

教學(xué)重難點(diǎn)的確定，我的教學(xué)思路也就比較清晰了，教法和學(xué)法的選擇也就水到渠成了。

【說(shuō)教法】 　　語(yǔ)文教學(xué)要求突出學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思。

針對(duì)本課的教學(xué)目標(biāo)和古詩(shī)的特點(diǎn)，本課將采用的教學(xué)方法為： 　　1、設(shè)境想象法： 　　　　運(yùn)用的動(dòng)畫畫面再現(xiàn)情境，借助視頻朗讀示范資料充實(shí)對(duì)乞巧節(jié)的了解和對(duì)吟詩(shī)的深層次要求，同時(shí)，配上主題相符的音樂(lè)渲染情境，語(yǔ)言描述情境。

學(xué)生在心境愉悅的環(huán)境中學(xué)習(xí)，受到了美的熏陶。

形象思維和抽象思維都得到了發(fā)展，讓學(xué)生談自己的感受，從而深刻體會(huì)到了詩(shī)人所表達(dá)了情感。

　　2、重點(diǎn)字詞剖析法： 　　　　抓住“宵和霄”的形的區(qū)別來(lái)進(jìn)而理解字意的不同，以及在詩(shī)句中的意思，這樣設(shè)計(jì)，意在突出語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，進(jìn)行扎扎實(shí)實(shí)的語(yǔ)言文字訓(xùn)練，讓學(xué)生在詩(shī)中體會(huì)到祖國(guó)語(yǔ)言文字的美。

同進(jìn)，抓住重點(diǎn)詞句進(jìn)行挖掘，加大了“學(xué)詩(shī)”的密度，使學(xué)生真正學(xué)有所獲，學(xué)有所得。

3、精心設(shè)計(jì)教法，提高學(xué)生閱讀能力， 抓住語(yǔ)文本色，體現(xiàn)人文性和工具性的統(tǒng)一。

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，發(fā)展語(yǔ)言，是閱讀教學(xué)責(zé)無(wú)旁貸的任務(wù)。

本詩(shī)內(nèi)容淺顯，但意義深遠(yuǎn)。

在教學(xué)中，我力求在品析語(yǔ)言中讓學(xué)生感悟到少女們追求幸福的心愿，在感悟少女們追求幸福心愿中習(xí)得語(yǔ)言，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

遵循閱讀教學(xué)規(guī)律，重視體驗(yàn)和感悟，因?yàn)殚喿x是學(xué)生個(gè)性化的行為，不能以老師的分析代替學(xué)生閱讀實(shí)踐，所以我的教法力求讓學(xué)生在主動(dòng)思維活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考。

【說(shuō)學(xué)法】 1、補(bǔ)充資料法：學(xué)習(xí)《乞巧》這首詩(shī)，學(xué)生需要了解、補(bǔ)充一系列資料，如了解七夕節(jié)的來(lái)歷、及它為什么又叫乞巧節(jié)、女兒節(jié)的原因，因此學(xué)生通過(guò)的動(dòng)畫再現(xiàn)情境，充實(shí)對(duì)乞巧節(jié)的了解。

借助視頻朗讀示范資料感受什么樣的朗讀才叫吟詩(shī)。

2、朗讀體會(huì)法： 　　　運(yùn)用“解詩(shī)題、知詩(shī)人、讀詩(shī)句、明詩(shī)意、誦詩(shī)句”這四個(gè)步驟來(lái)學(xué)習(xí)。

　自讀自悟，讀悟結(jié)合，以讀促悟，以悟生情。

抓重點(diǎn)詞句，品讀賞析，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦，在誦讀中積極感悟。

同時(shí)達(dá)到豐富和積累語(yǔ)言，運(yùn)用語(yǔ)言的目的。

3、音樂(lè)渲染法： 朗讀時(shí)，配上主題相符的音樂(lè)渲染情境，語(yǔ)言描述情境。

在這樣的情境中，展示多種形式的配樂(lè)吟誦，如自由讀、指名讀、范讀、賽讀、集體讀等多種形式，學(xué)生在心境愉悅的環(huán)境中學(xué)習(xí)，受到了美的熏陶。

形象思維和抽象思維都得到了發(fā)展，從而深刻體會(huì)到了詩(shī)人所表達(dá)了情感，使學(xué)生在反復(fù)吟誦中充實(shí)閱讀的情感和提高閱讀的效果。

在以上教學(xué)理念的指導(dǎo)下，我力求通過(guò)教學(xué)環(huán)節(jié)的精心設(shè)計(jì)，達(dá)成三維目標(biāo)。

于是，我設(shè)計(jì)了以下教學(xué)過(guò)程。

【說(shuō)教學(xué)過(guò)程】 一、激趣導(dǎo)入，揭示課題。

　【解詩(shī)題】　【知詩(shī)人】 1、師：同學(xué)們，我們祖國(guó)的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而古詩(shī)更是文化寶庫(kù)里一顆璀璨的明珠。

一首好詩(shī)，蘊(yùn)含著一幅畫面，一首好詩(shī)，包含著一個(gè)故事，讓人回味無(wú)窮。

誰(shuí)能背誦一首有關(guān)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的古詩(shī)

》等 2 很好，這節(jié)課，我們?cè)賹W(xué)習(xí)一首寫我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日乞巧節(jié)盛況的詩(shī)——《乞巧》。

板書課題 3、解詩(shī)題，知作者 　　（1）師：請(qǐng)同學(xué)們拿起右手跟我一起寫課題。

齊讀課題。

（生齊讀（指導(dǎo)“乞”、“巧”的變調(diào)，都讀三聲）教學(xué)“乞”“巧”兩字 誰(shuí)能完整地說(shuō)說(shuō)詩(shī)題是什么意思

（指名說(shuō)，生：乞求一雙巧手）再齊讀課題。

2、師：這首詩(shī)是唐代詩(shī)人林杰寫的。

（板書林杰）師介紹：林杰是一位很了不起的詩(shī)人，他小時(shí)候非常聰明，六歲時(shí)就能寫詩(shī)。

一下筆就能寫成一篇好文章。

他還精通書法棋藝，只可惜他英年早逝，17歲就離開了人世。

二、學(xué)習(xí)新課 【讀詩(shī)句】讀準(zhǔn)字音 讀通詩(shī)句 1、請(qǐng)同學(xué)們打開書，自由讀古詩(shī)，注意讀準(zhǔn)字音 讀通詩(shī)句 2、指名讀，生生評(píng)價(jià) 3、出示古詩(shī)節(jié)奏，教師范讀，再指名讀。

4、師：同學(xué)們不僅要讀準(zhǔn)字音，還要讀得字正腔圓，連貫，通順。

注意讀出節(jié)奏，讀出自己的味道。

（學(xué)生自由讀） 5、指名讀，師生共同評(píng)價(jià)。

【明詩(shī)意】結(jié)合注釋，理解詩(shī)句 1、師：要理解《乞巧》的意思，得先了解我國(guó)四大民間傳說(shuō)之一的，（課件播放牛郎織女的動(dòng)畫。

） 2、師：織女不僅有美麗的容貌，而且手巧。

課件出示織女資料 3、師：織女的手巧讓無(wú)數(shù)的人間少女佩服。

古時(shí)候的少女們?cè)谂＠煽椗磕昶咴鲁跗呦嗑鄣倪@一天，都會(huì)向織女乞巧。

所以七夕節(jié)也叫——乞巧節(jié)，女兒節(jié)。

乞巧節(jié)是古時(shí)候人們非常喜歡的一個(gè)節(jié)日。

我們?cè)賮?lái)借助課后資料袋里的介紹來(lái)了解一下乞巧節(jié)，看看都有哪些乞巧方式

指名說(shuō):對(duì)月穿針、蜘蛛結(jié)網(wǎng)、賀牛生日 當(dāng)然乞巧節(jié)的風(fēng)俗還有很多，那我們今天學(xué)的寫的是哪一種呢

4、師：請(qǐng)同學(xué)們自由讀詩(shī)的第一、二行。

（出示課件） （1）師：剛才同學(xué)們?cè)谧x的時(shí)候，我聽見(jiàn)詩(shī)的第一行有兩個(gè)字的讀音是一樣的

是哪兩個(gè)字

那這兩個(gè)字的字形一樣嗎

（“宵”字是寶蓋頭，“霄”字是雨字頭）它是什么意思呢

借助組詞理解（元宵的宵指：夜晚，云霄的霄指：天空）理解了字的意思，（出示宵和霄區(qū)別課件） 相信我們?cè)冽R讀，準(zhǔn)能讀得更好。

（學(xué)生齊讀） （2）誰(shuí)能描述一下這兩句詩(shī)描繪的是一種怎樣的畫面

（3）體會(huì)、朗讀、感悟前兩句 師：在七月初七日這天晚上，人們望著深藍(lán)浩瀚的星空，想到了牛郎織女鵲橋相會(huì)的故事，你覺(jué)得牛郎織女當(dāng)時(shí)的心情是怎樣的呢

你能讀好這兩行詩(shī)嗎

（指名讀） 那些青年男女?dāng)y手來(lái)到了戶外，抬頭仰望星空，想到了牛郎織女鵲橋相會(huì)的情景，此時(shí)人們是一種怎樣的心情

（生體會(huì)，再讀） 假如是你也是人群中的一個(gè)，你是一種怎樣的心情

（生體會(huì)，多種形式讀） 5、師：七月初七的夜晚，天上的牛郎和織女喜相逢，那人間的姑娘少女們又在做什么呢

（課件出示三四行） （1）讀讀三、四行。

（學(xué)生讀） （2）（朗讀視頻）下面我們先來(lái)聽一聽老師的朗讀。

（3）師：在這七夕之夜，人間的人們正家家（學(xué)生接念——乞巧望秋月）從“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條”中你的腦海浮現(xiàn)出怎樣的畫面

　 （4）師：你怎么知道人很多

是從哪句話讀出來(lái)的。

（家家乞巧望秋月）哪個(gè)詞最能說(shuō)明人多

（家家）在所有能夠看到月亮的地方，少女們都在穿紅絲線，哪怕夜深了，她們還在不停地穿，為什么啊

（他們想象織女一樣心靈手巧） （5）師：她們穿了多少條呢

（幾萬(wàn)條）真的數(shù)出有幾萬(wàn)條嗎

（沒(méi)有）那是多少條

（很多很多）什么多

（紅絲多）在第四行里，還有哪個(gè)字可以看出少女們穿的紅絲很多呢

（穿盡） 你能想象千家萬(wàn)戶都在乞巧是一個(gè)什么樣的場(chǎng)面嗎

”（熱鬧的場(chǎng)面）因此詩(shī)人林杰發(fā)出感慨：家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條。

牛郎織女一家團(tuán)聚了，你們的心情怎樣

（高興……）（指名讀，齊讀） （6）后來(lái)，乞巧的范圍更寬泛了，一首表達(dá)了她們的心聲： （出示《乞巧歌》） 自己讀讀，人們除了祈求一雙巧手之外，還可能在乞求著什么

（指名說(shuō)） （出示課件） 是啊，月光下，我們仿佛看到了這樣一幅幅畫面，你們能不能說(shuō)一說(shuō)呢

盼望已久的乞巧節(jié)之夜終于到了..... 月光下,兩個(gè)姐妹穿著紅絲，在乞求父母（ ） 。

庭院里,一位農(nóng)村的少女穿著紅絲，在乞求（ ） 。

（ ），一位年輕的母親穿著紅絲，在乞求（ ） 。

（ ），（ ） ，在乞求（ ） 。

相應(yīng)板書：人間乞巧忙 6、師：你們想向織女為哪些人乞求呢

乞求什么

生：親人 朋友 災(zāi)區(qū)人民 三、【誦詩(shī)句】【悟詩(shī)情】配樂(lè)品讀古詩(shī)，升華情感，試背古詩(shī)，。

1、數(shù)不清的紅絲都穿完了，可見(jiàn)人間企盼、追求幸福的愿望是多么強(qiáng)烈而美好啊

你能帶著這種強(qiáng)烈的感情朗讀嗎

2、【出示課本圖文】讓我們一起來(lái)讀出強(qiáng)烈的感情朗讀，讀出這首詩(shī)的韻味吧

配樂(lè)朗讀。

（生讀：指名讀、齊讀、合作讀） 3、、古人云：不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。

光會(huì)讀還是不夠的，我們還要背下來(lái)，誰(shuí)能背下來(lái)

試一試吧

4、【出示課件圖片】指名試背、學(xué)生齊背 四、拓展練習(xí)，日積月累。

1、考考你（出示兩個(gè)練習(xí)題） （1）試一試，連一連 端午節(jié) 農(nóng)歷九月初九 鬧花燈，吃元宵 重陽(yáng)節(jié) 農(nóng)歷正月十五 乞巧，對(duì)月穿針 中秋節(jié) 農(nóng)歷八月十五 包粽子，賽龍舟 元宵節(jié) 農(nóng)歷七月初七 插茱萸，登高 乞巧節(jié) 農(nóng)歷五月初五 祭月，吃月餅 （2）填一填 林杰根據(jù)（ 七夕節(jié)） 【節(jié)日】流傳的民間傳說(shuō) （）創(chuàng)作了古詩(shī)（《乞巧》）。

這首詩(shī)表現(xiàn)了人們過(guò)節(jié)時(shí)（ 喜悅 ）的心情和 （乞取智巧、追求幸福 ）的心愿。

2、有時(shí)間的話，抄寫這首詩(shī)。

3、今天我們學(xué)習(xí)的是一首和中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日—乞巧節(jié)，即七夕節(jié)有關(guān)的古詩(shī)，其實(shí)古時(shí)候很多文人墨客在七夕這天，都留下了許多詩(shī)篇。

老師這里還收集了一些和七夕有關(guān)的古詩(shī)，讀讀看。

（指名讀）有興趣的同學(xué)在課后把它記在你的積累本中吧

　 總結(jié)：古詩(shī)是中國(guó)幾千年文化的精髓，我們要充分地感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的魅力。

你們對(duì)今后學(xué)習(xí)誦讀古詩(shī)有什么打算嗎

其實(shí)不光在課內(nèi)，在課外我們還應(yīng)該自發(fā)地去了解、去學(xué)習(xí)、去積累，去發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔?ài)古詩(shī)。

板書設(shè)計(jì)： 天上喜相逢 乞巧 乞取智巧 追求幸福 人間乞巧忙 【說(shuō)板書 】 本課的板書形象直觀，概括了本課的主要內(nèi)容，便于學(xué)生學(xué)習(xí)。

總之，這節(jié)課我力求以培養(yǎng)學(xué)生能力為目的，把時(shí)間盡量放給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，使學(xué)生由樂(lè)學(xué)到學(xué)會(huì)，最終達(dá)到會(huì)學(xué)會(huì)用。

仿照三年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文課本上學(xué)讀課文山城的霧例文一百字

七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文期中考試試題一、基礎(chǔ)知識(shí)及運(yùn)用（30分）1、 下列劃線句子中有兩個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)改正過(guò)來(lái)，并將改正后的劃線句子句子工整地抄寫在 下面的 方格里。

（2分）它荒草凄凄，十分幽寂。

2、 給下列加線字注音。

（2分）慷慨淋漓（ ）氣沖斗牛（ ）3、根據(jù)劃線句子的解釋在句子后面括號(hào)填上恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。

（2分）①他時(shí)而激情滿懷，時(shí)而胸中充滿了正義的憤恨。

（ ）②別以為這間房子又多又亂，沒(méi)有條理。

（ ）4、根據(jù)所學(xué)內(nèi)容默寫填空。

（10分）（1）故園東望路滿滿， ⑵ 獨(dú)坐幽篁里， 。

（王維《竹里館》）⑶假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急! ：相信吧， 。

⑷《山中雜詩(shī)》中寫山中最有趣的詩(shī)句是： ， ⑸、成語(yǔ)“撲朔迷離”出處的兩個(gè)句子： ， ⑹詩(shī)云：“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。

”《木蘭詩(shī)》中與次相似的句子： ， 5、仿照下列句子，再寫一個(gè)句子（2分）我喜歡傾聽春天的腳步，我知道如果我不喜歡，便意味著我不珍惜鮮嫩的花碧綠的草； 6“為了她，我愿付出一切。

我必須看見(jiàn)一個(gè)更美麗的故鄉(xiāng)出現(xiàn)在我面前——或者我的墳前。

而我將用我的淚水，洗去她一切的污穢和恥辱。

”句中“我”是（ ）。

“他是口的巨人。

他是行的高標(biāo)。

”這是學(xué)者（ ）盛贊聞一多的經(jīng)典句子。

（2分）7、你班準(zhǔn)備開展有關(guān)江河的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你從以下選項(xiàng)中任選一項(xiàng)，完成下列題目：黃河長(zhǎng)江漢江家鄉(xiāng)河……（8分）①請(qǐng)你為此次活動(dòng)擬定一個(gè)主題。

②寫一句你收集到的有關(guān)這條江或河的歌詞。

③寫一個(gè)有關(guān)有關(guān)這條江或河的故事或傳說(shuō)。

④若此條江河開發(fā)為旅游景點(diǎn)，請(qǐng)你為此景點(diǎn)寫句廣告詞。

8、請(qǐng)寫出你對(duì)《童年》印象最深的一個(gè)情節(jié)，并寫出由此得到的啟示或感悟。

（2分）情節(jié)： 啟示或感悟： 三、閱讀(一)<<爸爸的花兒落了》片段．回答問(wèn)題。

①快回家去!快回家去!拿著剛發(fā)下來(lái)的小學(xué)畢業(yè)文憑——紅絲帶子系著的白紙筒，催著自己。

我好像怕趕不上什么事情似的，為什么呀②進(jìn)了家門，靜悄悄的，四個(gè)妹妹和兩個(gè)弟弟都坐在院子里的小板凳上。

他們?cè)谕嫔惩粒赃叺膴A竹桃不知什么時(shí)候垂下了好幾枝子，散散落落的。

很不像樣。

是因?yàn)榘职纸衲隂](méi)有收拾它們——修剪、捆扎和施肥。

③石榴樹大盆底下也有幾粒沒(méi)有長(zhǎng)成的小石榴，我很生氣，問(wèn)妹妹們： ④“是誰(shuí)把爸爸的石榴摘下來(lái)的我要告訴爸爸去!” ⑤妹妹們驚奇地睜大了眼，搖搖頭說(shuō)：“是它們自己掉下來(lái)的。

” ⑥我撿起小青石榴。

缺了一根手指頭的廚子老高從外面進(jìn)來(lái)了，他說(shuō)： ⑦“大小姐。

別說(shuō)什么告訴你爸爸了，你媽媽剛從醫(yī)院來(lái)了電話，叫你趕快去，你爸爸已經(jīng)……” ⑧他為什么不說(shuō)下去了我忽然著急起來(lái)，大聲喊著說(shuō)： ⑨“你說(shuō)什么老高。

” ⑩“大小姐，到了醫(yī)院，好好兒勸勸你媽，這里就數(shù)你大了!就數(shù)你大了!” (11)瘦雞妹妹還在搶燕燕的小玩意兒，弟弟把沙土灌進(jìn)玻璃瓶里。

是的，這里就數(shù)我大了，我是小小的大人。

我對(duì)老高說(shuō)： (12)“老高，我知道是什么事了，我就去醫(yī)院。

”我從來(lái)沒(méi)有過(guò)這樣的鎮(zhèn)定，這樣的安靜。

(13)我把小學(xué)畢業(yè)文憑，放到書桌的抽屜里，再出來(lái)，老高已經(jīng)替我雇好了到醫(yī)院的車子。

走過(guò)院子。

看那垂落的夾竹桃，我默念著：(14)爸爸的花兒落了。

(15)我已不再是小孩子。

1．文段第②段和第③段描寫夾竹桃和石榴有什么作用 。

2．選文第(11)段寫瘦雞妹妹和弟弟的活動(dòng)，目的是什么 3．“快回家去!快回家去!”一句用了什么修辭方法作用是什么 4．“爸爸的花兒落了”一句話包含哪些含義 5．結(jié)尾說(shuō)“我已不再是小孩子”，從哪里可以看出結(jié)合全文看，這句話的言外之意什么 三、閱讀（一）金溪民方仲永，世隸耕。

仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。

父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。

其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。

自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。

邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。

父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

余聞之也久。

明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。

令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。

又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉，曰：“泯然眾人矣。

” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。

其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。

卒之為眾人，則其受于人者不至也。

彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶 （10分）1．解釋下列加點(diǎn)詞。

（2分）⑴父利其然也（ ）（2）賢于材人遠(yuǎn)矣（ ）(3) 即書詩(shī)四句 （ ）(4) 泯然眾人矣 （ ）2．翻譯下列文言句子。

（2分） ⑴ 邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。

譯文： ⑵ 卒之為眾人，則其受于人者不至也。

譯文： 3、仲永父親“不使學(xué)”的原因是 。

其具體做法是： （2分）4．仲永變成普通人，誰(shuí)該對(duì)此事負(fù)責(zé)

（2分）___________________________________________________________________5、請(qǐng)用一句名言告訴我們你讀了此文的啟示。

_______________________________________________________________________ （二）我記事很晚，所有關(guān)于童年的記憶，差不多都在父母與別人閑談中得知。

在很多人眼里，我是一個(gè)不折不扣的笨小孩。

上學(xué)第一天回家在巷口碰上母親，問(wèn)：“老師今天講了啥

”我想了半天才擠出三個(gè)字：“腳板印。

”母親又問(wèn)一起回來(lái)的某某，她說(shuō)，“老師要我們腳踏實(shí)地，好好學(xué)習(xí)。

”大家一陣笑，我也跟著笑。

一次不小心摔破了家中珍貴的花瓶，我把碎渣掃到地板中央，再搬個(gè)小凳老實(shí)地坐在旁邊。

母親回來(lái)生氣地責(zé)罵時(shí)，我振振有詞地說(shuō)，“老師講要表?yè)P(yáng)誠(chéng)實(shí)的孩子，您卻批評(píng)我

”母親忍不住撲哧笑了。

也許智商有限加上讀書不用心，雖然花了時(shí)間做了副努力的樣子，小學(xué)時(shí)成績(jī)并不理想。

別人家的父母見(jiàn)了面總是夸自己的孩子如何了得，我父母只能一邊訕笑一邊借機(jī)脫身，回來(lái)了他們彼此安慰說(shuō)，孩子老實(shí)，心眼又好，讀書也自覺(jué)，就別逼她了。

那時(shí)真想把課本煮了熬湯喝，像皮皮魯那樣，除此之外我想不到法子讀好書。

懵懵懂懂長(zhǎng)到九歲，我的思想第一次發(fā)生重大轉(zhuǎn)折。

那年，春天的花開得特別艷，尤其我家向陽(yáng)的窗臺(tái)下（那里有個(gè)半米寬的窄臺(tái)）花朵更是美不勝收。

我喜而忘形，一手扳窗，一手摘花，卻忽略了扳著的窗子是沒(méi)有插銷的。

一分鐘后那扇要命的窗子開了，把我像球一樣從二樓拋下去做了自由落體運(yùn)動(dòng)；仙人掌又火上加油，落地時(shí)我已變成昏迷不醒的“刺猬”。

后來(lái)聽說(shuō)，是好心的行人送我進(jìn)了醫(yī)院。

私下以為嫌我笨的母親，聽到這個(gè)消息竟在柜臺(tái)內(nèi)暈倒了，蘇醒過(guò)來(lái)跌跌撞撞推開同事就往醫(yī)院跑；而父親一臉煞白，騎單車撞到了電線桿，爬起來(lái)車子不要、泥水不管地直往前沖……那天醫(yī)生差點(diǎn)下亡通知書，警告病人必須一直保持清醒意識(shí)。

于是父母每隔一個(gè)小時(shí)忐忑不安地喚我一次，昏昏沉沉往下墜落的我，就被父母一聲一聲、柔和而又有力、平緩而又焦慮、摻雜著心疼與希翼的呼喚拉回了這鳥語(yǔ)花香的世界。

那年期末，我破天荒考了個(gè)全年級(jí)第一。

鄰居說(shuō)這一摔沒(méi)留個(gè)后遺癥已是萬(wàn)幸，想不到還摔開了竅，變聰明了。

只有我自己知道，是48小時(shí)的昏迷中母親帶淚的呼喚，父親緊握我的手的力量，是一睜開眼他們憔悴面容上的極大喜悅，與眼眶里滑落的中年人的淚水，讓我一剎那間長(zhǎng)大了。

我才知道我對(duì)父母是那樣重要。

心中漸漸清晰的愛(ài)滋生成牢不可破的愿望——我要為父母好好讀書。

拿到成績(jī)通知單時(shí)父母的驚喜和欣慰，讓我開心了好久。

后來(lái)讀書成了習(xí)慣，一讀讀到了研究生。

我至今仍不知道我的智商屬高屬低，這對(duì)人的一生也許并不重要。

重要的是有怎樣的父母，從懵懵懂懂到明事，其實(shí)只有一橋之隔；這座橋，就是父母溫厚的愛(ài)。

就像黑云經(jīng)過(guò)太陽(yáng)的親吻也會(huì)變成絢麗的彩霞，再笨的小孩，有父母的愛(ài)來(lái)呵護(hù)，也會(huì)成長(zhǎng)為頂天立地的棟梁。

1.讀了本文，你認(rèn)為“成長(zhǎng)的橋”在文中指的是什么

2.第二段中母親生氣的回來(lái)責(zé)罵時(shí)，我振振有詞的回答，結(jié)果母親忍不住笑了，你覺(jué)得母親笑的原因是什么

3.作者開頭說(shuō)“在很多人眼中，我是一個(gè)不折不扣的笨小孩。

”但經(jīng)過(guò)一次變故后，經(jīng)考了全年段第一，其中的原因是什么

4，結(jié)合課文內(nèi)容，概括一下“我”的性格特點(diǎn)。

5.文中寫父母給予孩子的愛(ài)，感人至深。

請(qǐng)寫出文中你感受最深的句子，并簡(jiǎn)要他一下理由.四、作文：（40分）在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們的內(nèi)心深處常常會(huì)有很多想法，這些想法有時(shí)卻與自己的言行相矛盾；從來(lái)都很執(zhí)著，有時(shí)也想退縮；一直都漫不經(jīng)心，有時(shí)也想認(rèn)真……堅(jiān)強(qiáng)中有時(shí)也想痛哭一場(chǎng)；是非前有時(shí)也想正義一回……盡管不曾付諸行動(dòng)，但這一切都是真情流露。

請(qǐng)以“有時(shí)，我也想 ”為題，寫一篇文章。

要求：①根據(jù)自己所寫的內(nèi)容，將題目補(bǔ)充完整；②文體不限（詩(shī)歌除外）；③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名；④不少于600字。

有哪些名勝古跡

它的特點(diǎn)是什么

中國(guó)的古跡太，先給你貴州的。

貴州的名勝古跡眾中部有明凈典雅的花溪；絢麗多紅楓湖；山明水秀的百花湖；幽禁深邃的黔靈山；立體畫廊地下溶洞；全國(guó)第一座的城市森林公園，小巧別致的河濱公園。

西部有雄偉壯觀的黃果樹瀑布群；妙趣天成的溶洞群；俏麗挺拔的石林；奇巧妙絕的織金洞；神秘莫測(cè)的龍宮；高原明珠草海；爭(zhēng)奇斗艷的百里杜鵑；千姿百態(tài)烏蒙奇觀；東部有巍峨壯麗的梵凈山；柔美多姿的潕陽(yáng)河；風(fēng)景幽逸的九龍洞；除病祛痛的石阡古泉；令人陶醉的武陵桃花源。

北部有能返老還童的息烽溫泉和革命教育基地息烽集中營(yíng)；有山明水秀的婁山疊翠，革命教育基地婁山關(guān)，扭轉(zhuǎn)革命歷史的遵義會(huì)議；國(guó)酒茅臺(tái)之鄉(xiāng)的仁懷。

南部有風(fēng)光秀麗的馬嶺河峽谷；詩(shī)情畫意的苗嶺錦繡。

省會(huì)貴陽(yáng)有甲秀樓、文昌閣、陽(yáng)明祠、弘福寺、麒麟洞……貴州有許多少數(shù)民族，還有許多民族節(jié)日。

有苗族的吃新節(jié)、龍船節(jié)、布依族的三月三、六月六、四月八、彝族的火把節(jié)、水族的端節(jié)。

在貴州的梵凈山還能看到“佛光”。

就是峨嵋山上常見(jiàn)的那種，只不過(guò)世人只知道峨嵋佛光，卻不知道有梵凈山“佛光”………可惜太多了，我真想把貴州所有的風(fēng)景名勝都介紹給你。

“神山圣湖” 所在省市： 西藏 景點(diǎn)簡(jiǎn)介： “神山圣湖”岡底斯山脈和喜馬拉雅雪峰孕育著南亞諸大河流。

岡仁波齊雪峰附近，發(fā)育了獅泉河、馬泉河、象泉河和孔雀河。

它們分別是印度河、雅魯藏布江(布拉馬普特拉河)、薩特萊杰河和恒河的上源。

印度教和藏傳佛教徒都視其為“神山”。

自古以來(lái)就是佛教徒心目中的“世界中心”。

圣湖瑪膀雍湖在神山以南、納木那尼雪峰北側(cè)，是一個(gè)面積412 平方公里,海拔4587米的高原淡水湖泊。

天晴時(shí)湖水蔚藍(lán)，雪峰倒映其中，景色奇美。

藏文史料記載為漢族神話傳說(shuō)中的西王母居住的“瑤池”，印度佛教徒稱其為“圣湖”。

每年夏季，印度、尼泊爾和西藏的香客紛紛到此朝圣沐浴以求功德。

八仙桌子山 所在省市： 天津 景點(diǎn)簡(jiǎn)介： 又名洋樓山、蟈蟈籠子山、拐窟窿山。

相傳八仙過(guò)海時(shí)，曾圍著此山上一塊大方石頭小憩，故人稱八仙桌子山。

位于薊縣小港鄉(xiāng)北部，太平溝東北約1.2公里處，距縣城北東55公里。

包括八仙桌子山、黑水河、梨木臺(tái)、洋樓、太平溝、常州村等地。

東北面以石洞溝分水嶺為界，西北角抵梨木臺(tái)，南起黑水河，西至常州村止，并與中上元古界地質(zhì)剖面接壤，面積為1666公頃。

核心保護(hù)區(qū)在八仙桌子與洋樓之間。

屬燕山山脈南麓分支山系，中山地貌，主峰高1052米，北、東側(cè)為懸崖峭壁，西、南面平緩，坡度大于35度，登上此山云霧繚繞,如臨仙境,遠(yuǎn)望東陵美景，可飽覽無(wú)余。

出露地層為中元古界長(zhǎng)城系常州溝組一段灰白色石英砂石巖，單斜構(gòu)造，巖石傾向南西。

土壤類型為山地棕壤，土層較厚，適于發(fā)展林業(yè)。

植被類型為桷櫟、照山白、羊胡子草落葉闊葉群與吳茱萸、堅(jiān)樺、大葉白蠟群落。

八仙桌子位于“八仙桌子林區(qū)”南部。

八仙桌子林區(qū)是華北地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)的完整的闊葉次生森林區(qū)。

林區(qū)面積4161公頃， 植被覆蓋率高達(dá)80%以上。

對(duì)保護(hù)于橋水庫(kù)上游水源，減少水土流失,維護(hù)自然生態(tài)平穩(wěn)平衡有特殊功能。

山中奇花異草，各種喬、灌木生長(zhǎng)茂盛，中草藥材、野生動(dòng)物、珍禽資源豐富。

林區(qū)盛產(chǎn)果中珍品---獼猴桃，還有華北的特有植物“東陵八仙花”和國(guó)家三級(jí)保護(hù)植物“核桃楸”。

1984年，八仙桌子及林區(qū)被天津市列為闊葉次生森林生態(tài)保護(hù)區(qū)，并辟為旅游區(qū)。

白居寺 所在省市： 西藏 景點(diǎn)簡(jiǎn)介： 位于江孜縣境內(nèi)，十五世紀(jì)初始建，是西藏佛教各派共存的一座寺廟。

白居寺旁邊是馳名中外的白居塔，塔有9層，高34米，108個(gè)門，77 間佛殿，神龕和金堂，內(nèi)藏大量佛像，據(jù)說(shuō)多達(dá)十萬(wàn)，故白居寺又稱 “十萬(wàn)佛塔”。

白居寺由熱布旦貢桑帕和一世班禪克珠杰于公元一四一八年首建。

馳名中外的白居塔，高32米，108間佛殿內(nèi)有形態(tài)各異，富有神韻的壁畫、雕塑10萬(wàn)尊（幅），是西藏有名的佛塔。

趵突泉公園 所在省市： 山東 景點(diǎn)簡(jiǎn)介： 趵突泉公園位于濟(jì)南市中心區(qū)。

濟(jì)南素有泉城之稱，有“家家泉水，戶戶垂柳”的贊語(yǔ)。

市區(qū)的泉水依其地理分布大體可分為四大泉群：趵突泉泉群、五龍?zhí)度骸⒑诨⑷汉驼渲槿骸?/p>

趵突泉是濟(jì)南72名 泉的第一泉。

趵突是跳躍的意思。

北魏地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中寫道：“ 泉源上奮，水涌若輪”。

宋文學(xué)家曾鞏等根據(jù)泉水涌出的形狀取名趵突。

趵突泉公園始建于1956年，其名勝古跡，文化內(nèi)涵極為豐富，是具有南北方園林藝術(shù)特點(diǎn)的最有代表性的山水園林。

趵突泉是公園內(nèi)的主景，四周有大塊砌石，環(huán)以扶欄。

可憑欄俯視池內(nèi)三泉噴涌的奇景，涌泉躍出水面約30厘米高，晝夜不斷。

泉畔有觀瀾亭、來(lái)鶴橋和濼源堂等古建筑。

圍墻壁有“第一泉”碑石。

趵突泉公園內(nèi)尚有名泉如洗缽泉、漱玉泉、柳絮泉和金線泉等，其中漱玉泉與宋代女詞人李清照有關(guān)。

李清照號(hào)易安居士，是一位多才多藝的女作家。

她的故居就在漱玉泉邊，因李有文集《漱玉集》得名。

泉呈方形，1米多深，泉水清徹見(jiàn)底，汨汨水珠不斷上涌。

井泉北側(cè)是李清照紀(jì)念堂，堂前楹聯(lián)曰：大明湖畔，趵突泉邊，故居在垂楊深處；漱玉集中，金石錄里，文采有后主遺風(fēng)。

金線泉內(nèi)有兩股泉水對(duì)流，由于流量均衡，陽(yáng)光投入池底，水面上形成一條水線現(xiàn)象，所以稱金線。

值得一提的是趵突泉公園的南大門，布置得富麗堂皇、雍容華貴。

大門上的橫匾“趵突泉”藍(lán)底金字，是清朝乾隆皇帝的御筆。

有人譽(yù)為中國(guó)園林“第一門”，一點(diǎn)也不為過(guò)。

趵突泉常年水溫保持在十八攝氏度左右。

每年嚴(yán)冬、 水汽沸騰、似輕絲飄渺。

泉周圍回廊畫棟、園中各種名花異木繁茂、形成別具一格的庭園。

北固山 所在省市： 江蘇 景點(diǎn)簡(jiǎn)介： 北固山系“京口三山”名勝之一，向以“天下第一江山”著名于世。

高58米，長(zhǎng)200余米，山嶺逶迤突兀，宛如一條昂首、翹尾的巨龍，雄踞在鎮(zhèn)江城東北揚(yáng)子江濱。

北固山懸水峻壁、江山相雄、形勢(shì)頗險(xiǎn)、風(fēng)景壯美，古有“此山鎮(zhèn)京口，回出滄海湄”之說(shuō)。

登頂眺望，可有“金焦兩山小，吳楚一江分”之感。

南宋辛棄疾的“何處望神州

滿眼風(fēng)光北固樓。

”的詩(shī)句，就是對(duì)當(dāng)年北固山景觀的寫照。

相傳三國(guó)時(shí)，劉備來(lái)甘露寺招親，當(dāng)他看到北固山雄峙江濱，江天開闊，氣勢(shì)雄偉，不禁贊嘆道：“此乃天下第一江山也

”六朝時(shí)，梁武帝蕭衍游覽北固山，看到江山景色非常壯觀，就興致勃勃揮筆寫下“天下第一江山”的題字，故北固山歷有“京口第一山”的美譽(yù)。

北固山雖不高大，但聲譽(yù)卻享名于天下，一是因?yàn)楸惫躺叫嗡瓢雿u，高懸于江上，山勢(shì)陡峭，石壁嵯峨，形勢(shì)險(xiǎn)固，景色如畫，宛若蓬萊仙境。

二是由于北固山是孫劉聯(lián)姻之地，也是孫權(quán)創(chuàng)業(yè)江東的要塞。

山上山下的許多名勝古跡，一石一木，一樓一景，均與三國(guó)時(shí)代的孫劉聯(lián)盟，拒曹鼎立的歷史事實(shí)、傳說(shuō)有關(guān)。

例如：“吳國(guó)太佛寺看新郎，劉皇叔洞房續(xù)佳偶”的故事，就發(fā)生在這里。

三是因?yàn)楸惫躺讲还且蛔呕鹕?，而且也是一座英勇的山，它是太平天?guó)新城的遺址。

北固山的主要景點(diǎn)有甘露寺相婿樓，祭江亭，溜馬澗，狠石，試劍石，長(zhǎng)廊，太史慈墓等，除此以外，還有一座古鐵塔亦很著名，它是北固山的標(biāo)志。

這些古建筑物和遺跡，千百年來(lái)，雖屢經(jīng)興廢，卻依然無(wú)恙。

雖然“千古興亡多少事”，已經(jīng)“悠悠”，但天下英雄誰(shuí)敵手

曹劉的遺跡卻成為有口皆碑的佳話。

自古至今，凡是到鎮(zhèn)江來(lái)探幽訪勝的中外游客，都愛(ài)到北固山訪甘露寺，看一看古代“一位將軍的妹妹和一位皇帝結(jié)婚的地方”。

不覺(jué)千年奇古，耐人尋味。

本溪水洞 所在省市： 遼寧 景點(diǎn)簡(jiǎn)介： 位于遼寧省本溪市，由水洞、溫泉寺、湯溝、關(guān)門山、鐵剎、廟后山6個(gè)景區(qū)組成，沿太子河呈帶狀分布，總面積42.2平方公里。

水洞面積3.6萬(wàn)平方米，全長(zhǎng)2300米，在本溪市東北35公里處。

?風(fēng)景名勝區(qū)以本溪水洞為主體，融山、水、洞、泉、湖、古人類文化遺址一體。

水洞是數(shù)百萬(wàn)年前形成的大型石灰?guī)r充水溶洞，洞內(nèi)深邃寬闊，是世界上已發(fā)現(xiàn)的最長(zhǎng)的充水溶洞，現(xiàn)開發(fā)地下暗河長(zhǎng)3000米，水流終年不竭，清澈見(jiàn)底。

洞口呈半月形，進(jìn)入洞口是個(gè)大廳，可容千人，大廳右側(cè)有個(gè)300米長(zhǎng)的旱洞，洞府高低錯(cuò)落，洞中有洞，各有洞天，洞頂和巖壁鐘乳石多沿裂隙成群發(fā)育，呈現(xiàn)各式物象，不假修鑿，自然成趣，宛若龍宮仙境。

左側(cè)為一處“港灣”，燈光所及，洞中物象，一一倒懸水中，瓊宮晶閣，十分好看。

旱洞現(xiàn)已建成一座大型古生物館。

大廳正面有1000多平方米的水面，有碼頭可同時(shí)停泊游船40艘，泛舟則可暢游水洞，欣賞水洞之大、水洞之長(zhǎng)、水洞之深、飛瀑之美，然后，你不得不驚嘆：“鐘乳奇峰景萬(wàn)千，輕舟碧水詩(shī)畫間，鐘秀只應(yīng)仙界有，人間獨(dú)此一洞天”。

?溫泉寺景區(qū)，泉水水溫44攝氏度，日流量400噸，有較高的醫(yī)療價(jià)值，還有湯溝溫泉。

?關(guān)門山景區(qū)，則有“東北小黃山”之美譽(yù)。

旅游資源豐富。

廟后山景區(qū)，古文化遺址等就有12處，有我國(guó)東北地區(qū)舊石器早期洞穴遺址，對(duì)研究遼東古人類分布、古代地理有重要價(jià)值。

鐵剎山景區(qū)，又名九頂鐵剎山，為東北道教發(fā)祥地。

在本溪市溪田鐵路南甸子車站西南，延袤數(shù)十里。

太子湖環(huán)流在山的北面，八盤嶺拱衛(wèi)著南面。

有元始頂、真武頂、靈寶頂、玉皇頂、太上頂和錦繡頂諸峰，宛如列笏朝天。

最高峰海拔700米。

有詩(shī)贊其山勢(shì)景觀云：“高如削玉夜生寒”、“低看 云樹有千層”。

峭壁上有清代早期摩崖，刻有“一覽群山小”、“別有天地非人間”等大字。

登山有盤道，拐七十幾道大彎，才達(dá)主峰。

山上有云光、日光、天冠、天橋等巖洞。

以云光洞為最有名。

洞內(nèi)石龍、石虎等大批景物，皆天然奇景，惟妙惟肖，稱為八寶，因名八寶云光洞。

明崇禎三年郭守真隱居云光洞，后在此收度弟子，被稱為關(guān)東道教始祖。

避暑山莊 所在省市： 河北 景點(diǎn)簡(jiǎn)介： 在河北省承德市，有一座我國(guó)現(xiàn)存最大的園林——避暑山莊，比北京的頤和園大了將近一倍。

占地面積達(dá)564萬(wàn)平方米，宮墻周長(zhǎng)約20華里。

由于擁有這樣一座宏偉而美麗的園林，以及園外幾座漢、蒙、藏等不同民族風(fēng)格的寺廟，承德市已成為我國(guó)北方著名的旅游城市。

避暑山莊亦稱承德離宮或熱河行宮，是清代皇帝夏日避暑和處理政務(wù)的場(chǎng)所，為我國(guó)著名的古代帝王宮苑，始建于康熙四十二年(1703年)，建成于乾隆五十五年，歷時(shí)87年這座規(guī)模宏大的園林，擁有殿、堂、樓、館、亭、榭、閣、軒、齋、寺、等建筑100余處。

它的最大特色是山中有園，園中有山，山區(qū)占了整個(gè)園林面積的4\\\/5。

從西北部高峰到東南部湖沼、平原地帶，相對(duì)等差180米，形成了群峰環(huán)繞的美景，山谷中清泉涌流，密林幽深。

其中最引人注目的是遙相對(duì)立的兩個(gè)山峰上的亭子，分別是“南山積雪”和“四面云山”。

在亭子上遠(yuǎn)眺，山莊的各風(fēng)景點(diǎn)，山莊外的幾座大廟，以及承德市區(qū)，周圍山上的奇峰怪石，都可以一覽無(wú)余。

在另一座山峰上還有一座亭子叫“錘峰落照”，在這里磬錘峰首先映入眼簾，每當(dāng)夕陽(yáng)西照，磬錘峰被紅霞照得金碧生輝，故名“錘峰落照”. 山莊的建筑布局大體可分為宮殿區(qū)和苑景區(qū)兩大部分。

苑景區(qū)又可分成湖區(qū)、平原區(qū)和山區(qū)三部分。

宮殿區(qū)是皇帝處理政務(wù)和帝后居住的地方，包括“正宮”、“松鶴齋”、“萬(wàn)壑松風(fēng)”和“東宮”(已毀)四組建筑。

正宮是宮殿區(qū)的主體建筑，包括9進(jìn)院落，分為“前朝”、“后寢”兩部分。

主殿叫“澹泊敬誠(chéng)”，是用珍貴的楠木建成，因此也叫楠木殿。

各種隆重的大典都在這里舉行。

其后的殿堂分別叫“四知書屋”、“煙波致爽”、“云山勝地”等，是皇帝處理朝政、讀書和居住的地方。

“煙波致爽”殿是一座五開間平房。

1860年，英法聯(lián)軍進(jìn)攻北京，清帝咸豐逃到避暑山莊避難，在這座房子里批準(zhǔn)了《中俄北京條約》等幾個(gè)賣國(guó)條約。

苑景區(qū)的精華基本上在湖區(qū)，康熙曾夸耀說(shuō)，“天然風(fēng)景勝西湖”。

湖區(qū)雖然沒(méi)有頤和園的昆明湖那么大，但是由于洲島錯(cuò)落，湖面被長(zhǎng)堤和洲島分割成5個(gè)湖，各湖之間又有橋相通，兩岸綠樹成蔭，山莊主要的風(fēng)景建筑又都散落在湖區(qū)的周圍，因此顯得曲折有致，秀麗多姿。

湖區(qū)的風(fēng)景建筑大多是仿照江南的名勝建造的，如“煙雨樓”，是模仿浙江嘉興南湖煙雨樓的形狀修的。

金山島的布局仿自江蘇鎮(zhèn)江金山。

湖中的兩個(gè)島分別有兩組建筑，一組叫“如意洲”，一組叫“月色江聲”。

“如意洲”上有假山、涼亭、殿堂、廟宇、水池等建筑，布局巧妙，是風(fēng)景區(qū)的中心。

“月色江聲”是由一座精致的四合院和幾座亭、堂組成。

每當(dāng)月上東山的夜晚，蛟潔的月光，映照著平靜的湖水，山莊內(nèi)萬(wàn)籟俱寂，只有湖水在輕拍堤岸，發(fā)出悅耳的聲音，“月色江聲”的題名便是由此而來(lái)。

布達(dá)拉宮 所在省市： 西藏 景點(diǎn)簡(jiǎn)介： 布達(dá)拉宮坐落于紅山，從山腳仰望，更覺(jué)巍峨雄偉，氣勢(shì)磅礴。

宮墻由花崗巖砌成，潔白的白宮環(huán)護(hù)上座的紅宮，仿佛是圣潔和莊嚴(yán)的化身。

這座古建筑倚山而建，層層殿宇意在突出佛教的崇高地位。

布達(dá)拉宮共有大小殿堂、樓閣、房舍一千多間，大小柱子一萬(wàn)多根。

布達(dá)拉宮東南，西南都建有碉樓護(hù)衛(wèi)外，里面還有法庭、監(jiān)牢，是一座形制十分完備的城堡。

名副其實(shí)的藝術(shù)寶庫(kù) 布達(dá)拉宮藏族建筑藝術(shù)的精華，是我國(guó)以及世 界著名的宮堡式建筑群。

宮內(nèi)擁有無(wú)數(shù)的珍貴文物和藝術(shù)品，使它成為名副其實(shí)的藝術(shù)寶庫(kù)。

布達(dá)拉宮起基于山的南坡，依據(jù)山勢(shì)蜿蜒修筑到山頂，高達(dá)110多米。

全部是石、木結(jié)構(gòu)，下寬上窄，鎦金瓦蓋頂，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

人們走過(guò)拉薩河大橋，高聳山頂上的布達(dá)拉宮雄姿就映入眼簾。

朱紅色的宮墻，碧輝煌的宮頂。

在藍(lán)天雪山的陪襯上，顯得格外壯麗。

布達(dá)拉宮主樓13層。

宮內(nèi)憂宮殿、佛堂、習(xí)經(jīng)堂、寢宮、靈塔殿、庭院等。

殿堂分紅宮、白宮兩個(gè)部分。

紅宮是供奉佛神和舉行宗教儀式的地方。

紅宮內(nèi)安放前世達(dá)賴遺體的靈塔。

塔身以金皮包裹，寶玉鑲嵌，金碧輝煌。

這些靈塔中以五世達(dá)賴的靈塔最為壯觀。

這是一座修建在大殿里上下貫通3層樓的大金塔，塔形宛如北京北海公園的白塔，高14.85米，從上到下全部用黃金包鑲，外鑲無(wú)數(shù)寶石。

僅此一塔就用了黃金11萬(wàn)兩。

在紅宮內(nèi)還保存有大量珍貴文物，如明清兩代皇帝封賜西藏官員的詔敕、封誥、印鑒、禮品和精雕細(xì)鏤的工藝珍玩，罕見(jiàn)的經(jīng)文典籍，以及各類佛像、唐卡、法器、供器等。

豪華的白宮殿堂 在紅宮兩側(cè)的殿堂稱為白宮，是達(dá)賴處理政務(wù)和生活起居的地方。

這些殿堂建筑和陳設(shè)精美豪華，達(dá)賴寢宮更為突出，茶幾上金壺玉碗玲瓏精致，錦緞刺繡的被褥光采奪目。

十四世達(dá)賴的“日光殿”，現(xiàn)在仍擺著純金的佛像，玉雕的觀音，線裝的經(jīng)卷，古的瓷 器，西方的鐘表，以及其他許許多多的珍玩。

題材豐富的壁畫 布達(dá)拉宮每一座殿堂的四壁和走廊里，幾乎都繪有壁畫。

這些壁畫題材豐富，畫筆精細(xì)，色彩鮮艷。

其中有豐富多彩的神話傳說(shuō)，也有許多珍貴的歷史資料。

有一幅是描繪當(dāng)年興建布達(dá)拉宮的情況。

畫面上有成千上萬(wàn)的農(nóng)奴， 他們開山采石，順?biāo)拍荆瑥澭尺\(yùn)石上山。

他們?cè)跊](méi)有任何施工機(jī)械的情況下，全用人力完成這樣一件浩大的工程，實(shí)在令人驚嘆。

壁畫還生動(dòng)地記載了文成公主與松贊干布成婚的故事；記載了五世達(dá)賴和十三世達(dá)賴先后到北京朝見(jiàn)清順治 皇帝和光緒皇帝的情景。

布達(dá)拉宮始建于公元7世紀(jì)，迄今已有1300多年的歷史。

布達(dá)拉意為“佛教圣地”。

據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)吐蕃王朝正處于強(qiáng)盛時(shí)期，吐蕃王松贊干布與唐聯(lián)姻，為迎娶文成公主，松贊干布下令修建這座有999 間殿堂的宮殿，“筑一城以夸后世”。

布達(dá)拉宮始建時(shí)規(guī)模沒(méi)有這么大，以后不斷進(jìn)行重建和擴(kuò)建， 始具今日規(guī)模。

1988年國(guó)家撥出巨款，對(duì)這座自17世紀(jì)以來(lái)沒(méi)有大修過(guò)的宮殿進(jìn)行維修。

現(xiàn)在的布達(dá)拉宮，正以更加迷人的風(fēng)采吸引著中外游客的到來(lái)。

虎丘 所在省市： 江蘇 景點(diǎn)簡(jiǎn)介： 虎丘位于蘇州城西北郊，距市中心5公里。

相傳春秋時(shí)吳王夫差就葬其父于此，葬后3日，便有白虎踞于其上，故名虎丘山，簡(jiǎn)稱虎丘。

此山高僅36米，但古樹參天，周圍有不少名勝。

山小景多，是虎丘的一大特色，特別是千年虎丘塔矗立山上，使虎丘自古以來(lái)就是著名游覽勝地，蘇東坡說(shuō)過(guò)：

柳永 望海潮 翻譯

原江南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華。

畫橋，風(fēng)幕，參差十萬(wàn)人家。

繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯。

市列珠璣，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢。

重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。

羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖?/p>

千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。

異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸。

譯文：東南形勢(shì)重要，湖山優(yōu)美的地方，三吳的都會(huì)，錢塘自古以來(lái)十分繁華。

如煙的柳樹、彩繪的橋梁，擋風(fēng)的簾子、翠綠的帳幕，房屋高高低低，約有十萬(wàn)人家。

高聳入云的大樹環(huán)繞著沙堤，怒濤卷起霜雪一樣白的浪花，天然的江河綿延無(wú)邊。

市場(chǎng)上陳列著珠玉珍寶，家庭里充滿著綾羅綢緞，爭(zhēng)講奢華。

里湖、外湖與重重疊疊的山嶺非常清秀美麗，有秋天的桂子，十里的荷花。

晴天歡快地奏樂(lè)，夜晚劃船采菱唱歌，釣魚的老翁、采蓮的姑娘都嬉笑顏開。

千名騎兵簇?fù)碇L(zhǎng)官，乘醉聽吹簫擊鼓，觀賞、吟唱煙霞風(fēng)光。

他日畫上美好景致，回京升官時(shí)向人們夸耀。

中秋節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容

獨(dú)秀峰山下一巖壁上刻有千古：桂林山水下，羅碧帶青意。

1.“桂林山水甲天下”，幾百年來(lái)作為贊美桂林山水景色的不朽名句可謂家喻戶曉。

但這一名句的出處卻一直懸而未決。

2. 對(duì)于這句話的出處，學(xué)術(shù)界一直爭(zhēng)論不休。

歷代考證中，有人認(rèn)為是從宋代范成大所說(shuō)“桂林之秀，宜為天下第一”轉(zhuǎn)化而來(lái)；又有人認(rèn)為它最早起源于南宋末年桂州經(jīng)略史李曾伯《重建湘南樓記》一文中“桂林山川甲天下，三年間無(wú)兵革之警”的句子，后歷代人士沿襲引用，轉(zhuǎn)換成了桂林山水甲天下”。

也有的說(shuō)它是來(lái)自于清代廣西巡撫金武祥《漓江游草》一詩(shī)中的“桂林山水甲先下”。

還有張洵的“桂林山水冠衡湘”，鄧公銜的“桂林巖洞冠天下”，曾幾的“江山清絕勝中原”，張孝祥的“桂林山水之勝甲東南”等等。

幾百年來(lái)人們都不確定這一名句真正撰于何處。

3. 直到1983年，桂林的一位名叫楊寅生的拓碑師傅有一次在獨(dú)秀峰石刻拓印碑文時(shí)，在鐘乳石下發(fā)現(xiàn)一塊從來(lái)未被人所知的詩(shī)碑，其中有一句詩(shī)是“桂林山水甲天下，玉碧羅青意可參。

” 據(jù)這塊詩(shī)碑的前言記載，這首詩(shī)是南宋慶元、嘉泰年間擔(dān)任過(guò)廣西提點(diǎn)刑獄并代理靜江知府的四明（今浙江寧波）人王正功所作。

從而結(jié)束了百年的不休爭(zhēng)論。

這一發(fā)現(xiàn)比原來(lái)的說(shuō)法提前了六百八十五年。

4.八百年前的宋代時(shí)任廣西提點(diǎn)刑獄兼權(quán)府事的王正功，在為赴京城趕考的桂林考生餞行的宴會(huì)上，當(dāng)眾賦詩(shī)，最早提出“桂林山水甲天下”之說(shuō)。

王正功一生為官正直清廉，不懼權(quán)貴，因此為官幾十年，雖然也頗有政績(jī)，為民眾所贊，卻始終未能青云直上。

慶元六年，才提拔到桂林任廣南西路提點(diǎn)刑獄權(quán)知府事，當(dāng)年他已68歲高齡。

嘉泰元年恰逢值年大比之年，廣西學(xué)子鄉(xiāng)試者，共得舉人11名，王正功很為學(xué)子們高興，便依鹿鳴宴慣例宴請(qǐng)中舉的學(xué)子。

在與學(xué)子對(duì)飲時(shí)，王正功作詩(shī)相勉，以志其盛，在微曛中揮筆而就，作七律二首：“百嶂千峰古桂州，向來(lái)任務(wù)固難儔。

峨冠共應(yīng)賢能詔，策足誰(shuí)非道藝流。

經(jīng)濟(jì)才猷期遠(yuǎn)器，縱橫禮樂(lè)對(duì)前旒。

三君八俊具鄉(xiāng)秀，穩(wěn)步天津最上頭。

” “桂林山水甲天下，玉碧羅青意可參。

時(shí)期未饒軍氣振，文場(chǎng)端似戰(zhàn)場(chǎng)酣。

九關(guān)戶?？磩蛿?，萬(wàn)里鯤鵬佇劇談。

老眼摩挲頓增爽，諸群端是斗之南。

” 5.“桂林山水甲天下”一句便從這酒桌邊傳遍華夏，久經(jīng)傳唱，后有一位叫張次良的人將這兩首詩(shī)完整地刻在了著名景點(diǎn)獨(dú)秀峰南麓的讀書巖上方。

賦此詩(shī)后不久，發(fā)生了興安縣令放縱兒子打死縣衙小吏案，王正功因秉公執(zhí)法而違背了官場(chǎng)潛規(guī)則，竟被誣告罷官。

也許是王正功被罷官的緣故，不知是當(dāng)事人為了脫離干系，用泥淖蓋住了讀書巖上方的那塊石碑，還是因?yàn)閹r壁間的泥沙經(jīng)過(guò)歲月的風(fēng)雨侵襲而遮住了那塊石碑，不久就不見(jiàn)天日了，隨著歲月的推移，只留下一句“桂林山水甲天下”在坊間流傳而不絕于世。

6. 雖然王正功作詩(shī)的本意不是贊美桂林山水，而是希望學(xué)子們?cè)趯W(xué)業(yè)上要百尺竿頭，更進(jìn)一步，使自己在學(xué)業(yè)上要如同桂林山水一般，秀甲天下。

但“桂林山水甲天下”這一詩(shī)句，隨著時(shí)間的推移卻成為贊美桂林山水最具概括性、最具生命力、最經(jīng)典的詩(shī)句 ，包容了所有人的想象力，使桂林山水名揚(yáng)天下。

7.在后來(lái)舉行的“桂林山水甲天下”詩(shī)作研討會(huì)上，中國(guó)詩(shī)詞、文博專家一致認(rèn)定：此句出自南宋王正功的詩(shī)作。

華東師范大學(xué)中文系教授洪本健說(shuō)，王正功的詩(shī)句及好地凸現(xiàn)出桂林的山青、水秀、洞奇和石美，確立了桂林作為風(fēng)景旅游城市在中國(guó)乃至國(guó)際上的地位。

為什么一些人讀書不成功卻讀成神經(jīng)病了

蘇東坡八歲到十歲之間，他父親晉京趕考。

落第之后，到江淮一帶游歷，母親在家管教孩子。

這段期間內(nèi)，家中發(fā)生一件事，宋史蘇東坡的傳記與蘇轍為他母親寫的長(zhǎng)篇碑文里，都有記載。

母親那時(shí)正教孩子后漢書。

書上記載后漢時(shí)朝政不修，政權(quán)落入閹宦之手，當(dāng)時(shí)書生儒士反抗不陰不陽(yáng)的小人統(tǒng)治。

貪婪，納賄，勒索，濫捕無(wú)辜，是經(jīng)常有的。

因?yàn)榈胤焦俣际悄切┨O(jiān)豢養(yǎng)的走狗小人，忠貞廉正之士和太學(xué)生，竟不惜冒生命之險(xiǎn)，上書彈劾奸黨。

改革與抗議之聲，此起彼落，調(diào)查與審訊之事，層出不窮。

當(dāng)時(shí)學(xué)者與太學(xué)生輩，在朝廷圣旨頒布之下，或遭皮肉之苦，或遭迫害折磨，或遭謀殺喪命。

在這群正人學(xué)者之中，有一個(gè)勇敢無(wú)畏的青年，名叫范滂，而蘇詢的妻子正教兒子讀的就是《范滂傳》。

建寧二年，送大誅黨人，詔下急捕滂等。

督郵吳導(dǎo)至縣，抱詔書，聞傳舍伏床而泣。

滂聞之，日：“必為我也。

”即自詣獄。

縣令郭揖大驚，出解印緩，弓怖俱亡，日：“天下大矣，子何為在此

”滂日：“滂死則禍塞，何敢以罪累君，又令老母流離乎

”其母就與之訣。

滂由母日：“仲博孝敬，足以供養(yǎng)，滂從龍舒君歸黃泉，存亡各得其所。

惟大人割不可忍之恩，勿增感戚

”母日：“汝今得與李、杜齊名，死亦何恨

既有令名，復(fù)求壽考，可兼得乎

”滂跪受教，再拜而辭。

顧謂其子日：“吾欲使汝為惡，則惡不可為；使汝為善，則我不為惡。

”行路聞之，莫不流涕。

時(shí)年三十三。

小東坡抬頭望了望母親，問(wèn)道：“媽，我長(zhǎng)大之后若做范滂這樣人，您愿不愿意

”母親回答道：“你若能做范滂，難道我不能做范滂的母親嗎

”東坡六歲入學(xué)。

這個(gè)私塾不算小，有學(xué)童一百多人，只有一個(gè)老師，是個(gè)道士。

蘇東坡那副絕頂聰明的幼小頭腦，很快就顯露出來(lái)，在那么多的學(xué)童之中，蘇東坡和另外一個(gè)學(xué)生是最受老師夸獎(jiǎng)的。

那個(gè)學(xué)生是陳太初，后來(lái)也考中科舉，但是出家做了道士，一心想求道成仙去了。

陳大初在晚年時(shí)，一直準(zhǔn)備白晝飛升。

一天，他去拜訪一個(gè)朋友。

朋友給他食物金錢。

他出門之后，把那食物金錢全散與窮人，自己在門外盤膝打坐，在不食人間煙火之下，就準(zhǔn)備脫離此紅塵擾攘的人間世。

幾天之后，他呼吸了最后一口氣就不動(dòng)彈。

那位朋友叫仆人把他的尸體移走。

但是當(dāng)時(shí)正是新年元旦，在一年如此吉祥的日子，仆人們不愿去搬運(yùn)尸體。

但是死人說(shuō)了話：“沒(méi)關(guān)系，我可以自己搬運(yùn)。

”他立起身來(lái)，自己走到野外，在一個(gè)更為舒適的地方死去。

這就是一般所謂道家修煉之士的“白晝飛升”。

幼年時(shí)，蘇東坡在讀書之外，富有多方面的興趣。

下學(xué)之后，他就回家往鳥巢里窺探。

他母親已經(jīng)嚴(yán)格告誡東坡與家中的使女，不得捕捉鳥雀。

因此之故，數(shù)年之后，鳥雀知道在庭園里不會(huì)受害，有的就在庭園的樹枝上做巢，低得孩子們都可以望得見(jiàn)。

有一只羽毛極其美麗鮮艷的小鳥，一連數(shù)日到他家的庭園去，蘇東坡對(duì)這只小鳥記得特別清楚。

有時(shí)，有官員經(jīng)過(guò)眉山鎮(zhèn)，到蘇家拜訪，因?yàn)闁|坡的叔叔已經(jīng)做了官。

家里于是忙亂一陣，使女就光著腳各處跑，到菜園去摘菜、宰雞，好治筵席待客。

這種情形在孩子里，留下了很深的印象。

東坡和堂兄妹等常在母親身邊玩耍。

他和弟弟轍也常到村中去趕集，或是在菜園中掘土。

一天，孩子們掘出來(lái)一塊美麗的石板，既晶瑩光澤，又有精美的綠色條紋。

他們敲擊之下，發(fā)出清脆金屬之聲。

他們想用做硯臺(tái)，非常合用。

硯臺(tái)必須用一種有氣孔的特別石頭，要善于吸收潮濕，并且善于保存潮濕。

這種好硯臺(tái)對(duì)書法藝術(shù)十分重要。

一個(gè)上品硯臺(tái)往往為文人視為至寶。

好硯臺(tái)是文人書桌子上的重要物品，因?yàn)槲娜艘惶齑蟀氲纳疃寂c之有密切關(guān)系。

父親給孩子一個(gè)硯臺(tái)，他必須保存直到長(zhǎng)大成人，他還要在硯臺(tái)上刻上特別的詞句，祝將來(lái)文名大噪。

據(jù)有些文字記載，蘇東坡十歲時(shí)，已經(jīng)能寫出出奇的詩(shī)句。

在他那篇《黠鼠賦》里，我們找到了兩句。

這篇短文字是描寫一個(gè)狡猾的小老鼠，掉入一個(gè)瓦甕里，假裝已死，等把甕倒在地上，便急速逃去，這樣把人欺騙過(guò)。

大約也正在此時(shí)，他的老師正讀一篇長(zhǎng)詩(shī)，詩(shī)里描寫當(dāng)時(shí)朝廷上一群著名的學(xué)者。

蘇東坡這個(gè)幼小的學(xué)童在老師肩膊后面往前窺探了一下，就開始問(wèn)到與他們有關(guān)的問(wèn)題。

他們都是中國(guó)歷史上的名人，因?yàn)樵谔K東坡的童年，中國(guó)是在宋朝最賢明的君主統(tǒng)治之下，他極力獎(jiǎng)勵(lì)文學(xué)藝術(shù)。

國(guó)內(nèi)太平無(wú)事，中國(guó)北方與西北的游牧民族如金，遼，西夏，這些部落蠻族本來(lái)常為患中國(guó)，這時(shí)也與宋朝相安無(wú)事。

在這樣朝廷之下，賢良之臣在位，若干文才杰出的人士都受到思寵，侍奉皇帝，點(diǎn)綴升平。

正是在這個(gè)時(shí)候兒，幼童蘇東坡首次聽到歐陽(yáng)修、范仲淹等人的大名，當(dāng)下深受到鼓舞。

幸好在這位大詩(shī)人的童年生活里，我們還有這些對(duì)他將來(lái)嶄露頭角的預(yù)示。

雖然蘇東坡記載了不少他成年時(shí)代做的夢(mèng)和夢(mèng)中未完成的詩(shī)句，可是還沒(méi)有什么無(wú)心流露的話，供現(xiàn)代的傳記作家使之與解釋，直覺(jué)、狂想相結(jié)合，而捏造出東坡這位詩(shī)人下意識(shí)中神經(jīng)病的結(jié)構(gòu)形態(tài)。

蘇東坡倒絲毫沒(méi)提到尿布和便秘等事呢。

蘇東坡十一歲時(shí)，進(jìn)入中等學(xué)校，認(rèn)真準(zhǔn)備科舉考試。

為應(yīng)付考試，學(xué)生必須讀經(jīng)史詩(shī)文，經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦，在班上背誦時(shí)，學(xué)生必須背向老師而立，以免偷看敞開在老師桌子上的文章。

肯發(fā)憤努力的學(xué)生則把歷史書上的文字整篇背過(guò)。

背書時(shí)不僅僅注重文章的內(nèi)容、知識(shí)，連文字措詞也不可忽略，因?yàn)樽魑恼掠玫淖謪R就是從此學(xué)來(lái)的。

用著名的詞語(yǔ)與典故而不明言其來(lái)源出處，飽學(xué)之士讀來(lái)，便有高雅不凡之樂(lè)。

這是一種病好相投者的共用語(yǔ)言。

讀者對(duì)作者之能寫此等文章，心懷敬佩，自己讀之而能了解，亦因此沾沾自喜。

作者與讀者所獲得的快樂(lè)，是由觀念的暗示與觀念的聯(lián)想而來(lái)，此種暗示比明白真說(shuō)更為有力動(dòng)人，因?yàn)橐徽Z(yǔ)道破，暗示的魅力便渺不可得矣。

這種背誦記憶實(shí)在是艱難而費(fèi)力的苦事。

傳統(tǒng)的老方法則是要學(xué)生背一整本書，書未加標(biāo)點(diǎn)，要學(xué)生予以標(biāo)點(diǎn)，用以測(cè)驗(yàn)學(xué)生是否徹底了解。

最努力苦讀的學(xué)生竟會(huì)將經(jīng)書和正史抄寫一遍。

蘇東坡讀書時(shí)也就是用這種方法。

若對(duì)中國(guó)詩(shī)文樸質(zhì)的經(jīng)典，以及正史中常見(jiàn)的名稱事故暗喻等典故，稍加思索，這種讀書方法，自有其優(yōu)點(diǎn)。

因?yàn)閷⒁槐緯鹱殖瓕懼?，?duì)那本書所知的深刻，決非僅僅閱讀多次所能比。

這樣用功方法，對(duì)蘇東坡的將來(lái)大有好處，因?yàn)槊慨?dāng)他向皇帝進(jìn)諫或替皇帝草擬圣旨之際，或在引用歷史往例之時(shí)，他決不會(huì)茫無(wú)頭緒，就如同現(xiàn)代律師之引用判例一般。

再者，在抄書之時(shí)，他正好可以練習(xí)書法。

在印刷術(shù)發(fā)明之前，此種抄寫工作自不可免，但是在蘇東坡時(shí)，書籍的印刷早已約有百年之久。

膠泥活字印刷術(shù)是由一個(gè)普通商人畢升所發(fā)明。

方法是把一種特別的膠泥做成單個(gè)的字，字刻好之后，膠泥變硬；然后把這些字?jǐn)[在涂有一層樹膠的金屬盤子上，字板按行排好之后，將膠加熱，用一片平正的金屬板壓在那些排好的字板上，使各字面完全平正。

印書完畢之后，再將樹膠加熱，各字板便從金屬盤上很容易脫落下來(lái)，予以清洗，下次再用。

蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學(xué)經(jīng)典之時(shí)，他父親趕考鎩羽而歸。

當(dāng)時(shí)的科舉考試有其固定的規(guī)矩形式。

就像現(xiàn)代的哲學(xué)博士論文一樣。

當(dāng)年那種考試，要符合某些標(biāo)準(zhǔn)，須要下過(guò)某等的苦工夫，要有記住事實(shí)的好記憶力，當(dāng)然還要一般正常的智力。

智力與創(chuàng)造力過(guò)高時(shí)，對(duì)考中反是障礙，并非有利。

好多有才氣的作家，像詞人秦少游，竟而一直考不中。

蘇洵的失敗，其弱點(diǎn)十之八九在作詩(shī)上。

詩(shī)的考試，須要有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)的雅趣，措詞相當(dāng)?shù)木晒し€(wěn)，而蘇洵則主要重視思想觀念。

因?yàn)樽x書人除去教書之外，仕途是唯一的榮耀成功之路，父親名落孫山而歸，必然是懊惱頹喪的。

晚輩高聲朗讀經(jīng)典，老輩倚床而聽，抑揚(yáng)頓挫清脆悅耳的聲音，老輩認(rèn)為是人生的一大樂(lè)事。

這樣，父親可以校正兒子讀音的錯(cuò)誤，因初學(xué)者讀經(jīng)典，自然有好多困難。

就好像歐陽(yáng)修和后來(lái)蘇東坡都那樣倚床聽兒子讀書，現(xiàn)在蘇洵也同樣倚床聽他兩個(gè)兒子的悅耳讀書聲，他的兩眼注視著天花板，其心情大概正如一個(gè)獵人射了最后一箭而未能將鹿射中，仿佛搭上新箭，令兒子再射一樣。

孩子的目光和朗朗之聲使父親相信他們獵取功名必然成功，父親因而恢復(fù)了希望，受傷的榮譽(yù)心便不藥而愈。

這時(shí)兩個(gè)青年的兒子，在熟記經(jīng)史，在優(yōu)秀的書法上，恐怕已經(jīng)勝過(guò)乃父，而雛風(fēng)清于老風(fēng)聲了。

后來(lái)，蘇東坡的一個(gè)學(xué)生曾經(jīng)說(shuō)，蘇洵天賦較高，但是為人子的蘇東坡，在學(xué)術(shù)思想上，卻比他父親更淵博。

蘇洵對(duì)功名并未完全死心，自己雖未能考中，若因此對(duì)兒子高中還不能堅(jiān)信不疑，那他才是天下一大癡呆呢。

說(shuō)這話并非對(duì)做父親的有何不敬，因?yàn)樗约兇舛耪奈捏w教兒子，教兒子深研史書為政之法，乃至國(guó)家盛衰隆替之道，我們并非不知。

對(duì)蘇東坡萬(wàn)幸的是，他父親一向堅(jiān)持文章的醇樸風(fēng)格，力誡當(dāng)時(shí)流行的華美靡麗的習(xí)氣；因?yàn)楹髞?lái)年輕的學(xué)子晉京趕考之時(shí)，禮部尚書與禮部主試歐陽(yáng)修，都決心發(fā)動(dòng)一項(xiàng)改革文風(fēng)運(yùn)動(dòng)，便藉著那個(gè)機(jī)會(huì)，把只耽溺于雕琢文句賣弄詞藻的華美靡麗之文的學(xué)子，全不錄取。

所謂華美靡麗的風(fēng)格，可以說(shuō)就是堆砌艱深難解之詞藻與晦澀罕見(jiàn)的典故，以求文章之美。

在此等文章里，很難找到一兩行樸質(zhì)自然的句子。

最忌諱指物直稱其名，最怕句子樸質(zhì)無(wú)華。

蘇東坡稱這種炫耀浮華的文章里構(gòu)句用字各自為政，置全篇效果于不顧，如演戲開場(chǎng)日，項(xiàng)臂各掛華麗珠寶的老姬一樣。

這個(gè)家庭的氣氛，正適于富有文學(xué)天才的青年的發(fā)育。

各種圖書插列滿架。

祖父現(xiàn)在與以前大不相同了，因?yàn)榇巫右压倬釉靹?wù)監(jiān)裁，為父者也曾蒙思封贈(zèng)為“大理評(píng)事”。

此等官爵完全是榮譽(yù)性的，主要好處是使別的官員便于稱呼。

有時(shí)似乎是，求得這么一個(gè)官銜刻在墓志銘上，這一生才不白過(guò)——等于說(shuō)一個(gè)人若不生而為士紳，至少盼望死得像個(gè)士紳。

若不幸趕巧死得太早，還沒(méi)來(lái)得及獲得此一榮耀，死后還有一種方便辦法，可以獲得身后贈(zèng)予的頭銜。

其實(shí)在宋朝，甚至朝廷正式官員，其職銜與真正職務(wù)也無(wú)多大關(guān)系。

讀者看蘇家的墓志銘，很容易誤以為蘇東坡的祖父曾任大理評(píng)事，甚至做過(guò)太傅，而且誤以為他父親也做過(guò)太子太傅——其實(shí)這些榮耀頭銜都是蘇轍做門下侍郎時(shí)朝廷頒贈(zèng)的。

蘇東坡這時(shí)有個(gè)叔父做官，兩個(gè)姑母也是嫁給做官的。

因此他祖父和外祖父都擁有官銜，一個(gè)是榮譽(yù)的，另一個(gè)是實(shí)際的，剛才已經(jīng)說(shuō)過(guò)。

在蘇家，和東坡一齊長(zhǎng)大一齊讀書而將來(lái)也與他關(guān)系最密切的，就是他弟弟轍，字子由。

他們兄弟之間的友愛(ài)與以后順逆榮枯過(guò)程中深厚的手足之情，是蘇東坡這個(gè)詩(shī)人畢生歌詠的題材。

兄弟二人憂傷時(shí)相慰藉，患難時(shí)相扶助，彼此相會(huì)于夢(mèng)寐之間，寫詩(shī)互相寄贈(zèng)以通音信。

甚至在中國(guó)倫理道德之邦，兄弟間似此友愛(ài)之美，也是絕不尋常的。

蘇子由生來(lái)的氣質(zhì)是恬靜冷淡，穩(wěn)健而實(shí)際，在官場(chǎng)上竟?fàn)柋刃珠L(zhǎng)得意，官位更高。

雖然二人有關(guān)政治的意見(jiàn)相同，宦海浮沉的榮枯相同，子由冷靜而機(jī)敏，每向兄長(zhǎng)忠言規(guī)勸，兄長(zhǎng)頗為受益。

也許他不像兄長(zhǎng)那么倔強(qiáng)任性；也許因?yàn)樗幌裥珠L(zhǎng)那么才氣煥發(fā)，不那么名氣非凡，因而在政敵眼里不那么危險(xiǎn)可怕。

現(xiàn)在二人在家讀書時(shí)，東坡對(duì)弟弟不但是同學(xué)，而且是良師。

他寫的一首詩(shī)里說(shuō)：“我少知子由，天資和且清，豈獨(dú)為吾弟，要是賢友生。

”子由也在兄長(zhǎng)的墓志銘上說(shuō)：“我初從公，賴以有知。

撫我則兄，誨我則師。

”走筆至此，正好說(shuō)明一下三蘇的名宇。

根據(jù)古俗，一個(gè)中國(guó)讀書人有幾個(gè)名字。

除去姓外，一個(gè)正式名字，在書信里簽名，在官家文書上簽名，都要用此名字。

另外有一個(gè)字，供友人口頭與文字上稱呼之用。

普通對(duì)一個(gè)人禮貌相稱時(shí)，是稱字而不提姓，后而綴以“先生”一詞。

此外，有些學(xué)者文人還另起雅號(hào)，作為書齋的名稱，也常在印章上用，此等雅號(hào)一旦出名之后，人也往往以此名相稱。

還有人出了文集詩(shī)集，而別人也有以此書名稱呼他的。

另外有人身登要職，全國(guó)知名，人也以他故鄉(xiāng)之名相稱的。

如曾湘鄉(xiāng)，袁項(xiàng)城便是。

老蘇名詢字明允，號(hào)老泉，老泉是因他家鄉(xiāng)祖瑩而得名。

長(zhǎng)子蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡，這個(gè)號(hào)是自“東坡居士”而來(lái)，“東坡居士”是他謫居黃州時(shí)自己起的，以后，以至今日，他就以東坡為世人所知了。

中國(guó)的史書上每以“東坡”稱他而不冠以姓，或稱東坡先生。

他的全集有時(shí)以溢法名之，而為《蘇文忠公全集》，宋孝宗在東坡去世后六十年，贈(zèng)以“文忠公”溢法。

文評(píng)家往往以他故鄉(xiāng)名稱而稱他為“蘇眉州”。

小蘇名轍字子由，晚年隱居，自稱“穎濱遺老”。

因而有人稱他為“蘇穎濱”。

有時(shí)又因其文集為《奕城文集》而稱之為“蘇奕城”。

奕城距北平以南之正定甚近，蘇姓遠(yuǎn)祖二百年前，是自奕城遷至眉州的。

一個(gè)文人有那么多名字，對(duì)研究中國(guó)歷史者頗以為難，蘇東坡在世時(shí)，當(dāng)時(shí)至少有八人同叫“夢(mèng)得”，意思是在母親懷孕前，都曾夢(mèng)到在夢(mèng)中得了兒子。

東坡在十六歲時(shí)，發(fā)生了一件意外的事情，使他家和他母親的娘家關(guān)系緊張起來(lái)，也使他父親的性格因而略見(jiàn)一斑。

事情是，蘇東坡的父親把東坡的姐姐許配給東坡外婆家東坡的一個(gè)表兄，在中國(guó)家庭里這是常有的。

而今去古已遠(yuǎn)，我們無(wú)法知道詳情，但是新娘在程家并不快樂(lè)。

也許她受程家人折磨，總之，不久去世。

經(jīng)過(guò)的情況激起蘇洵的惱怒。

似乎這個(gè)新兒媳的公公是個(gè)大壞蛋。

蘇洵寫了一首詩(shī)，暗含毒狠的字眼兒，為女兒之死而自責(zé)。

然后，他露了一手非常之舉。

他編了一個(gè)家譜，刻在石頭上，上面立了一個(gè)亭子。

為慶祝此一盛事，他把蘇姓全族請(qǐng)到，他要在全族面前，當(dāng)眾譴責(zé)他妻子家。

在全族人已經(jīng)奠酒祭告祖先之后，蘇詢向族人說(shuō)，村中“某人”——暗指他妻子的兄長(zhǎng)——代表一個(gè)豪門，他已經(jīng)弄得全村道德淪喪；他已然把幼侄趕走，獨(dú)霸了家產(chǎn)；他寵妾壓妻，縱情淫樂(lè)；父子共同宴飲喧嘩，家中婦女丑名遠(yuǎn)播；一家是勢(shì)力小人，欺下媚上，嫌貧愛(ài)富；家中車輛光亮照眼，貧窮的鄰人為之側(cè)目而視，他家金錢與官場(chǎng)的勢(shì)力可以左右官府；最后是，“是三十里之大盜也。

吾不敢以告鄉(xiāng)人，而私以戒族人焉。

”東坡的父親自然把妻子的娘家得罪到底了，不過(guò)他已經(jīng)準(zhǔn)備與這門親戚根本斷絕關(guān)系，所以他又告訴兩個(gè)兒子永遠(yuǎn)不要和那個(gè)表兄來(lái)往。

這件事發(fā)生之后四十多年內(nèi)，東坡兄弟二人一直沒(méi)有和那個(gè)表兄程之才有往還。

不過(guò)老泉逝世之后，蘇氏兄弟和外婆家別的表兄弟，倒保持了很好的親戚關(guān)系。

蘇洵的對(duì)豪門挑戰(zhàn)與當(dāng)眾對(duì)豪門的譴責(zé)，略微顯示出他激烈的性格，他的疾惡如仇，他兒子?xùn)|坡在晚年時(shí)也表現(xiàn)出了這種特性。

東坡的母親當(dāng)然為這件事很不快，也為自己的小女兒很傷心。

在這一場(chǎng)親戚沖突之中，她究竟是站在娘家那一方，還是站在自己的亡女這一方，這就很難猜測(cè)了。

前面已經(jīng)提過(guò)，這位母親是個(gè)受過(guò)良好教養(yǎng)的，她父親在朝為官，而且官位不低。

據(jù)我們所知，她曾經(jīng)反抗家中那份金錢勢(shì)力的惡習(xí)氣，至少反對(duì)她哥哥的邪惡敗德的行為。

她可以說(shuō)是受了傷心斷腸的打擊，身體迅速壞下去。

在中國(guó)流行一個(gè)很美妙的傳說(shuō)，說(shuō)蘇東坡有一個(gè)雖不甚美但頗有才華的妹妹。

她頗有詩(shī)才，嫁了一位詞家，也是蘇東坡的門下學(xué)士，秦觀。

故事中說(shuō)，她在新婚之夜，拒絕新郎進(jìn)入洞房，非要等新郎作好了她出的一副對(duì)子才給他開門。

那個(gè)上聯(lián)很難對(duì)，秦觀搜索枯腸，終難如意，正在庭院里十分焦急的走來(lái)走去，蘇東坡卻助了他一臂之力，他才對(duì)上了下聯(lián)。

另有故事說(shuō)這一對(duì)情侶曾作奇妙的回文詩(shī)，既可順著讀，又可以倒著讀，更可以成為一個(gè)圓圈讀。

在此等故事里，據(jù)說(shuō)蘇東坡曾經(jīng)向他妹妹說(shuō)：“妹若生為男兒，名氣當(dāng)勝乃兄。

”這雖然是無(wú)稽之談，人人卻都愿相信。

但不幸的是，我們找不到歷史根據(jù)。

在蘇東坡和弟弟子由數(shù)百封信和其它資料之中，雖然多次提到秦觀，但是我始終沒(méi)法找到他們有什么親戚關(guān)系的蹤跡。

蘇東坡當(dāng)代數(shù)十種筆記著作之中，都不曾提到蘇東坡還有個(gè)妹妹。

再者，秦觀在二十九歲并且已經(jīng)娶妻之后，才初次遇見(jiàn)蘇東坡。

蘇東坡的妹妹，即便真有此一位才女，在秦觀初次遇見(jiàn)蘇東坡時(shí)，她已然是四十左右的年紀(jì)了。

這個(gè)故事后來(lái)越傳越廣越逼真，成了茶余酒后最好的趣談。

此等民間故事之受一般人歡迎，正是以表示蘇東坡的人品多么投好中國(guó)人的癮好。

不過(guò)，蘇東坡倒有一個(gè)堂妹，是他的初戀情人，而且畢生對(duì)伊人念念不忘。

東坡的祖父去世之后，他父親遠(yuǎn)游歸來(lái)，他的叔叔和家屬也回來(lái)奔喪。

這時(shí)堂兄堂妹頗有機(jī)會(huì)相見(jiàn)，也可以一同玩耍。

據(jù)蘇東坡說(shuō)，伊人是“慈孝溫文”。

因?yàn)槎送?，自然?lián)姻無(wú)望，倘若是外婆家的表妹，便沒(méi)有此種困難了。

后來(lái)，此堂妹嫁與一個(gè)名叫柳仲遠(yuǎn)的青年。

以后，蘇東坡在旅游途中，曾在靖江她家中住了三個(gè)月。

在堂妹家盤桓的那些日子，東坡寫了兩首詩(shī)給她。

那兩首頗不易解，除非當(dāng)做給堂妹的情詩(shī)看才講得通。

當(dāng)代沒(méi)有別的作家，也沒(méi)有研究蘇東坡生平的人，曾經(jīng)提到他們特殊的關(guān)系，因?yàn)闆](méi)人肯提。

不過(guò)，蘇東坡晚年流放在外之時(shí)，聽說(shuō)堂妹逝世的消息，他寫信給兒子說(shuō)“心如刀割”。

在他流放歸來(lái)途經(jīng)靖江之時(shí)，堂妹的墳就在靖江，他雖然此時(shí)身染重病，還是掙扎著到墳上，向堂妹及其丈夫致祭。

第二天，有幾個(gè)朋友去看他，發(fā)現(xiàn)他躺在床上，面向里面墻壁，正在抽搐著哭泣