描寫(xiě)夏天的古詩(shī)
描寫(xiě)夏天的古詩(shī)有以下一些。
《立夏》《憫農(nóng)》《望天門(mén)山》《鄉(xiāng)村四月》《卜算子·送鮑浩然之浙東》《畫(huà)》《江上漁者》《書(shū)湖陰先生壁》《晚晴》《小兒垂釣》《小滿》《四時(shí)田園雜興·其三十一》《四時(shí)田園雜興·其二十五》夏睡起》《夜宿山寺》《喜晴》《初夏即事》《小池》《題西林壁》《飲湖上初晴后雨》《村晚》《時(shí)雨》《三衢道中》《和端午》《登鶴雀樓》《夏日絕句》《竹石》《夏詞》《得勝樂(lè)》《竹里館》《望廬山瀑布》《子夜吳歌·夏歌》《舟行雜詠·其十》《昭君怨·詠荷上雨》《曲池荷》《贈(zèng)花卿》《嫦娥》《曉出凈慈寺送林子方》《迢迢牽牛星》《池上》《采蓮曲》《江南》《清平樂(lè)·村居》《詠廿四氣詩(shī)·小暑六月節(jié)》《蟬》《所見(jiàn)》《觀書(shū)有感》《安仁》《牧童》《夏日山中》《夏夜嘆》《天凈沙·夏》《西江月·夜行黃沙道中》《菩薩蠻·夏景回文》淘沙》《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》《夏花明》《清平樂(lè)·池上納涼》《清平樂(lè)·詠喇叭》《送靈澈上人》《鹿柴》《納涼》《夏日浮舟過(guò)陳大水亭》《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》
有關(guān)荷花的古代，現(xiàn)代詩(shī)
愛(ài)蓮說(shuō) 水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。
晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。
自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。
予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
噫
菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。
蓮之愛(ài)，同予者何人
牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣
水中、陸地上的各種花草樹(shù)木，值得喜愛(ài)的花很多。
晉朝的陶淵明惟獨(dú)喜愛(ài)菊花。
自從唐代以來(lái)，世上的人們大多喜愛(ài)牡丹。
唯獨(dú)我只喜愛(ài)蓮花從淤泥中生長(zhǎng)出來(lái)，不沾染污穢；在清水里洗滌，而不顯妖媚。
花柄中間通達(dá)，外面是直的，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)，不牽不連，香氣離開(kāi)越遠(yuǎn)就越顯得幽香；筆直地潔凈地挺立在那里，只可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀看它卻不可以把玩它。
我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。
唉
對(duì)于菊花的喜愛(ài)，自從陶淵明之后就很少聽(tīng)到了；對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢
對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，當(dāng)然是很多了。
寫(xiě)作背景 宋熙寧四年（公元1071年），著名的理學(xué)家周敦頤來(lái)星子任南康知軍。
周敦頤為人清廉正直，襟懷淡泊，平生酷愛(ài)蓮花。
周敦頤來(lái)星子后，在軍衙東側(cè)開(kāi)挖了一口池塘，全部種植荷花。
周敦頤來(lái)星子時(shí)已值暮年（55歲），又抱病在身，所以每當(dāng)公余飯后，他或獨(dú)身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔賞花品茗，并寫(xiě)下了一篇膾炙人口的散文《愛(ài)蓮說(shuō)》。
《愛(ài)蓮說(shuō)》雖短，但字字珠璣，歷來(lái)為人所傳誦。
一年以后，周敦頤由于年邁體弱辭官而去，在廬山西北麓筑堂定居講學(xué)。
他留下的蓮池和那篇《愛(ài)蓮說(shuō)》，一直為后來(lái)者珍視。
淳熙六年（公元1179年），朱熹調(diào)任南康知軍，滿懷對(duì)周敦頤的仰慕之情，重修愛(ài)蓮池，建立愛(ài)蓮堂，并從周的曾孫周直卿那兒得到周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》的墨跡，請(qǐng)人刻之于石立在池邊。
朱熹作詩(shī)道： 聞道移根玉井旁，花開(kāi)十里不尋常； 月明露冷無(wú)人見(jiàn)， 獨(dú)為先生引興長(zhǎng)。
賞析《愛(ài)蓮說(shuō)》，其重點(diǎn)是“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”，這是全文的中心題意。
古人寫(xiě)文一般都是借物抒懷，同樣的一句話，都有二層意思，一層喻物，一層抒懷。
同樣，“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”也有第二層抒懷意思。
隱喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的高尚品格。
實(shí)際上，他說(shuō)的意思就是：官場(chǎng)黑暗，要在官場(chǎng)上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那么難。
這也是他為官的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，因?yàn)樗幌胪骱衔邸?/p>
而“濯清蓮而不妖”，不過(guò)是作者的一種良好愿望罷了。
常在河邊走，哪有不濕鞋的道理
所以百花之中獨(dú)蓮而能為，彌足可貴也。
這也是作者的感嘆吧，因?yàn)樵诖蟓h(huán)境中他是不可能做到獨(dú)善其身的，除了逃避與遠(yuǎn)離。
或者如他那樣兢兢業(yè)業(yè)的守著自己的一份志節(jié)。
周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》從“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃”。
周敦頤(1017～1073)是我國(guó)理學(xué)的開(kāi)山祖，他的理學(xué)思想在中國(guó)哲學(xué)史上起到了承前啟后的作用。
周敦頤從小喜愛(ài)讀書(shū)，在家鄉(xiāng)頗有名氣，人們都說(shuō)他“志趣高遠(yuǎn)，博學(xué)力行，有古人之風(fēng)”。
他的學(xué)問(wèn)、氣度，也感動(dòng)過(guò)許多人來(lái)追隨他學(xué)習(xí)，其中最著名的，就是程頤、程顥兩兄弟，他們后來(lái)都成了南宋一代著名的理學(xué)家。
公元1072年，周敦頤來(lái)到江西，創(chuàng)辦了濂溪書(shū)院，從此開(kāi)始設(shè)堂講學(xué)，收徒育人。
他將書(shū)院門(mén)前的溪水命名“濂溪”，并自號(hào)“濂溪先生”。
因他一生酷愛(ài)蓮花，便在書(shū)院內(nèi)建造了一座愛(ài)蓮堂，堂前鑿一池，名“蓮池”，以蓮之高潔，寄托自己畢生的心志。
先生講學(xué)研讀之余，常漫步賞蓮于堂前。
后造就一篇《愛(ài)蓮說(shuō)》，其佳句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”成為千古絕唱，至今仍膾炙人口。
