卜算子?詠梅陸游古詩的意思是什么
卜算子·詠梅朝代：宋代作者：陸游原文：驛外斷橋邊，寂寞開無已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。
零落成泥碾作塵，只有香如故。
譯文及注釋斷橋邊，梅花孤單寂寞地綻開了花，無人過問。
暮色降臨，梅花無依無靠，已經(jīng)夠愁苦了，卻又遭到了風雨的摧殘。
梅花并不想費盡心思去爭艷斗寵，對百花的妒忌與排斥毫不在乎。
即使凋零了，被碾作泥土，又化作塵土了，梅花依然和往常一樣散發(fā)出縷縷清香。
注釋卜(bǔ)算子·詠...譯文二驛站外斷橋旁。
梅花寂寞地開放、孤孤單單．無人來欣賞。
黃昏里獨處已夠愁苦．又遭到風吹雨打而飄落四方。
它花開在百花之首．卻無心同百花爭享春光，只任憑百花去總妒。
即使花片飄落被碾作塵泥，也依然有永久的芬芳留在人間。
...另外，還有也寫過卜算子·詠梅作者： 風雨送春歸，飛雪迎春到。
已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
俏也不爭春，只把春來報。
待到山花爛漫時，她在叢中笑。
【注釋】①卜算子：詞牌名，駱賓王詩用數(shù)名，人稱卜算子。
山谷詞“似扶著，賣卜算”，取賣卜算命的意思。
②風雨送春歸：辛棄疾《摸魚兒》，“更能消幾番風雨，匆匆春又歸去”。
【譯文】 風風雨雨把冬天送走了， 漫天飛雪又把春天迎來。
懸崖已結百丈尖冰，但梅花依然傲雪俏麗競放。
雖然美麗但不與桃李爭艷比美， 只是把春天消息來報。
等到滿山遍野開滿鮮花之時，她卻在花叢中笑。
【賞析】梅花是中國古代文人墨客千年吟詠不絕的主題。
宋代林和靖，這位賞梅愛梅的大隱士就有不斷吟唱梅花的詩篇。
以“妻梅子鶴”的感情寄寓于梅花之中，可謂愛梅之最的文人了。
毛主席在這里所據(jù)陸游詠梅詞，反其意而用之的《卜算子·詠梅》的確與陸游所寫大相徑庭。
陸游寫梅花的寂寞高潔，孤芳自賞，引來群花的羨慕與嫉妒。
而主席這首詩卻是寫梅花的美麗、積極、堅貞，不是愁而是笑，不是孤傲而是具有新時代革命者的操守與傲骨。
中國寫梅之詩不計其數(shù)，大意境與大調(diào)子都差不多；毛主席的確以一代大詩人的風范，出手不凡，一首詠梅詩力掃過去文人那種哀怨、頹唐、隱逸之氣，創(chuàng)出一種新的景觀與新的氣象，令人嘆為觀止，心服口服。
年復一年，風雨送春歸去，但漫天大雪又將春天迎了回來。
哪怕縣崖峭壁上結下百丈冰棱，面對如此盛大寒冷的冬景，梅花仍然一支獨秀，傲然挺拔。
詩人當然也依古訓，以詩言志，也借梅寄志。
就在這“高天滾滾寒流急”的嚴峻當口（即：當時中國的三年自然災害，以及反帝、反修的激烈斗爭），詩人以隆冬里盛開的梅花勉勵自己，勸慰他人，應向梅花學習，在如此險峻的情況下，勇敢地迎接挑戰(zhàn)，去展示自己的俊俏。
詩人這個“俏”字用得極好，梅花從未出現(xiàn)這的形象就在這一個字上出現(xiàn)了。
這是喜悅者的形象、自信者的形象、勝利者的形象，當然這不僅是詩人眼中梅花的形象，也是詩人自己以及中國共產(chǎn)黨人的形象。
這個“俏”包含了多少層深刻的含義啊，積極進取、永不屈服。
下闋，詩人又把梅花的形象向縱深引導，它雖俏麗但不掠春之美，只是一名春天使者，為我們送來春的訊息。
而當寒冬逝去，春光遍野的時候，梅花卻獨自隱逸在萬花叢中發(fā)出欣慰的歡笑。
梅花，它在詩人眼中是一名戰(zhàn)士，它與嚴寒搏斗，它只為了贏得春天，通報春天的來臨，然后退去，并不強奪春天的美景。
這一形象是大公無私、默默奉獻的形象。
詩人在此已大大地深化了梅花的形象，它已成為一名國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的形象，它已從一個中國革命者成為一名世界革命者。
梅花在新中國里，它的形象已被詩人塑造成型，更加豐滿高大了。
《卜算子》全文解釋
卜算子·詠梅添加義項設置這是一個多義詞，請在下列義項中選擇瀏覽 1.陸游作品 2.作品 3.郭沫若作品 4.劉克莊作品 1.陸游作品 編輯本義項已為您重定向至卜算子·詠梅，更多含義請查看卜算子詠梅。
卜算子·詠梅百科名片 《卜算子·詠梅》是南宋愛國詩人陸游創(chuàng)作的一首詞，那時陸游正處在人生的低谷，他的主戰(zhàn)派士氣低落，因而十分悲觀，整首詞十分悲涼，尤其開頭渲染了一種冷漠的氣氛。
目錄 作品原文 概況 注釋譯文 譯文一 二 寫作背景 作品鑒賞 作者簡介作品原文 概況 注釋譯文 譯文 一 二 寫作背景 作品鑒賞 作者簡介 展開 編輯本段作品原文 卜算子·詠梅① 陸游（南宋） 陸游《卜算子·詠梅》扇面書法 驛外②斷橋③邊， 寂寞開無主④。
已是黃昏獨自愁， 更著風和雨。
⑤ 無意苦爭春， 一任群芳妒。
⑥ 零落⑦成泥碾⑧作塵， 只有香如故。
[1] 編輯本段概況 【作品名稱】卜算子·詠梅① 【創(chuàng)作年代】南宋 【作者姓名】陸游 【作品體裁】詞 編輯本段注釋譯文 注釋 ①卜算子·詠梅：《詞律》以為調(diào)名取義于“賣卜算命之人”。
《詞譜》以蘇軾詞為正體。
又名《百尺樓》、《眉峰碧》、《缺月掛疏桐》等。
雙調(diào)，四十四字，仄韻。
②驛外：指荒僻之地 驛：驛站，古代傳遞政府文書的人中途換馬匹休息、住宿的地方。
③斷橋：殘破的橋。
④無主：無人過問 ⑤著（zhuo）：同“著”，這里是遭受的意思。
⑥一任：任憑 ⑦零落：凋謝 ⑧碾：軋碎。
⑨選自《劍南詩稿》（上古籍出版社1985年版） 編輯本段譯文 一 驛站之外的斷橋邊，梅花自開自落，無人理睬。
暮色降臨，梅花無依無靠，已經(jīng)夠愁苦了，卻又遭到了風雨的摧殘。
梅花并不想費盡心思去爭艷斗寵，對百花的妒忌與排斥毫不在乎。
即使凋零了，被碾作泥土，又化作塵土了，梅花依然和往常一樣散發(fā)出縷縷清香。
二 驛站之外，靠近斷橋的旁邊，孤單寂寞地綻開了花，卻無人欣賞。
每當日色西沉的時候，總要在內(nèi)心泛起孤獨的煩愁，特別是刮風下雨。
不想費盡心思去爭芳斗春，無意聽憑百花去嫉妒。
零落凋殘變成泥又碾為灰塵，只有芳香依然如故。
編輯本段寫作背景 驛外斷橋邊，寂寞開無主。
已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。
零落成泥碾作塵，只有香如故。
這是陸游一首詠梅的詞，其實也是陸游自己的詠懷之作。
上片寫梅花的遭遇：它植根的地方，是荒涼的驛亭外面，斷橋旁邊。
驛亭是古代傳遞公文的人和行旅中途歇息的處所。
加上黃昏時候的風風雨雨，這環(huán)境被渲染得多么冷落凄涼
寫梅花的遭遇，也是作者自寫被排擠的政治遭遇。
下片寫梅花的品格：一任百花嫉妒，我卻無意與它們爭春斗艷。
即使凋零飄落，成泥成塵，我依舊保持著清香。
末兩句即是《離騷》“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳”，“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”的精神。
比王安石詠杏：“縱被東風吹作雪，絕勝南陌碾成塵”之句用意更深沉。
陸游一生的政治生涯：早年參加考試被薦送第一，為秦檜所嫉；孝宗時又為龍大淵、曾覿一群小人所排擠；在四川王炎幕府時要經(jīng)略中原，又見扼于統(tǒng)治集團，不得遂其志；晚年贊成韓侂胄北伐，韓侂胄失敗后被誣陷。
我們讀他這首詞，聯(lián)系他的政治遭遇，可以看出它是他的身世的縮影。
詞中所寫的梅花是他高潔的品格的化身。
唐宋文人尊重梅花的品格，與六朝文人不同。
但是象林和靖所寫的“暗香、疏影”等名句，都只是高人、隱士的情懷；雖然也有一些作家借梅花自寫品格的，但也只能說：“原沒春風情性，如何共，海棠說。
”（南宋肅泰來《霜天曉角·詠梅》）這只是陸游詞“無意苦爭春，一任群芳妒”的一面。
陸游的友人陳亮有四句梅花詩說：“一朵忽先變，百花皆后香。
欲傳春信息，不怕雪埋藏。
”寫出他自己對政治有先見，不怕打擊，堅持正義的精神，是陳亮自己整個人格的體現(xiàn)。
陸游這首詞則是寫失意的英雄志士的兀傲形象。
我認為在宋代，這是寫梅花詩詞中最突出的兩首好作品。
編輯本段作品鑒賞 這首《卜算子》以“詠梅”為題，詠物寓志，表達了自己孤高雅潔的志趣。
這正和獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖的濂溪先生（周敦頤）以蓮花自喻一樣，作者亦是以梅花自喻。
陸游曾經(jīng)稱贊梅花“雪虐風饕愈凜然，花中氣節(jié)最高堅”（《落梅》）。
梅花如此清幽絕俗，出于眾花之上，可是“如今”竟開在郊野的驛站外面，破敗不堪的“斷橋”，自然是人跡罕至、寂寥荒寒、梅花也就倍受冷落了。
從這一句可知它既不是官府中的梅，也不是名園中的梅，而是一株生長在荒僻郊外的“野梅”。
它既得不到應有的護理，更談不上會有人來欣賞。
隨著四季的代謝，它默默地開了，又默默地凋落了。
它孑然一身，四顧茫然——有誰肯一顧呢，它可是無主的梅呵。
“寂寞開無主”一句，作者將自己的感情傾注在客觀景物之中，首句是景語，這句已是情語了。
日落黃昏，暮色朦朧，這孑然一身、無人過問的梅花，何以承受這凄涼呢
它只有“愁”——而且是“獨自愁”，這與上句的“寂寞”相呼應。
驛外斷橋、暮色、黃昏，原本已寂寞愁苦不堪，但更添凄風冷雨，孤苦之情更深一層。
“更著”這兩個字力重千鈞，前三句似將梅花困苦處境描寫已至其但二句“更著風和雨”似一記重錘將前面的“極限”打得崩潰。
這種愁苦仿佛無人能承受，至此感情渲染已達高潮，然而盡管環(huán)境是如此冷峻，它還是“開”了。
它，“萬樹寒無色，南枝獨有花”（道源）；它，“萬花敢向雪中出，一樹獨先天下春”（楊維楨）。
上闋四句，只言梅花處境惡劣、于梅花只作一“開”字，但是其倔強、頑強已不言自明。
上闋集中寫了梅花的困難處境，它也的確還有“愁”。
從藝術手法說，寫愁時作者沒有用詩人、詞人們那套慣用的比喻手法，把愁寫得像這像那，而是用環(huán)境、時光和自然現(xiàn)象來烘托。
況周頤說：“詞有淡遠取神，只描取景物，而神致自在言外，此為高手。
”（《蕙風詞話》）就是說，作者描寫這么多“景物”，是為了獲得梅花的“神致”；“深于言情者，正在善于寫景”（田同之《西圃詞說》）。
上闋四句可說是“情景雙繪”。
讓讀者從一系列景物中感受到作者的特定環(huán)境下的心緒——愁。
也讓讀者逐漸踏入作者的心境。
下闋托梅寄志。
梅花，它開得最早。
“萬木凍欲折，孤根暖獨回”（齊已）；“不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消”（張謂）。
是它迎來了春天。
但它卻“無意苦爭春”。
春天，百花怒放，爭麗斗妍，而梅花卻不去“苦爭春”，凌寒先發(fā)，只有迎春報春的赤誠。
“苦”者，抵死、拼命、盡力也。
從側面諷刺了群芳。
梅花并非有意相爭，即使“群芳”有“妒心”，那也是它們自己的事情，就“一任”它們?nèi)ゼ刀拾伞?/p>
在詞中，寫物與寫人，完全交織在一起了。
草木無情，花開花落，是自然現(xiàn)象。
其中卻暗含著作者的不幸遭遇揭露了茍且偷安的那些人的無恥行徑。
說“爭春”，是暗喻人事；“妒”，則非草木所能有。
這兩句表現(xiàn)出陸游性格孤高，決不與爭寵邀媚、阿諛逢迎之徒為伍的品格和不畏讒毀、堅貞自守的崚崚傲骨。
最后幾句，把梅花的“獨標高格”，再推進一層：“零落成泥碾作塵，只有香如故”。
前句承上闋的寂寞無主、黃昏日落、風雨交侵等凄慘境遇。
這句七個字四次頓挫：“零落”，不堪雨驟風狂的摧殘，梅花紛紛凋落了，這是第一層。
落花委地，與泥水混雜，不辯何者是花，何者是泥了，這是第二層。
從“碾”字，顯示出摧殘者的無情，被摧殘者的凄慘境遇，這是第三層。
結果呢，梅花被摧殘、被踐踏而化作灰塵了。
這是第四層。
看，梅花的命運有多么悲慘，簡直不堪入目令人不敢去想像。
讀者已經(jīng)融入了字里行間所透露出的情感中。
但作者的目的決不是單為寫梅花的悲慘遭遇，引起人們的同情；從寫作手法上來說，仍是鋪墊，是蓄勢，是為了把下句的詞意推上最高峰。
雖說梅花凋落了，被踐踏成泥土了，被碾成塵灰了。
“只有香如故”，它那“別有韻致”的香味，卻永遠“如故”，仍然不屈服于寂寞無主、風雨交侵的威脅，只是盡自己之能，一絲一毫也不會改變。
即使是凋落了，化為“塵”了，也要“香如故”。
末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸處境，風雨侵凌，凋殘零落，成泥作的凄涼、衰颯、悲戚，一股腦兒拋到九霄云外去了。
正是“末句想見勁節(jié)”（卓人月《詞統(tǒng)》）。
而這“勁節(jié)”得以“想見”，正是由于該詞十分成功地運用比興手法作者以梅花自喻，以梅花的自然代謝來形容自己，已將梅花人格化。
“詠梅”，實為表白自己的思想感情，給人們留下了十分深刻的印象，成為一首詠梅的杰作。
[1] 編輯本段作者簡介 陸游（1125年11月13日-1210年1月26日） 南宋詞人。
漢族，字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，12歲即能詩文，一生著述豐富，有《劍南詩稿》、《渭南文集》等數(shù)十種存世。
陸游具有多方面文學才能，尤以詩的成就為最。
其作品風格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著強烈的愛國主義激情，在思想上、藝術上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩壇領袖，而且在中國文學史上享有崇高地位，是我國偉大的愛國詩人。
其他詩詞：《示兒》,《冬夜讀書示子聿》等。
詞條圖冊更多圖冊
卜算子送孟浩然之浙東的詩句的意思。
《卜算子·送鮑浩然之浙東》是北宋詞人王觀創(chuàng)作的詞。
全文的意思：水像美人流動的眼波，山如美人蹙起的眉毛。
想問行人去哪里
到山水交匯的地方。
剛送走了春天，又要送你回去。
假如你到江南，還能趕上春天的話，千萬要把春天的景色留住。
這是一首送別詞，寫的是春末時節(jié)送別友人鮑浩然，表達了詞人送別友人鮑浩然時的心緒。
這首詞以眼喻水，以眉喻山，設喻巧妙、情趣盎然，又語帶雙關，寫得妙趣橫生，在送別詞中獨樹一幟。
蘇軾‘卜算子’一詩的現(xiàn)代解釋
卜算子 （蘇軾）黃州定惠院寓居作缺月掛疏桐，漏斷人初靜。
時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。
揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
注釋：1.漏斷：指深夜。
漏為古代以水滴計時的器具。
漏斷即漏壺里的水滴完之意。
2.幽人：幽居之人，即隱士。
詞譯：彎彎的月亮掛在稀疏的梧桐樹上方，夜已經(jīng)很深了，人們都停止了活動。
朦朧的夜色中只有孤獨的鴻雁形單影只，這時我獨自走了過來，驚動了雁兒但它還不時的回頭探望，好像心有怨恨卻無人能懂。
它挑揀了足夠的寒枝卻不肯棲息，最后卻選擇了寂寞的冰冷的水中沙洲。
鑒賞：關于這首詞有兩種說法：1：這首詞是元豐五年（1082）十二月蘇軾初貶黃州寓居定慧院時所作。
詞中借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達了詞人孤高自許、蔑視流俗的心境。
上闋前兩句營造了一個夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為幽人、孤鴻的出場作鋪墊。
“這兩名句出筆不凡，渲染出一種孤高出生的境界。
接下來的兩句，先是點出一位獨來獨往、心事浩茫的“幽人”形象，隨即輕靈飛動地由“幽人”而孤鴻，使這兩個意象產(chǎn)生對應和契合，讓人聯(lián)想到：“幽人”那孤高的心境，不正象縹緲若仙的孤鴻之影嗎
這兩句，既是實寫，又通過人、鳥形象的對應、嫁接，極富象征意味和詩意之美地強化了“幽人”的超凡脫俗。
下闋專寫孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。
這里，詞人以象征手法，匠心獨運地通過鴻的孤獨縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達了作者貶謫黃州時期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。
作者與孤鴻惺惺相惜，以擬人化的手法表現(xiàn)孤鴻的心理活動，把自己的主觀感情加以對象化，顯示了高超的藝術技巧。
這首詞的境界，確如黃庭堅所說：“語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸中有萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此
”這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界，得益于高妙的藝術技巧。
作者“以性靈詠物語”，取神題外，意中設境，托物寓人；在對孤鴻和月夜環(huán)境背景的描寫中，選景敘事均簡約凝練，空靈飛動，含蓄蘊藉，生動傳神，具有高度的典型性。
2：講的是一個美麗而凄涼的故事。
《古今詞話》轉(zhuǎn)引《女紅余志》記載：惠州溫氏女超超，年及笄，不肯字人。
聞東坡至，喜曰：我婿也。
日徘徊窗外，聽公吟詠，覺則亟去。
東坡知之，乃曰：'吾將呼王郎與子為姻。
'及東坡渡海歸，超超已卒，葬于沙際。
公因作《卜算子》詞。
哲宗元佑八年（1093），新黨上臺，蘇軾被當作舊黨迫害，一貶再貶，最后貶為建昌軍司馬惠州安置。
蘇軾感到北歸無望，便在白鶴峰買地數(shù)畝，蓋了幾間草屋，暫時安頓下來。
白天，他在草屋旁開荒種田；晚上，在油燈下吟詩作詞。
說來也怪，每當夜幕降臨之時，便有一位妙齡女子暗暗來到蘇軾窗前，偷聽他吟詩作賦，常常站到更深夜靜。
露水打濕了她的鞋襪，而她漠然不覺，還在全神貫注地聽著，聽到會心處她會情不自禁地跟著小聲吟讀，那搖頭晃腦的樣子，儼然一位老學究。
這位夜半的不速之客很快就被主人發(fā)現(xiàn)。
一天晚上，當這位少女偷偷掩至之時，蘇軾輕輕推開窗戶，想和她談談，問個究竟。
誰知，窗子一開，那位少女像一只受驚的小鳥，撒腿便跑，她靈活地跳過矮矮的院墻，便消失在夜幕之中。
白鶴峰一帶人煙稀少，沒有幾戶人家，沒有多久蘇軾便搞清了事情的原委。
原來，在離蘇軾家不遠地方，住著一位溫都監(jiān)。
他有一個女兒，名叫超超，年方二八，生得清雅俊秀，知書達禮，尤其喜愛閱讀東坡學士的詩歌詞賦，常常手不釋卷地讀著，蘇公的作品她都背得很熟，達到了入迷的程度。
她打定主意，非蘇學士這樣的才子不嫁。
因此，雖然過了及笄（十五）之年，尚未嫁人。
自從蘇軾被貶到惠州之后，她一直想尋找機會與蘇學士見面，怎奈自己與蘇公從未謀面。
蘇軾雖然遭貶，畢竟還是朝廷臣子，而自己是一個小小都監(jiān)的女兒，怎能隨便與人家見面呢
況且男女有別。
因此只好借著夜幕的掩護，不顧風冷霜欺，站在泥地上聽蘇學士吟詩，在她，真是一種莫大的享受。
蘇軾了解真情之后十分感動，他暗想，我蘇軾何德何能，讓才女青睞一至如此。
他打定主意，要成全這位才貌雙全的都監(jiān)之女。
蘇軾認識一位姓王的讀書人，生得風流倜儻，飽讀詩書，抱負不凡。
蘇軾便找機會對溫都監(jiān)說：“我想在王郎與令女之間牽根紅線，讓令愛早遂心愿。
”溫都監(jiān)父女都非常高興。
從此，溫超超便閉門讀書，或者做做女紅針黹，靜候佳音。
誰知，禍從天降。
當權者對蘇軾的迫害并沒有終止。
正當蘇軾一家人在惠州初步安頓下來之時，紹圣四年（1097）四月，哲宗又下圣旨，再貶蘇軾為瓊州別駕昌化軍安置。
瓊州遠在海南，“冬無炭，夏無寒泉”，是一塊荒僻的不毛之地。
衙役們不容蘇軾做什么準備，緊急地催他上路，蘇軾只得把家屬留在惠州，只身帶著幼子蘇過動身赴瓊州。
全家人送到江邊，灑淚訣別。
蘇軾想到自己這一去生還的機會極小，也不禁悲從中來。
他走得如此急促，他的心情又是如此的惡劣，哪里還顧得上王郎與溫超超的婚事呢
蘇軾突然被貶海南，對溫超超無疑也是晴天霹靂。
她覺得自己不僅坐失一門好姻緣，還永遠失去了與她崇敬的蘇學士往來的機會。
從此她變得癡癡呆呆，郁郁寡歡。
常常一人跑到蘇學士在白鶴峰的舊屋前一站就是半天。
漸漸她連寢食都廢了，終于一病不起。
臨終，她還讓家人去白鶴峰看看蘇學士回來沒有。
她帶著滿腔的癡情，帶著滿腹的才學和無限的遺憾離開了這個世界。
家人遵照她的遺囑，把她安葬在白鶴峰前一個沙丘旁，墳頭向著海南，她希望即使自己死了，魂靈也能看到蘇學士從海南歸來。
元符三年（1100），徽宗繼位，大赦天下，蘇軾才得以回到內(nèi)地。
蘇軾再回惠州時，溫超超的墳墓已是野草披離了。
站在超超墓前，蘇軾百感交集，于是寫出了這首詞。
