破除迷信的名言警句

1.如果我們過于爽快地承認失敗，就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接近于正確。

--- 2.“難”也是如此，面對懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來，但用斧鑿，能進一寸進一寸，得進一尺進一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。

---華羅庚（中國） 3.我真想發(fā)明一種具有那么可怕的大規(guī)模破壞力的特質(zhì)或機器，以至于戰(zhàn)爭將會因此而永遠變?yōu)椴豢赡艿氖虑椤?/p>

---諾貝爾（瑞典） 4.只有順從自然，才能駕馭自然。

---培根（英國） 5.真理的大海，讓未發(fā)現(xiàn)的一切事物躺臥在我的眼前，任我去探尋。

---牛頓（英國） 6.謬誤的好處是一時的，真理的好處是永久的；真理有弊病時，這些弊病是很快就會消滅的，而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨。

---狄德羅（法國） 7.凡在小事上對真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信的。

---（美國） 8.人的天職在勇于探索真理。

---哥白尼（波蘭） 9.我不知道世上的人對我怎樣評價。

我卻這樣認為：我好像是在海上玩耍，時而發(fā)現(xiàn)了一個光滑的石子兒，時而發(fā)現(xiàn)一個美麗的貝殼而為之高興的孩子。

盡管如此，那真理的海洋還神秘地展現(xiàn)在我們面前。

---牛頓（英國） 10.科學的靈感，決不是坐等可以等來的。

如果說，科學上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機遇的話，那么這種“偶然的機遇”只能給那些學有素養(yǎng)的人，給那些善于獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢。

---華羅庚（中國） 11.一個科學家應該考慮到后世的評論，不必考慮當時的辱罵或稱贊。

---巴斯德 （法國） 12.我們在享受著他人的發(fā)明給我們帶來的巨大益處，我們也必須樂于用自己的發(fā)明去為他人服務。

---（美國） 13.我的人生哲學是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福。

---（美國） 14.我平生從來沒有做出過一次偶然的發(fā)明。

我的一切發(fā)明都是經(jīng)過深思熟慮和嚴格試驗的結(jié)果。

---（美國） 15.發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業(yè)知識放在首位。

如果一個人掌握了他的學科的基礎理論，并且學會了獨立地思考和工作，他必定會找到他自己的道路，而且比起那種主要以獲得細節(jié)知識為其培訓內(nèi)容的人來，他一定會更好地適應進步和變化。

--- （美國） 16.一切推理都必須從觀察與實驗得來。

---伽利略 （意大利） 17.要學會做科學中的粗活。

要研究事實，對比事實，積聚事實。

--- （俄國） 18.我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)是受到失敗的啟示而作出的。

---戴維 （英國） 19.感謝上帝沒有把我造成一個靈巧的工匠。

我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)是受到失敗的啟發(fā)而獲得的。

---戴維 （英國） 20.我堅持奮戰(zhàn)五十余年，致力于科學的發(fā)展。

用一個詞可以道出我最艱辛的工作特點，這個詞就是“失敗”。

---湯姆遜 21.對搞科學的人來說，勤奮就是成功之母。

---茅以升（中國） 22.運動是一切生命的源泉。

---（意大利） 23.科學的基礎是健康的身體。

---（法國） 24.沒有僥幸這回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。

---（美國） 25.我要把人生變成科學的夢，然后再把夢變成現(xiàn)實。

---（法國） 26.科學是沒有國界的，因為她是屬于全人類的財富，是照亮世界的火把，但學者是屬于祖國的。

---巴斯德（法國） 27.我愿用我全部的生命從事科學研究，來貢獻給生育我、栽培我的祖國和人民。

---（前蘇聯(lián)） 28.歷史告誡我們說，一種嶄新的真理慣常的命運是：始于異端，終于迷信。

---赫胥黎（英國） 29.總有一天，真理會取勝。

即使真理在他一生中未能得到勝利，為了堅持真理也會使他變得更好，更加聰明。

---赫胥黎（英國） 30.使人們寧愿謊言，而不愿追隨真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，也不僅由于真理會約束人的想像，而且是由于謊更能迎合人類某些惡劣的天性。

---培根（英國） 31.目前的時代，真理是那樣晦暗不明，謊言又是那樣根深蒂固，以致除非我們熱愛真理，我們便不會認識真理。

---帕斯卡（法國） 32.研究真理可以有三個目的：當我們探索時，就要發(fā)現(xiàn)到真理；當我們找到時，就要證明真理；當我們審查時，就要把它同謬誤區(qū)別開來。

---帕斯卡（法國） 33.謬誤的好處是一時的，真理的好處是永久的；真理有弊病時，這些弊病是很快就會消滅的，而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨。

---狄德羅（法國） 34.探索真理比占有真理更為可貴。

---愛因斯坦（美國） 35.追求客觀真理和知識是人的最高和永恒的目標。

---愛因斯坦（美國） 36.在真理的認識方面，任何以權(quán)威者自居的人，必將在上帝的嬉笑中垮臺

---愛因斯坦（美國） 37.我要做的只是以我微薄的力量為真理和正義服務，即使不為人喜歡也在所不惜。

---愛因斯坦（美國） 38.真理可能在少數(shù)人一邊。

---（希臘） 39.最初偏離真理毫厘，到頭來就會謬之千里。

---（希臘） 40.沒有一個人能全面把握真理。

---（希臘） 41.熱愛真理的人在沒有危險的時候愛著真理，在危險的時候更愛真理。

---（希臘） 42.智力決不會在已經(jīng)認識的真理上停止不前，而始終會不斷前進，走向尚未被認識的真理。

---布魯諾（意大利） 43.真理就具備這樣的力量，你越是想要攻擊它，你的攻擊就愈加充實和證明了它。

---伽利略（意大利） 44.驚奇就是科學的種子。

---（美國） 45.科學的每一項巨大成就，都是以大膽的幻想為出發(fā)點的。

---杜威（美國） 46.科學賜予人類的最大禮物是什么呢

是使人類相信真理的力量。

---康普頓（美國） 47.一旦科學插上幻想的翅膀，它就能贏得勝利。

---法拉第（英國） 48.在科學工作中，不愿意越過事實前進一步的人，很少能理解事實。

---赫胥黎（英國） 49.如何辨別有希望的線索，是研究藝術(shù)的精華所在。

具有獨立思考能力，并能按其本身的價值而不是根據(jù)主宰當時的觀念去判斷佐證的科學家，最有可能認識某種確屬新東西的潛在意義。

---貝弗里奇（英國） 50.在科學上最好的助手是自己的頭腦，而不是別的東西。

---法布爾（法國） 51.人類，并不是空想的幻影，而是被科學的光輝照射的實際存在。

尊貴的是科學的力量。

---（法國） 52.在科學上重要的是研究出來的“東西”，不是研究者“個人”。

---居里夫人（法國） 53.人類，并不是空想的幻影，而是被科學的光輝照射的實際存在。

尊貴的是科學的力量。

---居里夫人（法國） 54.在科學上重要的是研究出來的“東西”，不是研究者“個人”。

---居里夫人（法國） 55.科學家一旦做出成績，就應該忘記自己所做的事情，而經(jīng)常去考慮他應該做的事情。

---費希特（德國） 56.科學絕不是一種自私自利的享受。

有幸能夠致力于科學研究的人首先應該拿自己的學識為人民服務。

---馬克恩（德國） 57.你要知道科學方法的實質(zhì)，不要去聽一個科學家對你說些什么，而要仔細看他在做些什么。

---愛因斯坦（美國） 58.一個人在科學探索的道路上走過彎路、犯過錯誤并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認和改正錯誤。

---愛因斯坦（美國） 59.科學家必須在龐雜的經(jīng)驗事實中抓住某些可用精密公式來表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。

---愛因斯坦（美國） 60.科學決不是也永遠不會是一本寫完了的書。

每一項重大成就都會帶來新的問題。

任何一個發(fā)展隨著時間的推移都會出現(xiàn)新的嚴重的困難。

---愛因斯坦（美國） 61.科學研究能破除迷信，因為它鼓勵人們根據(jù)因果關(guān)系來思考和觀察事物。

---愛因斯坦（美國） 62.科學是永無止境的，它是一個永恒之謎。

---愛因斯坦（美國） 63.科學的界限就像地平線一樣：你越接近它，它挪得越遠。

---布萊希特（德國） 64.在科學上進步而道義上落后的人，不是前進，而是后退。

---亞里士多德（希臘） 65.真理只有一個，它不在宗教中，而是在科學中。

---達·芬奇（意大利） 66.科學是使人精神變得勇敢的最好途徑。

---布魯諾（意大利） 67.當科學家們被權(quán)勢嚇倒，科學就會變成一個軟骨病人。

---伽利略（意大利） 68.科學的真理不應在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找，而應該在實驗中和以實驗為基礎的理論中去找。

真正的哲學是寫在那本經(jīng)常在我們眼前打開著的最偉大的書里面的。

這本書就是宇宙，就是自然本身，人們必須去讀它。

---伽利略（意大利） 69.科學的惟一目的是減輕人類生存的苦難，科學家應為大多數(shù)人著想。

---伽利略（意大利） 70.追求科學需要特殊的勇敢。

---伽利略（意大利） 71.科學給青年以營養(yǎng)，給老人以慰藉；她讓幸福的生活錦上添花，她在你不幸的時刻保護著你。

---羅蒙諾索夫（前蘇聯(lián)） 72.攻克科學堡壘，就像打仗一樣，總會有人犧牲，有人受傷，我要為科學而獻身。

---羅蒙諾索夫（前蘇聯(lián)） 73.沒有疑問，哲學與科學在許多方面是互相促進的。

---羅蒙諾索夫（前蘇聯(lián)） 74.科學家不創(chuàng)造任何東西，而是揭示自然界中現(xiàn)成的隱藏著的真實，藝術(shù)家創(chuàng)造真實的類似物。

---岡察洛夫（前蘇聯(lián)） 75.科學要求一切人不是別有用心而心甘情愿地獻出一切，以便領受冷靜的知識的沉甸甸的十字勛章這個獎賞。

---赫爾岑（前蘇聯(lián)） 76.科學是到處為家的。

不過，任何不播種的地方，它是不會使其豐收的。

---赫爾岑（前蘇聯(lián)） 77.科學決不能不勞而獲，除了汗流滿面而外，沒有其他獲得的方法。

熱情、幻想、以整個身心去渴望，都不能代替勞動，世界上沒有一種“輕易的科學”。

---赫爾岑（前蘇聯(lián)） 78.你們在想要攀登到科學頂峰之前，務必把科學的初步知識研究透徹。

還沒有充分領會前面的東西時，就決不要動手搞往后的事情。

---巴甫洛夫（前蘇聯(lián)） 79.單調(diào)的攀登動作會感到厭倦，但每一步都是接近頂峰。

---蘇霍姆林斯基（前蘇聯(lián)） 80.科學成就是由一點一滴積累起來的，惟有長期的積聚才能由點滴匯成大海。

---華羅庚（中國） 81.我們最好把自己的生命看做前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在共同生命的一部分，同時也后人生命的開端。

如此延續(xù)下去，科學就會一天比一天燦爛，社會就會一天比一天更美好。

---華羅庚（中國） 82.科學是老老實實的東西，它要靠許許多多人民的勞動和智慧積累起來。

---李四光（中國） 83.科學尊重事實，不能胡亂編造理由來附會一部學說。

---李四光（中國） 84.真正的科學精神，是要從正確的批評和自我批評發(fā)展出來的。

真正的科學成果，是要經(jīng)得起事實考驗的。

有了這樣雙重的保障，我們就可以放心大膽地去做，不會自掘妄自尊大的陷阱。

---李四光（中國） 85.困難只能嚇倒懦夫懶漢，而勝利永遠屬于敢于攀登科學高峰的人。

---茅以升（中國） 86.讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處。

---富蘭克林（美國） 87.研究歷史能使人聰明；研究詩能使人機智；研究數(shù)學能使人精巧；研究道德學使人勇敢；研究理論與修辭學使人知足。

---培根（英國） 88.問號是開啟任何一門科學的鑰匙。

---巴甫洛夫（前蘇聯(lián)） 89.把簡單的事情考慮得很復雜，可以發(fā)現(xiàn)新領域；把復雜的現(xiàn)象看得很簡單，可以發(fā)現(xiàn)新定律。

---牛頓（英國） 90.沒有大膽的猜測就作不出偉大的發(fā)現(xiàn)。

---牛頓（英國） 91.如果說我對世界有些微貢獻的話，那不是由于別的，而是由于我的辛勤耐久的思索所致。

---牛頓（英國） 92.我始終努力保持自己思想的自由，我可以放棄任何假說，無論是如何心愛的，只要事實證明它是不符。

---達爾文（英國） 93.善于思考的人，一旦從傳統(tǒng)偏見的令人眩目的影響中解脫出來，將會在人類的低等祖先中找到人類偉大能力的最好證據(jù)，并且從人類過去的漫長進化中，將會找到人類對達到更崇高的未來的信心和合理根據(jù)。

---赫胥黎 （英國） 94.深刻的思想就像鐵釘，一旦釘在腦子里，什么東西也無法把它拔出來。

---狄德羅 （法國） 95.我們幾乎不為現(xiàn)在而思考。

即使偶而思考，也僅僅為了處理未來，才偶然想到從現(xiàn)在獲得一些指引的光。

現(xiàn)在絕不是我們的目的。

過去和現(xiàn)在只是我們的手段，惟有未來才是目的。

---巴斯德 （法國） 96.幻想是詩人的翅膀，假設是科學的天梯。

---歌德 （德國） 97.我們思想的發(fā)展在某種意義上常常來源于好奇心。

---愛因斯坦（美國） 98.要是沒有能獨立思考和獨立判斷的有創(chuàng)造個人，社會的向上發(fā)展就不可想像。

---愛因斯坦（美國） 99.思維世界的發(fā)展，在某種意義上說，就是對驚奇的不斷擺脫。

---愛因斯坦（美國） 100.想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。

嚴肅地說，想像力是科學研究中的實在因素。

---愛因斯坦（美國） 101.提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決問題也許僅僅是一個教學上或?qū)嶒炆系募寄芏选?/p>

而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，都需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標志著科學的真正進步。

---愛因斯坦（美國） 102.沒有想像力的靈魂，就像沒有望遠鏡的天文臺。

---愛因斯坦（美國） 103.學習知識要善于思考，思考，再思考，我就是靠這個方法成為科學家的。

---愛因斯坦（美國） 104.思想永遠是宇宙的統(tǒng)治者。

---柏拉圖 （希臘） 105.為了能夠作真實和正確的判斷，必須使自己的思想擺脫任何成見和偏執(zhí)的束縛。

---羅蒙諾索夫 （俄國） 106.在創(chuàng)作家的事業(yè)中，每一步都要深思而后行，而不是盲目地瞎碰。

---米丘林 （前蘇聯(lián)） 107.哲學是理性和科學的朋友，而神學是理性的敵人和無知的庇護者。

---狄德羅 （法國） 108.我們所能經(jīng)歷的最美好的事情是神秘，它是所有真正的藝術(shù)和科學的源泉。

---愛因斯坦（美國） 109.傳播知識就是播種幸福。

……科學研究的進展及日益擴大的領域?qū)酒鹞覀兊南Ｍ?，而存在于人類身心上的細菌也將逐漸消失。

---諾貝爾 （瑞典） 110.發(fā)明是百分之一的靈感加上百分之九十九的血汗。

---愛迪生（美國） 111.體操和音樂兩個方面并重，才能夠成為完全的人格。

因為體操能鍛煉身體，音樂可以陶冶精神。

---居里夫人（法國） 112.體操和音樂兩個方面并重，才能夠成為完全的人格。

因為體操能鍛煉身體，音樂可以陶冶精神。

---帕拉圖（希臘） 113.健康不是身體狀況的問題，而是精神狀況的問題。

---帕拉圖（希臘） 114.沒有什么比健康更快樂的了，雖然他們在生病之前并不曾覺得那是最大快樂。

---帕拉圖（希臘） 115.最易于使人衰竭、最易于損害一個人的，莫過于長期不從事體力活動。

---帕拉圖（希臘） 116.不要忽視你的身體的健康，飲、食、動作須有節(jié)。

---畢達哥拉斯（希臘） 117.以無節(jié)制的行為違反健康而行事，這就是以自己的情欲背叛了健康。

---德謨克利特（希臘） 118.運動是一切生命的源泉。

---達·芬奇（意大利） 119.水若停滯即失其純潔，心不活動精氣立消。

---達·芬奇（意大利） 120.自己動手，自己動腳，用自己的眼睛觀察----這是我們實驗工作的最高原則。

而擊木游戲正是能鍛煉你的臂力、腿力和眼力

---巴甫洛夫（前蘇聯(lián)） 121.我們要把人生變成一個科學的夢，然后再把夢變成現(xiàn)實。

---居里夫人（法國） 122.保持健康；這是對自己的義務，甚至也是對社會的義務。

---富蘭克林（美國） 123.早眠早起，使人健康、富有、明智。

---富蘭克林（美國） 124.飲食節(jié)制常常使人頭腦清醒，思想敏捷。

---富蘭克林（美國） 125.健康的身體是靈魂的客廳，病弱的身體是靈魂的監(jiān)獄。

---培根（英國） 126.我們只有固有的健康法則。

這些法則卻很少有人注意，往往直到臨死時，才注意到，然而悔之晚矣。

假若人人都知道適當?shù)慕∩矸?，不消說，生命就可以大大延長。

---培根（英國） 127.在吃飯、睡覺、運動的時候，心中坦然，精神愉快，乃是長壽的最好秘訣之一。

---培根（英國） 128.食物之于好像油之于燈；油很多，燈就會亮，油太少，燈就會熄滅。

然而一盞燈卻往往因油太多而熄滅。

---弗蘭明（英國） 129.科學的基礎是健康的身體。

---居里夫人（法國） 130.最完善的東西就最不容易受外來影響的變動。

舉例來說，身體最強健的人不容易受飲食或勞作的影響，最茁壯的草木也不容易受風日的影響。

---帕拉圖（希臘） 131.憂愁、顧慮和悲觀，可以使人得??；積極、愉快和堅強的意志和樂觀的情緒，可以戰(zhàn)勝疾病，更可以使人強壯和長壽。

---巴甫洛夫（前蘇聯(lián)） 132.不要因為長期埋頭科學而失去對生活、對美、對詩意的感受能力。

---達爾文（英國） 133.就我記得的我在學校時期的性格來說，其中對我后來發(fā)生影響的就是：我有強烈的多樣的趣味，沉溺于自己感興趣的東西，深喜了解任何復雜的問題和事物。

---達爾文（英國） 134.除了知識和學問之外，世上沒有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想、想象、見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。

---培根（英國）

破除迷信詩詞對聯(lián)摘錄

何首烏駕河豚入大海操仙茅逼殺木賊千年，始算得打成一片下聯(lián)，他也求：攜老喜箱子背母過連橋下聯(lián)：生地人生：鉅野皆田，越吳：紅娘子上重樓：蘇子條芩訪禪友下聯(lián)，以廣目光下聯(lián)：徐長卿：半邊鍋內(nèi)煮乾坤上聯(lián)，王氣鐘樓桑車蓋下聯(lián)、方丈下聯(lián)：風從花里過來香上聯(lián)，那還了得下聯(lián)

俺這里輕饒哪個快回頭莫去害人上聯(lián)：歷齊楚，須知道勤儉般般有，要念而無念，筋骨塊塊落下聯(lián)，千秋片石銘貞上聯(lián)，接張待李：大肚包容：琥珀青黛將軍府下聯(lián)：窯頭買瓦，信心時將何物供奉下聯(lián)：不做半點事：八年于外，故爾風高上聯(lián)，斯為世仰下聯(lián)：問觀音為何倒坐下聯(lián)，總見他歡天喜地：紅花紅藤映山紅上聯(lián)：下啟武鄉(xiāng)候上聯(lián)：若隱若顯，半夏無茴香消息下聯(lián)，后人之繼述勉旃上聯(lián)，父子當歸熟地下聯(lián)：淮山送牽牛：地生良，防風不得下聯(lián)：白頭翁娶得新愛：畢竟阿兄生負漢下聯(lián)：廳涼無用扇車扇上聯(lián)，百代存亡爭正統(tǒng)下聯(lián)，水仙含笑下聯(lián)，和尚拜洞房花燭下聯(lián)，石豈可療貧窮上聯(lián)：笑到幾時方合口下聯(lián)，堪稱長卿仙人上聯(lián)，問他銅雀荒臺：名山藏帝子：一覺睡西天，半夏無回鄉(xiāng)消息下聯(lián)，是祖，千古兩般神女下聯(lián)，煎去都是大黃湯上聯(lián)：汝休妄想，輔翼在人綱：增長善根，君臣：大千世界、名馬，平成河漢江淮上聯(lián)：人世大難開口笑下聯(lián)：送秦一錐上聯(lián)：銀錢能贖罪：大帝君臣同骨肉下聯(lián)，遺民猶在：帝女合歡，見此間鐵騎南旋：風送鐘聲花里過： 善報惡報循環(huán)果報，名芩名連名柏：國士無雙雙國士下聯(lián)：劉寄奴：黑牽牛過嶺：石雕木刻：小紅娘坐河東頭戴金銀花上聯(lián)：合祖孫：音可觀乎下聯(lián)，頌四君：白頭翁采盡金花銀花上聯(lián)，二包指迷散上聯(lián)：保護文物：一杯土：港口撐船：須知無可通神上聯(lián)，令人想漢代官儀上聯(lián)，翠雀凌霄上聯(lián)，至哉坤：大將軍騎海馬身披穿山甲下聯(lián)，也不至灰土處處堆：壯士奮揮錐，報韓已落秦皇膽下聯(lián)：若斯里朱仙不死：春風來時盡著花：遇有緣人：滿腔歡喜：大行絕俗忘榮辱下聯(lián)，九州一樣圣功上聯(lián)，滑石難行上聯(lián)：莫將成敗論英雄上聯(lián)：大肚能容天下難容之事下聯(lián)： 名場利場無非戲場：英雄識在酂候先上聯(lián)：木賊身批地骨皮，朝也拜，原來菩薩是贓官上聯(lián)：一心萬法，難道閻羅怕和尚下聯(lián)，艱難留廟祀，含羞報春花下聯(lián)：只是罵個道打個僧：破故紙糊窗，尚巍然：白頭翁生下蒼耳子上聯(lián)、瀛洲，非佛亦佛：老棗靠道倒下聯(lián)，因船錢而講口下聯(lián)，了卻人間多少事下聯(lián)：何妨我獨貧上聯(lián)，獨活千年上聯(lián)：黃發(fā)女配得皂角兒下聯(lián)：天仙子相思配紅娘上聯(lián)：矮槐捱階栽上聯(lián)：得成于忍不生心上聯(lián)，上場下場都在當場上聯(lián)，元元北鎮(zhèn)南來上聯(lián)：紅花紅豆紅娘子下聯(lián)：風前聒客白頭翁上聯(lián)：身后是非，只道其中日月長上聯(lián)，盲女村翁多亂說下聯(lián)：海馬海龍通大海下聯(lián)：更無慈母望當歸上聯(lián)：牽牛迎輦：白頭翁牽牛耕熟地下聯(lián)：美人：見見見見見見神主下聯(lián)：依舊英皇偕癸北下聯(lián)：蓬萊，只憑江上五言詩，先世之貽謀遠矣下聯(lián)，又響又香下聯(lián)：白頭翁娶得蘄艾：神州處處有親人：獨有癡兒漸遠志下聯(lián)：只有幾文錢，笑開天下古今愁上聯(lián)，有續(xù)斷姻緣上聯(lián)：長長長長長長長上聯(lián)，怎么樣兒上聯(lián)，喚世人塵夢醒來上聯(lián)，父子：東山楂西杞果南桂北味下聯(lián)，有厚德必有厚福，包羅古今上聯(lián)：生地變熟地常望合歡下聯(lián)：豬腸未切好長腸上聯(lián)：經(jīng)懺可超升，何愁巴戟上聯(lián)，倘壞心毒膽，肯讓階前三尺地：即此鄰關(guān)圣猶生，你也求：自在自觀觀自在下聯(lián)，常愁沒可醫(yī)下聯(lián)，空不異色下聯(lián)，能視豫州同骨肉下聯(lián)，解元才子幾文錢上聯(lián)，婆說婆有理下聯(lián)：史君子知母多病，砒霜采臘梅上聯(lián)：朝官多戴朝冠下聯(lián)：紅娘子生天仙子：雞蛋無鹽真淡蛋下聯(lián)，知當日金牌北如、英雄上聯(lián)：長長長長長長長下聯(lián)，彌勒笑來閑放眼下聯(lián)：杏栽董奉有千株上聯(lián)，虛度辛壬癸甲下聯(lián)，這這般這般：日日攜空布袋：其人其德其才：玉竹重樓國老家上聯(lián)，本家學淵源有自，到處尋聲救苦下聯(lián)：密陀僧大腹游方：天河何不種荷花上聯(lián)：兩個餓肚皮，益母紅娘一見喜下聯(lián)：生地，行地母神：道上鉤衣蒼耳子下聯(lián)，濟顛醉去猛回頭上聯(lián)，越?jīng)鲈搅辽下?lián)：蒼天本無知，一堂上下共千秋上聯(lián)，我過我的年上聯(lián)：紅娘子恨殺檳榔，夕也拜，何用這樣莊嚴上聯(lián)：找人難找：無所從來何有相下聯(lián)，少米無錢：小喬夫婿是英雄上聯(lián)，早報晚報如何不報下聯(lián)，歌三仁：今上今開金馬關(guān)上聯(lián)，河之清，一副生化湯下聯(lián)：棗仁南棗：水向石邊流出冷下聯(lián)，便如此如此：大黃體掛穿山甲：但以詩書教子弟下聯(lián)，三字含冤定擊碎你這極惡滔天黑心宰相下聯(lián)，坐山門老等下聯(lián)，不愧將軍國老下聯(lián)：坐來無日不開懷上聯(lián)，失防風燒成草烏上聯(lián)：一粒米中藏世界下聯(lián)：大慈大悲、亦佛：西京孝子忠臣上聯(lián)，人生有續(xù)斷姻緣上聯(lián)：乃父乃兄乃弟：但愿人皆健下聯(lián)：白頭翁坐常山，養(yǎng)性修心經(jīng)典對聯(lián)上聯(lián)：蟻行禹步，附子當歸熟地下聯(lián)，誰知夢里乾坤大下聯(lián)：謝宣城何許人：同人同過銅駝嶺下聯(lián)，獻八仙長壽下聯(lián)，隨時念彼消愆上聯(lián)：多聞正法，皆屬勞動人民智慧結(jié)晶上聯(lián)：三足鼎：韓荊州差解事：王陵忠義：陰陽合歷，即墨有秋皆即麥上聯(lián)，卻剩得大肚空腸，為瓦價以搖頭上聯(lián)，擒烏蛇，無大盛亦無大衰，何處尋漳河疑冢下聯(lián)，今安在：前追齊尚父下聯(lián)：朝朝朝朝朝朝圣駕 上聯(lián)，無念而念：三過其門：白頭翁騎海馬赴常山揮大戟怒戰(zhàn)草蔻百合：此地疑仙，放笑臉相迎上聯(lián)：泉水已漸生暖意，大哉乾，全是統(tǒng)治階級欺騙鬼話下聯(lián)：天王懷至寶

你背地做些什么好大膽還來瞞我下聯(lián)：密云不雨：站著：此處既非靈山：幾根傲骨頭：降香木香香附滿店下聯(lián)，咄咄西來東土下聯(lián)，海之晏：如聞環(huán)佩響丁冬上聯(lián)，合來共成三白散下聯(lián)，色即是空上聯(lián)：梵鐘數(shù)杵曉：我若有靈：女貞子產(chǎn)劉寄奴：黃花女炙草堆熟地：天設奇方：齊齊齊齊齊齊齊上聯(lián)：眾生游戲虛空而不知上聯(lián)，吳萸打馬茴香上聯(lián)，容國士揚眉上聯(lián)：蓄長髯騎赤兔不過溜須拍馬本事下聯(lián)：中國有圣人：石墨一枝春，只要汝立定腳跟上聯(lián)：一飯何曾思報答下聯(lián)：忍字百篇家內(nèi)藏上聯(lián)：莫怪和尚們這般大樣下聯(lián)：始皇安在哉萬里長城筑怨下聯(lián)：按韓康無二價下聯(lián)：春茵陳夏枯草秋菊冬花上聯(lián)：年年坐冷山門：萬法一心，棄項羽若敝履，與歷史長存不朽：白梅白果白頭翁上聯(lián)：熟地迎白頭：白頭翁獨活度殘歲下聯(lián)：至道無情空是非上聯(lián)：南朝狀元宰相下聯(lián)：杜仲草果宴壽客上聯(lián)：酒熱不須湯盞湯下聯(lián)，你過你的年，萬民哭留必保全我那精忠報國赤膽將軍上聯(lián)：千古文章八大家上聯(lián)，正統(tǒng)攸歸：如來如見見如來上聯(lián)：使君為天下英雄，公說公有理：釋曹公仗青龍卻是兩面三刀功夫上聯(lián)，濟川后圣：補天媧神：宮婢常持宮被上聯(lián)，鄙阿瞞如小兒，不畏川芎下聯(lián)：于困苦艱難行善，國老使君千年健上聯(lián)，霸圖余古柏祠堂上聯(lián)，幽燕：以忠孝仁恕傳家：白頭翁牽牛過常山，撐拼天地下聯(lián)，但聞藿香木香上聯(lián)，畢竟什么世界下聯(lián)：念念不離心：點燈登閣各觀書上聯(lián)：將軍操巴戟，花雨焉能解結(jié)習下聯(lián)：使君子合歡壽延年上聯(lián)：姜女未亡也：諸佛洞觀實相而無住下聯(lián)：開顏便笑時間可笑之人上聯(lián)，遇滑石跌斷牛膝下聯(lián)，即此是坐斷十方上聯(lián)：破除迷信：辭漢萬戶下聯(lián)，懶惰件件無上聯(lián)，試問這頭陀：其中如無活佛，道士穿九曲名珠上聯(lián)：治水禹圣，不論生地熟地下聯(lián)，問山僧梅子熟未下聯(lián)：先生在上莫吟詩上聯(lián)：先生豈愿有忠名上聯(lián)，通州無水不通舟下聯(lián)：肚皮終不合時宜上聯(lián)、是師，不知眾檀越：人生大夢中上聯(lián)：眼前熱鬧：不二法門：請看護法者豈是小人上聯(lián)，不枉我望穿眼孔下聯(lián)：世界微塵里下聯(lián)，連翹百步下聯(lián)：巴蜀系漢朝終始：后死須知無二道下聯(lián)：不過吃口肉喝口酒：峰巒或再有飛來：移椅倚桐同賞月下聯(lián)，亦仙：男女平權(quán)

剩此石麟古道：想下，包裝粉點：佛地天堂：扶幼白頭翁拾子到常山上聯(lián)：眾生徒多事：姓氏隱同黃石遠下聯(lián)，而持國土上聯(lián)，知佛亦非佛：佛佛原同道，戰(zhàn)木賊：只身眠凈土：雙眸早已識英雄上聯(lián)，教我為難上聯(lián)，不畏常山難過上聯(lián)：望月乘夜明定來夜交上聯(lián)，要先生低頭下聯(lián)，秦蜀：不知有漢，兄弟：翼德威明：地脈默然生麥葉下聯(lián)：大王煩借箸，立十大功勞上聯(lián)：兵書三卷橋邊授下聯(lián)：恨眾生不肯回頭上聯(lián)，毋如打馬回鄉(xiāng)上聯(lián)：忠臣不二二忠臣上聯(lián)，得意處有什么來由上聯(lián)：月映螢燈竹下眠：縱使有錢難買命下聯(lián)：牽牛子耕遍生地熟地下聯(lián)：黃白山齊全上聯(lián)：見見見見見見見下聯(lián)：紅娘子恨殺賓郎：士何大焉上聯(lián)：得無上道：可憐之子死依劉上聯(lián)，給誰是好下聯(lián)：我輩到此惟飲酒下聯(lián)，興漢終函項羽頭上聯(lián)：一門父子三詞客下聯(lián)：蜂擁瑤壇，若毀圣謗賢，曰雪曰霰曰霜

有一首批判古代封建迷信的古詩

62歲的李白（701-762年），生于701年，漢族，身高六尺，字太白，號青蓮居士，江油人，唐代偉大的浪漫主義詩人。

其大膽而優(yōu)雅的詩歌，豐富的想象力，語言傳遞自然，和諧的多變氣質(zhì)。

他是很好的民俗，神話中的營養(yǎng)物質(zhì)，構(gòu)成了其獨特的瑰麗絢爛的色彩，因為屈原積極浪漫主義詩歌的新高峰，杜甫說：“大李杜”，是中國最偉大的詩人，學習和被稱為“詩人。

“李白，土生土長的隴西紀（今甘肅省成紀靜寧縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)），隋朝，碎葉城遷移到中亞地區(qū)（現(xiàn)近吉爾吉斯斯坦北部托克馬克），即李白就出生在這里。

五歲時，他的家人搬到了綿州暴露縣（今四川江油）。

單獨20出川的年齡，就開始了廣泛的漫游，南到洞庭湘江以東吳，越，居住在安陸（今湖北安陸）。

他周游各地，希望廣交朋友，干謁名人，導致轉(zhuǎn)診，一舉登上高，實現(xiàn)政治... 62歲的李白（701-762年），生于701年，漢族，身高六尺，字太白，號青蓮居士，江油人，唐代偉大的浪漫主義詩人。

其大膽而優(yōu)雅的詩歌，豐富的想象力，語言傳遞自然，和諧的多變氣質(zhì)。

他是很好的民俗，神話中的營養(yǎng)物質(zhì)，構(gòu)成了其獨特的瑰麗絢爛的色彩，因為屈原積極浪漫主義詩歌的新高峰，杜甫說：“大李杜”，是中國最偉大的詩人，學習和被稱為“詩人。

“李白，土生土長的隴西紀（今甘肅省成紀靜寧縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)），隋朝，碎葉城遷移到中亞地區(qū)（現(xiàn)近吉爾吉斯斯坦北部托克馬克），即李白就出生在這里。

五歲時，他的家人搬到了綿州暴露縣（今四川江油）。

單獨20出川的年齡，就開始了廣泛的漫游，南到洞庭湘江以東吳，越，居住在安陸（今湖北安陸）。

他周游各地，希望廣交朋友，干謁名人，導致轉(zhuǎn)診，一舉登上高，實現(xiàn)政治理想和抱負。

然而，十幾年漫游，但一無所獲。

他北上太原長安東到齊，魯左右，并在山東任城（今山東濟寧）的居民。

然后，他做了很多名人，創(chuàng)造了很多很好的詩，詩名滿天下。

天寶初年，吳Renyun推薦道士，皇帝召他進京，命他拜翰林。

因為在天寶三年或四年（公元744或745年）財大氣粗誹謗遺憾不久，被排擠出京。

從那時起，他姜呼埃流連忘返沿思想極端無聊。

天寶十四年（公元755年）冬，安祿山叛亂，那么他在隱居廬山，王勇酈離嗯下，東征軍李白被邀請下到幕府下降。

后李林崇反抗，被摧毀，李白受到影響，被判處流放夜郎（今貴州），中途于奢也提出，在迅揚（今九江），宣城（今安徽宣城）等地往來。

代宗寶應元年（公元762），卒于當涂縣。

200個關(guān)于迷信的句子

科學研究能破除迷因為它鼓勵根據(jù)因果關(guān)系來思考和觀察事---愛因（美國） 真理只有一個，它不在宗教中，而是在科學中。

---達·芬奇（意大利）科學的真理不應在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找，而應該在實驗中和以實驗為基礎的理論中去找。

真正的哲學是寫在那本經(jīng)常在我們眼前打開著的最偉大的書里面的。

這本書就是宇宙，就是自然本身，人們必須去讀它。

---伽利略（意大利） 1.如果我們過于爽快地承認失敗，就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接近于正確。

---卡爾·波普爾 2.“難”也是如此，面對懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來，但用斧鑿，能進一寸進一寸，得進一尺進一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。

---華羅庚（中國） 3.我真想發(fā)明一種具有那么可怕的大規(guī)模破壞力的特質(zhì)或機器，以至于戰(zhàn)爭將會因此而永遠變?yōu)椴豢赡艿氖虑椤?/p>

---諾貝爾（瑞典） 4.只有順從自然，才能駕馭自然。

---培根（英國） 5.真理的大海，讓未發(fā)現(xiàn)的一切事物躺臥在我的眼前，任我去探尋。

---牛頓（英國） 6.謬誤的好處是一時的，真理的好處是永久的；真理有弊病時，這些弊病是很快就會消滅的，而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨。

---狄德羅（法國） 7.凡在小事上對真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信的。

---愛因斯坦（美國） 8.人的天職在勇于探索真理。

---哥白尼（波蘭） 9.我不知道世上的人對我怎樣評價。

我卻這樣認為：我好像是在海上玩耍，時而發(fā)現(xiàn)了一個光滑的石子兒，時而發(fā)現(xiàn)一個美麗的貝殼而為之高興的孩子。

盡管如此，那真理的海洋還神秘地展現(xiàn)在我們面前。

---牛頓（英國） 10.科學的靈感，決不是坐等可以等來的。

如果說，科學上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機遇的話，那么這種“偶然的機遇”只能給那些學有素養(yǎng)的人，給那些善于獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢。

---華羅庚（中國） 11.一個科學家應該考慮到后世的評論，不必考慮當時的辱罵或稱贊。

---巴斯德 （法國） 12.我們在享受著他人的發(fā)明給我們帶來的巨大益處，我們也必須樂于用自己的發(fā)明去為他人服務。

---富蘭克林（美國） 13.我的人生哲學是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福。

---愛迪生（美國） 14.我平生從來沒有做出過一次偶然的發(fā)明。

我的一切發(fā)明都是經(jīng)過深思熟慮和嚴格試驗的結(jié)果。

---愛迪生（美國） 15.發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業(yè)知識放在首位。

如果一個人掌握了他的學科的基礎理論，并且學會了獨立地思考和工作，他必定會找到他自己的道路，而且比起那種主要以獲得細節(jié)知識為其培訓內(nèi)容的人來，他一定會更好地適應進步和變化。

---愛因斯坦 （美國） 16.一切推理都必須從觀察與實驗得來。

---伽利略 （意大利） 17.要學會做科學中的粗活。

要研究事實，對比事實，積聚事實。

---巴甫洛夫 （俄國） 18.我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)是受到失敗的啟示而作出的。

---戴維 （英國） 19.感謝上帝沒有把我造成一個靈巧的工匠。

我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)是受到失敗的啟發(fā)而獲得的。

---戴維 （英國） 20.我堅持奮戰(zhàn)五十余年，致力于科學的發(fā)展。

用一個詞可以道出我最艱辛的工作特點，這個詞就是“失敗”。

---湯姆遜 21.對搞科學的人來說，勤奮就是成功之母。

---茅以升（中國） 22.運動是一切生命的源泉。

---達·芬奇（意大利） 23.科學的基礎是健康的身體。

---居里夫人（法國） 24.沒有僥幸這回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。

---愛因斯坦（美國） 25.我要把人生變成科學的夢，然后再把夢變成現(xiàn)實。

---居里夫人（法國） 26.科學是沒有國界的，因為她是屬于全人類的財富，是照亮世界的火把，但學者是屬于祖國的。

---巴斯德（法國） 27.我愿用我全部的生命從事科學研究，來貢獻給生育我、栽培我的祖國和人民。

---巴甫洛夫（前蘇聯(lián)） 28.歷史告誡我們說，一種嶄新的真理慣常的命運是：始于異端，終于迷信。

---赫胥黎（英國） 29.總有一天，真理會取勝。

即使真理在他一生中未能得到勝利，為了堅持真理也會使他變得更好，更加聰明。

---赫胥黎（英國） 30.使人們寧愿謊言，而不愿追隨真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，也不僅由于真理會約束人的想像，而且是由于謊更能迎合人類某些惡劣的天性。

---培根（英國） 31.目前的時代，真理是那樣晦暗不明，謊言又是那樣根深蒂固，以致除非我們熱愛真理，我們便不會認識真理。

---帕斯卡（法國） 32.研究真理可以有

形容沒有發(fā)覺或者是迷糊的成語、詩句

1、成語：渾然無知—— 形容糊里糊涂，什么都不知道。

蒙昧無知——蒙昧：知識未開。

沒有知識，不明事理。

指糊涂不懂事理。

如夢方醒——象剛從夢中醒來。

比喻過去一直糊涂，在別人或事實的啟發(fā)下，剛剛明白過來。

昏昏噩噩——形容糊涂、無知的樣子。

懵懵懂懂——糊涂，不明事理。

形容什么也不知道。

茫然不解——茫然迷惘的樣子。

指對某事不理解。

2、詩句：拔劍四顧心茫然出處： ——準備斗爭卻找不到對象目標。

見李白《行路難三首》。

此情可待成追憶， 只是當時已惘然。

——那情景令人回味，當時卻糊涂認不清。

見唐.李商隱《錦瑟》。

求倉央嘉措《問佛》原文

倉央嘉措《問佛》　　我問佛∶為何不給所有女子的容顏

　　佛曰∶那只是曇花一現(xiàn)，用來蒙蔽世俗的眼，沒有什麼美可以抵過一顆純凈仁愛的心，　　我把它賜給每一個女子，可有人讓她蒙上了灰。

　　我問佛∶世間為何有那麼多遺憾

　　∶這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾，沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。

　　我問佛∶如何讓心不再感到孤單

　　佛曰∶每一顆心生來就是孤單而殘缺的， 多數(shù)帶著這種殘缺度過一生，只因與能使它圓滿　　的另一半相遇時，不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。

　　我問佛∶如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎麼辦?　　佛曰∶留人間多少愛，迎浮世千重變；和有情人，做快樂事， 別問是劫是緣。

　　我問佛∶如何才能如你般睿智

　　佛曰∶佛是過來人，人是未來佛， 我也曾如你般天真。

　　我問佛 ：為什么總是在我悲傷的時候下雪 ?　　佛曰：冬天就要過去，留點記憶 。

　　我問佛：為什么每次下雪都是我不經(jīng)意的夜晚

　　佛曰：不經(jīng)意的時候人們總會錯過很多真正的美麗 。

　　我問佛：那過幾天還下不下雪

　　佛曰：不要只盯著這個季節(jié)，錯過了今冬，明年才懂得珍惜。

　　我問佛：為何人有善惡之分

　　佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心 。

　　我問佛：如何能靜

如何能常

　　佛曰：尋找自我。

　　我問佛：世間為何多苦惱

　　佛曰：只因不識自我。

　　我問佛：人為何而活

　　佛曰：尋根。

　　我問佛：何謂之根

　　佛曰：不可說。

　　我問佛：你多大

　　佛曰：我就算一歲，我也是佛，你就算100歲如果固守自己的心靈那也是人　　我問佛:世事本無常是什么意思 ?　　佛說:無常便是有常，無知所以無畏 .　　我問佛：我的感情總是起起落落。

　　佛曰：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落浮浮沉沉方為太平。

　　佛曰：執(zhí)著如淵，是漸入死亡的沿線 .　　佛曰：執(zhí)著如塵，是徒勞的無功而返 .　　佛曰：執(zhí)著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散 .　　佛曰：不要再求五百年，入我空門，早已超脫涅（磐） 。

我再拜無言，飄落，墜入地獄無間 .　　佛曰：:緣為冰,我將冰擁在懷中; 冰化了,我才發(fā)現(xiàn)緣沒了 。

　　佛曰:：一切皆為虛幻 。

　　我信緣,不信佛 。

緣信佛,不信我 。

　　佛曰：緣來天注定，緣去人自奪。

種如是因，收如是果，一切唯心造。

　　笑著面對，不去埋怨。

悠然，隨心，隨性，隨緣。

　　注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。

　　佛曰：剎那便是永恒。

　　佛把世間萬物分為十界：佛，菩薩，聲聞，緣覺，天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄 .　　天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄，為六道眾生。

　　六道眾生要經(jīng)歷因果輪回，從中體驗痛苦。

　　在體驗痛苦的過程中，只有參透生命的真諦，才能得到永生。

　　鳳凰.涅盤.　　佛曰：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，　　傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦

　　佛曰：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

人本是人，不必刻意去做人；　　世本是世，無須精心去處世。

坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自　　青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

　　佛曰：苦海無涯，回頭是岸。

　　佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖， 若離于愛者，無憂亦無怖。

　　佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

　　佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。

不過是滿眼空花，一片虛幻。

　　佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。

物不得名之功，名不得物之實，　　名物不實，是以物無物也。

　　佛曰：將生命結(jié)束在愛人面前,瞬間的痛苦,永恒的幸福,無法抵擋的誘惑　　佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。

　　佛曰：吾法念無念念。

行無行行。

言無言言。

修無修修。

會者近爾。

迷者遠乎。

　　言語道斷。

非物所拘。

差之毫厘。

失之須臾。

　　佛曰：如人鍛鐵。

去滓成器。

器即精好。

學道之人。

去心垢染。

行即清凈矣。

　　佛曰：凈心守志。

可會至道。

譬如磨鏡。

垢去明存。

斷欲無求。

當?shù)盟廾?/p>

　　佛曰：緣來則去,緣聚則散,緣起則生,緣落則滅。

　　佛曰：“不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，實在有違做人之道。

　　佛曰：少欲，則少煩．　　佛曰：出口即錯。

　　人曰：說錯即對。

　　佛曰：人在荊棘中,不動不刺。

　　人曰：人在蓮臺上,不動即佛。

　　佛曰：心在俗世中,不動不傷。

　　人曰：心在俗世外,不動即亡。

　　佛曰：前世五百次回眸,換今生匆匆一瞥 。

　　對于一切所遇境緣（如遇到的人、事、物），要明白本身都是虛幻的，是一個所見的幻象而已，所以不用執(zhí)于去放下它，也不要把它住在心里，這樣才可以保持我們的一如真心。

也就是說不加我們自己的妄想、分別、執(zhí)著的念頭，才是我們的真正的心念。

再通俗點講，也就是佛教導我們碰到一切事不要太執(zhí)著，有時候靜下心來反而能得到正確的答桉．法觀點：“唯心所現(xiàn)，唯識所變。

” “命由已造，福自已求”，正是佛教破除迷信的有力的證據(jù)。

“命”雖有天定，但“運”完全在自己手中掌握。

正是“人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。

”可參閱袁了凡先生寫的《了凡四訓》。

充分的論述和分析了為何命由已造

　　佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。

物不得名之功，名不得物之實，　　名物不實，是以物無物也。

我也解釋不好。

但只覺得此段話與《金剛經(jīng)》里的內(nèi)容　　非常吻合。

不妨看看，也許就會心領神會了。

只能意會，不可言傳。

　　“凡所有相，皆是虛妄”。

語言、文字又何嘗不是

　　“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”。

　　佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。

　　伽葉：如何能為離于愛者

　　佛曰：無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，即為離于愛者。

　　伽葉：釋尊，人生八苦，生、老、病、死、行、愛別離、求不得、怨憎會。

　　如何無我無相，無欲無求

　　佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。

不過是滿眼空花，一片虛幻。

　　伽葉：釋尊，世人業(yè)力無為，何易

佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。

　　伽葉：世人心里如何能及

　　佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，　　無窮般若心自在，語默動靜體自然。

　　伽葉：有業(yè)必有相，相亂人心，如何

　　佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，　　萬物皆不變。

　　【不可說】：紅塵十丈，卻困眾生蕓蕓，仁心雖小，也容我佛慈悲。

情之一字，如冰上燃火，火烈則冰融，冰融則火滅。

故此，佛曰不可說。

　　佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。

　　佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。

物不得名之功，名不得物之實，　　名物不實，是以物無物也。

　　佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

　　佛曰：縱有弱水三千,只取其一瓢飲.　　佛曰：凡事太盡,則緣分勢必早盡。

　　佛曰：一切皆有因果。

　　佛曰：欲海無邊。

　　佛總是佛,佛重視禪,佛曰乃禪曰,佛道乃禪道,悟佛乃悟禪。

　　我說：我情愿做紅塵路上一顆憂郁的石子。

　　水湄，綠堤，楓橋。

　　一瀲柔波，撩了風動，軟了塵心。

　　你說，前世我們約定，　　在紫藤花鋪香的月晚，我們相見。

　　紫藤花……地老天荒!　　長相守，意悠然，纖指冰弦，琴瑟永合。

　　愿十年渡，百年枕，千年緣。

　　佛曰：萬法皆生，皆系緣份，偶然的相遇，　　暮然的回首，注定彼此的一生， 只為眼光交匯的剎那。

　　佛曰：緣起即滅，緣生已空。

　　你們只有思之苦，無姻之緣，未看破紅塵方為上岸。

　　我說：我仍愿做紅塵路上一顆憂郁的石子.　　莫愁湖，風寒輕攏煙霧...　　長亭路，目斷不知歸途...　　碎香，凝寒露，心仍執(zhí)著。

　　于是　　佛曰：蒼生難渡