關(guān)于王昭君的美貌的句子
王昭君的詩(shī)詞：《王昭君》落雁香空老，殘夢(mèng)依稀化逝花。
親和柔，怨傷彈淚濺琵琶。
《王昭君》 作者：杜牧 新豐綠樹(shù)起黃埃，數(shù)騎漁陽(yáng)探使回。
霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來(lái)。
萬(wàn)國(guó)笙歌醉太平，倚天樓殿月分明。
云中亂拍祿山舞，風(fēng)過(guò)重巒下笑聲。
《詠懷古跡五首》 作者：杜甫 群山萬(wàn)壑赴荊門(mén),生長(zhǎng)明妃尚有村。
一去紫臺(tái)連朔漠,獨(dú)留青冢向黃昏。
畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面,環(huán)佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語(yǔ),分明怨恨曲中論。
《王昭君》 作者：李白昭君拂玉鞍，上馬啼紅顏。
今日漢宮人，明朝胡地妾。
漢家秦地月，流影照明妃。
一上玉關(guān)道，天涯去不歸。
《王昭君歌》 作者：劉長(zhǎng)卿自矜驕艷色，不顧丹青人。
那知粉繪能相負(fù)，卻使容華翻誤身。
上馬辭君嫁驕虜，玉顏對(duì)君啼不語(yǔ)。
北風(fēng)雁急浮云秋，萬(wàn)里獨(dú)見(jiàn)黃河流。
纖腰不復(fù)漢宮寵，雙蛾長(zhǎng)向胡天愁。
琵琶弦中苦調(diào)多，蕭蕭羌笛聲相和。
誰(shuí)憐一曲傳樂(lè)府，能使千秋傷綺羅。
《怨詞》 作者：王昭君 秋木萋萋，其葉萎黃，有鳥(niǎo)處山，集于芭桑。
養(yǎng)育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。
離宮絕曠，身體摧藏，志念沒(méi)沉，不得頡頏。
雖得委禽，心有徊惶，我獨(dú)伊何，來(lái)往變常。
翩翩之燕，遠(yuǎn)集西羌，高山峨峨，河水泱泱。
父兮母兮，進(jìn)阻且長(zhǎng)，嗚呼哀哉
憂心惻傷。
描寫(xiě)“王昭君出塞”的詩(shī)句有哪些
歷代詠王昭君的詩(shī)歌賞析 王昭君，名嬙，漢元帝時(shí)宮人。
據(jù)《西京雜記》記載：漢元帝時(shí)，以良家子選入掖庭。
元帝后宮嬪妃宮人很多，不得常見(jiàn)，于是讓畫(huà)工圖形，按圖召幸。
宮人皆賂畫(huà)工，昭君自恃容貌，獨(dú)不肯與。
工人乃丑圖之，遂不得見(jiàn)。
后匈奴入朝，求美人，呼韓邪來(lái)朝，帝以宮女五人賜之。
昭君入宮數(shù)歲，不得見(jiàn)御，積悲怨，乃請(qǐng)掖庭令求行。
上按圖以昭君行。
及去，召見(jiàn)昭君貌為后宮第一，豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動(dòng)左右。
帝見(jiàn)大驚，悔之，意欲留之，而難于失信，故不復(fù)更人。
乃窮案其事，畫(huà)工毛延壽棄市。
昭君嫁到匈奴。
生二子。
及呼韓邪死，其前閼氏子代立，欲妻之。
昭君上書(shū)漢成帝，想回故鄉(xiāng)。
不料漢成帝竟下詔令其“從胡俗”。
而當(dāng)時(shí)胡俗是“子烝其母”，她只好嫁呼韓邪的兒子雕陶莫皋，又生了兒女。
雕陶莫皋與王昭君過(guò)了十一年的夫妻生活而去世，王昭君在幽怨凄清絕望中死去，葬在大黑河南岸，墓地至今尚在，在今內(nèi)蒙古包頭西南五十里的黃河岸邊，據(jù)說(shuō)入秋以后塞外草色枯黃，惟王昭君墓上草色青蔥一片，所以叫“青冢”。
王昭君是我國(guó)古代四大美人之一，在我國(guó)可謂家喻戶(hù)曉、婦孺皆知。
“昭君出塞”的故事，一直在我國(guó)的文學(xué)作品中演繹著。
千百年來(lái)，詠王昭君其人其事的詩(shī)歌多如牛毛，數(shù)不勝數(shù)，但大多數(shù)詩(shī)歌的立意是抒寫(xiě)王昭君的離愁別恨、惋惜她的紅顏薄命。
昭君拂玉鞍，上馬啼紅顏。
今日漢宮人，明朝胡地妾。
漢家秦地月，流影照明妃。
一上玉關(guān)道，天涯去不歸。
——李白《王昭君》 漢月還從東海出，明妃西嫁無(wú)來(lái)日。
燕支長(zhǎng)寒雪作花，蛾眉憔悴沒(méi)胡沙。
生乏黃金枉圖畫(huà)，死留青冢使人嗟
----其二 李白的詩(shī)，對(duì)王昭君充滿(mǎn)著惋惜、同情。
群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。
一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。
畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月下魂。
千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。
-----杜甫《詠懷古跡五首之三》 這是杜甫經(jīng)過(guò)湖北秭歸明妃村，感王昭君故事而作。
杜甫此詩(shī)集中地抒寫(xiě)她的怨恨。
` 自矜驕艷色，不顧丹青人。
那知粉繪能相負(fù)，卻使容華翻誤身。
上馬辭君嫁驕虜，玉顏對(duì)君啼不語(yǔ)。
北風(fēng)雁急浮云秋，萬(wàn)里獨(dú)見(jiàn)黃河流。
纖腰不復(fù)漢宮寵，雙蛾長(zhǎng)向胡天愁。
琵琶弦中苦調(diào)多，蕭蕭羌笛聲相和。
誰(shuí)憐一曲傳樂(lè)府，能使千秋傷綺羅。
----劉長(zhǎng)卿《王昭君歌》 感嘆昭君自恃美貌，不肯賄賂宮廷畫(huà)師，結(jié)果釀成自身悲劇。
漢 使 卻回 憑 寄 語(yǔ)， 黃 金 何 日 贖 蛾 眉。
君 王 若 問(wèn) 妾 顏 色， 莫 道 不 如 宮 里 時(shí)。
---- (唐) 白 居 易《王 昭 君》其 二 詩(shī)人們大多從王昭君未能受皇帝寵幸的角度抒發(fā)她的紅顏薄命。
白居易這首詩(shī)可謂格調(diào)更低。
然而，王昭君真的很在乎這一點(diǎn)嗎
實(shí)際上王昭君自愿請(qǐng)行，就是想跳出漢宮這個(gè)牢籠。
傳說(shuō)是王昭君寫(xiě)的《五更哀怨曲》表達(dá)了她的心情： 一更天，最心傷，爹娘愛(ài)我如珍寶，在家和樂(lè)世難尋；如今樣樣有，珍珠綺羅新，羊羔美酒享不盡，憶起家園淚滿(mǎn)襟。
二更里，細(xì)思量，忍拋親思三千里，爹娘年邁靠何人?宮中無(wú)音訊，日夜想昭君，朝思暮想心不定，只望進(jìn)京見(jiàn)朝廷。
三更里，夜半天。
黃昏月夜苦憂煎，帳底孤單不成眠；相思情無(wú)已，薄命斷姻緣，春夏秋冬人虛度，癡心一片亦堪憐。
四更里，苦難當(dāng)，凄凄慘慘淚汪汪，妾身命苦人斷腸；可恨毛延壽，畫(huà)筆欺君王，未蒙召幸作鳳凰，冷落宮中受凄涼。
五更里，夢(mèng)難成，深宮內(nèi)院冷清清，良宵一夜虛拋擲，父母空想女，女亦倍思親，命里如此可奈何，自嘆人生皆有定。
而王昭君離鄉(xiāng)背井在匈奴生活時(shí)，念念不忘的仍是父母和家鄉(xiāng)。
呼韓邪死，昭君上書(shū)漢成帝，想回故鄉(xiāng)，并不是要求回宮。
秋木萋萋，其葉萎黃，有鳥(niǎo)處山，集于芭桑。
養(yǎng)育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。
離宮絕曠，身體摧藏，志念沒(méi)沉，不得頡頏。
雖得委禽，心有徊惶，我獨(dú)伊何，來(lái)往變常。
翩翩之燕，遠(yuǎn)集西羌，高山峨峨，河水泱泱。
父兮母兮，進(jìn)阻且長(zhǎng)，嗚呼哀哉
憂心惻傷。
----王昭君《怨詞》 有些詩(shī)人感嘆國(guó)力衰弱，保護(hù)不了百姓才釀成王昭君的悲劇。
明妃遠(yuǎn)嫁泣西風(fēng)，玉箸雙垂出漢宮。
何事將軍封萬(wàn)戶(hù)，卻令紅粉為和戎。
----胡曾 《詠史詩(shī)·漢宮》 環(huán)佩魂歸青冢月，琵琶聲斷黑山秋。
三槐居語(yǔ)文網(wǎng),a \\\\ Q&x2Q)[ 漢家多少征西將，泉下相逢也合羞。
----金·王元節(jié)《詠王昭君詩(shī)》 黃沙堆雪暗龍庭②，馬上琵琶掩淚聽(tīng)。
漢室御戎無(wú)上策，錯(cuò)教紅粉怨丹青③。
-----王思廉《昭君出塞圖》 其實(shí)詩(shī)人不懂，和親是在國(guó)力強(qiáng)盛時(shí)采用的懷柔政策。
國(guó)力衰弱時(shí)恐怕只有進(jìn)貢錢(qián)帛美女以求茍安而不得。
看看宋朝，歷經(jīng)遼，金，元的侵掠，每年輸銀帛無(wú)數(shù)，仍不能保住平安，先是偏安一隅，最后滅亡。
宋朝皇帝，大臣何不用和親之策
明妃風(fēng)貌最娉婷，合在椒房應(yīng)四星。
只得當(dāng)年備宮掖，何曾專(zhuān)夜奉幃屏。
見(jiàn)疏從道迷圖畫(huà)，知屈那教配虜庭。
自是君恩薄如紙，不須一向恨丹青。
----白居易 《琴曲歌辭·昭君怨》 白居易這首詩(shī)把怨恨指向了皇帝。
莫怨工人丑畫(huà)身，英嫌明主遣和親。
當(dāng)時(shí)若不嫁胡虜，只是宮中一舞人。
----王?！督庹丫埂贰 ⊥躅Ｗ髁艘粋€(gè)翻案文章。
王昭君留在宮里又如何
王昭君的悲劇，并不只是她個(gè)人的悲劇，而是封建制度（至少是嬪妃制度）造成的必然結(jié)果。
明妃初出漢宮時(shí)，淚濕春風(fēng)鬢腳垂。
低徊顧影無(wú)顏色，尚得君王不自持。
歸來(lái)卻怪丹青手，入眼平生幾曾有； 意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。
一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣；寄聲欲問(wèn)塞南事，只有年年鴻雁飛。
家人萬(wàn)里傳消息，好在氈城莫相憶；君不見(jiàn)咫尺長(zhǎng)門(mén)閉阿嬌，人生失意無(wú)南北。
---王安石《明妃曲》-其一 明妃初嫁與胡兒，氈車(chē)百輛皆胡姬； 含情欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)處，傳與琵琶心自知。
黃金植拔春風(fēng)手，彈著飛鴻勸胡酒； 漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。
漢恩自淺胡自深，人生樂(lè)在相知心； 可憐青家已蕪沒(méi)，尚有哀弦留至今。
----其二 王安石的這首詩(shī)問(wèn)世以后反響很大，它立意高，主題開(kāi)掘深刻。
昭君出來(lái)，淚濕鬢腳，自顧“無(wú)顏色”，但元帝見(jiàn)了，竟不能自持。
原來(lái)昭君美不在容貌，而在精神，即“意態(tài)”。
而畫(huà)師又是個(gè)畫(huà)肉不畫(huà)骨的，所以“意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”；二句成為千古絕唱。
“君不見(jiàn)，咫尺長(zhǎng)門(mén)閉阿嬌，人生失意無(wú)南北”。
這才是詩(shī)的主題。
玩弄、遺棄女子，歷代帝王皆如此，古今中外，概莫能外。
“南北”者即中外。
這樣，王安石就提出一個(gè)社會(huì)制度問(wèn)題。
王安石闖了詩(shī)禍。
“漢恩自淺胡自深，人生樂(lè)在相知心”此語(yǔ)一出，議論洶洶。
或謂“今之背君父之恩投拜而為盜賊者皆合乎王安石之意”；或謂“茍心不相知，臣可叛其君，妻可棄其夫乎
”其實(shí)，王安石這里所說(shuō)的恩，確是指男女關(guān)系。
但不是一般的男女關(guān)系，而是從更高的角度，即從社會(huì)的角度來(lái)看問(wèn)題的。
也可說(shuō)，此語(yǔ)即對(duì)前一首所提問(wèn)題的答案，即男女結(jié)合應(yīng)以“相知心”為準(zhǔn)則。
這思想很有點(diǎn)近代化。
王安石的《明妃曲》問(wèn)世后，歐陽(yáng)修寫(xiě)了兩首《和明妃曲》： 胡人以鞍馬為家，射獵為俗。
泉甘草美無(wú)常處，鳥(niǎo)驚獸駭爭(zhēng)馳逐。
誰(shuí)將漢女嫁胡兒，風(fēng)沙無(wú)情貌如玉。
身行不遇中國(guó)人，馬上自作思?xì)w曲。
推手為琵卻手琶，胡人共聽(tīng)亦咨嗟。
玉顏流落死天涯，琵琶卻傳來(lái)漢家。
漢宮爭(zhēng)按新聲譜，遺恨已深聲更苦。
纖纖女手生洞房，學(xué)得琵琶不下堂。
不識(shí)黃云出塞路，豈知此聲能斷腸
----明妃曲和王介甫作 詩(shī)人的感受是深刻的：應(yīng)該是漢人最感難堪的樂(lè)曲現(xiàn)在卻被漢宮當(dāng)作新聲來(lái)翻奏；昭君的琵琶曲早已傳至家鄉(xiāng)故里并成為時(shí)尚，但真正知會(huì)其中愴懷悲思的又有幾人
詩(shī)人把深刻的命意寓于從容委婉的敘述，平易曉暢的語(yǔ)言和清晰自然的層次接轉(zhuǎn)之中，反襯出對(duì)歷史悲劇的感喟深沉。
這種平易婉曲的語(yǔ)言與從容寄慨的抒情相輔相成，洋溢著濃郁的藝術(shù)魅力。
漢宮有佳人，天子初未識(shí)， 一朝隨漢使，遠(yuǎn)嫁單于國(guó)。
絕色天下無(wú)，一失難再得， 雖能殺畫(huà)工，于事竟何益
耳目所及尚如此，萬(wàn)里安能制夷狄
漢計(jì)誠(chéng)已拙，女色難自夸。
明妃去時(shí)淚，灑向枝上花； 狂風(fēng)日暮起，飄泊落誰(shuí)家。
紅顏勝人多薄命，莫怨春風(fēng)當(dāng)自嗟。
----其二 這首詩(shī)更是從批評(píng)皇帝的角度入手，“雖能殺畫(huà)工，于事竟何益
耳目所及尚如此，萬(wàn)里安能制夷狄
”你皇帝眼皮底下的人都管不好，你怎么能指揮千軍萬(wàn)馬去消滅邊境的來(lái)犯之?dāng)衬?/p>
歐陽(yáng)修的詩(shī)歌在針砭時(shí)弊上，比王安石更進(jìn)一步，確實(shí)是非常深刻的。
可評(píng)作詠王昭君詩(shī)歌中的問(wèn)鼎之作。
漢主曾聞殺畫(huà)師，畫(huà)師何足定妍姿
宮中多少如花女，不嫁單于君不知
清朝歷史學(xué)家劉獻(xiàn)廷的這首詠昭君詩(shī)表達(dá)同一個(gè)意思：一個(gè)畫(huà)師怎么能夠評(píng)斷出一個(gè)人的美丑
更進(jìn)一步，他寫(xiě)道，后宮里的美女，像王昭君這等姿色的，可能還多的是，只因?yàn)檎丫薜酵鈬?guó)，臨行前向皇帝辭別時(shí)，才被元帝發(fā)現(xiàn)了她的美。
至于那些始終沒(méi)被皇帝發(fā)現(xiàn)，白頭宮中的美女，還不知道有多少呢。
甚至可以引申為，社會(huì)上不是沒(méi)有人才，而是人才被埋沒(méi)的悲劇實(shí)在太多太多了
也有詩(shī)為昭君出塞另作評(píng)價(jià)的： 一身歸朔漠，數(shù)代靖兵戎； 若以功名論，幾與衛(wèi)霍同。
----《昭君墓》 漢家天子鎮(zhèn)寰瀛，塞北羌胡未罷兵。
猛將謀臣徒自貴，蛾眉一笑塞塵清。
----（唐）汪遵 《昭君》 明代有位詩(shī)人寫(xiě)道： 將軍杖鉞妾和番，一樣承恩出玉關(guān)。
死戰(zhàn)生留俱為國(guó)，敢將薄命怨紅顏。
歷史進(jìn)入新中國(guó)以后，更有人把王昭君看作是民族團(tuán)結(jié)的和平友好大使了。
比如已故的老一輩革命家董必武1963年在內(nèi)蒙參觀昭君墓后，題寫(xiě)了一首七絕《謁昭君墓》： 昭君自有千秋在，胡漢和親識(shí)見(jiàn)高。
詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。
著名歷史學(xué)家翦伯贊上個(gè)世紀(jì)60年代在內(nèi)蒙考察學(xué)習(xí)過(guò)一段時(shí)間，寫(xiě)過(guò)《內(nèi)蒙訪古》等散文名篇，也寫(xiě)過(guò)一首歌頌王昭君歷史功績(jī)的詩(shī)： 漢武雄圖載史篇，長(zhǎng)城萬(wàn)里遍烽煙。
何如一曲琵琶好，鳴鏑無(wú)聲五十年。
這樣評(píng)價(jià)王昭君的出塞，似乎過(guò)于了。
自古以來(lái)中國(guó)人都說(shuō)紅顏禍水，固然是荒謬絕倫。
但把一個(gè)女子和親拔到如此高度，其實(shí)也是紅顏禍水論的另一個(gè)極端。
王昭君的外貌描寫(xiě)
群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。
一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。
畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。
千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。
表達(dá)對(duì)王昭君的同情和不平。
描寫(xiě)王昭君的詩(shī)詞
鮑照的《王昭君》:既事轉(zhuǎn)蓬遠(yuǎn)，心隨雁路絕。
霜鞞旦夕驚，邊笳中夜咽。
北周庚信的《明君詞》:斂眉光祿塞，還望夫人城。
片片紅顏落，雙雙淚眼生。
冰河牽馬渡，雪路抱鞍行。
胡風(fēng)入骨冷，夜月照心明。
方調(diào)琴上曲，變?nèi)牒章暋?/p>
李白的二首《王昭君》 昭君拂玉鞍，上馬啼紅顏。
今日漢宮人，明朝胡地妾。
漢家秦地月，流影照明妃。
一上玉關(guān)道，天涯去不歸。
漢月還從東海出，明妃西嫁無(wú)來(lái)日。
燕支長(zhǎng)寒雪作花，蛾眉憔悴沒(méi)胡沙。
生乏黃金枉圖畫(huà)，死留青冢使人嗟
元代詩(shī)人虞集 天下為家百不憂，玉顏錦帳度春秋。
如何一段琶琵曲，青草離離永未休。
白居易的《王昭君》滿(mǎn)面胡沙滿(mǎn)鬃風(fēng)，眉銷(xiāo)殊熏臉?shù)N紅。
愁苦辛勤憔悴盡，如今卻似畫(huà)圖中。
漢使卻回憑寄語(yǔ)，黃金何日贖蛾眉。
君王若問(wèn)妾顏色，莫道不如宮里時(shí)。
杜甫《詠懷古跡五首之一》：群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。
一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。
畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。
千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。
王睿的《解昭君怨》：莫怨工人丑畫(huà)身，英嫌明主遣和親。
當(dāng)時(shí)若不嫁胡虜，只是宮中一舞人。
張翥 《昭君怨》 隊(duì)隊(duì)氈車(chē)、細(xì)馬，簇?fù)黹懯先绠?huà)。
卻勝漢宮人、閉長(zhǎng)門(mén)。
看取蛾眉妒寵，身后誰(shuí)如遺冢。
千載草青青，有芳名。
王安石的《明妃曲》為二首，明妃初出漢宮時(shí)，淚濕春風(fēng)鬃腳垂。
低回顧影無(wú)顏色，尚得君王不自持。
歸來(lái)卻怪丹青手， 入眼平生幾曾有?意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。
一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。
寄聲欲問(wèn)塞南事，只有年年鴻雁飛。
家人萬(wàn)里傳消息，好在氈城莫相憶。
君不見(jiàn)，咫尺長(zhǎng)門(mén)閉阿嬌，人生失意無(wú)南北。
明妃初嫁與胡兒，氈車(chē)百輛皆胡姬。
含情欲說(shuō)獨(dú)無(wú)處，傳語(yǔ)琵琶心自知。
黃金捍撥春風(fēng)手， 彈看飛鴻勸胡酒 。
漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首：‘漢思自淺胡自深，人生貴在相知心。
'可憐青冢已蕪沒(méi)，尚有哀弦留至今。
蘇軾的《昭君村》昭君本楚人，艷色照江水。
楚人不敢娶，謂是漢妃子。
誰(shuí)知去鄉(xiāng)國(guó)，萬(wàn)里為胡鬼。
人言生女作門(mén)楣，昭君去時(shí)憂色衰。
古來(lái)人生盡如此，反覆縱橫安可知?李商隱的《王昭君》 毛延壽畫(huà)欲通神，忍為黃金不為人。
馬上琵琶行萬(wàn)里，漢宮長(zhǎng)有隔生春。
