人生劇本節(jié)選
婦女甲：“唉，把娃娃熬累壞了！”
婦女乙：“高明樓也太不講理了，人家加林教了三年書，他兒子剛畢業(yè)，憑什么把人家擠下來？”
婦女甲：“加林不是年年在全公社評(píng)頭等教師嗎？”
婦女乙：“是模范教師！”
婦女甲：“噢，模范……”
婦女丙：“模范頂個(gè)屁！而今有后門比啥都吃得開！”
婦女甲：“想不到還有這么不講理的事？”
婦女丙：“怎想不到？你好像是個(gè)吃奶娃？”
鋤地的人哈哈大笑。
加林仍然在挖地，犁地的得順爺朝加林那里瞥了一眼。加林手上的.血染紅了撅把。得順爺停住牛走過來，強(qiáng)行制止他。
得順爺：“啊呀，你這個(gè)犟小子！再不敢耍二桿子了！”他從地上抓一把黃土抹在加林的爛手上！“黃土是止血的……剛開始勞動(dòng)，一定要把勁使勻，往后的日子還長著呢……” ?加林：“得順爺，我一開始就想把最苦的都嘗個(gè)遍，以后就什么苦活也不怕了……我現(xiàn)在思想上麻亂得很，勞動(dòng)苦一點(diǎn)，皮肉疼一點(diǎn)，我就把這些不痛快的事忘了……手爛叫它爛吧！”他顯出對(duì)自己殘酷的表情，掄起撅頭又拼命地挖起來。（節(jié)選自路遙《人生》劇本）
閱讀題
1．這個(gè)場景介紹了一個(gè)什么故事？請(qǐng)簡要地?cái)⑹鲆幌隆?/p>
____________________________________________________
2．高加林的失意故事作者是通過什么方式講述出來的？這樣表達(dá)有什么好處？
____________________________________________________
3．加林在勞動(dòng)中埋頭苦干，他的內(nèi)心活動(dòng)如何？試著寫一段話描述他當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)。
____________________________________________________
4．面對(duì)挫折，加林的這種做法對(duì)嗎？談?wù)勀愕囊娊狻?/p>
____________________________________________________
5．對(duì)于劇本所反映出來的這種社會(huì)現(xiàn)象，你是如何看待的？
____________________________________________________
參考答案：
1．高加林被擠出教師行業(yè)以勞動(dòng)來緩解內(nèi)心的痛苦憤懣。
2．通過旁觀婦女的議論講述出來，一可以節(jié)省筆墨，二可以增強(qiáng)可信度。
3．示例：我雖然被別人擠出了教師行業(yè)，但我一定要干出個(gè)樣來，不讓別人小瞧了自己。
4．對(duì)或不對(duì)，只要能講出理由即可。
5．示例：在社會(huì)主義初級(jí)階段，出現(xiàn)一些不合理的現(xiàn)象是正常的。
【味道】
1、味道落到筆上就成了風(fēng)格，吃進(jìn)胃里就成了鄉(xiāng)愁，刻在心上那就成了一輩子都解不開的一個(gè)結(jié)。
——董卿
2、氣質(zhì)是一種味道，腹有詩書氣自華;品格也是一種味道，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。心情，有時(shí)候也是一種味道，此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
——董卿
3、在有情趣的時(shí)候，和一些有情趣的人在一起，不管吃什么都好吃。
——古龍《笑紅塵之吃膽與口?！?/p>
4、由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界!
——羅曼.羅蘭《名人傳之貝多芬傳》
5、質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。
——曹雪芹《紅樓夢(mèng)》
6、植本出蓬瀛，淤泥不染清。如來原是幻，何以度蒼生。
——葉嘉瑩《詠蓮》
7、從年輕到老，愛情的味道一直在變。
——張小嫻
8、味道味道，味是指酸甜苦辣，道是指方法，到一定境界了，菜無定位，適口者珍，博采眾長，兼收并蓄，融會(huì)貫通，這是做菜的最高境界。
——2016年G20杭州峰會(huì)餐飲文化組組長 胡忠英
9.讓我們盡情去享受生活的滋味吧，我們感受到的越多，便生活得越長久。
——法國作家法郎士
10.有人說，只要把活著的每一天都當(dāng)成最后一天來活，便會(huì)快樂許多。
——張小嫻《愛情的餐桌》
11.我從來沒有見到過如此可愛的國土，似乎僅僅凝視著它，就足以使你終生歡樂。
——張艾嘉朗讀《走出非洲》
-《朗讀者》第十一期主題詞 -
【那一天】
1.我們很容易記住那些波瀾壯闊的力挽狂瀾的全新蛻變的那一天，但其實(shí)無論偉大還是平凡，那一天都因?yàn)樗莫?dú)特性，被標(biāo)注在了時(shí)光的日歷上，它注定了我們是誰。
——董卿
2.《時(shí)間簡史》超越了普通人的價(jià)值觀、人生觀，和世界觀，它給我們?cè)黾恿艘粋€(gè)新的維度，也就是宇宙觀， 霍金的超人之處在于，他打通了專家和普通人之間的壁壘， 他在大學(xué)期間有兩大愛好 ，一個(gè)是古典音樂，還有一個(gè)就是科幻小說。這兩者讓他插上了想象的翅膀。
——北京大學(xué)世界傳記研究中心主任、 國際傳記文學(xué)學(xué)會(huì)創(chuàng)始人 趙白生
3.記得早先少年時(shí)，大家誠誠懇懇，說一句 是一句。
清早上火車站，長街黑暗無行人，賣豆?jié){的小店冒著熱氣。
從前的日色變得慢，車、馬、郵件都慢，一生只夠愛一個(gè)人。
從前的鎖也好看，鑰匙精美有樣子，你鎖了 人家就懂了。
——木心《從前慢》
4.《從前慢》，很多年輕人都喜歡，倒不是說要去過多慢的日子，而是希望有這樣一份能慢下來的從容與自由。
——董卿
5.“明天再去想吧，那時(shí)我就經(jīng)受住一切了。畢竟，明天又會(huì)是另外的一天呢?！?/p>
——選自《飄》
6.那一天一定是讓你難忘的一天，也許是金榜題名時(shí)，也許是洞房花燭夜;也許是19世紀(jì)的某一天，左拉、雨果、巴爾扎克在塞納河畔的左岸咖啡館構(gòu)思著傳世之作;也許是阿姆斯特朗自身的一小步、代表人類的一大步，被載入史冊(cè)。
——開場白
7.莫里說：“事實(shí)上，如果沒有家庭，人們便失去了可以支撐的根基”
愛，是至高無上的。
沒有了愛，我們就成了折斷翅膀的小鳥。
家人不會(huì)起身告別離去，家人對(duì)你的關(guān)心，是無時(shí)不刻，而且形影不離。
如果你想體驗(yàn)對(duì)另外一個(gè)人承擔(dān)責(zé)任，想學(xué)會(huì)如何去給予最深的愛與關(guān)懷，那么你就應(yīng)該有孩子。
愛!愛是唯一理智的行為
——《相約星期二》米奇·阿爾博姆
8.先行者是孤獨(dú)的，他們往往沒有留下姓名。留下歪歪斜斜的腳印，為后來者簽署通行證。
——舒婷
9.人這輩子，不是活過了多少日子，而是記住了多少日子。每一個(gè)被你記住的日子，都將成為生命里不可復(fù)制的那一天。
——董卿
10.如果說：時(shí)光的藤蔓攀爬著光陰的故事，那一天，一定是千回百轉(zhuǎn)的一枝。
——董卿
11.到那時(shí)，中國的面貌將會(huì)被我們改造一新;到那時(shí)，到處都是活躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進(jìn)步。歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾苦，智慧將代替了愚昧，友愛將代替了仇殺，生之快樂將代替了死之悲哀，明媚的花園將代替了凄涼的荒地!
——安文彬朗讀方志敏《可愛的中國》
12.愛，是唯一理智的行為。
——金世杰朗讀米奇·阿爾博姆《相約星期二》
-《朗讀者》第十二期主題詞 -
【青春】
1. 青春即使在痛苦之中也閃耀著它的光彩!
——雨果
2.記憶就好像是一塊被蟲子啄了許多洞的木頭，這塊木頭上刻滿了我的青春往事。有蹉跎歲月，也有鯉魚跳龍門;有對(duì)生活的坦白，更有對(duì)朋友的懷念”。說這些話的人，就是著名導(dǎo)演。
——馮小剛
3.人生有一首詩，當(dāng)我們擁有它的時(shí)候，往往并沒有讀懂它;而當(dāng)我們能夠讀懂它的時(shí)候，它卻早已遠(yuǎn)去。這首詩的名字，就叫青春。
——董卿
4.你是我黃綢子一樣抖動(dòng)的陽光，你是我清涼的泉水，你是我無法捕捉的影子，你是花的碎片，你是云的碎片，你是天空的碎片……
——石康《晃晃悠悠》
5.對(duì)于那些在一生中永遠(yuǎn)感到渴望的人，渴望著征服的人，人生就是這樣：專注于攫取更多的領(lǐng)地，得到更寬闊的視野，更充分的
——勃蘭兌斯(丹麥)著 《人生》
6.他們保持著青年的全部特征：愛冒險(xiǎn)，愛生活，愛爭斗，精力充沛，頭腦活躍，無論他們多么年老，到死也是年輕的。好像鮭魚迎著激流，他們天賦的本性就是迎向歲月的激流。
——勃蘭兌斯(丹麥)著 《人生》
7.我愛你，我想抱著你，抱你在人世里被銷蝕的肉體。
——余秀華《給你》
8.當(dāng)我開始真正愛自己，我不再繼續(xù)沉溺于過去，也不再為明天而憂慮，現(xiàn)在我只活在一切正在發(fā)生的當(dāng)下，今天，我活在此時(shí)此地，如此日復(fù)一日。這就叫“完美”。
——《當(dāng)我開始愛自己》
9.當(dāng)我開始愛自己，我不再渴求不同的人生，我知道任何發(fā)生在我身邊的事情，都是對(duì)我成長的邀請(qǐng)。如今，我稱之為“成熟”。
——《當(dāng)我開始愛自己》
10.青春仿佛是一種宣言，它昭示著自古英雄出少年的激情，青春也是一種姿態(tài)，心有猛虎，細(xì)嗅薔薇。青春也是一種勇氣，帶著加速度在奔跑，渴望找到未來的答案。那今天就讓我們?cè)诨蛟S正青春，也許不再青春的人們身上，去感受青春永恒的魅力。
——開場白
11.青春是用來奮斗的，不是用來揮霍的。
只有這樣，當(dāng)有一天我們回首來時(shí)路，和那個(gè)站在最絢爛的驕陽下曾經(jīng)青春的自己告別的時(shí)候，我們才可能說：謝謝你。
——董卿
12.我從未放逐過我自己，我要我的身體和心一樣干凈。
——余秀華
13.當(dāng)我開始愛自己，我不再渴求不同的人生，我知道任何發(fā)生在我身邊的事情，都是對(duì)我成長的邀請(qǐng)。如今，我稱之為“成熟”。
——馮小剛朗讀卓別林詩歌《當(dāng)我開始愛自己》
14.我忠實(shí)于時(shí)代，獻(xiàn)身于時(shí)代，為了它的到來，我愿意交付出我的生命，交付給它，從我的內(nèi)體直到我的靈魂。
——艾青《時(shí)代》
15.請(qǐng)乘理想之馬，揮鞭從此起程。路上春色正好，天上太陽正晴。
——流沙河《理想》
16.有人說，青春是那么美好，唯一的缺點(diǎn)就是消逝的太快。人生又何嘗不是如此呢?而正因?yàn)槿绱耍覀兏枰磩湃?，好好生活?/p>
——董卿
?
?
1.
2.
3.
4.
5.高考熱點(diǎn)素材：朗讀者經(jīng)典話語
6.
【教學(xué)目標(biāo)】
1、能區(qū)別四種場景的不同性質(zhì)和各自所代表的一類人的生活，培養(yǎng)概括提煉)分析歸納的能力。
2、理解作者的人生觀和價(jià)值觀—主張珍惜生命、保持樂觀、銳意進(jìn)取、辛勤勞作。
3、寫一段比喻性文學(xué)，訓(xùn)練文字表達(dá)能力。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
滄海橫流，名垂青史。古往今來，許多大師用他們的生命和科研成果詮釋著人生。奧斯特洛夫斯基說：“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過，當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥?！钡芽▋赫f：“我思故我在?！彼_拉說：“生命是一條美麗而曲折的幽徑。”勃蘭克斯把人生比作高塔。我們?cè)撊绾闻实亲约旱娜松叻迥?勃蘭兌斯的《人生》或許能給我們答案。
二、
多媒體顯示：
勃蘭兌斯，丹麥文學(xué)批評(píng)家，文學(xué)史家。出生于猶太血統(tǒng)的商人家庭。在哥本哈根大學(xué)攻讀法律、哲學(xué)、美學(xué)，受黑格爾影響較深。大學(xué)畢業(yè)后，到歐洲各地旅行，在法國結(jié)識(shí)了泰納。1871年回國在哥本哈根大學(xué)任教，講授《十九世紀(jì)文學(xué)主流》，評(píng)論了拿破侖稱帝前后到1848年法、德、英6個(gè)主要文學(xué)流派的作家。巨著基本上運(yùn)用泰納的種族、環(huán)境、時(shí)代三因素決定論來研究文學(xué)發(fā)展史，同時(shí)也注重作家的生平和心理狀態(tài)。1890年出版，轟動(dòng)了丹麥思想界，也受到教會(huì)的猛烈攻擊。重要著作還有1888年發(fā)表的《波蘭印象記》和《俄國印象記》等。
三、指名朗讀課文，整體感知內(nèi)容
在文中，作者是怎樣看待人的一生的?
交流歸納：作者把人生比作攀登高塔、挖掘地洞、遠(yuǎn)征廣闊領(lǐng)域、勞作于工場。
四、研讀探究
1、你覺得哪種比喻最為貼切(或最不合適)?為什么?
在討論過程中順勢(shì)歸結(jié)這幾個(gè)比喻的不同性質(zhì)：
形成板書：
①攀登高塔──高度
(具有普遍意義，適用于所有人)
②挖掘地洞──深度 以小
(指向科學(xué)家──舉例：如阿基米德、愛因斯坦等)
③遠(yuǎn)征廣闊領(lǐng)域──廣度
(指向政治家、軍事家──如拿破侖、秦始皇等) 見大
④勞作于工場──瑣碎卻有益
(指向普通勞動(dòng)者──如技術(shù)工人等)
提示：說理由的過程中應(yīng)該緊扣文中的語句、結(jié)合自己的生活體驗(yàn)說。
2、文中還有哪些句子比較有哲理意味?找出來，讀一讀，說一說。
五、片段仿寫
“然而這里還有一個(gè)……，……”
要求：仿照課文語段，從“學(xué)生”或“青少年”的角度出發(fā)，用一個(gè)比喻(并稍加闡述)，盡可能真實(shí)準(zhǔn)確表達(dá)出自己對(duì)“人生”的理解。
選擇幾個(gè)片段讀一讀，進(jìn)行交流。
六、課堂小結(jié)
七、綜合本單元四篇散文的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，總結(jié)“散文”的特點(diǎn)
1、學(xué)生說說自己在本單元學(xué)習(xí)的過程中對(duì)“散文”這種文體的理解，教師適時(shí)板書。
最基本的特點(diǎn)：形散神不散。
表達(dá)方式：一般以記敘、描寫等表達(dá)方式為基礎(chǔ)，主要目的卻是抒情寫意。
主題：集中、深刻，給人留下思考、啟迪。
語言：比較優(yōu)美、生動(dòng)。
表現(xiàn)手法：象征、比喻(隱喻)、借物抒情、以小見大……
2、回憶在前幾冊(cè)中學(xué)過的散文，對(duì)散文的特點(diǎn)有進(jìn)一步深入。
如：《生命 生命》、《春》、《紫藤蘿瀑布》、《散步》……等等)
八、課外作業(yè)
1、完成仿寫的片段;
2、課外閱讀散文名篇。
【資料鏈接】
生與死①
達(dá)芬奇②
啊，你睡了。什么是睡眠?睡眠是死的形象。唔，為什么不讓你的工作成為這樣：死后你成為不朽的形象;好像活著的時(shí)候，你睡得成了不幸的死人。
每一種災(zāi)禍在記憶里留下悲哀，只有最大的災(zāi)禍──死亡，不是這樣;死亡把記憶和生命一股腦兒毀滅。
正像勞累的一天帶來愉快的睡眠一樣，勤勞的生命帶來愉快的死亡。
當(dāng)我想到我正在學(xué)會(huì)如何去生活的時(shí)候，我已經(jīng)學(xué)會(huì)如何去死亡了。
年歲飛逝，它偷偷地溜走，而且相繼蒙混;再?zèng)]有比時(shí)光易逝的了，但誰播種道德，誰就收獲榮譽(yù)。
廢鐵會(huì)生銹;死水會(huì)變得不清潔，在冷空氣里還會(huì)凍結(jié);懶惰甚至?xí)饾u毀壞頭腦的活動(dòng)力。
勤勞的生命是長久的。
河川之水，你所觸到的前浪的浪尾也就是后浪的浪頭;因此，對(duì)于時(shí)間要珍惜現(xiàn)在。
人們錯(cuò)誤地痛惜時(shí)間的飛逝，抱怨它去得太快，看不到這一段時(shí)期并不短暫;而自然所賦予我們的好記憶使過去已久的事情如同就在眼前。
我們的判斷，不能按照事情的精確的順序，推斷不同時(shí)期所過去的事情;因?yàn)榘l(fā)生在許多年前的許多事情和現(xiàn)在仿佛是密切關(guān)聯(lián)的，目前的許多事情到我們后輩的遙遠(yuǎn)年代將視為邈古。對(duì)眼睛來說也是如此，遠(yuǎn)處的東西被太陽光所照的時(shí)候仿佛就近在眼前，而眼前的東西卻仿佛很遠(yuǎn)。
唔，時(shí)間!你消蝕萬物!唔，嫉妒的年歲，你摧毀萬物，而且用尖利的一年一年的牙齒吞噬萬物，一點(diǎn)一點(diǎn)地、慢慢地叫它們死亡!海倫③當(dāng)她照著鏡子，看到年月在她臉上留下憔悴的皺紋時(shí)，她哭泣了，而且不禁對(duì)自己尋思：為什么她竟被兩次帶走。
唔，時(shí)間啊，你耗蝕萬物!唔，嫉妒的年歲，萬物因你而消逝!
注釋：① 《生與死》：選自《世界文學(xué)隨筆精品大展》(上海文化出版社1992年版)。芬榮譯。
② 達(dá)·芬奇(1452～1519)，意大利文藝復(fù)興時(shí)期畫家、科學(xué)家。
③ 海倫：指希臘神話中的美人海倫。斯巴達(dá)王墨涅拉俄斯的妻子。特洛伊王子帕里斯得到愛神阿佛洛狄特的幫助，把她誘騙走，引起了長達(dá)十年的特洛伊戰(zhàn)爭。
我心中渴望的散文
林 非
生活的節(jié)奏變得愈來愈迅速，人類追求的內(nèi)容變得愈來愈多樣，打發(fā)日子都已經(jīng)夠忙碌和勞累的了，多少令人心煩的事兒得逐一去應(yīng)付，干嗎還要自找苦吃，給自己火上添油，千方百計(jì)地?cái)D出時(shí)間，孜孜不倦地撰寫散文呢?
這是因?yàn)閺?fù)雜和紛繁的人生，像一陣陣時(shí)而暴烈時(shí)而柔婉的風(fēng)，不住地叩擊或撫慰著自己的胸膛;這是因?yàn)樽兓貌欢ê惋h忽無蹤的思緒，像一朵朵時(shí)而翻騰時(shí)而靜謐的云，不住地在自己腦海里滯留或浮蕩。只要是一個(gè)具有正常知覺能力和感情色彩的人，就無法擺脫它，就無法不去正視它，就抑制不住地想把自己訴說不盡的感受，都好好地傾瀉出來。這里有說不完的歡樂，說不完的痛苦，說不完的希望，說不完的困惑，說不完的贊頌，說不完的詛咒，實(shí)在是積壓得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)?，不寫出來不行啊。不寫出來?huì)叫人堵得慌，不寫出來會(huì)把人憋壞了，不寫出來會(huì)讓人的精神世界枯萎和凋零下去。
人總是需要宣泄的，尤其是充滿了激情的人，受到過現(xiàn)代文明熏陶從而強(qiáng)烈地感覺到自己獨(dú)立存在價(jià)值的人，就更迫切地渴望著能夠掏出自己的心，傾訴自己胸懷中多種多樣的情緒，表述自己對(duì)于人世和宇宙說不盡的印象與體驗(yàn)，說出自己的愛，說出自己的憎，說出自己深情的回憶，說出自己衷心的向往，于是就誕生了滿含著真情實(shí)感的散文，充分表現(xiàn)出個(gè)人品性和獨(dú)特情致的散文。
散文正是這樣蘊(yùn)藏著濃郁和灼熱的感情，跟許多讀者朋友進(jìn)行親切的對(duì)話與交流，因此它表達(dá)出來的每一個(gè)字眼，都是出自衷腸的，絕對(duì)不容許混雜任何刻意編造的謊話和任何虛假造作的矯情，否則就意味著是對(duì)于讀者有意或無意的欺騙，是對(duì)于散文創(chuàng)作的一種褻瀆和背叛，這樣自然就不可能成為真正意義上的散文，而只是一種顯得頗為精致的贗品了。長期以來的散文創(chuàng)作實(shí)踐已經(jīng)充分證明，這樣的篇什只能散布出一片彌漫著虛假的氣氛，從而造成倫理觀念的`傾斜與陷落，因此即使它在一段特定的時(shí)期之內(nèi)，曾產(chǎn)生過很大的影響，卻也終究會(huì)在廣大讀者明白和清醒過來之后，被他們所厭棄和忘懷。
散文創(chuàng)作確實(shí)是應(yīng)該致力于描寫客觀的真實(shí)，抒發(fā)主觀的真誠，這是它最為必需的兩塊基石。如果沒有這樣切實(shí)和牢固的基石，在上面營造出來的任何建筑，無論顯得多么地華麗或氣派，也都可能會(huì)迅速崩塌的。當(dāng)然對(duì)于寫真實(shí)和抒真情來說，肯定會(huì)存在著程度上的深刻與膚淺之分，境界上的崇高與卑瑣之別，應(yīng)該不斷超越后者，爭取達(dá)到前者。這就得開闊視野，精騖八極，善于在天際翱翔。然而凌空飛舞的最終目的，無非是為了全面和細(xì)密地俯視茫茫大地，而為了要對(duì)它觀察和體驗(yàn)得深切，有時(shí)候又必須緊貼在人寰中呼吸。天馬行空和深深扎根是相輔相成的，這樣也許就可能善于剖析與咀嚼宇宙人生內(nèi)在的涵義，這樣也許就可能促使自己的篇章變得恢宏和巍峨起來，細(xì)膩和深沉起來，從而遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開膚淺與卑瑣，絮叨與庸俗，永遠(yuǎn)保證散文創(chuàng)作善于敏銳地把握時(shí)代精神的優(yōu)勢(shì)。
這還得要?dú)w結(jié)到強(qiáng)化思考的問題了，散文創(chuàng)作中確實(shí)應(yīng)該包含著深刻的思索，思索生命和奮斗的涵義，思索種種宇宙現(xiàn)象的意蘊(yùn)，思索民族和人類的命運(yùn)。只有在傾瀉著感情的激流底下，始終沖撞出智慧與理性的浪花，才可能提高散文的品位，使它奔騰著感情的水流，在淌進(jìn)讀者心靈的湖泊中去時(shí)，可以明顯地升華他們的精神境界。
散文無疑是一種主觀性很強(qiáng)，個(gè)性異常鮮明的文體，因此在它里面就不可能沒有“我”的出現(xiàn)，不過這個(gè)“我”自然必須是真誠的，樸實(shí)的，謙遜的，善良的，向往美的，具有同情心的，具有理想和感情色彩以及哲理思索本領(lǐng)的，像這樣寫出的篇章，才有可能觸動(dòng)甚或是震撼許多讀者的心弦。如果不是如此，相反的卻頤指氣使〔頤指氣使：不說話而用面部表情來示意。指有權(quán)勢(shì)的人傲慢的神氣。〕，甚或是虛張聲勢(shì)，造謠詆毀的話，就會(huì)違背了真實(shí)，喪失了真誠，當(dāng)然也就無法引導(dǎo)讀者提高自己的思想境界與道德情操，無法趨于“善”的前景了。
還有一點(diǎn)是必須寫得美。人稱散文為“美文”，這是合情合理的要求。如果寫得語言蕪雜無味，情趣庸俗低劣，誰還會(huì)有興致看下去呢?寫得很美的散文，它本身的豐盈光澤和結(jié)構(gòu)方法，就能夠提高讀者審美的品位。說到這一點(diǎn)，首先似乎得從宏觀的視角著眼。這就要做到讓自己的心靈，自由自在和無拘無束地伸展開來。時(shí)刻都處于自然和灑脫的人生境界，絕不要想到正襟危坐地講出一套大道理來，耳提面命地去教訓(xùn)別人，而是信筆所至，說出心里非說不可的話兒，真像行云流水一般，絲毫也不會(huì)想到要去賣弄與作假一番。前面所說的深沉思索，也完全不是從外面添加進(jìn)去，卻早就爛熟于心，不吐不快，因此不知不覺地滲透在自己的文字中間，跟自己的感情在一起翱翔與升華。像這樣的篇章，當(dāng)然就不可能通過單調(diào)、呆板和模式化的抒寫來達(dá)到，而必定會(huì)顯得跌宕起伏，汪洋恣肆，從寫作技巧的途徑來說，就應(yīng)該廣泛運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義和現(xiàn)代主義的種種表現(xiàn)方法，力圖將現(xiàn)實(shí)、往昔、未來、理想、夢(mèng)幻以及精神和意識(shí)的流淌，都抒寫得新穎獨(dú)創(chuàng)而又美侖美奐。
散文美質(zhì)最為重要的根據(jù)，是它文字表達(dá)的功力，憑借文字本身豐盈的光彩，充分表現(xiàn)出多種多樣靈動(dòng)的風(fēng)格來，而感情與思想的激流就蘊(yùn)藏和滲透于其間。由此種美文所形成的藝術(shù)風(fēng)格，必然會(huì)表現(xiàn)出人們內(nèi)心中豐富復(fù)雜的情韻：或雄偉，或輕柔;或絢麗，或沖淡;或粗獷，或纖細(xì);或雍容，或飄逸;或明朗，或含蓄;或嚴(yán)肅，或詼諧，都表現(xiàn)得恰到好處。這樣就可以或讓人們讀得心曠神怡，津津有味;或讓人們讀得痛哭流涕，感動(dòng)不已;或讓人們讀得驚心動(dòng)魄，恍然大悟。像這樣從審美的愉悅或激動(dòng)中，不知不覺地開啟自己的心扉，讓作者的感情與思想，也在讀者的心靈中激蕩，不知不覺地產(chǎn)生感應(yīng)和共鳴，使自己的精神得以潛移默化地提高，這樣就自然而然地完成了散文創(chuàng)作的使命，完成了推動(dòng)整個(gè)民族走向真善美的神圣責(zé)任。
散文確實(shí)是在跟廣大讀者的對(duì)話和交流中間，不斷地完成自己這種使命的。在這樣的過程中，洋溢著多少藝術(shù)的魅力，閃爍著多少思想的光芒啊!這正是我心中所渴望和期待著的散文，我最愿意閱讀這樣的散文，最愿意學(xué)習(xí)著寫出這樣的篇章來，我將不斷地嘗試著朝這個(gè)方向跋涉下去。
1993年9月1日于北京安貞橋
