描寫(xiě)北京故宮的詩(shī)句
朱門(mén)金殿亂人眼, 千回百轉(zhuǎn)終有盡; 萬(wàn)世江山家天下, 只做今人嫁衣裳。
第二首:明故宮賦 丙戌孟夏,予春秋二十有二,游于虎踞龍?bào)粗l(xiāng),珠歌翠舞之地。
世如傳舍,歲如騏驥。
求如所謂顯慶之輅,正始之音者,邈焉不知何逝矣。
惟有南唐之流水,與夫東晉之青山,汩汩于白日之下,岳岳于浮云之端。
爰至一地,有殘基敗址,霾沒(méi)于茵草之間。
度其廣輪,似曾可觀。
閭巷商賈,通衢衣冠,蹂之而不顧,踐之而不憐。
或曰:“蓋所謂明故宮也。
”嗟乎
千門(mén)萬(wàn)戶,乃至于是。
千乘萬(wàn)騎,亦有此焉
翠華想像,玉殿虛無(wú),可勝喟哉
惟彼有明之末造,泰山高兮既已頹,梁木堅(jiān)兮復(fù)已壞。
李闖病于內(nèi),金虜狙于外。
忽一發(fā)之解懸,欻土崩而瓦敗。
當(dāng)是時(shí)也,南畿士夫遂謂王氣復(fù)鐘,中興在躬,議推賢王,踐祚此宮。
嘐嘐焉久而不終,乃使彼四鎮(zhèn)武弁,炎炎乎攀日月而附蛟龍。
太阿之柄從斯而倒,帶礪之盟從斯而隆。
節(jié)鉞之屬?gòu)乃苟伲d復(fù)之望從斯而空。
下則劃閫閾以自守,不復(fù)顧中原之遺弓。
上則指江流以自固,聊且樂(lè)廣殿之清風(fēng)。
玉樹(shù)之歌聞?dòng)趯m內(nèi),美芹之論棄于塵中。
咸陽(yáng)之流盈于省院,宗李之英為誰(shuí)而雄
吁
豈不危哉
楚則失矣,秦將得之。
遂問(wèn)鼎郟鄏,逐鹿河伊。
如火如荼,似熊似羆。
化龍已無(wú)望,泥馬復(fù)奚馳
膻腥逼于宮闕,烽煙起于郊圻。
墟臺(tái)城于一炬,遺后世以興悲。
嗟乎
三百余載,倐焉已去。
彼市廛駔儈,街衢士庶,豈復(fù)知洪武弘光是何代帝號(hào),銅駝金人是何代所仆
風(fēng)不為之低回,日不為之少駐。
蕭蕭者無(wú)異,皎皎焉如故。
第三首:鑾殿未去人已空, 江山不改幾何同
舞衣褪盡金粉色, 桂脂蘭墻皆朦朧。
西池花開(kāi)根已換, 一片繁華盡隨風(fēng)。
須知天下縱五帝, 時(shí)過(guò)境遷亦落紅
描寫(xiě)北海公園與故宮的詩(shī)句有哪些
“處處座之旁,率陳如意常。
”這是乾隆皇帝當(dāng)年所作詩(shī)句,所描寫(xiě)的是在宮中隨處可見(jiàn)、琳瑯滿目的如意。
故宮游 五律有幸故宮行,觀光古殿驚。
人民真?zhèn)ゴ?,建筑好傳神;帝苑豪華造,皇家氣派傾。
輝煌中國(guó)寶,燦爛世文明。
游故宮 七絕紫禁城中一線穿,觀宮看殿百千間,皇家氣派余驚嘆,文物古跡曠世鮮。
故宮游感 七絕舊日明清帝王園,進(jìn)宮只準(zhǔn)眾高官。
如今百姓來(lái)堂殿,盡可游觀國(guó)寶顏。
故宮游感 七絕舊日明清帝王園,進(jìn)宮只準(zhǔn)眾高官。
如今百姓來(lái)堂殿,盡可游觀國(guó)寶顏 皇城禁苑醉春宵,依舊風(fēng)云度六朝---北海公園 只找到這個(gè)
描寫(xiě)北京故宮的 詩(shī)句
最低0.27元\\\/天開(kāi)度文庫(kù)會(huì)員,可庫(kù)查看完整內(nèi)容>原發(fā)布者:文庫(kù)形容故宮句【篇一:形容故宮的詩(shī)句】紫禁城七律金碧輝煌紫禁城,紅墻宮里萬(wàn)重門(mén).太和殿大乾清靜,神武樓高養(yǎng)性深;金水橋白寧壽秀,九龍壁彩御花芬,前庭后院皇家地,曠世奇觀罕見(jiàn)聞.故宮游感七絕舊日明清帝王園,進(jìn)宮只準(zhǔn)眾高官.如今百姓來(lái)堂殿,盡可游觀國(guó)寶顏.北京長(zhǎng)安街即景京華小住忽經(jīng)旬,十里長(zhǎng)街往返頻.大廈連綿新布局,廣場(chǎng)寬闊巧鋪陳.城樓曙色割昏曉,禁苑奇珍耀古今.人與春風(fēng)齊煥發(fā),紅墻綠樹(shù)景長(zhǎng)新.故宮游五律有幸故宮行,觀光古殿驚.人民真?zhèn)ゴ?建筑好傳神;帝苑豪華造,皇家氣派傾.輝煌中國(guó)寶,燦爛世文明.游故宮七絕紫禁城中一線穿,觀宮看殿百千間,皇家氣派余驚嘆,文物古跡曠世鮮.故宮游感七絕舊日明清帝王園,進(jìn)宮只準(zhǔn)眾高官.如今百姓來(lái)堂殿,盡可游觀國(guó)寶顏.【篇二:形容故宮的詩(shī)句】★故宮內(nèi)的宮殿是沿著一條南北向中軸線排列,三大殿、后三宮、御花園都位于這條中軸線上。
并向兩旁展開(kāi),南北取直,左右對(duì)稱。
走在這條中軸線上,前后左右流覽,故宮的整個(gè)建筑群,方方正正。
古代的中國(guó)人都知道天圓地方,圓這個(gè)東西很難說(shuō),也很難做,一不小心就成了方正的反面,所以還是方方正正,讓人覺(jué)得踏實(shí)、安穩(wěn)。
其實(shí),能夠兼容方正的是圓融,佛教常說(shuō)圓融無(wú)礙,在故宮,這兩個(gè)是融合的,如果說(shuō)方方正正是說(shuō)建筑的話,那么圓融理解為故宮深厚的文化積墊,滄桑的歷史背景。
★我曾兩次游于天一安一門(mén),直至午門(mén)外而返。
在宮門(mén)外觀之,已令我肅然,深贊皇宮氣象,正自非凡
五一假前,便會(huì)同
我跪求一篇描寫(xiě)故宮的文章,很有文采,很有文化底蘊(yùn)的那種
從故宮吧找了幾篇散文。
觸摸故宮的靈魂 我在故宮尋找靈魂,尋找故宮的靈魂。
夕陽(yáng)西下,最后的一抹余輝斜射在故宮金色的琉璃瓦上,雖已黯淡,卻絲毫掩飾不住從那里泛出的特有的王者氣度。
不時(shí)有幾只烏鴉,悠然的從空中飛過(guò),與身后那片被落日染紅了的云霞一道,構(gòu)成了故宮蒼涼的華麗。
此時(shí)的故宮,猶如湮沒(méi)的輝煌。
雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)的下著,遮沒(méi)了重重朱門(mén),遮沒(méi)了深深庭院,卻從未遮沒(méi)那些追求自由的靈魂。
雪花紛飛,仿佛要為故宮拂去歷史的塵埃;白雪皚皚,似乎在向人們演奏千古的華章。
此時(shí)的故宮,宛若凝固的音樂(lè)。
當(dāng)所有的喧囂漸漸遠(yuǎn)去,故宮終又恢復(fù)了寂靜。
夜色漸深,月光緩緩流入宮殿、樓閣還有庭院,歌舞升平仿佛就在昨夜,轉(zhuǎn)眼,卻已是人去樓空。
惟有那些高墻深院,伴著如水的月光,兀自堅(jiān)守在這片古老而神奇的土地上。
此時(shí)的故宮,卻似歷史的遺孤。
尋尋覓覓,故宮的靈魂,你究竟在哪里
我穿過(guò)金水橋,邁入太和殿,空氣里仿佛充滿了一雙雙悵望蒼天的眼睛,里面滿是壓抑已久噴薄欲出的幽怨和權(quán)利驅(qū)使下的野心,還有關(guān)于兩個(gè)王朝江山社稷的榮辱得失。
但他們都不是故宮的靈魂。
我繼續(xù)尋找著,終于,在一個(gè)不起眼的角落,我找到了,找到了那個(gè)在故宮蟄伏已久的靈魂——傳統(tǒng)文化。
漫步在故宮,近距離的參觀那些巍峨的宮殿,我才愕然發(fā)現(xiàn),原來(lái)傳統(tǒng)文化已經(jīng)滲透進(jìn)了故宮建筑的每一個(gè)角落、每一個(gè)細(xì)節(jié)。
金水河上的五座金水橋,象征著“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”的儒家五德,而乾隆在齋宮的御筆“敬天”更是將“敬天畏人”的傳統(tǒng)道德展露無(wú)余。
傳統(tǒng)文化,竟早已隨著歲月的流逝,在故宮的空氣里擴(kuò)散開(kāi)來(lái),愈久彌香。
2006年,恰逢故宮博物院建院八十周年之際,“故宮”來(lái)到了上海,帶來(lái)了故宮的宮廷珍寶,更帶來(lái)了濃厚的傳統(tǒng)文化氣息。
“君子比德于玉”,玉,自古就是君子道德標(biāo)準(zhǔn)的象征,以玉載禮,寄玉器以人文精神。
在這次的參展展品中,“秋山行旅圖”玉山布局巧妙,層次有序,兼以人物、建筑為點(diǎn)綴,反映了自然之美的本質(zhì),特色鮮明,臻于化境,堪稱清代玉雕藝術(shù)巔峰之作。
那些玉器無(wú)不精致而靈動(dòng)、溫婉而含蓄。
它們?cè)跉q月中積累,積累起一種文化精神的厚度;在靜默中等待,等待在今人和后人的心靈深處,細(xì)細(xì)傾聽(tīng)他們無(wú)聲的訴說(shuō)。
這些不正與君子謙恭有為、注重精神修養(yǎng)相吻合嗎
玉器之外,鐘表也是這次展覽的一大亮點(diǎn)。
裝飾華貴、制作精美、功能復(fù)雜的英國(guó)鐘表、瑞士鐘表和中國(guó)廣州制作的鐘表均代表了當(dāng)時(shí)鐘表制造的最高水準(zhǔn)。
中西文化的交融充分表現(xiàn)了中國(guó)兼容并包、海納百川的博大胸襟。
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化通過(guò)這些展品得以集中體現(xiàn)。
然而,在這個(gè)科技日益發(fā)達(dá)、文化日益多元的二十一世紀(jì),傳統(tǒng)文化,卻遭遇了前所未有的危機(jī)和挑戰(zhàn)。
人們,尤其是年輕一代對(duì)西方文化的盲目、過(guò)度崇拜,對(duì)傳統(tǒng)文化的置之不理、不屑一顧愈演愈烈。
他們高喊著“與西方接軌”“現(xiàn)代化”,卻忘了任何現(xiàn)代化都只能從傳統(tǒng)文化出發(fā),否則便會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木,最終離經(jīng)叛道、數(shù)典忘祖,失去歸依。
以“天人合一”“厚德載物”為核心的傳統(tǒng)文化固然有著其封閉性和狹隘性,然而審慎、冷靜的態(tài)度,敢于揚(yáng)棄的精神卻也正是我們年輕一代所奇缺的。
傳統(tǒng)文化決非一潭死水,相反,它正是我們創(chuàng)造未來(lái)的力量源泉。
認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,是我們年輕一代義不容辭的責(zé)任。
觸摸故宮的靈魂,感受到的是深深的震撼,震撼于傳統(tǒng)文化的博大精深,也為其日益流失憂心忡忡。
然而我堅(jiān)信,作為炎黃子孫的我們,不會(huì)眼睜睜的看著民族精神葬送在自己手中。
故宮,在見(jiàn)證了明清兩代的盛衰榮辱之后,還必將見(jiàn)證傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)
—————————————————— 故宮的神思 是初遇時(shí)的驚艷,是失語(yǔ)了的慨嘆
如果用這句話來(lái)形容故宮,也許再恰當(dāng)不過(guò)了。
我沒(méi)有聽(tīng)過(guò)神思者的其他音樂(lè),我想聽(tīng)到《故宮的回憶》已經(jīng)足夠了。
很難想象出來(lái),一個(gè)沒(méi)有來(lái)過(guò)故宮的人會(huì)寫(xiě)出這么氣勢(shì)磅礴的樂(lè)曲,能如此的理解中華五千年的精華
閉上眼睛,側(cè)耳聆聽(tīng),仿佛已倘佯于故宮的雕廊畫(huà)柱之間,看著夜色漸漸降臨,一切景致都?xì)w于寧?kù)o之中,而音樂(lè)本身卻已被忘卻于腦海之外了。
故宮的神思,也許這個(gè)名字更適合吧,仿佛她正在訴說(shuō)著自己的故事,自己的輝煌,自己的滄桑,自己曾經(jīng)的榮耀,自己曾經(jīng)的無(wú)奈
只是在訴說(shuō),聊到高興時(shí)會(huì)興高采烈,說(shuō)到落寞時(shí)會(huì)低落,但并不會(huì)掉眼淚,仿佛在講著別人的故事,一切都與自己無(wú)關(guān)
這也許就是大智慧所在吧,當(dāng)一切歸于平靜,不以物喜,不以己悲,你真正的做到了。
今天,她依然微笑著看她的孩子們?cè)谒砼詺g笑著,奔跑著。
只是微笑著,微笑著。
很早就想寫(xiě)些關(guān)于你的東西,一直沒(méi)敢寫(xiě),因?yàn)槟珳嫔#掠|犯了您;因?yàn)槟闾x煌,怕我的拙劣的詞語(yǔ)無(wú)法描寫(xiě)出;因?yàn)槟阋呀?jīng)知道了一切,一切的詞匯在您的面前都是那么的無(wú)力; 因?yàn)槭悄?/p>
。
。
那低沉的打擊樂(lè)仿佛敲響了永樂(lè)朝的大鐘,故宮琉璃瓦覆蓋下的莊嚴(yán)大殿代表著他們心中思慕的文明國(guó)度的瑰麗與輝煌。
蕩氣回腸的音符,有如一次夢(mèng)幻般的神奇旅行,又如一部大型的史詩(shī)電影,古老壯麗的風(fēng)景翩翩掠過(guò),渾厚文明的畫(huà)卷—換化成音符來(lái)展現(xiàn)。
那是你在訴說(shuō)嗎
在訴說(shuō)著你的身世嗎
是你要告訴我們什么嗎
描寫(xiě)沈陽(yáng)故宮的詩(shī)詞有哪些
Brian Tyler的 有很多大氣的電影配樂(lè)古典的 知道有《禮儀之邦》 算大氣吧 有純音樂(lè)版的
有誰(shuí)知道 那首曲子的名字,很震撼,是宮廷音樂(lè),每次故宮大門(mén)打開(kāi)的時(shí)候播放的曲子
是不是這個(gè)
神思者 - 故宮的記憶不是的話,建議你錄個(gè)音上傳一下