描寫埃菲爾鐵塔的詩句有哪些
正面描寫面是描寫事物的兩個角度。
所謂側(cè)面描寫為了達到主體事物的目的，不直接寫主體事物，而寫與主體事物相關(guān)聯(lián)的其它事物。
側(cè)面描寫運用得好，比正面描寫更有藝術(shù)效果。
側(cè)面描寫能襯托主體事物。
可以是以物襯人。
《列子》中有這么個故事：薛譚拜秦青為師學(xué)唱歌，未學(xué)到家而自以為了不得了，“遂辭歸”。
秦青“餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云”。
作者并沒有直接描寫秦青的唱技如何精湛，而是從他的“悲歌”能使林木動容，使飄浮的白云停息欣賞的角度來進行側(cè)面烘托。
林、云本無靈性，然“悲歌”卻能“使本無生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活動，使本來只有物理的東西顯得有人情”（朱光潛語）了。
試想，如果沒有高超的唱技，“悲歌”何以如此感天地、泣林木
也可以是以人襯人。
《口技》一文，除了正面形象而逼真地描述口技藝人精心模擬的復(fù)雜而多變的聲響之外，還在每一場景之后補述聽眾的反應(yīng)。
通過聽眾的神色、動作、情感、心理從側(cè)面襯托口技的引人入勝的藝術(shù)效果和藝術(shù)感染力。
我們知道，對于一場表演，不是表演者說好就好的，還必須看觀眾的反應(yīng)如何。
還可以是以物襯物。
朱自清之《春》一文對春花的描寫就是如此。
為了突出春花之多之艷之香，在正面描寫之后寫道：“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去。
”言在此而意在彼，說蜂鬧蝶飛猶言花多花艷花香。
前人評《江南》詩句“荷葉何田田”，說：“不說花偏說葉，葉尚可愛，花不待言矣。
”葉盛花好，蜂蝶飛鬧則花香。
魯迅的《社戲》寫船行之快，也是如此。
他不言船行如箭，卻說“兩岸的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的向船尾跑去了。
”通過原本靜止的景物飛馳來襯托船行疾速。
從對人物的描寫來看正面描寫，是對人物做正面的刻畫，使之直接呈現(xiàn)在讀者面前。
正面描寫又分肖像描寫，言行描寫，心理描寫和細(xì)節(jié)描寫。
肖像描寫，是指通過人物的音容笑貌、衣著打扮、姿態(tài)神情、說話腔調(diào)等外在特征來刻畫人物。
它是表現(xiàn)人物性格和精神面貌的重要手段。
好的肖像描寫，不僅顯示出人物的身份、職業(yè)、教養(yǎng)、愛好、經(jīng)歷和遭遇等，而且能表現(xiàn)人物的精神世界和個性氣質(zhì)。
如魯迅《故鄉(xiāng)》中的對中年閏土形容憔悴的肖像描寫，形象地反映了舊中國農(nóng)村的破產(chǎn)和農(nóng)民的痛苦、貧困生活。
言行描寫，是通過描寫人物的語言和行動來表現(xiàn)人物，俗話說:“言為心聲，行為意表”。
讀者通過“聽其言，觀其行”，而知其人的。
因而要揭示人物的精神、性格，就必須抓住人物有代表性的言行進行描寫。
如《故鄉(xiāng)》中刻畫楊二嫂這個人物，除了極精彩的幾筆肖像描寫外，主要是寫她的語言和行動，把一個高度典型化的小市民形象，活脫脫地呈現(xiàn)在讀者面前。
心理描寫，就是對人物在一定環(huán)境中圍繞客觀情勢而產(chǎn)生的所想所思的內(nèi)心活動的描寫。
好的心理描寫可以揭示人物語言行動的思想基礎(chǔ)，進一步揭示人物的精神境界。
如魯迅先生的《一件小事》中，多次寫了“我”的心理活動，表現(xiàn)“我”對“車夫”的崇敬和“我”在車夫光明證直精神的感召下，勇于同自己靈魂深處的丑惡作斗爭的自我解剖精神。
表現(xiàn)人物心理的手法很多，可由人物直接傾吐，即通過人物對話或內(nèi)心獨白來表現(xiàn)；也可以由作者用記敘性語言來描述；還可以用比較曲折的方式，如寫夢境和幻覺等來反映。
寫好人物的心理，關(guān)鍵是作者對人物的透徹的了解和深人的體察，僅憑一般觀察是不夠的。
細(xì)節(jié)描寫，就是對能很好地表現(xiàn)人物思想性格的生動、細(xì)小的情節(jié)或人物或環(huán)境的某種細(xì)微特征的描寫。
細(xì)節(jié)描寫可以使人物形象更豐滿、更鮮明，給人以強烈的印象，還可以深化作品的主題思想，增加作品的生活氣息，使作品更加生動活潑。
如《筑路》一文中，有一個養(yǎng)路工妻子奧達爾卡從錯怪保爾到給保爾取來一只高腰套鞋和一塊亞麻布護腳的細(xì)節(jié)描寫，將一位樸實善良有覺悟的工人婦女的內(nèi)心世界與直爽性格傳神地表現(xiàn)出來。
側(cè)面描寫，是讓被描寫的對象不出場，而是通過對所寫對象有關(guān)的其他人、事、物、景來烘托、喧染，從而達到表現(xiàn)特定對象的目的，也可以通過其他人物的觀感和評述達到描寫特定對象的目的。
如魯迅先生的《故鄉(xiāng)》開頭的自然環(huán)境描寫，展示出一幅舊中國荒涼、衰敗的圖畫，反映出“我”回故鄉(xiāng)時的心境。
又如趙樹理的《老楊同志》一文中，通過廣聚的眼光，生動的描寫老楊的外貌特征，一身土里土氣的打扮。
而這種裝束正是老楊作為一個農(nóng)村干部的思想感情和性格特征的反映。
“懸詩”是指懸掛起來的詩嗎
懸詩，阿拉伯古典詩歌的珍品，出現(xiàn)在阿拉伯文學(xué)的蒙昧?xí)r期。
阿拉伯6,7世紀(jì)早期詩歌的代表，對后世詩歌的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
懸詩采用“格西特”詩體，粗獷自然，反映了阿拉伯氏族社會崩潰時期的社會面貌。
所謂“懸詩”，字面意思是“被懸掛的（詩歌）”。
古時的說法是：賈希利葉時期，每年“禁月”在麥加城東100公里處的歐卡茲集市上舉行賽詩會，各部族的代言詩人競相前往參賽，每年榮登榜首的詩作以金水書寫于亞麻布上，懸掛于麥加克爾白神廟墻上，作為獎勵，故稱“懸詩”。
代表詩人是烏姆魯勒.蓋斯。
其代表作是《懸詩》的首篇。
這首懸詩可分為三大部分。
懸詩第一部分前八聯(lián)是描寫自己在朋友相伴下，去憑吊昔日的情人和沙丘上的遺址，勾起了對往事的回憶。
開頭第一句就是成為千古名句的“停下來，朋友
讓我們哭泣
”往事不堪回首，心中充滿憂傷和痛苦。
懸詩第二部分接下來的34 聯(lián)是第二部分，主要描寫他的愛情冒險，特別是他在“達拉吉爾基日”的那一天，如何碰見自己熱戀的堂妹歐妮宰，如何為堂妹和她的女伴們宰殺了自己心愛的駱駝。
他在這一部分中，以火熱的詩句描寫他與他所鐘情的姑娘歐妮宰、法蒂瑪?shù)仍谝黄饡r的幸福時光，他用幽默自然的筆調(diào)寫他如何鉆入歐妮宰的駝轎與她調(diào)情，如何向趕走他的法蒂瑪姑娘發(fā)出哀怨，表白愛情。
他還細(xì)膩地描寫在一個幽靜的夜晚與一位美麗的姑娘在星光下幽會。
用數(shù)十行詩句描寫這位姑娘的容貌和體態(tài)，從羚羊般的頸項，到發(fā)出清潭珍珠般閃光的肌膚，從明鏡般潤滑的胸脯，到含情脈脈的明眸，都不厭其祥地一一贊美。
他把姑娘的綽約豐姿比作隱修者手中的明燈，在暗夜里發(fā)出照人的光彩。
懸詩第三部分第三部分的內(nèi)容比較繁雜，主要描寫他的流亡生活。
先表現(xiàn)夜的深沉和心的壓抑。
他盼望著黎明，但又想到即使白晝來臨，他也難以尋得安慰。
接著又寫自己背負(fù)水袋，漂流四方。
他把自己和哀嚎的餓狼相比，感到無限的悲涼。
但有些研究者認(rèn)為，這段詩也許非他所作，因為那可憐的形象與他的王子形象很不諧調(diào)。
接下去，詩人開始描寫他騎著矯健的駿馬出去狩獵。
馬兒飛奔急馳，“似飛瀑沖下的巨石一瀉千里”。
詩人在此又以前面描寫美女的那種熱情描寫他的良駒。
“羚羊似的細(xì)腰，駝鳥般的長腿，疾馳似狼，跳躍像狐貍。
”他策馬沖入野牛群中，瞬間即獵獲兩條黃牛。
在詩的結(jié)尾處，他又描寫了閃電、烏云、暴雨、洪水，生動地再現(xiàn)了大自然的險象。
在閃電劈開烏云照亮天宇時，顯現(xiàn)出他與朋友的身影，他們靜靜地坐在那里，然地望著蒼穹。
這是畫龍點睛的一筆，與詩的開頭正好作了
l李白描寫春天的詩句有哪些謝謝了，大神幫忙啊
春日獨坐寄鄭明府 【唐】李白 燕麥青青游子悲，河堤弱柳郁金枝。
長條一拂春風(fēng)去， 盡日飄揚無定時。
我在河南別離久，那堪坐此對窗牖。
情人道來竟不來，何人共醉新豐酒。
春日游羅敷潭 【唐】李白 行歌入谷口，路盡無人躋。
攀崖度絕壑，弄水尋回溪。
云從石上起，客到花間迷。
淹留未盡興，日落群峰西。
春日歸山寄孟浩然 【唐】李白 朱紱遺塵境，青山謁梵筵。
金繩開覺路，寶筏度迷川。
嶺樹攢飛栱，巖花覆谷泉。
塔形標(biāo)海月，樓勢出江煙。
香氣三天下，鐘聲萬壑連。
荷秋珠已滿，松密蓋初圓。
鳥聚疑聞法，龍參若護禪。
愧非流水韻，叨入伯牙弦。
春日行 【唐】李白 深宮高樓入紫清，金作蛟龍盤繡楹。
佳人當(dāng)窗弄白日， 弦將手語彈鳴箏。
春風(fēng)吹落君王耳，此曲乃是升天行。
因出天池泛蓬瀛，樓船蹙沓波浪驚。
三千雙蛾獻歌笑， 撾鐘考鼓宮殿傾，萬姓聚舞歌太平。
我無為，人自寧。
三十六帝欲相迎，仙人飄翩下云輧。
帝不去，留鎬京。
安能為軒轅，獨往入窅冥。
小臣拜獻南山壽， 陛下萬古垂鴻名。
春思 【唐】李白 燕草如碧絲，秦桑低綠枝。
當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時。
春風(fēng)不相識，何事入羅幃。
春滯沅湘有懷山中 【唐】李白 沅湘春色還，風(fēng)暖煙草綠。
古之傷心人，于此腸斷續(xù)。
予非懷沙客，但美采菱曲。
所愿歸東山，寸心于此足。
江南春懷 【唐】李白 青春幾何時，黃鳥鳴不歇。
天涯失鄉(xiāng)路，江外老華發(fā)。
心飛秦塞云，影滯楚關(guān)月。
身世殊爛漫，田園久蕪沒。
歲晏何所從，長歌謝金闕。
陽春歌 【唐】李白 長安白日照春空，綠楊結(jié)煙垂裊風(fēng)。
披香殿前花始紅， 流芳發(fā)色繡戶中。
繡戶中，相經(jīng)過。
飛燕皇后輕身舞， 紫宮夫人絕世歌。
圣君三萬六千日，歲歲年年奈樂何。
侍從宜春苑奉詔賦龍池柳色初青…… 【唐】李白 東風(fēng)已綠瀛洲草，紫殿紅樓覺春好。
池南柳色半青青， 縈煙裊娜拂綺城。
垂絲百尺掛雕楹，上有好鳥相和鳴， 間關(guān)早得春風(fēng)情。
春風(fēng)卷入碧云去，千門萬戶皆春聲。
是時君王在鎬京，五云垂暉耀紫清。
仗出金宮隨日轉(zhuǎn)， 天回玉輦繞花行。
始向蓬萊看舞鶴，還過茝石聽新鶯。
新鶯飛繞上林苑，愿入簫韶雜鳳笙。
描寫男生帥氣冷酷的句子
⒈梅花開了，讓我想起外主父。
2.外祖父教我。
3.外祖父對我弄臟墨梅圖發(fā)脾氣。
4.外祖父因不能回國而哭了。
5.外祖父送我墨梅圖。
6.外祖父送我繡有梅花的手絹 本課以梅花為線索，講了外祖父的幾件事，從中表現(xiàn)了這位老人對梅花的摯愛，表達了身在異國的華僑眷戀祖國的思想感情。
課文由故鄉(xiāng)梅花的開放引出了對摯愛梅花的外祖父的回憶，然后具體敘述了反映外祖父喜愛梅花、思念祖國的幾件事，最后又借梅花點明了外祖父的愛國心。
本課的重點是反映外祖父對祖國的思念之情。
寫愛梅花，是因為梅花是中華民族民族精神的象征，在外祖父的心目中，梅花就是祖國的代表，愛梅花和愛祖國是統(tǒng)一的。
因此，課文中寫的五件事，有的直接寫外祖父對祖國的懷念之情，如，教小外孫女讀而且讀著讀著就流出眼淚，因不能回國而難過得大哭起來；有的卻是通過寫愛梅花而間接反映外祖父的愛國心的，如，對一幅墨梅圖的珍愛，在離別前把墨梅圖送給外孫女，在快要開船時把繡著梅花的手絹給了外孫女。
對小學(xué)生來講，本課的難點較多。
主要有以下幾點。
一是第二自然段中外祖父讀的一些古詩詞。
“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”是唐代詩人王維的詩《九月九日憶山東兄弟》中的詩句，意思是：一個人獨自在他鄉(xiāng)作客，每逢過節(jié)的時候格外思念故鄉(xiāng)的親人。
“春草明年綠，王孫歸不歸”是王維《山中送別》中的詩句，意思是：明年春天綠草如茵的時候，您能回來嗎
（“王孫”是古代對人的尊稱）“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁”是北宋詩人秦觀的詞《浣溪沙》中的句子，意思是：在空中隨風(fēng)飄飛的落花，輕飄飄的，好像夜里的夢；滿天無邊無際落著的雨絲，千條萬縷，就和這心里郁積的愁一樣多。
二是外祖父贊美梅花的一段話。
這段話講了三層意思：第一層是贊揚梅花那種不怕嚴(yán)寒、不怕“風(fēng)欺雪壓”的品格；第二層是說我們中華民族具有梅花那種“頂天立地，不肯低頭折節(jié)”的精神；第三層是對外孫女的勉勵，希望她學(xué)習(xí)梅花的品格。
三是課題。
《梅花魂》中的魂，在這里指精神。
梅花魂，即梅花的精神。
梅花的精神就是那種“不管歷盡多少磨難，受到怎樣的欺凌，從來都是頂天立地，不肯低頭折節(jié)”的精神，這也正是中華民族的民族精神。
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急需描寫古代男子外貌的句子，最好是寫白衣男子的，盡量寫長，謝謝
白衣黑發(fā)，衣和發(fā)都飄飄逸逸，不扎不束，微微飄拂，襯著懸在半空中的身影，直似神明降世。
他的肌膚上隱隱有光澤流動，眼睛里閃動著一千種琉璃的光芒。
容貌如畫，漂亮得根本就不似真人 這種容貌，這種風(fēng)儀，根本就已經(jīng)超越了一切人類的美麗。
他只是隨便穿件白色的袍子，覺得就算是天使，也絕對不會比他更美。
這種超越的男女，超越了世俗的美態(tài)，竟是已不能用言詞來形容。
他笑靨如花，絕色的容顏，一笑傾城。
他美的不可方物，塵世妖艷在她一笑之下，皆成庸俗
他有雙似湖水般深邃的眼，波蘭平靜，帶著孤傲冷清的神情。
