●也許他們過去真的發(fā)生了什么不愉快，所以黑眼鏡才不希望胖子提起。但是過去究竟發(fā)生了什么，吳邪并不是很想知道，他沒有看漏張起靈在說出自己名字時的那一分苦笑，蘊(yùn)含著讓人揪心的痛楚。

面對一個過去可能傷害過自己的人，尋根究底是正確的做法，吳邪并不是不知道這點(diǎn)。只不過，他在看到那人的苦笑的時候，忽然意識到，那個人為過去的事情，一直在痛苦。 ----南藍(lán)蘭《麒麟三部曲》

●有時候覺得既是誤會，就需要和解。并不介意去做那個主動熱臉貼冷屁股的人，希望凡事都能搬上桌面尋根究底四目相對。但后來才知道，能夠面對面和解的誤會，哪怕是面對面爭執(zhí)一次，都是源自于本身就有的情誼。但那些陌生的攻擊，根本就不是誤會，那叫做認(rèn)定。當(dāng)一個人認(rèn)定的時候，便難再被改變了。

●另一方面，以尋根究底為己任的哲學(xué)家不能跟得上科學(xué)理論的進(jìn)步。在18世紀(jì)，哲學(xué)家將包括科學(xué)在內(nèi)的整個人類知識當(dāng)作他們的領(lǐng)域，并討論諸如宇宙有無開初的問題。然而，在19和20世紀(jì)，科學(xué)變得對哲學(xué)家，或除了少數(shù)專家以外的任何人而言，過于技術(shù)性和數(shù)學(xué)化了。哲學(xué)家如此地縮小他們的質(zhì)疑的范圍，以至于連維特根斯坦——這位本世紀(jì)最著名的'哲學(xué)家都說道：“哲學(xué)僅余下的任務(wù)是語言分析。”這是從亞里士多德到康德以來哲學(xué)的偉大傳統(tǒng)的何等的墮落！ ----霍金《時間簡史》

●這個社會非常多荒誕的事情。例如，紅十字會事件，毒奶粉，地溝油等等的事件；又例如不扶老人的事件。這都是不理解而相信的，因?yàn)槠胀ǖ娜耍偛粫じ康兹貑柎俪蛇@些事件原因。而只會在情緒上有所抱怨，在實(shí)踐上有所拒斥。

普通的人總喜歡休閑，通過一些讓感官得到滿足的事情而感到快樂。不會像一些例如哲學(xué)家之類的，抱著一本磚頭厚的書，又晦澀又艱難地一字一字讀下去。也不會過度的用腦，去思慮人生，思慮過去，思慮歷史。因?yàn)閷τ谒麄儊碚f，最重要的是當(dāng)下，以及當(dāng)下的快樂。想來，這些的感官物欲，這些的凡人之所享，也是導(dǎo)致人片面地思考，片面地行事的原因。

●有些好，接受就好了，尋根究底、痛苦的只會是自己。人活在世上，太過聰明，并不會幸福。得過且過、將錯就錯未嘗不是一種明智。總在快樂的時候，感到微微的惶恐。在開懷大笑時，流下感動的淚水。我無法相信單純的幸福。對人生的起伏悲喜，既坦然，又不安。

●在交易中有時我們會思考很多，瞻前顧后，每一筆交易必須尋根究底。徐老師認(rèn)為，這點(diǎn)對于老手來說很好，但是新手你需要一個學(xué)習(xí)的過程！時間不可壓縮，思維不可妄想！腳踏實(shí)地，方為人上人 ----徐晴媛《徐氏交易心得》

●不要問下去，世界上有些事是不宜尋找答案的，尤其是得了答案而不能改變局面情勢的，就要學(xué)習(xí)放棄尋根究底。 ----梁鳳儀《大家族》

●我并無尋根究底之意。世上豈有毫無隱秘之人？只要心無惡意，便是朋友。 ----洛昭言《仙劍奇?zhèn)b傳六》

●我是覺得沸騰后的復(fù)歸平靜才算真平靜。心平氣和（實(shí)質(zhì)不過冷漠而已）地去解構(gòu)所有真假、對錯，說一切不過作繭自縛，這總讓我抱有極大懷疑。與這種尋根究底相對，他們對語言嬉戲、想象力之類卻毫無解構(gòu)精神，何種嬉戲？哪種面向上的想象力？多半我看不過是享樂而犬儒。 ----燈籠鎮(zhèn)

●結(jié)婚是件好事，兩個人，一男一女，愿意結(jié)為合法夫妻，共同生活，一起歡笑，又共度患難，人生雖然孤苦，你們兩個人有商有量，互敬互愛，必覺幸福，唯有人同人之間最好維持一個適當(dāng)距離，像他不愿說的事，切忌尋根究底，最好尊重對方生活方式，莫加干涉。 ----亦舒

隨著初秋的到來，我們告別了酷暑，迎來了涼爽，于是我便邀請了三五個姐妹朋友，一起驅(qū)車去到縣城西北十五公里的彭祖故居——彭鎮(zhèn)彭村去游玩。

立于西河與金銀溝交界處即四十里馬場川（唐朝時李世民駐地）川頭這塊歷史上重要的地方，放眼環(huán)顧四周，彭村是個西河和山茶河兩河交匯處依山靠北而建的小山村，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，村子在秋日陽光下是非常美麗的，周圍青綠蒼翠，山野一片五彩斑斕，山間中皆有清水環(huán)繞，煙霞舞動，村莊掩映在綠海青帳之中。與許多地方相比，這里任何一步跨越都顯得沉重而艱辛。有勞動、有抗?fàn)?、有?chuàng)新、有發(fā)展，唯獨(dú)天地沒有更換。人們雖然還窮，但山水依然很美，一切都近似于原生態(tài)。

站在這里，我的眼前便浮現(xiàn)出屢屢歷史煙云，雖然，我們都在猜想這里曾發(fā)生了什么？但凝眸靜聽，那遠(yuǎn)古的和暢惠風(fēng)與奔騰的鐵騎相映成趣。長壽老人站在川口峰巔，迎風(fēng)銀須飄鬢與唐王朝旌旗獵獵萬馬奔騰，同時在眼前飄蕩。在這里任憑天地輪回，星轉(zhuǎn)斗移，千萬年這里幽靜遠(yuǎn)古，如今又有新的變遷，工業(yè)園區(qū)，方舟制藥、核桃乳制、凈化煉油……續(xù)寫著新的傳奇，一個千古不解之謎，使我魂牽夢繞，多少次夢中獨(dú)游。

極目遠(yuǎn)眺，西河水流到這里之后，兩岸不再奇峰峻嶺，而是坡勢平緩地往西北進(jìn)入原始森林地區(qū)，子午嶺山系的茫茫林海中。往東南進(jìn)入殘原邊緣，攀上高山便是重要交通線西包（西安-包頭）公路，這里變成了三山分岔處。

進(jìn)入村子，一位古稀高齡老人非常愿意做我們的義務(wù)向?qū)T，在他的帶領(lǐng)下，我們依稀可看到彭祖碑文中記載了彭祖生活的軌跡。傳說中的.彭祖居住的土窯洞痕跡在群山環(huán)抱下。土窯上空，山嵐裊裊，更顯得神秘秀麗。在老人指點(diǎn)下，我們拾階而上，大約一千步來到山賽半山腰，彭祖仙逝前一直居住在這里。往西幾十步便是彭祖墓了。墓地不大，占地十余畝，但其地理位置卻讓人過目不忘，簸笈似平臺，墓居中央，正面對大山主峰，萬木蔥蘢。無論山中墓地，還是正對主峰以及周圍群山，絕無人為痕跡?？上攵@里朝暉初露可聞百鳥噪林，傍晚殘霞中斑鳩歸巢，其情景美不勝收。站在這里俯視，清澈的西河水自南向北，匯集了沿途40里馬場川大大小小上百條溪水，順流而下到這里匯集，水勢清艷脫俗，形成大小許多灣潭，悠悠云影，倒影潭中，在白楊、雪松、淡柳的映襯下，簡繁有度，簡直就是塵世上絕佳的棲居之地。畫眉鳴唱，斑鳩嘀咕，喜鵲、麻雀嘰喳覓食。這時若你慢步河岸，掬一捧甘冽河水，洗面沖塵，別是一番野山風(fēng)趣。河道奇石遍布，造型各異，讓人美不勝收，奈何只是工具和體力有限，不然悉數(shù)被人陳列雅室內(nèi)做擺設(shè)收藏了。返回途中，路邊奇花異草遍地，同行的懂醫(yī)藥的劉潔老師發(fā)出驚呼，這不是固本強(qiáng)身、順氣、健胃的必不可少的藥物嗎？史海釣沉，傳說中的百草園（彭祖嘗百草，建立百草園，用于祛除病魔）不由我隨口吟出：“奇山奇石奇香草，清波清流清峰長?！贝蛴驮妬?，惹得冷靜、劉潔、姚蘭、韓梅一伙嘻嘻哈哈附和起來，一陣鶯歌燕語，脆脆仙音，聞之陶醉了。

歷史的腳印在我們這伙人的腦海里愈來愈明顯了。尋祖、問根是彭祖落腳在軒轅腳下的重要原因之一。彭祖從銅山到宜君不是一日之路程，而彭祖攜家?guī)Ь?、隨從、嬌妻，沿名山大川一路向西，名地勝景沒有挽留住他前行的腳步，“涼風(fēng)吹恒心，真掛軒轅樹”，心中的向往使得他一路向天子腳下喬山進(jìn)發(fā)。據(jù)說，彭祖來到喬山拜祭了黃陵，沿喬山皇帝墓北行，尋覓洞穴，準(zhǔn)備久居，滾滾洛河擋住去路，無舟船是難以渡河的。后來禍不單行，風(fēng)起云涌，滾滾烏云凝聚，剎那間雷聲大作，下起了大雨。彭祖無奈，只有順川而返，尋避雨之地，連奔數(shù)十家卻沒有人為他提供方便，在泥濘中掙扎半天，才得以在皇帝廟安歇。避雨渡河的經(jīng)過在彭祖心上深深打下了烙印。原因?yàn)榛实勰_下民風(fēng)甚好，加上秀麗山川，這里一定會成為理想家園。而現(xiàn)實(shí)卻讓他美夢破滅。心灰意冷而傷感萬千。第二天他便順原路返回，順川而行，來到了金銀溝和馬場河交匯處，正值早飯時，三岔口熱情好客的山民把疲憊不堪的彭祖一行請到家里，盛上熱氣騰騰的早飯。這一舉動，感動的彭祖熱淚盈眶，用餐后，當(dāng)彭祖繼續(xù)準(zhǔn)備南行時候，被眼前的景色深深迷住了。這里青山環(huán)繞，綠水長流，峰清嶺秀，百草茂密、嬌花艷艷，真是自給有余，修身養(yǎng)性的好地方啊。一個堅定的信念在彭祖心中誕生，這就是彭祖最終居住并仙逝在三岔口的真正原因。秦朝時因彭祖居住三岔口，三岔口才更名為彭村。

站于車旁，回眸遠(yuǎn)望，彭村在暮日下，寂靜幽美，時不時耳畔傳來雞鳴犬吠聲，讓人感到分外親切和諧。遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的群山在茫茫天際下綠意盎然，沉默不語，剛毅穩(wěn)重；楓樹、雪松、橡樹、楊樹……萬木林海把山野裝扮得五彩斑斕，格外秀美，潔凈的空氣里流動著淡淡的金秋瓜果之香。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)背靠著彭祖墓地和秀麗彭村，我們一行五個美人“咔嚓”一下，定格了一個時刻我們尋祖問根的記錄，依依不舍地離開了那位古稀老人，離開了這讓人情感糾結(jié)的長壽之地。

回眸一瞭，一滴晶瑩淚珠，順著雪腮悄然劃落……

現(xiàn)在，不少姓氏在尋根認(rèn)祖，編修宗族譜書，我們高姓也不例外，且已修成總譜。

可在尋根認(rèn)祖和清理族譜中，有的人就拘泥于族別，認(rèn)為同姓不同族別的人就不是同宗，這就會把同宗，甚至于親支排除于宗譜之外。何也？

首先，從姓氏的形成來看：有以地域?yàn)樾盏?，有以國名為姓的，有認(rèn)同戰(zhàn)爭勝利一方首領(lǐng)為姓的等等，當(dāng)時就有不同地域、不同民族的人認(rèn)同為一個姓。這一姓人就不可能是一個民族，更不可能是一個祖人傳下來的后裔。

這里，我們姑且不論姓氏形成的不一致性，就以某一個祖人的后裔——族人稱為親支的人而言，也因時代變遷，地域變更，婚姻變故，族別從父從母等等諸多因素，一個祖人的嫡系后裔也會有多種民族。就以我們從江西入黔的始祖明興公來說，到我才第十一代，可我們這個支系中就不僅是漢族了，親支中還有彝族等，這是有根有底的，誰能說入黔始祖明興公是漢族，其他民族就不是他老人家的后裔了？據(jù)我所知，正在熱播的電視連續(xù)劇《奢香夫人》中的傅有德大軍中有陳有亮之弟陳有德是漢族，他就墓葬在我們貴州大方縣原六龍區(qū)五鳳公社的'小尖山麓，他的五世孫陳恩為水西羅甸國總理，葬于六龍凰山（民稱母雞山）麓，有碑記，人稱石羊墳，系縣（報省）重點(diǎn)文物保護(hù)單位?？蓙頌樗麙吣沟暮笠嶂?，就有漢、彝、苗等幾種民族。這種情況是很普遍的。

可在清譜尋宗的實(shí)踐中，有人對另一民族的同姓來找就心存戒備，其實(shí)是大可不必的。要相信，一般人是不會亂認(rèn)祖宗的！

鄙人膚淺之見，未必正確，僅作引玉之磚，還盼方家指正！