“問渠哪得清如許，唯有源頭活水來”是什么意思
“問渠哪得清如許有源水來”的意思是：（方塘）為什么這么清澈呢?因?yàn)橐恢庇性丛床粩嗟臅圻^來啊。
可以引申為：源頭活水比喻知識是不斷更新和發(fā)展的，從而不斷積累，只有在人生的學(xué)習(xí)中不斷學(xué)習(xí)運(yùn)用探索，才能使自己永葆先進(jìn)和活力，就像水源頭一樣。
這兩句詩是朱熹《觀書有感》中的兩句，原詩如下：觀書有感朱熹半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
譯文：半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣展現(xiàn)在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在鏡子中一起移動。
要問為何那方塘的水會這樣清澈呢
是因?yàn)橛心怯啦豢萁叩脑搭^為它源源不斷地輸送活水啊。
賞析：這是一首借景喻理的名詩。
全詩以方塘作比喻，形象地表達(dá)了一種微妙難言的讀書感受。
池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明鏡一樣，清澈見底，映照著天光云影。
這種情景，同一個人在讀書中搞通問題、獲得新知而大有收益、提高認(rèn)識時的情形頗為相似。
這首詩所表現(xiàn)的讀書有悟、有得時的那種靈氣流動、思路明暢、精神清新活潑而自得自在的境界，正是作者作為一位大學(xué)問家的切身的讀書感受。
詩中所表達(dá)的這種感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內(nèi)涵豐富，可以做廣泛的理解。
特別是“問渠那得清如許，為有源頭活水來”兩句，借水之清澈，是因?yàn)橛性搭^活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認(rèn)真讀書，時時補(bǔ)充新知識。
因此人們常常用來比喻不斷學(xué)習(xí)新知識，才能達(dá)到新境界。
人們也用這兩句詩來贊美一個人的學(xué)問或藝術(shù)的成就，自有其深厚的淵源。
讀者也可以從這首詩中得到啟發(fā)，只有思想永遠(yuǎn)活躍，以開明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識，廣泛包容，方能才思不斷，新水長流。
這兩句詩已凝縮為常用成語“源頭活水”，用以比喻事物發(fā)展的源泉和動力。
這是一首極其有藝術(shù)哲理性的小詩。
人們在品味書法作品時，時常有一種神采飛揚(yáng)的藝術(shù)感覺，詩中就是以象征的手法，將這種內(nèi)心感覺化作可以感觸的具體形象加以描繪，讓讀者自己去領(lǐng)略其中的奧妙。
所謂“源頭活水”，當(dāng)指書寫者內(nèi)心的不竭藝術(shù)靈感。
詩的寓意很深，以源頭活水形象地比喻豐富的書法藝術(shù)靈感才是書法藝術(shù)作品真正的不竭源泉，闡明了作者獨(dú)特的讀書感受，很符合書法藝術(shù)創(chuàng)作的特色，也反映了一般藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)。
作者簡介：朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。
祖籍江南東路徐州府蕭縣，南宋時朱氏家族移居徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生于南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣）。
宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人，閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，世尊稱為朱子。
朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中。
[1] 朱熹是程顥、程頤的三傳弟子李侗的學(xué)生，任江西南康、福建漳州知府、浙東巡撫，做官清正有為，振舉書院建設(shè)。
官拜煥章閣侍制兼侍講，為宋寧宗皇帝講學(xué)。
朱熹著述甚多，有《四書章句集注》《太極圖說解》《通書解說》《周易讀本》《楚辭集注》，后人輯有《朱子大全》《朱子集語象》等。
其中《四書章句集注》成為欽定的教科書和科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)。
半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊.問渠哪得清如許?為有源頭活水來.是誰寫得?請?jiān)敿?xì)介紹!
大蒜是葷的還是素的，和尚能吃大蒜嗎。
很多朋友一直在糾結(jié)：大蒜是一種常見的食物，那么它究竟是葷的還是素的呢
這一點(diǎn)相信和尚們是最了解的，據(jù)說，和尚是不吃蔥姜蒜、辣椒這些食物的，那么代表著它們是葷嗎
請專家來為大家解答：大蒜是葷的還是素的，和尚能吃大蒜嗎。
佛教徒稱蔥蒜等有特殊氣味的菜五葷“五葷”【讀：xun】是佛教用語，指大蒜、韭菜、蔥、薤（xie去聲、即第4聲）、興渠（根象蘿卜，氣味象蒜）五種有氣味的蔬菜。
“葷”是指有特殊氣味的菜。
葷乃蔬菜之臭者<<梵網(wǎng)經(jīng)云:若佛子,不得食五辛,大蒜,蔥,慈蔥,蘭蔥,興渠是為五辛.《楞嚴(yán)經(jīng)》說：“是五種食，熟食發(fā)媱，生啖增恚，如是世界食辛之人，縱能宣說一二部經(jīng)，十方天仙，嫌其臭穢，咸皆遠(yuǎn)離。
諸餓鬼等因彼食次，舔其唇吻；常與鬼住，福德日銷，長無利益。
”佛教指認(rèn)為人食葷,耗散人氣,有損精進(jìn),難于通神明.所以加以禁戒!從另外一種意義上說：“蔥,蒜,韭菜,洋蔥,小頭蒜”這些植物對人的性情有影響,常食會使人性情暴燥,發(fā)脾氣,不冷靜,遇事沉不住氣,等等。
這與佛教徒的靜心，無雜念的修行是矛盾的，因此佛教徒也要加以禁戒。
肉食實(shí)際上是腥。
所以說葷腥，就是指上述的五種植物和肉食。
是五種辛，熟食發(fā)淫，生敢增?！甘俏宸N辛，熟食發(fā)淫」：蔥、韭、薤、蒜和興渠這五種的辛菜，如果你把它煮熟了吃，它就增加你的淫欲心。
肉類也是，為什麼修道的人不吃肉類
也就因?yàn)槿忸悗椭说囊?，增加人的淫欲心?/p>
這五種辛的東西，也是增加人的欲念；它不是增加正當(dāng)?shù)挠睿驮黾舆@種淫欲的邪念頭。
吃五辛的東西若多了，這淫欲快發(fā)狂的，男的也離不了女人，女的也離不了男人，就特別的有一種忍受不了的性質(zhì)發(fā)生。
「生敢增?！梗哼@個「恚」，你可也不要誤解了它，這是「瞋?！沟摹疙！?，不是「智慧」的「慧」。
一樣的音，「哦
是不是增加智慧呀
」不是的
增加你的愚癡。
怎麼叫增加你的愚癡呢
真的
增加你的脾氣，就是增加你的愚癡。
有智慧的人，不會發(fā)脾氣的；發(fā)脾氣的人，多數(shù)自己對事理分別不清。
看事看不透了，發(fā)生一種障礙，沒有法子解決；沒有法子解決，要發(fā)脾氣了，結(jié)果對於事情也沒有幫助。
所以為什麼會發(fā)恚，會有脾氣大
就因?yàn)槌赃@種種的肉類，會增加你這種無明煩惱；吃五辛也會增加你的脾氣，增加你的無明煩惱，你吃得越多，脾氣越大
問渠那得清如許 為有源頭活水來的渠是什么意思
此句出代朱熹《活水亭觀書有首·其一》全文：半畝方鑒開，天光共徘徊。
問渠哪得清如許
為有源頭活水來。
譯文及注釋譯文 半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣展現(xiàn)在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在鏡子中一起移動。
要問為何那方塘的水會這樣清澈呢
是因?yàn)橛心怯啦豢萁叩脑搭^為它源源不斷地輸送活水啊.注釋 ①方塘：又稱半畝塘，在福建尤溪城南鄭義齋館舍（后為南溪書院）內(nèi)。
朱熹父親松與鄭交好，故嘗有《蝶戀花·醉宿鄭氏別墅》詞云：“清曉方塘開一境。
落絮如飛，肯向春風(fēng)定。
”鑒：鏡。
古人以銅為鏡，包以鏡袱，用時打開。
?、谶@句是說天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地變動，猶如人在徘徊。
③渠：他，指方塘。
那（nǎ）得：怎么會。
那：通“哪”，怎么的意思。
清如許：這樣清澈。
?、茉搭^活水：源頭活水比喻知識是不斷更新和發(fā)展的，從而不斷積累，只有在人生的學(xué)習(xí)中不斷學(xué)習(xí)運(yùn)用探索，才能使自己永葆先進(jìn)和活力，就像水源頭一樣。
這是一首借景喻理的名。
全詩以方塘作比喻，形象地表達(dá)了一種微妙難言的讀書感受。
池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明鏡一樣，清澈見底，映照著天光云影。
這種情景，同一個人在讀書中搞通問題、獲得新知而大有收益、提高認(rèn)識時的情形頗為相似。
這首詩所表現(xiàn)的讀書有悟、有得時的那種靈氣流動、思路明暢、精神清新活潑而自得自在的境界，正是作者作為一位大學(xué)問家的切身的讀書感受。
詩中所表達(dá)的這種感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內(nèi)涵豐富，可以做廣泛的理解。
特別是“問渠那得清如許，為有源頭活水來”兩句，借水之清澈，是因?yàn)橛性搭^活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認(rèn)真讀書，時時補(bǔ)充新知識。
因此人們常常用來比喻不斷學(xué)習(xí)新知識，才能達(dá)到新境界。
人們也用這兩句詩來贊美一個人的學(xué)問或藝術(shù)的成就，自有其深厚的淵源。
讀者也可以從這首詩中得到啟發(fā)，只有思想永遠(yuǎn)活躍，以開明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識，廣泛包容，方能才思不斷，新水長流。
這兩句詩已凝縮為常用成語“源頭活水”，用以比喻事物發(fā)展的源泉和動力。
這是一首極其有藝術(shù)哲理性的小詩。
人們在品味書法作品時，時常有一種神采飛揚(yáng)的藝術(shù)感覺，詩中就是以象征的手法，將這種內(nèi)心感覺化作可以感觸的具體形象加以描繪，讓讀者自己去領(lǐng)略其中的奧妙。
所謂“源頭活水”，當(dāng)指書寫者內(nèi)心的不竭藝術(shù)靈感。
詩的寓意很深，以源頭活水形象地比喻豐富的書法藝術(shù)靈感才是書法藝術(shù)作品真正的不竭源泉，闡明了作者獨(dú)特的讀書感受，很符合書法藝術(shù)創(chuàng)作的特色，也反映了一般藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)。
