千錘萬鑿出深山烈火焚燒若等閑中的若和等閑是什么意思這兩句詩是什么意思
若:仿佛的意思等閑:平常的意思這時(shí)石灰吟的頭兩句，講的是石頭經(jīng)歷千萬次錘砸才出得深山，烈火焚燒仿佛對(duì)他是一件無關(guān)痛癢的事情這是于謙（明朝偉大官員）以石灰寄人的一首詩表明是寫石灰實(shí)際可以當(dāng)成他寫自己的一首詩，第一句可以說是通過重重考驗(yàn)才出人頭地，第二句是困難考驗(yàn)對(duì)于他而言是很平常的事情（經(jīng)常遭受），到了第三句“粉身碎骨渾不怕”表明詩人不怕死也不怕失去好不容易得來的地位，第四句要留清白在人間吐出心聲。
因?yàn)樽罱戳恕懊鞒切┦隆辈皇呛芰私馐穼?shí)，會(huì)有些偏（以上純屬個(gè)人最近見解，不喜勿噴）
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑.下兩句是什么整首詩解釋
1、下兩句是： 千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
2、譯文 石灰石）只有經(jīng)過千萬次錘打才能從深山里開采出來。
它把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很平常的一件事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。
3、簡介 這首詩叫《石灰吟》，一般是明代政治家于謙的一首托物言志詩。
這首詠物詩，采用象征手法，字面上是詠石灰，實(shí)際借物喻人，托物寄懷，表現(xiàn)了詩人高潔的理想。
整首詩筆法凝煉，一氣呵成，語言質(zhì)樸自然，不事雕琢，感染力很強(qiáng)；尤其是作者那積極進(jìn)取的人生態(tài)度和大無畏的凜然正氣更給人以啟迪和激勵(lì)。
《一字詩》中你對(duì)錘字煉句有何感想
一字詩故事我們做學(xué)問，得有虛懷若谷的精神，不但要多動(dòng)腦、多思考，還要多請(qǐng)教，所謂“三人得，必有我?guī)熝伞保安粣u下問”是一種很高的思想境界。
古往今來，“一字師”的故事甚多，很多都傳為美談。
盧延讓的“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，杜甫的“為人性僻耽佳句，方干的“才吟五個(gè)字，又白幾莖髭””，語不驚人死不休””，賈島的“二句三的，一吟淚雙流”，孟郊的“夜學(xué)曉不休，苦吟神鬼愁””，裴說的“莫怪冥搜苦，詩成鬢成絲”，足見古人推敲錘煉、深思苦吟的情狀。
我們選取的故事里面提到的名人，有的為一字而登門求教，有的為一字而拜人為師，體現(xiàn)出了謙虛的品質(zhì)和善于錘字煉句的創(chuàng)作態(tài)度。
事實(shí)上，眾多作家名人的很多傳世佳作就是這樣通過苦心深思、日錘月煉而漸入佳境的。
1.楊萬里：“于”寶變“干寶”楊萬里是南宋詩人。
他與尤袤、范成大、陸游，并稱“南宋四大家”。
一天，楊萬里與人閑聊，說起晉朝有個(gè)文學(xué)家兼史學(xué)家叫于寶的怎么怎么，旁邊有個(gè)小吏插話說：“是干寶，不是于寶。
”楊萬里感到很奇怪，便問他：“你怎么知道叫干寶
”小吏找到韻書，遞給楊萬里看。
果然韻書里“干”字下面清清楚楚地注明：“晉有干寶”。
楊萬里非常感激地對(duì)這個(gè)小吏說：“你真是我的一字之師呀
”2. 高適：“一江”變“半江”高適，是唐代邊塞詩人。
一天，高適赴外地視察，路經(jīng)杭州清風(fēng)嶺，觀月賞景，詩興大發(fā)，就在僧房里寫了一首詩：“絕嶺秋風(fēng)已自涼，鶴翻松露濕衣裳；前村月落一江水，僧在翠微角竹房。
”寫完他就繼續(xù)趕路。
途經(jīng)錢塘江時(shí)正值月落，高適細(xì)看江潮，發(fā)現(xiàn)月落時(shí)，江潮隨風(fēng)而退，只有半江之水。
他想到自己用“一江”之水來描寫月夜之時(shí)的江潮，顯然不符合實(shí)際情況，視察歸來時(shí)，便專門去僧房改詩。
可是，一踏進(jìn)房門，便看見這句詩已被人改過來了。
僧人告訴他，他去后不久，有一官員從此路過，偶然看見了這首詩，連聲贊嘆，但惋惜詩中的“一”字用得不如“半”字準(zhǔn)確，便不待作者回來相商，徑直給它改了。
后來高適多方打聽，才得知那位改詩的是大文學(xué)家駱賓王。
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
詩句的意思
第一句千錘萬鑿出深山是形容開采石灰石很不容易。
第二句“烈火焚燒若等閑”。
“烈火焚燒”，當(dāng)然是指燒煉石灰石。
加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑。
紅山萬紫千朵壓鑿春深錘出,這些字可以組成什么七言古詩
千錘萬鑿出深山《石灰吟》于謙千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
帶有若等閑的詩句
1.千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑2.紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑3.莫等閑，白了少年頭，空悲切4.關(guān)注酷西瓜，等閑少不了
求20首古詩詞鑒賞
1、《揚(yáng)子江》年代: 宋 作者: 文天祥幾日隨風(fēng)北海游，回從揚(yáng)子大江頭。
臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
分類標(biāo)簽：勵(lì)志詩 愛國詩作品賞析：文天祥在贛州知州任上，以家產(chǎn)充軍資，起兵抗元，入衛(wèi)臨安，不久任右丞相，赴元軍談判被扣留，拘押北行。
后脫險(xiǎn)南歸，率兵抗擊元軍。
景炎元年（1276），他在從南通往福州擁立端宗以力圖恢復(fù)的途中，作《揚(yáng)子江》一詩述志。
景炎三年（1278），他因兵敗被俘，堅(jiān)持了四年的獄中斗爭，終以不屈被害。
2、《絕句》年代: 宋 作者: 李清照生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。
分類標(biāo)簽：勵(lì)志詩 愛國詩【注釋】：[1]這兩句說：（一個(gè)人要奮發(fā)有為，）活著應(yīng)當(dāng)是人中俊杰，死了也要做鬼中英雄。
[2]思：追思，懷念。
項(xiàng)羽：即楚霸王。
秦朝末年他率領(lǐng)民眾起義，曾摧毀秦朝主力軍。
秦亡后他和劉邦爭奪天下，最后失敗，在烏江自刎。
[3]江東：指江南沿海一帶。
項(xiàng)羽原是跟隨叔父項(xiàng)梁在吳地（今江蘇省蘇州市）起義的。
自刎前表示沒顏面再見江東父老。
這兩句說：到今天我們特別懷念項(xiàng)羽，因?yàn)樗赖帽瘔眩豢匣亟瓥|，屈辱偷生。
【簡析】：這首詩贊美了項(xiàng)羽不肯忍辱偷生的英雄本色。
活著要做人中的豪杰，死要死得悲壯，做鬼中的英雄。
今天的人們還在思念項(xiàng)羽，就因崇敬他當(dāng)年寧死不屈、不肯忍辱回江東的英雄氣概 。
3、《從軍行》年代: 唐 作者: 王昌齡青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還
分類標(biāo)簽：勵(lì)志詩 邊塞詩 高中作品賞析【注釋】 這是一首氣魄宏偉的邊塞詩。
青海湖上烏云密布，皚皚雪山頓時(shí)變暗，戰(zhàn)士在塞外孤城上還想望著遙遠(yuǎn)的玉門關(guān)。
在黃沙漫漫的戰(zhàn)場上，他們雖然身經(jīng)百戰(zhàn)，鎧甲磨穿，但不打敗敵人是決不回鄉(xiāng)的。
青海 ： 指青海湖。
穿 ： 磨破。
金甲 ： 鎧甲的美稱。
樓蘭 ： 漢代西域國名，這里借指敵人。
4、《詠石灰》年代: 明 作者: 于謙千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不顧，要留清白在人間。
分類標(biāo)簽：勵(lì)志詩 愛國詩 小學(xué)作品賞析[創(chuàng)作背景]這首詩是于謙十七歲時(shí)寫的。
通過對(duì)石灰制作過程的擬人化描繪，表達(dá)了他不怕艱險(xiǎn)、勇于犧牲的大無畏精神和為人清白正直的崇高志向。
[內(nèi)容評(píng)析]「千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑」。
石灰是由石灰?guī)r燒制而成。
第一句寫石灰?guī)r的開采，要經(jīng)過石工們「千錘萬擊」，將整塊整塊的巖石鑿開擊碎，然后將它們運(yùn)出云封霧鎖、險(xiǎn)峻陡峭的深山。
而「出深山」還僅僅是開始，接著石灰?guī)r被投入石灰窯中燒，而且要用高達(dá)九百多度的「烈火」才能燒成堅(jiān)硬的生石灰。
「只等閑」三字以擬人化的筆法，寫出了其面臨一切嚴(yán)酷考驗(yàn)時(shí)鎮(zhèn)定自若的神態(tài)，無論「千錘萬擊」也好，「烈火焚燒」也好，它都感到根本算不得甚么，可見其何等堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)貞
石灰?guī)r經(jīng)過了火的洗禮，還得經(jīng)過水的考驗(yàn)。
生石灰被投入水中，堅(jiān)硬的生石灰經(jīng)過一陣爆烈，逐漸解體，最終溶化成粉末狀的熟石灰，供人們粉刷墻壁，于是在人間出現(xiàn)了一座粉妝玉琢的白色宮殿。
「粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
」仿佛聽到石灰在說話了：「將我粉身碎骨，最后化成石灰漿水，我也全然不怕，我的心愿就是要把清白的本色長留人間呀
」詩人是借石灰之口，表示自己不怕犧牲的精神和執(zhí)著熱烈的追求。
這首詩通篇運(yùn)用借喻的手法，借物喻人，詠物言志。
表面上是寫石灰，實(shí)際上是寫人，寫自己，勉勵(lì)自己要以石灰為榜樣，要經(jīng)得起任何嚴(yán)酷的考驗(yàn)。
5、《南園》年代: 唐 作者: 李賀男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。
請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書生萬戶侯。
分類標(biāo)簽：勵(lì)志詩作品賞析①南園是李賀在家中讀書的地方。
《南園》是一組寫景和詠懷的詩，共十三首，這是其中的第五首。
②〔吳鉤〕刀名，刃稍彎。
③〔關(guān)山五十州〕泛指當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)地區(qū)。
④〔凌煙閣〕樓閣名，在唐朝首都長安。
唐太宗貞觀十七年(643)，在閣上畫了24位開國功臣的像。
⑤〔若個(gè)〕哪個(gè)。
⑥〔萬戶侯〕食邑萬戶的侯，指很高的爵位。
6、《冬夜讀書示子聿》年代: 宋 作者: 陸游古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
分類標(biāo)簽：勵(lì)志詩 哲理詩 讀書 憂國憂民作品賞析【注釋】： 在宋寧宗家慶五年，即1199年年底，陸游寫了《冬夜讀書示子聿》一首詩。
這首詩的意思是說，古人做學(xué)問是不遺余力的。
終身為之奮斗，往往是年輕時(shí)開始努力，到了老年才取得成功。
從書本上得到的知識(shí)終歸是淺薄的，未能理解知識(shí)的真諦，要真正理解書中的深刻道理，必須親身去躬行實(shí)踐。
這是一首非常有名的詩。
在這首詩里，詩人一方面強(qiáng)調(diào)了做學(xué)問要堅(jiān)持不懈，早下功夫，免得“少壯不努力，老大徒傷悲”，將來一事無成，后悔莫及。
另一方面，特別強(qiáng)調(diào)了做學(xué)問的功夫要下在“哪里”，這也是做學(xué)問的訣竅，那就是不能滿足于字面上的明白，而要躬行實(shí)踐，在實(shí)踐中加深理解。
只有這樣才能把書本上的知識(shí)變成自己的實(shí)際本領(lǐng)。
詩人在書本與實(shí)踐的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要，這符合唯物認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)。
作者的這種見解，不僅在封建社會(huì)對(duì)人們做學(xué)問、求知識(shí)是很寶貴的經(jīng)驗(yàn)之談，就是對(duì)今天的人們也是很有啟迪作用的，是非常有價(jià)值的見解。
7、《望岳》年代: 唐 作者: 杜甫岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
分類標(biāo)簽：勵(lì)志詩 哲理詩 唐詩三百首 初中作品賞析【注釋】：岱宗：即泰山。
《風(fēng)俗通·山澤篇》：“泰山，山之尊者，一曰岱宗。
岱，始也；宗，長也。
”齊魯：在今山東省境內(nèi)。
鍾：聚集。
曾：同“層”。
眥：眼眶。
【簡析】：玄宗開元二十三年（735），詩人到洛陽應(yīng)進(jìn)士，結(jié)果落第而歸，于是北游齊魯。
這首詩就是在漫游途中所作。
寫泰山的詩很多，只有杜甫能用“齊魯青未了”五字而囊括數(shù)千里，可謂雄闊。
其結(jié)句尤其精妙，氣勢不凡，意境遼遠(yuǎn)，將詩人的抱負(fù)和理想都含蘊(yùn)其中。
全詩開闊明朗，情調(diào)健康。
★這是現(xiàn)存杜詩中最早的一首，寫于開元二十四年（公元736年）北游齊趙時(shí)，★此詩被后人刻石為碑立于泰山。
★浦評(píng)：杜子心胸氣魄，于是可觀。
取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)。
8、《風(fēng)》年代: 唐 作者: 李嶠解落三秋葉，能開二月花。
過江千尺浪，入竹萬竿斜。
分類標(biāo)簽：勵(lì)志詩 描寫風(fēng)作品賞析【注釋】：三秋：晚秋，指農(nóng)歷九月。
二月：早春，農(nóng)歷二月。
【簡析】：這首詩讓人看到了風(fēng)的力量：風(fēng)，能使晚秋的樹葉脫落，能催開早春二月的鮮花，它經(jīng)過江河時(shí)能掀起千尺巨浪，刮進(jìn)竹林時(shí)可把萬棵翠竹吹得歪歪斜斜。
9、《題竹石》年代: 清 作者: 鄭燮咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
(堅(jiān)勁 一作：韌)10、《冬日歸舊山》年代: 唐 作者: 李白未洗染塵纓，歸來芳草平。
一條藤徑綠，萬點(diǎn)雪峰晴。
地冷葉先盡，谷寒云不行。
嫩篁侵舍密，古樹倒江橫。
白犬離村吠，蒼苔壁上生。
穿廚孤雉過，臨屋舊猿鳴。
木落禽巢在，籬疏獸路成。
拂床蒼鼠走，倒篋素魚驚。
洗硯修良策，敲松擬素貞。
此時(shí)重一去，去合到三清。
11、《嶺南江行》年代: 唐 作者: 柳宗元瘴江南去入云煙，望盡黃茆是海邊。
山腹雨晴添象跡，潭心日暖長蛟涎。
射工巧伺游人影，颶母偏驚旅客船。
從此憂來非一事，豈容華發(fā)待流年。
12、《酬樂天詠老見示》年代: 唐 作者: 劉禹錫人誰不顧老，老去有誰憐。
身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。
廢書緣惜眼，多炙為隨年。
經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。
細(xì)思皆幸矣，下此便翛然。
莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
13、《答章孝標(biāo)》年代: 唐 作者: 李紳假金方用真金鍍，若是真金不鍍金。
十載長安得一第，何須空腹用高心。
14、《小松》年代: 唐 作者: 杜荀鶴自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。
時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。
15、《病起書懷》年代: 宋 作者: 陸游病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。
位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。
天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。
出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。
16、《書憤》年代: 宋 作者: 陸游白發(fā)蕭蕭臥澤中，秪憑天地鑒孤忠。
厄窮蘇武餐氈久，憂憤張巡嚼齒空。
細(xì)雨春蕪上林苑，頹垣夜月洛陽宮。
壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
17、《苔》年代: 清 作者: 袁枚白日不到處，青春恰自來。
苔花如米小，亦學(xué)牡丹開。
18、《漫感》年代: 清 作者: 龔自珍絕域從軍計(jì)惘然，東南幽恨滿詞箋。
一簫一劍平生意，負(fù)盡狂名十五年。
19、《曉窗》年代: 清 作者: 魏源少聞雞聲眠，老聽雞聲起。
千古萬代人，消磨數(shù)聲里。
20、《望闕臺(tái)》年代: 明 作者: 戚繼光十年驅(qū)馳海色寒，孤臣于此望宸鑾。
繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹。
贊頌人們千錘百煉的古詩
1、相關(guān)古詩 石灰吟 于謙 千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
2、注釋 ?、偈乙鳎嘿濏炇?。
吟：吟頌。
指古代詩歌體裁的一種名稱（古代詩歌的一種形式）。
?、谇уN萬鑿：無數(shù)次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。
千、萬：虛詞，形容很多。
錘：錘打。
鑿：開鑿。
?、廴舻乳e：好像很平常的事情。
若：好像、好似；等閑：平常，輕松。
?、軠啠喝?。
?、萸灏祝褐甘覞嵃椎谋旧?，又比喻高尚的節(jié)操。
人間：人世間。
3、譯文 ?。ㄊ沂┲挥薪?jīng)過千萬次錘打才能從深山里開采出來。
它把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很平常的一件事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。
4、簡析 首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。
次句“烈火焚燒若等閑”。
“烈火焚燒”，當(dāng)然是指燒煉石灰石。
加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑。
第三句“粉身碎骨全不怕”。
“粉身碎骨”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。
至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
作者于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。
明英宗時(shí)，瓦剌入侵，英宗被俘。
于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。
但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。
這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實(shí)寫照。
