有哪些表達無助和失望的詩句
1、我本將心向明月何明月照溝渠。
2、長江無語東流。
3、上窮碧落下黃兩處茫茫皆不見。
4、便縱有千種風(fēng)情，更與何人說。
5、渾不記，慢手織回文，幾度欲心碎。
6、深知身在情長在，前塵不共彩云飛。
7、人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。
8、夕陽西下，斷腸人在天涯。
9、梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。
10、只是當(dāng)時已惘然。
11、淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。
12、離恨恰如春草，更行更遠還生。
13、問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
14、郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。
15、我亦飄零久，十年來，深恩負盡，死生師友。
16、一葉葉，一聲聲，空階滴到明。
17、過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。
18、心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。
19、昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天邊路。
20、郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。
21、滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓。
22、相思樹下說相思，思郎恨郎郎不知。
23、天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期
24、一寸相思一寸灰。
25、淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。
26、深知身在情長在，前塵不共彩云飛。
27、多情自古空余恨，好夢由來最易醒。
28、往事已成空，還如一夢中。
29、相見爭如不見，有情還似無情。
30、夜深忽夢少年事，夢啼淚妝紅闌干。
31、早知如此絆人心，何如當(dāng)初莫相識。
32、最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。
形容內(nèi)心悲傷無助的詩句
我無力偽裝，天生不是戲子模樣。
沉默是心靈的痛哭，來路本是荊棘載途，我的憂傷你可曾拾到
它碎了一路
能表達出一個人迷茫無助，傷心的詩句和語句
1、秋水一瞥蕩心魂思念有情楓葉紅透半邊山寒窗失意再難尋2秋瘦簾空透夜深燈滴漏楓火黯然孤寺遠寒衣冷衾傷人瘦3秋暮孤鴻賞黃花夜自獨吟尋酒家楓林坐愛紅殤處寒風(fēng)勁掃落殘霞 “ 菩提本無樹，明鏡亦非臺本來無一物，何處惹塵埃 ”的意思 菩提原本就沒有樹,明亮的鏡子也并非是臺,本來就虛無一物,那里會染上什么塵埃? 一切法都是因緣所生，都是虛幻不實的法，但是人們由于人我執(zhí)與法我執(zhí)，從而認為自己與一切法都是真實存在的，于是認為煩惱也是真實存在的，好像不斷煩惱就沒有清凈一樣。
佛教的成就者，他們就知道一切法包括煩惱都是虛幻不實的，既然一切法是虛幻的，那么還要執(zhí)著它們干嘛呢?一切法之所以被我們認為是真的，就是因為我們執(zhí)著的結(jié)果。
如果不執(zhí)著，你就會知道煩惱也是虛幻不實的，怎么能障礙我們本來就是清凈的心呢
所以慧能才會說“本來無一物，何處惹塵埃
”。
首先說一下這首詩的出處 這是佛教禪宗的一樁公案： 在南北朝的時候，佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師當(dāng)時在湖北的黃梅開壇講學(xué)，手下有弟子五百余人，其中翹楚者當(dāng)屬大弟子神秀大師。
神秀也是大家公認的禪宗衣缽的繼承人。
弘忍漸漸的老去，于是他要在弟子中尋找一個繼承人，所以他就對徒弟們說，大家都做一首畿子（有禪意的詩），看誰做得好就傳衣缽給誰。
這時神秀很想繼承衣缽，但又怕因為出于繼承衣缽的目的而去做這個畿子，違法了佛家的無為而作意境。
所以他就在半夜起來，在院墻上寫了一首畿子身是菩提樹，心為明鏡臺。
時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
這首畿子的意思是，要時時刻刻的去照顧自己的心靈和心境，通過不斷的修行來抗拒外面的誘惑，和種種邪魔。
是一種入世的心態(tài)，強調(diào)修行的作用。
而這種理解與禪宗大乘教派的頓悟是不太吻合的，所以當(dāng)?shù)诙煸缟洗蠹铱吹竭@個畿子的時候，都說好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的時候，弘忍看到了以后沒有做任何的評價。
因為他知道神秀還沒有頓悟。
而這時，當(dāng)廟里的和尚們都在談?wù)撨@首畿子的時候，被廚房里的一個火頭僧—慧能禪師聽到了。
慧能當(dāng)時就叫別人帶他去看這個畿子，這里需要說明的一點是，慧能是個文盲，他不識字。
他聽別人說了這個畿子，當(dāng)時就說這個人還沒有領(lǐng)悟到真諦啊。
于是他自己又做了一個畿子，央求別人寫在了神秀的畿子的旁邊，菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
有這首畿子可以看出慧能是個有大智慧的人（后世有人說他是十世比丘轉(zhuǎn)世），他這個畿子很契合禪宗的頓悟的理念。
是一種出世的態(tài)度，主要意思是，世上本來就是空的，看世間萬物無不是一個空字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過，不留痕跡。
這是禪宗的一種很高的境界，領(lǐng)略到這層境界的人，就是所謂的開悟了。
弘忍看到這個畿子以后，問身邊的人是誰寫的，邊上的人說是慧能寫的，于是他叫來了慧能，當(dāng)著他和其他僧人的面說：寫得亂七八糟，胡言亂語，并親自擦掉了這個畿子。
然后在慧能的頭上打了三下就走了。
這時只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的時候去了弘忍的禪房，在那里弘忍向他講解了《金剛經(jīng)》這部佛教最重要的經(jīng)典之一，并傳了衣缽給他。
然后為了防止神秀的人傷害慧能，讓慧能連夜逃走。
于是慧能連夜遠走南方，隱居10年之后在莆田少林寺創(chuàng)立了禪宗的南宗。
而神秀在第二天知道了這件事以后，曾派人去追慧能，但沒有追到。
后來神秀成為梁朝的護國法師，創(chuàng)立了禪宗的北宗。
其實，這也是告誡后世人，一切盡在自悟中，往外求道，執(zhí)著于外相，不明自心，就如同緣木求魚，終不可得。
形容無助、煩悶、傷心的的著名詩句有哪些
躺在白色的病床上，眼中是那么的無助，嘴里說著沒事。
安心去上班
表達人內(nèi)心恐慌無助的詩句
一、解答：驚起卻回頭，有恨無人省。
揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
二、拓展：1、原詞：卜算子·黃州定慧院寓居作蘇軾缺月掛疏桐，漏斷人初靜。
誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。
揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
2、譯文：彎彎的勾月懸掛在疏落的梧桐樹上；夜闌人靜，漏壺的水早已滴光了。
有誰見到幽人獨自往來，仿佛天邊孤雁般飄渺的身影。
黑夜中的它突然受到驚嚇，驟然飛起，并頻頻回頭，卻總是無人理解它內(nèi)心的無限幽恨。
它不斷于寒冷的樹枝間逡巡，然而不肯棲息于任何一棵樹上，最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
