形容親切的句子

媽媽站在門口,親切的看著我,我的心里頓時變的暖烘烘的! 2、她之所以喜歡他,是因為她覺得他親切,謙虛。

寫詩人回鄉(xiāng)后與故鄉(xiāng)人親切問答情景的詩句

寫詩人回鄉(xiāng)后與故鄉(xiāng)人親切問答情景的詩句，如下:兒童相見不相識，笑問客從何處來。

譯文:兒童們看見我，沒有一個認(rèn)識的。

他們笑著詢問：這客人是從哪里來的呀

有哪些形容親切的詩句

1.漢樂府歌行》 作品簡介： 漢樂府 府”原代掌管音樂的.秦及西漢輝帝時都設(shè)有“樂府令”.漢武帝時的樂府規(guī)模較大,其職能是掌管宮廷所用音樂,兼采民間歌謠和樂曲.魏晉以后,將漢代樂府機(jī)關(guān)所搜集演唱的詩歌,統(tǒng)統(tǒng)稱為樂府詩. 漢樂府創(chuàng)作的基本原則是“感于哀樂,緣事而發(fā)”（《漢書·藝文志》）.它繼承《詩經(jīng)》現(xiàn)實主義的優(yōu)良傳統(tǒng),廣闊而深刻地反映了漢代的社會現(xiàn)實.漢樂府在藝術(shù)上最突出的成就表現(xiàn)在它的敘事性方面,其次,是它善于選取典型細(xì)節(jié),通過人物的言行來表現(xiàn)人物性格.其形式有五言、七言和雜言,尤其值得重視的是漢樂府已產(chǎn)生了一批成熟的五言詩.流傳下來的漢代樂府詩,絕大多數(shù)已被宋朝人郭茂倩收入他編著的《樂府詩集》中. 原文： 青青園中葵,朝露待日晞. 陽春布德澤,萬物生光輝. ?？智锕?jié)至,焜黃華葉衰. 百川東到海,何時復(fù)西歸? 少壯不努力,老大徒傷悲. 注釋： 此詩選自漢樂府.樂府是自秦代以來設(shè)立的朝廷音樂機(jī)關(guān),漢武帝時得到大規(guī)模的擴(kuò)建,從民間搜集了大量的詩歌作品,內(nèi)容豐富,題材廣泛.本詩是其中的一首. 長歌行：漢樂府曲調(diào)名. 葵：古代的一種蔬菜. 晞：曬干. 陽春：就是春天,是陽光和露水充足的時候. 布：散布,灑滿. 德澤：恩澤. 秋節(jié)：秋季.節(jié),時節(jié),節(jié)令. 焜黃：枯黃. 華：同“花”. 衰：為了押韻,這里可以按古音讀作. 百川：無數(shù)條江河.川,河流.徒：徒然,白白地. 今譯： 園中的葵菜呵郁郁蔥蔥,晶瑩的朝露陽光下飛升. 春天把希望灑滿了大地,萬物都呈現(xiàn)出一派繁榮. ?？帜敲C殺的秋天來到,樹葉兒黃落百草也凋零. 百川奔騰著東流到大海,何時才能重新返回西境? 少年人如果不及時努力,到老來只能是悔恨一生. 賞析： 這首詩從“園中葵”說起,再用水流到海不復(fù)回打比方,說明光陰如流水,一去不再回.最后勸導(dǎo)人們,要珍惜青春年華,發(fā)憤努力,不要等老了再后悔.這首詩借物言理,首先以園中的葵菜作比喻.“青青”喻其生長茂盛.其實在整個春天的陽光雨露之下,萬物都在爭相努力地生長.何以如此?因為它們都恐怕秋天很快地到來,深知秋風(fēng)凋零百草的道理.大自然的生命節(jié)奏如此,人生又何嘗不是這樣?一個人如果不趁著大好時光而努力奮斗,讓青春白白地浪費(fèi),等到年老時后悔也來不及了.這首詩由眼前青春美景想到人生易逝,鼓勵青年人要珍惜時光,出言警策,催人奮起. 簡評： 這是漢代樂府古詩中的一首名作.詩中用了一連串的比喻,來說明應(yīng)該好好珍惜時光,及早努力.詩的前四句,向我們描繪了一幅明媚的春景,園子里綠油油的葵菜上還帶著露水,朝陽升起之后,曬干了露水,葵菜又沐浴在一片陽光中.世上的萬物都在春天受到大自然雨露的恩惠,煥發(fā)出無比的光彩.可是,秋天一到,它們都要失去鮮艷的光澤,變得枯黃衰落了.萬物都有盛衰的變化,人也有由少年到老年的過程.時間就像大江大河的水一樣,一直向東流入大海,一去不復(fù)返了.我們在年少力強(qiáng)的時候如果不珍惜時光,好好努力的話,到老的時候就只能白白地悲傷了!2.野望-王績 王績 東皋①薄暮望,徙倚②欲何依! 樹樹皆秋色,山山唯落暉. 牧人驅(qū)犢返,獵馬帶禽歸. 相顧無相識,長歌③懷采薇. 【注釋】 ①東皋：皋,水邊地.王績稱他在故鄉(xiāng)的躬耕、游息之地為東皋.薄暮,日將落之 時. ②徙倚：猶徘徊、枋徨. ③“長歌”句：薇,羊齒類草本植物,其嫩葉可食.或以為此句詩意,乃作者聯(lián)想 到《詩經(jīng)》中有關(guān)“采薇”的片段,長歌以抒苦悶.或以為此句詩意,即長歌《 采薇歌》,懷念伯夷、叔齊.從作者心態(tài)和全詩脈絡(luò)看,前解較切. 【評析】 ?此詩寫山野秋景,景中含情,樸素清新,流暢自然,力矯齊梁浮艷板滯之弊,是王縝的代表作之一. 首聯(lián)敘事兼抒情,總攝以下六句.首句給中間兩聯(lián)的“望”中景投人薄薄的暮色；次句遙呼尾句；使全詩籠罩著淡淡的哀愁.頜聯(lián)寫薄暮中的秋野靜景,互文見義,山山、樹樹,一片秋色,一抹落暉.蕭條、靜謐,觸發(fā)詩人彷徨無依之感.頸聯(lián)寫秋野動景,于山山、樹樹,秋色、落暉的背景上展現(xiàn)“牧人驅(qū)犢返,獵馬帶禽歸”的畫面.這畫面,在秋季薄暮時的山野閑具有典型性.既然是“返”與“歸”,其由遠(yuǎn)而近的動態(tài),也依稀可見.這些牧人、獵人,如果是老相識,可以與他們“言笑無厭時”（陶潛《移居》）,該多好!然而井非如此,這就引出尾聯(lián)：“相顧無相識”,只能長歌以抒苦悶.王績追慕陶潛,但他并不像陶潛那樣能夠從田園生活中得到慰籍,故其田園詩時露彷徨、悵惘之情. 此詩一洗南朝雕飾華靡之習(xí),卻發(fā)展了南齊永明以來逐漸律化的新形武,已經(jīng)是一首比較成熟的五律,對近體詩的形式頗有影響. 【詩文賞析】： 《野望》寫的是山野秋景,在閑逸的情調(diào)中,帶幾分彷徨和苦悶,是王績的代表作. “東皋薄暮望,徙倚欲何依.”皋是水邊地.東皋,指他家鄉(xiāng)絳州龍門的一個地方.他歸隱后常游北山、東皋,自號“東皋子”.“徙倚”是徘徊的意思.“欲何依”,化用曹操《短歌行》中“月明星稀,烏鵲南飛,繞樹三匝,何枝可依”的意思,表現(xiàn)了百無聊賴的彷徨心情. 下面四句寫薄暮中所見景物：“樹樹皆秋色,山山唯落暉.牧人驅(qū)犢返,獵馬帶禽歸.”舉目四望,到處是一片秋色,在夕陽的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟.在這靜謐的背景之上,牧人與獵馬的特寫,帶著牧歌式的田園氣氛,使整個畫面活動了起來.這四句詩宛如一幅山家秋晚圖,光與色,遠(yuǎn)景與近景,靜態(tài)與動態(tài),搭配得恰到好處. 然而,王績還不能象陶淵明那樣從田園中找到慰藉,所以最后說：“相顧無相識,長歌懷采薇.”說自己在現(xiàn)實中孤獨(dú)無依,只好追懷古代的隱士,和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了. 讀熟了唐詩的人,也許并不覺得這首詩有什么特別的好處.可是,如果沿著詩歌史的順序,從南朝的宋、齊、梁、陳一路讀下來,忽然讀到這首《野望》,便會為它的樸素而叫好.南朝詩風(fēng)大多華靡艷麗,好象渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦.從貴婦堆里走出來,忽然遇見一位荊釵布裙的村姑,她那不施脂粉的樸素美就會產(chǎn)生特別的魅力.王績的《野望》便有這樣一種樸素的好處. 這首詩的體裁是五言律詩.自從南朝齊永明年間,沈約等人將聲律的知識運(yùn)用到詩歌創(chuàng)作當(dāng)中,律詩這種新的體裁就已醞釀著了.到初唐的沈佺期、宋之問手里律詩遂定型化,成為一種重要的詩歌體裁.而早于沈、宋六十余年的王績,已經(jīng)能寫出《野望》這樣成熟的律詩,說明他是一個勇于嘗試新形式的人.這首詩首尾兩聯(lián)抒情言事,中間兩聯(lián)寫景,經(jīng)過情——景——情這一反復(fù),詩的意思更深化了一層.這正符合律詩的一種基本章法. 王績簡介： 王績（585－644）字無功,號東皋子.絳州龍門（今山西河津）人. 為人放誕縱酒,詩多以酒為題材,表現(xiàn)對現(xiàn)實不滿,偶爾也流露出頹放消極思想.有《東皋子集》.《早寒江上有懷》 作者：孟浩然 木落雁南渡,北風(fēng)江上寒. 我家襄水曲,遙隔楚云端. 鄉(xiāng)淚客中盡,孤帆天際看. 迷津欲有問,平海夕漫漫. 【注解】： 1、我家句：孟浩然家在襄陽,襄陽則當(dāng)襄水之曲,故云.襄水：也叫襄河,漢水在襄樊市以下一段,水流曲折,故云襄水曲. 2、遙隔句：指鄉(xiāng)思遙隔云端.楚：襄陽古屬楚國. 3、迷津句：《論語·微子》有記孔子命子路向長沮、桀溺問津,卻為兩人譏諷事.這里是慨嘆自己彷徨失意,如同迷津的意思.津：渡口. 4、平海：指水面平闊.古時間亦稱江為海. 【韻譯】： 草木枯黃凋零了,陣陣鴻雁飛向南, 北風(fēng)呼嘯刮不停,一江秋水一江寒. 家鄉(xiāng)是那鹿行山,茅廬就在襄水灣, 遙望遠(yuǎn)方的楚地,楚地茫茫在云端. 思鄉(xiāng)眼淚已流盡,客旅生活多辛酸, 孤帆遠(yuǎn)方在天際,此情此景不堪看. 我想找人問一問,迷路渡口在哪邊? 暮色蒼茫無所見,只見江海水漫漫. 【評析】： ?這是一首懷鄉(xiāng)思?xì)w的抒情詩.以興開首,借鴻雁南飛,引起客居思?xì)w之情.中間寫望見孤帆遠(yuǎn)去,想到自己無法偕同的悵惘,最后寫欲歸不得的郁積. ?全詩情感是復(fù)雜的.詩人既羨慕田園生活,有意歸隱,但又想求官做事,以展鴻圖.這種矛盾,就構(gòu)成了詩的內(nèi)容.望洞庭湖贈張丞相八月洞庭湖水盛漲浩渺無邊,水天含混迷迷?接連太空. 八月湖水平,涵虛混太清. 云夢二澤水氣蒸騰白白茫茫,波濤洶涌似乎把岳陽城撼動. 氣蒸云夢澤,波撼岳陽城. 我想渡水苦于找不到船與槳,圣明時代閑居委實羞愧難容. 欲濟(jì)無舟楫,端居恥圣明. 閑坐觀看別人辛勤臨河垂釣,只能白白羨慕別人得魚成功. 坐觀垂釣者,徒有羨魚情.3.《黃鶴樓》 作者：崔顥 昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓. 黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠. 晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲. 日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁. 【注解】： 1、黃鶴樓：故址在湖北武昌縣,民國初年被火焚毀,傳說古代有一位名叫費(fèi)文?的 ?仙人,在此乘鶴登仙.也有人作昔人已乘白云去. 2、悠悠：久遠(yuǎn)的意思. 3、歷歷：清晰、分明的樣子. 4、鸚鵡洲：在湖北省武昌縣西南,根據(jù)后漢書記載,漢黃祖擔(dān)任江夏太守時,在此 ?大宴賓客,有人獻(xiàn)上鸚鵡,故稱鸚鵡洲. 【韻譯】： 傳說中的仙人早乘黃鶴飛去, 這地方只留下空蕩的黃鶴樓. 飛去的黃鶴再也不能復(fù)返了, 唯有悠悠白云徒然千載依舊. 漢陽晴川閣的碧樹歷歷在目, 鸚鵡洲的芳草長得密密稠稠, 時至黃昏不知何處是我家鄉(xiāng)? 面對煙波渺渺大江令人發(fā)愁! 【評析】： ?這首詩是吊古懷鄉(xiāng)之佳作.詩人登臨古跡黃鶴樓,泛覽眼前景物,即景而生情, 詩興大作,脫口而出,一瀉千里.既自然宏麗,又饒有風(fēng)骨.詩雖不協(xié)律,但音節(jié)瀏 亮而不拗口.真是信手而就,一氣呵成,成為歷代所推崇的珍品.傳說李白登此樓, 目睹此詩,大為折服.說：“眼前有景道不得,崔顥題詩在上頭.”嚴(yán)滄浪也說唐人 七言律詩,當(dāng)以此為第一.足見詩貴自然,縱使格律詩也無不如此.4.送友人 李白青山橫北郭,白水繞東城.此地一為別,孤蓬萬里征.浮云游子意,落日故人情.揮手自茲去,蕭蕭班馬鳴. 【詩文解釋】青山橫亙在城郭的北側(cè),白亮亮的河水環(huán)繞在城郭的東方.我們即將在這里分手,你就要像孤飛的蓬草一樣踏上萬里征程.空中的白云飄拂不定,仿佛你行無定蹤的心緒,即將落山的太陽不忍沉沒,亦似我對你的依戀之情.我們揮手告別,從這里各奔前程,兩匹馬似乎也懂得主人的心情,不忍離別同伴而蕭蕭長鳴.【詞語解釋】郭：外城.茲：此.蕭蕭：馬嘶叫聲.【詩文賞析】這首送別詩,寫得情景交融,聲色具備.「浮云游子意,落日故人情.」二句,以工整的對偶表達(dá)依依惜別的深情,尤耐人咀味.清人仇兆鰲評說：「太白詩詞‘浮云游子意,落日故人情.’對景懷人,意味深遠(yuǎn).」（《杜詩詳注》）事實上,李白這首詩雖是常見的送別詩,但意致纏綿,語近情遙,有弦外之音,讀之令人神往.全詩語言自然樸素,不事夸飾,別具特色.5. 二首 唐 劉禹錫 我國古代文學(xué)中,常將“秋”與“愁”等同起來.這首寫秋的詩卻爽朗明快,表現(xiàn)了詩人積極樂觀的心境.前兩句是議論,直接表達(dá)了秋日勝春朝的看法.后兩句晴空中排云而上的白鶴形象,把詩人的豪邁樂觀之情抒發(fā)得淋漓盡致. 自古逢秋悲寂寥, 我言秋日勝春朝. 晴空一鶴排云上, 便引詩情到碧霄. 山明水凈夜來霜, 數(shù)樹深紅出淺黃. 試上高樓清入骨, 豈如春色嗾人狂. 這兩首詩的可貴,在于詩人對秋天和秋色的感受與眾不同,一反過去文人悲秋的傳統(tǒng),唱出了昂揚(yáng)的勵志高歌. 詩人深深懂得古來悲秋的實質(zhì)是志士失志,對現(xiàn)實失望,對前途悲觀,因而在秋天只看到蕭條,感到寂寥,死氣沉沉.詩人同情他們的遭遇和處境,但不同意他們的悲觀失望的情感.他針對這種寂寥之感,偏說秋天比那萬物萌生、欣欣向榮的春天要好,強(qiáng)調(diào)秋天并不死氣沉沉,而是很有生氣.他指引人們看那振翅高舉的鶴,在秋日晴空中,排云直上,矯健凌厲,奮發(fā)有為,大展鴻圖.顯然,這只鶴是獨(dú)特的、孤單的.但正是這只鶴的頑強(qiáng)奮斗,沖破了秋天的肅殺氛圍,為大自然別開生面,使志士們精神為之抖擻.這只鶴是不屈志士的化身,奮斗精神的體現(xiàn).所以詩人說,“便引詩情到碧霄”.“詩言志”,“詩情”即志氣.人果真有志氣,便有奮斗精神,便不會感到寂寥.這就是第一首的主題思想. 這兩首《秋詞》主題相同,但各寫一面,既可獨(dú)立成章,又是互為補(bǔ)充.其一贊秋氣,其二詠秋色.氣以勵志,色以冶情.所以贊秋氣以美志向高尚,詠秋色以頌情操清白.景隨人移,色由情化.景色如容妝,見性情,顯品德.春色以艷麗取悅,秋景以風(fēng)骨見長.第二首的前二句寫秋天景色,詩人只是如實地勾勒其本色,顯示其特色,明凈清白,有紅有黃,略有色彩,流露出高雅閑淡的情韻,泠然如文質(zhì)彬彬的君子風(fēng)度,令人敬肅.謂予不信,試上高樓一望,便使你感到清澈入骨,思想澄凈,心情肅然深沉,不會象那繁華濃艷的春色,教人輕浮若狂.末句用“春色嗾人狂”反比襯托出詩旨,點(diǎn)出全詩暗用擬人手法,生動形象,運(yùn)用巧妙. 這是兩首抒發(fā)議論的即興詩.詩人通過鮮明的藝術(shù)形象表達(dá)深刻的思想,既有哲理意蘊(yùn),也有藝術(shù)魅力,發(fā)人思索,耐人吟詠.法國大作家巴爾扎克說過,藝術(shù)是思想的結(jié)晶,“藝術(shù)作品就是用最小的面積驚人的地集中了最大量的思想”,因而能喚起人們的想象、形象和深刻的美感.劉禹錫這兩首《秋詞》給予人們的不只是秋天的生氣和素色,更喚醒人們?yōu)槔硐攵鴬^斗的英雄氣概和高尚情操,獲得深刻的美感和樂趣.6.魯山山行 梅堯臣 適與野情愜,千山高復(fù)低. 好峰隨處改,幽徑獨(dú)行迷. 霜落熊升樹,林空鹿飲溪. 人家在何許,云外一聲雞. [注釋] ①魯山：在今河南魯山縣. ②適：恰好.野情：喜愛山野之情.愜：心意滿足. ③隨處改：是說山峰隨觀看的角度而變化. ④幽徑：小路. ⑤熊升樹：熊爬上樹. ⑥何許：何處,哪里. 【解說】深秋時節(jié),霜降林空,詩人在魯山中旅行.山路上沒有其他行人,詩人卻興致勃勃,一邊趕路一邊欣賞著千姿百態(tài)的山峰和山間的種種景象.仿佛從云外傳來一聲鳴叫,告訴詩人有住家的地方還很遠(yuǎn)很遠(yuǎn). 【賞析】 這是梅堯臣的寫景名篇,作于康定元年(1040)任襄城縣知縣時. 歐陽修《六一詩話》記載梅堯臣有這樣一段話：“詩家雖率意,而造語亦難,若意新語工,得前人所未道者,斯為善也.必能狀難寫之景如在目前,含不盡之意見于言外,然后為至矣.”“狀難寫之景如在目前”,可以用來評價這首詩寫景的親切生動.7.浣溪沙 蘇 軾 山下蘭芽短浸溪,松間沙路凈無泥,蕭蕭暮雨子規(guī)①啼. 誰道人生無再少?門前流水尚能西,休將白發(fā)唱黃雞②.譯文 山腳下蘭草嫩芽入小溪, 松林間小路清沙凈無泥, 傍晚細(xì)雨中杜鵑陣陣啼. 誰說人老不可再年少? 門前流水還能執(zhí)著奔向西! 不必?zé)绹@白發(fā),多愁唱黃雞.浣溪沙 北宋 蘇軾 山下蘭芽短浸溪,松間沙路凈無泥,瀟瀟暮雨子規(guī)啼.（寫生機(jī)勃勃之景） 誰道人生無再少?門前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞.（抒積極進(jìn)取、奮發(fā)向上之情） （主題：從嫩芽、溪水的,領(lǐng)悟人生應(yīng)積極進(jìn)取,表現(xiàn)作者曠達(dá)樂觀、奮發(fā)向上的生活態(tài)度.） 注：①子規(guī)：杜鵑鳥；②黃雞：白居易詩有“黃雞催曉”句,用以感嘆人生易老. 有古人在評價這首詞時認(rèn)為“門前流水尚能西”一句富含哲理,運(yùn)用得十分巧妙.你同意這樣的觀點(diǎn)嗎?為什么?請結(jié)合全詞進(jìn)行簡要賞析. 答：同意.蘭芽溪水,沙路無泥,蕭蕭暮雨中傳來杜鵑的啼叫,作者來到一個遠(yuǎn)離塵世、潔凈如洗的地方.這里的“溪水西流”給作者極大的啟迪：水尚能西流,人生就不能再次年輕嗎——體現(xiàn)了作者不因為年老而消極悲觀的態(tài)度.通過富含哲理的這一句,全詩體現(xiàn)了作者樂觀向上的精神. 蘇軾的《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》：其中抒發(fā)感慨,表現(xiàn)作者雖處困境,仍力求振作精神的句子是：誰道人生無再少?門前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞. 8.十一月四日風(fēng)雨大作 陸 游 僵臥孤村不自哀, 尚思為國戌輪臺. 夜闌臥聽風(fēng)吹雨, 鐵馬冰河入夢來. 我挺直地躺在孤寂荒涼的鄉(xiāng)村里,自己并不感到悲哀, 還想著替國家守衛(wèi)邊疆. 夜深了,我躺在床上聽到那風(fēng)雨的聲音, 就迷迷糊糊地夢見自己騎著披甲的戰(zhàn)馬跨過冰封的河流出征北方疆場. 僵臥 ① 孤村不自哀,尚思為國戍輪臺 ② . 夜闌 ③ 臥聽風(fēng)吹雨,鐵馬 ④ 冰河入夢來. [ 注釋 ] ① 僵(jiāng)臥：挺直躺著. ② 戍(shù）輪臺：守衛(wèi)邊疆(jiāng).輪臺,漢代西域地名,現(xiàn)在新疆輪臺縣.這里泛指北方的邊防據(jù)點(diǎn). ③ 夜闌（lán）：夜深. ④ 鐵馬：披著鐵甲的戰(zhàn)馬. [ 賞析 ] 這是年近七旬的陸游在一個風(fēng)雨交加的寒夜,支撐著衰老的身體,躺在冰涼的被子里,寫下的一首熱血沸騰的愛國主義詩篇. 詩的前兩句直接寫出了詩人自己的情思.“僵臥”道出了詩人的老邁境況,“孤村”表明與世隔絕的狀態(tài),一“僵”一“孤”,凄涼之極,為什么還“不自哀”呢?因為詩人的愛國熱忱達(dá)到了忘我的程度,已經(jīng)不把個人的身體健康和居住環(huán)境放在心上,而是“尚思為國戍輪臺”,猶有“老驥伏櫪,志在千里”的氣概.但是,他何嘗不知道現(xiàn)實是殘酷的,是不以人的意愿為轉(zhuǎn)移的,他所能做的,只是“尚思”而已.這兩句集中在一個“思”字上,表現(xiàn)出詩人堅定不移的報國之志和憂國憂民的拳拳之念! 后兩句是前兩句的深化,集中在一個“夢”字上,寫得形象感人.詩人因關(guān)心國事而形成戎馬征戰(zhàn)的夢幻,以夢的形式再現(xiàn)了“戍輪臺”的志向,“入夢來”反映了政治現(xiàn)實的可悲：詩人有心報國卻遭排斥而無法殺敵,一腔御敵之情只能形諸夢境.但是詩人一點(diǎn)也“不自哀”,報國殺敵之心卻更強(qiáng)烈了.日有所思,夜有所夢.因此,“鐵馬冰河”的夢境,使詩人強(qiáng)烈的愛國主義的思想感情得到了更充分的展現(xiàn). 再送一個! ①塞下曲――古代歌曲名.這類作品多是描寫邊境風(fēng)光和戰(zhàn)爭生活的. ②驚風(fēng)――突然被風(fēng)吹動. ③引弓――拉弓,開弓,這里包含下一步的射箭. ④平明――天剛亮的時候. ⑤白羽――箭桿后部的白色羽毛,這里指箭. ⑥沒――陷入,這里是鉆進(jìn)的意思. ⑦石棱――石頭的邊角. 這首邊塞小詩,寫一位將軍獵虎的故事,取材于西漢只學(xué)家司馬遷記載當(dāng)時名將李廣事跡的《李將軍列傳》.原文是：“廣出獵,見草中石,以為虎而射之中,中（zhòng）石沒鏃（箭頭）,視之,石也.” 詩的前兩句寫事件的發(fā)生：深夜,山林里一片昏暗,突然狂風(fēng)大作,草叢被喬得刷啦啦起伏抖動；蛙人起落處津津樂道恍恍惚惚有一頭白虎撲來.這時,將軍正從林邊馳馬而過,他眼急手快,拉滿弓一箭射出… … 后兩句寫事件的結(jié)果是：第二天清晨,將軍記起昨晚林間的事,順原路來到現(xiàn)場,他不禁大吃一驚：明亮的晨光中,分明看見被他射中的原來不是老虎,而是一座巨石.恐懼感默然蹲在那里,那枝白羽箭竟深深鉆進(jìn)石棱里去了!請注意箭射入的部位,不是石孔,不是石縫,也不是石面,而是窄細(xì)的尖突的石棱――這需要多大的臂力,多高的武藝啊! 有人要問,將軍射老虎,干嗎不漢時就看結(jié)果,還要等第二天早晨?原來的故事并沒說第二天才知道射中的是石頭呀!這,就是詩人的藝術(shù)處理了.第一,這樣可以表現(xiàn)將軍的自信,從來是百發(fā)百中,這一次還怕它死不了跑掉嗎?第二,可以增加形象的直觀性,讓人看得更清楚些,如果是當(dāng)夜就看,固然也能發(fā)現(xiàn)是一場誤會,但很難取得現(xiàn)在這樣的畫面一般的鮮明效果. 詩,最注重含蓄,最講究意在言外.看到詩中箭入石的描寫,我們會油然聯(lián)想：如果射中的真是老虎將會射成什么樣子?如果在戰(zhàn)場上射擊敵軍兵馬呢?于是,一位武藝高強(qiáng)、英勇善戰(zhàn)的將軍形象,便盤馬彎弓、巍然屹立在我們眼前了.

形容人親切的詞語

媽媽織的圍巾真暖和

用“溫和”的意思，分別寫一個句子。

氣候不冷不熱： 使人感到親切：

人與山的關(guān)系日益密切 ，難道不使人感到親切舒服嗎