1、 我在懷念，你不再懷念的。
2、 有些事情不是說不想就能不想的，有些話不是看過之后就會忘記的。
3、 青春是人生一個(gè)美好，輝煌的階段，在青春的年華，我們不該訴說我們美好的夢想嗎?每個(gè)人都有一個(gè)夢想，等待實(shí)現(xiàn)。夢想雖說美好，但不努力，就不能實(shí)現(xiàn)。
4、 翻過那些蒼涼的扉頁，回過頭來，感覺曾經(jīng)的歲月是一場空。但，我并不想放手，可是時(shí)間卻無情的松開了我的手。
5、 許多往事在眼前一幕一幕，變的那麼模糊，曾經(jīng)那麼堅(jiān)信的，那麼執(zhí)著的，一直相信著的，其實(shí)什麼都沒有，什麼都不是。突然發(fā)現(xiàn)自己很傻，傻的不行。我發(fā)誓，我笑了，笑的眼淚都掉了。笑我們這麼傻，我們總在重復(fù)著一些傷害，沒有一個(gè)可以躲藏不被痛找到。卻還一直傻傻的期待，到失望，再期待，再失望。
6、 人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。
7、 我懷念過去的你們，懷念留在雨中的花季。懷念曾經(jīng)的你們帶來的一切，夾帶悲歡一去不回的昨天，穿過我倉皇的青春。
8、 我懷舊，因?yàn)槲铱床坏侥愫臀磥怼?/p>
9、 年少時(shí)，我們也曾有過那些青春斑駁的記憶，也有那么一些人一些事陪伴我們行走在生命里，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，畢竟還是太年輕，那些細(xì)微的感動只能永恒在那一段特定的時(shí)間里，當(dāng)有一天，駐足在某個(gè)時(shí)光里，懷念那一段青春的故事，那些最初的感動仍然會觸動心弦。年華的回歸線里，我們告別曾經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)，也逐漸明白了那些言情故事里青春不能永駐的真理，愿在這青春年華里相遇的每一個(gè)人時(shí)刻溫暖安好幸福到永久!
10、 最好的事，莫過于時(shí)光流過去之后，你珍愛的舊人舊物甚至舊時(shí)的感覺都還在;能夠持久的東西一定有重量，一定經(jīng)得起時(shí)間反復(fù)地沖刷和淘洗。在動蕩的生活里兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，陪在身邊的始終是那幾個(gè)人，埋在心里的還是原來的那些念想，是難得的幸事。
11、 無論生活還是網(wǎng)絡(luò)，好象都是一場旅行，前路漫漫，不可能把所有的美麗與美景盡收眼底，總有一些人和事會被自我遺忘在路上，雖然有時(shí)咱們并不想扔下這些以前的完美。
12、 靜靜的看著天空，回憶過去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，發(fā)現(xiàn)，原來完美已漸漸老去。逝去的美好，只能留給回憶我們再也回不到過去。翻過那些蒼涼的扉頁，回過頭來，感覺曾經(jīng)的歲月是一場空。但，我并不想放手，可是時(shí)間卻無情的松開了我的手過去的已經(jīng)過去，再也回不來了。
13、 每個(gè)人的青春都是有限的，因此希望我們利用有限的青春去創(chuàng)造無限的快樂。
14、 生命精彩起點(diǎn)，從懵懂到老練，從幼稚到成熟，從淺薄到深沉，一路風(fēng)雨磕碰，走走停停，自古少年壯志起征程，青春熱血灑后生，中年穩(wěn)中求上進(jìn)，年老與子夕陽共。青春，賦予生命的活力，干勁，拼勁，闖勁，自有初生牛犢不怕虎，偏向虎山行。青春，生命精彩所在，令多少垂暮之年不勝感慨與唏噓。自由自在，青春快樂，走過的印記，總不免讓人因不去珍惜而遺憾或懷念。想想人生一程，不過，年少多輕狂，青春無價(jià)寶，不惑皆煩憂，老來安康求。
15、 也因?yàn)榉艞壊涣四嵌吻椋炎约焊愕碾S落，每天都會幻想，幻想我等待的明天就會到來;明天，就會有人把我?guī)С鲞@個(gè)寂靜地地方。
16、 青春就好比是一首永遠(yuǎn)寫不完的詩，只要你想寫，各種各樣的精彩都會有。
17、 青春是座海市蜃樓，再美好也終是稍縱即逝的，所謂的不朽之說，也許只能如阮莞那般以悲劇收場。
18、 青春就好像是一個(gè)充滿能量的大魔方，不斷誘惑著我們?nèi)ヌ綄ぁ?/p>
19、 陽光總是會在陰天過后出現(xiàn)，是那般溫暖，那般耀眼。
20、 懷念過去只會讓咱們更加郁悶無奈，它會給咱們心痛的感覺，過去再完美終究是過去。每次的懷念都會讓咱們心痛一次。
21、 一直一直，我盡力去挽留那段已經(jīng)變質(zhì)的感情，直至如今也不曾想過放棄;但是，你說你已經(jīng)有新歡了，那一該才明白了，我是一個(gè)傻子，幼稚得，以為你還是愛我的。是的，你給的愛帶來了幸福，可是，也因?yàn)榻o的幸福帶來了此生已經(jīng)冇法忘記的回憶。
22、 也許有些人或事失去后我們才懂得珍惜，也許擁有的時(shí)候我們以為那永遠(yuǎn)會是我們的，可是在一個(gè)轉(zhuǎn)身的瞬間，屬于我們的已經(jīng)不存在了，留下的只有悔恨和傷痛。
23、 青春年少的時(shí)候根本不知青春為何物，直到青春一去不復(fù)返了才對青春有了真正的認(rèn)識。
24、 青春是一曲悠揚(yáng)唯美的曲子，時(shí)時(shí)刻刻都散發(fā)著活力。
25、 也許有些人或事失去后咱們才懂得珍惜，也許擁有的時(shí)候咱們以為那永遠(yuǎn)會是咱們的，但是在一個(gè)轉(zhuǎn)身的瞬間，屬于咱們的已經(jīng)不存在了，留下的只有悔恨和傷痛。
26、 春來了，秋去了，那些光陰就一下一下地從我身上移走，再也追不回來。
27、 就在我以為一切都沒有改變只要我高興就可以重新扎入你的懷抱一輩子不出來的時(shí)候，其實(shí)一切都已經(jīng)滄海桑田了，我像是躲在一殼里長眠的鸚鵡螺，等我探出頭打量這個(gè)世界的時(shí)候，我原先居住的大海已經(jīng)成為高不可攀的山脈，而我是一塊僵死在山崖上的化石。
28、 青春年少的我，有點(diǎn)癡狂，有點(diǎn)羞澀，有點(diǎn)無助，有點(diǎn)傷感，有點(diǎn)對生活的`無限憧憬和向往。
29、 以前一直認(rèn)為，是我們變了，原來我錯(cuò)了，我們一直沒變，是時(shí)間變了，人生就像在演出很多部的戲，每一個(gè)階段我們都在扮演著不同的角色，他們不是那年的他們，而我也不是。
30、 靜靜的人生叫做無奈，沉默許久，該用什么語言來描述心中的那份期待和懷念。
31、 青春時(shí)，有付出，有汗水，有淚水，有掌聲，有鮮花。當(dāng)然也有叛逆，有掙扎，有迷惘，有遺憾，有失敗。一路走來，經(jīng)歷了一次次地蛻變，生生地長大成人!青春之際，我們有對過往的依戀，對未來的憧憬。
32、 青春應(yīng)該是無悔的，青年是無畏的;青年不應(yīng)當(dāng)是老成的，青春應(yīng)該是燃放希望的;青春是不應(yīng)當(dāng)虛度的，青年是不應(yīng)該消沉的;青年正意味著力量，青春正蘊(yùn)涵著創(chuàng)造!讓我們高呼：青春萬歲!
33、 青春是生命的深泉在涌流。青春氣貫長虹，勇銳蓋過怯弱，進(jìn)取壓倒茍安。如此銳氣，二十后生而有之，六旬男子則更多見。年歲有加，并非垂老，理想丟棄，方墮暮年。歲月悠悠，衰微只及肌膚。
34、 過去的已經(jīng)過去，再也回不來了。
35、 青春是一條永不結(jié)冰的湍河，在急流中穿梭，集結(jié)著勇敢。
36、 我還是會想起你，想起梔子，想起你對我的好與包容，還有我生病時(shí)的照顧……你說要忘記我，要重新開始，我只能默默祝福你。
37、 青春是美好的歲月，是自由。而我卻無法擁有，沒有學(xué)生時(shí)代的純真回憶，也沒有青春歲月的自由，僅存的，是對未來的憧憬，對自由的渴望。
38、 流著眼淚唱起歌的時(shí)候，能夠想想在草坪上和兄弟姐妹們一齊數(shù)星星，在夜市把新買的涼拖甩的嘰里呱啦的情景，咱們不是很愉悅的么?
39、 回到那天真浪漫，無憂無慮的童年時(shí)代，回到那上樹掏鳥雀，下河捉魚蝦，草叢中捉蛐蛐，野花間戲蜂蝶的快樂歲月。
40、 在無數(shù)個(gè)睡不著的晚上，我相信會有很多人，習(xí)慣性的開始閉上眼睛，安靜的想念一個(gè)人，想念一張臉。而在他們心里，能夠有這樣一個(gè)人可以想念，或許就夠了。
41、 青春是一種驕傲，甚至是一種膨脹的驕傲!青春可以傲視天下所有被稱之為困難的障礙，可以越過任何一座高入云天的山峰!只要這是一種正在燃燒的青春，那就會產(chǎn)生一種無堅(jiān)不摧的熱能。沒有任何困難不懼怕這種正在燃燒的青春。
42、 此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
43、 來到殘忍的社會，總會遇到些彷徨、無奈。然后，那些人會教會我讀懂這生活中的潛規(guī)則，只有這樣，才會懂得長大，才會明白到底曾經(jīng)失去了多少?
44、 生活，一邊懷念，一邊繼續(xù)。
45、 我們也有過美好的回憶，只是讓淚水染得模糊了。
46、 其實(shí)有時(shí)候，走過的路，不回頭看是不知道自我前一步走對了還是走錯(cuò)了，有時(shí)候不懷念是不知道珍惜的。
47、 對于他的做法，我想我應(yīng)該理解，是我的問題吧!最終還是，怪自己做的不夠好!
48、 有些事，終究要成為過去。就好比一朵花開的時(shí)光，明媚過后，就成為永久的懷念。人生，總有幾多失意和酸楚，往往心中最念想的，還是那些觸動心靈的回憶。其實(shí)，每一個(gè)人都有一些不可改變的習(xí)慣，那就是懷念曾經(jīng)，懷念最初的美好?；蛟S，有的事我們不可忘記，那就淡淡的存著，就像某些不可言語的懷念。
49、 我們懷念過去，是因?yàn)檫^去的時(shí)光里，包容了很多我們已經(jīng)失去的東西，有些一旦遺失，就再也無從尋找。過去是回不去了，但我們可以從現(xiàn)在開始，書寫一個(gè)全然不同的結(jié)局。失去童年，可以保留童心;青春遠(yuǎn)去，那就煥發(fā)精神;愛情枯萎，還須以愛待人;事業(yè)不逮，力求保持做人做事的完美心態(tài)。
50、 是不是能給思念一份證書，證明曾經(jīng)它曾存在過?
51、 了。笑我們這麼傻，我們總在重復(fù)著一些傷害，沒有一個(gè)可以躲藏不被痛找到。卻還一直傻傻的期待，到失望，再期待，再失望。
52、 我鐘愛一向離開，離開一些似乎要變成痛苦變成回憶的東西，瀟灑的哼著自我也聽不懂的歌曲，轉(zhuǎn)身遠(yuǎn)去。
53、 癡愛那原野的特有風(fēng)光，愛它，卻不能攜它歸去。每一份感情都很美，每一程相伴也都令人迷醉。不能擁有的遺憾讓我們更感眷戀;夜半無眠的思念讓我們更覺留戀。感情是一份沒有答案的問卷，苦苦的追尋并不能讓生活更圓滿。也許一點(diǎn)遺憾，一絲傷感，會讓這答卷更雋永，也更久遠(yuǎn)。收拾起心情，繼續(xù)上路。錯(cuò)過花，入眼的是綠草。錯(cuò)過雨。你將收獲彩虹;錯(cuò)過她，才會遇到你。繼續(xù)走吧，會收獲屬于自己的美麗。
54、 來的日子還是很美好的，我也不想再活在過去的記憶里，過去始終是過去，不可能再次成為現(xiàn)實(shí)。
55、 青春里，那些人點(diǎn)綴了我們最美好的時(shí)光，以致我們產(chǎn)生錯(cuò)覺，你以為懷念的是他們，其實(shí)我們懷念的只是我們自己，那段屬于我們自己的小時(shí)光，而他們只不過是我們?nèi)松倪^客，定格在那片湛藍(lán)的天空下，定格在那個(gè)雜亂的教室里，定格在那張青澀的笑臉上，成為一張褪了顏色的黑白照片。
56、 青春是兩面的，用你的心靈去換取天使的愛，這樣的你的聲音在會永遠(yuǎn)的回蕩。
57、 在整個(gè)生命的歷程中，青春就好比是生命的春天，我們都是從青春開始慢慢的長大，變老。
58、 我喜好此刻的自身，我懷念過去的咱們。
59、 青春是一個(gè)想象的世界，展開自己的思維，盡情沐浴陽光，每當(dāng)早上站在房頂上，看著新生的太陽從東邊泛出暖暖的陽光，它揮灑大地，從不向人類索取什么，只是一味的付出。這也是我們所要的，一天新的開始，怎么也會讓我多一份熱情對待新的事物，每一天我都朝著夢想出發(fā)，無論是失敗還是成功，我都會笑一笑對自己說，加油，不要放棄。是我的夢想讓我每一天朝氣蓬勃，無論是清晨還是黃昏。
60、 曾聽人說，回憶是一座橋，卻是通向寂寞的牢。
61、 斗膽稱你一聲“小咪咪”愿你愛哭愛笑愛打愛鬧，隨意一生，歡快一生，享盡你的全程!
62、 此，忘記曾經(jīng)擁有的一切，只是生活太過現(xiàn)實(shí)，誰也無能為力。
63、 青春是歲月的使者，用那快樂的言語，燦爛的的笑容，充斥這歲月里的煩惱。
名人說的'話或有名的句子，廣泛上來說是比較有名的話與有意義的話，名人所說的話、諺語、格言等都可以叫名人名句。下面為大家?guī)砹私?jīng)典詩詞名句，歡迎大家參考閱讀。
經(jīng)典詩詞名句1
1、離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生?！铎稀肚迤綐贰?/p>
2、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！峨x騷》
3、會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！鸥?/p>
4、失之毫厘，謬以千里?！稘h書》
5、月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁?！獥钊f里《竹枝詞》
6、烽火連三月，家書抵萬金。——杜甫《春望》
7、自是人生長恨水長東?！铎稀断嘁姎g》
8、不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰?！鸥Α稇?yàn)榱^句》
9、從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜?！讟恪蛾柎呵ゎ}情》
10、天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺?！懹巍毒旁乱蝗找棺x詩稿有感走筆作歌》
11、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！K軾《水調(diào)歌頭》
12、吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須?！R延讓《苦吟》
13、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！睹献印?/p>
14、門外若無南北路，人間應(yīng)免別離愁?！拍痢顿泟e》
15、可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人?！愄铡峨]西行》
16、千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！嵃鍢?/p>
17、故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉?！钋逭铡镀兴_蠻》
18、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！醪端投派俑问裰荨?/p>
19、結(jié)交在相知，骨肉何必親?！獫h樂府民歌《箜篌謠》
20、但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。——于謙《詠煤炭》
21、唯有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波?！R知章《回鄉(xiāng)偶書二首》
22、一語天然萬古新，豪華落盡見真淳?！脝枴墩撛娙住?/p>
23、白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。——杜甫
24、天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期?！拙右住堕L恨歌》
25、勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。——王維《渭城曲》
26、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！罴潯稇戅r(nóng)》
27、但愿人長久，千里共嬋娟?！K軾《水調(diào)歌頭》
28、胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝?！旁娛攀住缎行兄匦行小?/p>
29、精誠所至，金石為開?！逗鬂h書》
30、縱橫正有凌云筆，俯仰隨人亦可憐?！脝枴墩撛娙住?/p>
31、寧為玉碎，不為瓦全?！侗饼R書》
32、蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花?！櫻孜洹队殖旮堤幨看雾崱?/p>
33、別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲?！拙右住杜眯小?/p>
34、文章自得方為貴，衣缽相傳豈是真?！跞籼摗墩撛娫姟?/p>
35、冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴?！鸥Α秹衾畎住?/p>
36、人歸落雁后，思發(fā)在花前?！Φ篮狻度巳账?xì)w》
37、君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？。——王維《雜詩三首》
38、胸中有誓深于海，肯使神州竟陸沉?！嵥夹ぁ抖Z》
39、我手寫我口，古豈能拘牽?！S遵憲《雜感》
40、不應(yīng)有恨，何時(shí)長向別時(shí)圓？?！K軾《水調(diào)歌頭》
41、悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸?！獫h樂府民歌《悲歌》
42、它山之石，可以攻玉。——《詩經(jīng)·鶴鳴》
43、相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩?！豆旁娛攀住ば行兄匦行小?/p>
44、別時(shí)容易見時(shí)難，流水落花春去也，天上人間。——李煜《浪淘沙》
45、人生不相見，動如參與商?！鸥Α顿浶l(wèi)八處士》
46、去年花里逢君別，今日花開已一年?！f應(yīng)物《寄李儋元錫》
47、此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭?！钋逭铡兑患裘贰?/p>
48、位卑未敢忘憂國?！懹巍恫∑饡鴳选?/p>
49、樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也?！n嬰
50、卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。——杜甫
51、不求好句，只求好意。——?dú)W陽修《吊僧詩》
52、繩鋸木斷，水滴石穿?！_大經(jīng)《鶴林玉露》
53、羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！踔疅ā稕鲋菰~》
54、若要功夫深，鐵杵磨成針。——曹學(xué)
55、光陰似箭，日月如梭?！对鰪V賢文》
經(jīng)典詩詞名句2
1、青春須早為，豈能長少年?！辖肌秳駥W(xué)》
2、夢里遇奇士，高樓酣且歌。霸圖輕管樂，王道探丘軻。大指如符券，微瑕互琢磨。相知殊恨晚，所得不勝多?！懹巍抖乱蝗找箟簟?/p>
3、學(xué)向勤中得，螢窗萬卷書?！翡ā肚趯W(xué)》
4、八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點(diǎn)兵?！翖壖病镀脐囎印殛愅x壯詞以寄之》
5、憶昔如相識，公歸自中都。時(shí)方擢上第，綠發(fā)青衫紆。論郊兄弟間，意氣和笙竽。瑰文得要攬，快語相為娛?！跹住度勺哟毫_端長贈別》
6、少小從軍事袴鞾，只今廟算主通和。胡來復(fù)去兔三窟，民散未收蜂一窩。病覺風(fēng)光于我薄，老知書冊誤人多。罪言著就深藏取，自笑狂生壯志蹉?！?jiǎng)⒖饲f《再和二首》
7、千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑?！谥t《石灰吟》
8、暮年甘散誕，壯志久消磨。自媿今摩詰，誰憐老伏波。清新慙庾信，敏慧謝甘羅。惟有詩情在，猶能益辦多?！獦氰€《戲和淳詩卷》
9、殊方日落玄猿哭，舊國霜前白雁來?！鸥Α毒湃瘴迨住て湟弧?/p>
10、愿得此身長報(bào)國，何須生入玉門關(guān)。——戴叔倫《塞上曲二首》
11、一日不作詩，心源如廢井。筆硯為轆轤，吟詠?zhàn)鼢憬?。朝來重汲引，依舊得清冷。書贈同懷人，詞中多苦辛?！Z島《戲贈友人》
12、憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！?dú)W陽修《伶官傳序》
13、欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂?！鸥Α犊穹颉?/p>
14、白若白鷺鮮，清如清唳蟬。受氣有本性，不為外物遷。飲水箕山上，食雪首陽顛?；剀嚤艹?，掩口去盜泉?！畎住顿浶怯钗奶丶娉蚀奘逃?/p>
15、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z·子罕》
16、今年夏雨水，浙右歲事失。五月客杭城，市民幾不粒。逮乎書云間，稍稍喜晴色。轉(zhuǎn)手又不然，一雪二十日?！交亍恫闯喟段浴?/p>
17、出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)?！秶鴼憽?/p>
18、漸欣長晝暖，欲解短爐圍。春色已如此，故園猶未歸。韋編今日事，回首去年非。鏡里衰遲色，多慚壯志違?！髁寄堋洞雾嵱嵛敬喝涨才d》
19、白首微官只自囚，青燈明滅北窗幽。五更風(fēng)雨夢千里，半世江湖身百憂。壯志已孤金鎖甲，倦游空攬黑貂裘。灞亭夜獵猶堪樂，敢恨將軍老不侯。——陸游《北窗》
20、受請終南住，俱妨去石橋。林中秋信絕，峰頂夜禪遙。寒草煙藏虎，高松月照雕。霜天期到寺，寺置即前朝?！Z島《寄龍池寺貞空二上人》
21、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也?！盾髯印駥W(xué)》
22、富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書?！鸥Α栋貙W(xué)士茅屋》
23、精誠所至，金石為開?！醭洹墩摵狻じ刑撈?/p>
24、錦樓不到野人家，但門外、清流疊嶂?！x薖《鵲橋仙·月朧星淡》
25、枕上詩書閑處好，門前風(fēng)景雨來佳?！钋逭铡稊偲其较场げ∑鹗捠拑婶W華》
26、雄心壯志兩崢嶸，誰謂中年志不成。零落篇章為世寶，平生風(fēng)義見交情。青松月下泉臺路，白草原頭薤露聲。自古英豪皆若此，哭君徒有淚沾纓?！?dú)W陽修《蘇才翁挽詩二首》
27、龍馬花雪毛，金鞍五陵豪。秋霜切玉劍，落日明珠袍。斗雞事萬乘，軒蓋一何高。弓摧南山虎，手接太行猱?！畎住栋遵R篇》
28、拂劍當(dāng)年氣吐虹，喑嗚坐覺朔庭空。早知壯志成癡絕，悔不藏名萬衲中。——陸游《觀華嚴(yán)閣僧齋》
29、歸老寧常逸，時(shí)時(shí)學(xué)荷鉏。室蜼無長物，圃尚有余蔬。壯志誠衰矣，貧居亦晏如。為農(nóng)當(dāng)世業(yè)，安用筑門閭。——陸游《自勉》
30、一尺深紅蒙曲塵，天生舊物不如新?！獪赝ン蕖缎绿砺晽盍υ~》
31、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！?jiǎng)⒂礤a《浪淘沙》
32、敢違漁父問，從此更南征?！鸥Α杜闩崾咕窃狸枠恰?/p>
33、未肯歸耕負(fù)郭田，舉杯方欲問青天。鄉(xiāng)心固憶張翰膾，壯志還思祖逖鞭。政化一番新事業(yè)，春風(fēng)千里賴陶甄。男兒得遇人知憶，愿聽雞聲夜不眠?！尾省吨x淅東趙憲使》
34、身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄?！秶鴼憽?/p>
35、致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳?！鸥Α斗钯涰f左丞丈二十二韻》
36、多病將經(jīng)歲，逢迎故不能。書惟看藥錄，客只待醫(yī)僧。壯志銷如雪，幽懷冷似冰?？S風(fēng)雨后，無睡對寒燈?！軠?zhǔn)《病中書》
37、能令暫開霽，過是吾無求?！n愈《洞庭湖阻風(fēng)贈張十一署·時(shí)自陽山徙掾江陵》
38、粉身碎骨全不怕，要留清白在人間?！谥t《石灰吟》
39、望天王降詔，早招安，心方足?！谓稘M江紅·喜遇重陽》
40、時(shí)俗薄朱顏，誰為發(fā)皓齒？俯仰歲將暮，榮耀難久恃?！苤病峨s詩·南國有佳人》
(參見：附圖8 秦始皇陵兵馬俑-秦夔紋瓦當(dāng))
4. 楚漢浪漫主義
孔子的實(shí)踐理性精神在北方大行其道，而同時(shí)期的南方，文化上則保留了遠(yuǎn)古而浪漫的神話-巫術(shù)，并且通過《楚辭》流傳下來，成為漢賦的文化淵源之一。到劉漢王朝時(shí)，雖然沿襲了秦代體制，文藝上卻同時(shí)包含了儒家、道家以及原始圖騰，展現(xiàn)了一個(gè)神話-歷史-現(xiàn)實(shí)混合的五彩繽紛的浪漫世界。漢代講究成仙，但是跟遠(yuǎn)古圖騰不同，前者是要上天參與和分享神的快樂，后者是祈求神靈來主宰人間。漢代藝術(shù)，無論是畫像石、俑還是雕刻，總是以粗線條和夸張的形態(tài)表現(xiàn)出力量、運(yùn)動與速度，讓人感到一種蓬勃旺盛的生命力。
文學(xué)方面，漢賦體現(xiàn)出一種華而不實(shí)的鋪張，雖然體裁上顯得粗重笨拙，但卻體現(xiàn)了極開闊的心胸和極宏偉的氣勢;工藝品方面，漢代在漆器、銅鏡、織錦等方面達(dá)到了空前的藝術(shù)成就，因?yàn)樗鼈兪桥`集體手工業(yè)的成果，集體手工業(yè)的特點(diǎn)是世代相襲，不計(jì)時(shí)間、工力。
(參見：附圖9 徐州漢畫像石藝術(shù)館-樂舞六博圖)
5. 魏晉風(fēng)度
魏晉時(shí)期，占據(jù)統(tǒng)治地位的兩漢經(jīng)學(xué)崩潰，代之以門閥士族地主階級的世界觀和人生觀，這一時(shí)期的思辨哲學(xué)達(dá)到空前的純粹，以天才少年王弼為代表的魏晉玄學(xué)，不但遠(yuǎn)超煩瑣和迷信的漢儒，而且也勝過清醒和機(jī)械的王充(《論衡》)，文藝上則以三曹、嵇阮為代表，書法上以鐘、衛(wèi)、二王為代表，這一時(shí)期意識形態(tài)的基本特征為人的覺醒：即在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)和信仰價(jià)值的條件下，人對自己生命、意義、命運(yùn)的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求，這種覺醒并沒有流于頹廢消沉，而是隱藏了積極的主題，所以在“對酒當(dāng)歌，人生幾何”后是“暮年，壯心不已”，這樣的情懷貫穿于從十九首(中國古代最早的五言古詩)到陶淵明的始終。
藝術(shù)開始從“人倫教化”中分離出來，人們開始“為藝術(shù)而藝術(shù)”，冗長笨拙的漢賦被抒情詩替代，詩歌開始講究造詞煉句、詞彩華茂，不過，六朝的山水詩仍然把人跟自然對立，分了主客體，相比于漢賦以自然作為人們功業(yè)和活動的外化，六朝詩是把自然作為人們觀賞、思辨的對象，因之跟唐詩相比，顯得缺乏個(gè)性和情感。
阮籍與陶潛被認(rèn)為是魏晉風(fēng)度的最佳代表，不過兩個(gè)人背景不同，個(gè)性亦不同，詩的藝術(shù)境界也截然不同，阮籍是門閥世族的名士，身不由己地卷入上層政治漩渦中，雖然外表灑脫不凡，內(nèi)心卻有異常深沉的沖突痛苦，憂憤無端，而他的詩也顯得深沉美麗;陶潛雖也是政治斗爭的回避者，不過他終究算是在田園生活中找到了某種安慰，并且把他的情感與山水草木融為一體，不過陶潛的詩是在打上了蘇軾的“烙印”之后，才得以以超脫塵世的形象流傳于世。
6. 佛教藝術(shù)
從北魏到隋唐，佛教被賦予極高的地位，然而佛教終隨著門閥士族地主階級的衰亡而衰亡，
佛教藝術(shù)在中國的發(fā)展可以分為三個(gè)時(shí)期：
1)魏：從云崗早期的威嚴(yán)莊重到龍門、敦煌，特別是麥積山成熟期的秀骨清相、長臉細(xì)頸、衣褶繁復(fù)而飄動，描繪的是舍身飼虎、割肉喂鷹、施舍兒女等故事，是悲慘世界的美，希望用對悲慘現(xiàn)實(shí)和苦痛犧牲的描述來求得心靈的喘息和佛陀的恩寵。這一時(shí)期的佛教精神體現(xiàn)為思辨。
2)唐前期：主要是北周和隋，隋塑方面大耳、短頸粗體，到唐代更是健康豐滿，描繪的是佛國凈土，故事上表現(xiàn)為人情世故的大團(tuán)圓，儒家的思想在唐代也終于滲入禪宗，體現(xiàn)為有某種統(tǒng)治秩序的佛像組合(比如主佛、大力士、觀音等)，以對歡樂和幸福的幻想來取得心靈的滿足和精神的安慰。龍門石窟中奉先寺的本尊大佛則是這一時(shí)期的代表，它甚至還代表了中國古代雕塑作品的最高成就。這一時(shí)期的佛教精神體現(xiàn)為主宰。
3)唐后期、五代、宋：中唐之后，封建社會開始走向它的后期，世俗場景大規(guī)模地侵入佛國圣地，宗教藝術(shù)徹底讓位于世俗的現(xiàn)實(shí)藝術(shù)，虔誠被戲說取代，寺院“俗講”成為宋人平話和市民文藝的先聲，宗教哲學(xué)也為世俗哲學(xué)的宋儒所替代，宋代的理學(xué)既沒有宗教的熱情，又缺乏深刻的思辨，宋代石窟亦精神全無，比如大足石刻、晉祠宋塑、麥積山的宋塑等，也許只有近于寫實(shí)的山水樓臺還可以看看。這一時(shí)期的佛教精神淪為世俗。
7. 唐的開闊和婉約
李唐帝國在政治、財(cái)政、軍事上都非常強(qiáng)盛。詩歌方面，初唐以張若虛、初唐四杰為代表，散發(fā)著小清新，即使在頹廢憂郁中也閃爍著青春和自由，到李白時(shí)，唐詩的清新開闊達(dá)到某種頂峰，書法亦然，張旭、懷素代表了王羲之之后書法的最高成就。盛唐的音樂也不再是一種禮樂，而是世俗的歡樂之音，盛唐的舞蹈亦融入了異域少數(shù)民族之風(fēng)，比如胡旋舞。
不過隨著門閥世祖被打壓，科舉
中唐時(shí)期，詩歌隨著社會的變遷顯得退縮和蕭瑟，儒家教義也日益滲透到了封建文藝的審美理想中，不過，這些世俗地主知識分子們常常是一方面打著孔孟旗號，一方面卻又沉浸在聲色犬馬中，注重心靈的舒適和享受，文藝和哲學(xué)分道揚(yáng)鑣，到了晚唐，書生進(jìn)士日益陶醉于在繁華都市中舞文弄墨，個(gè)性越發(fā)突出，文藝方面開出的花朵也越發(fā)燦爛，無論是詩、文、畫，風(fēng)格都跟盛唐時(shí)截然不同，并漸漸有了從詩向詞的過渡。如果說盛唐時(shí)期的李白張旭是打江山，講究“破”，那么晚唐的杜詩顏?zhàn)猪n文則是坐江山，講究“立”，為后世的詩歌、書法樹立了在規(guī)范中創(chuàng)作美的基本要求，不過韓愈和杜甫的真正成名則要到北宋時(shí)期，他們分別得益于北宋歐陽修、王安石的吹捧。
蘇軾是北宋時(shí)期的大文學(xué)家，他處在文藝史上某個(gè)承上啟下的時(shí)期，最早體現(xiàn)了地主階級士大夫的矛盾心情，雖然一生并未退隱，卻通過詩詞表現(xiàn)出對整個(gè)人生的厭倦和感傷，想解脫又無法解脫，有一種飄渺的禪意，這樣的美學(xué)理想影響了從元畫、元曲到明中葉以來的浪漫主義思潮，不過卻也隱含著對封建社會秩序的某種破壞。
8. 宋元山水意境
宋是中國古代歷史上文化最發(fā)達(dá)的時(shí)期，從皇帝到官吏到地主士紳，構(gòu)成一個(gè)比唐代遠(yuǎn)為龐大也更有文化教養(yǎng)的階級或階層，士大夫也日漸取代門閥成為社會的統(tǒng)治者階級，他們滿足于既得利益，把封建農(nóng)村理想化、牧歌化，并且希望這樣的心情能長久保持，山水畫成為了這些由地方來到京城、由鄉(xiāng)村來到城市的士大夫們情感上的回憶和追求，而禪宗從中晚唐到北宋的日益流行，也成為了山水畫講求人與自然和為一體的哲學(xué)淵源。
山水風(fēng)景畫在六朝時(shí)期的宗教繪畫中只是一種背景，到了中唐時(shí)期才由附庸真正獨(dú)立，這也得益于宗教意識的日益衰淡，人世景物從神的籠罩下慢慢解放了出來，首先解放出來的是人物、牛、馬，因之中唐以后便出現(xiàn)了不少以仕女牛馬為主題的畫作，而山水花鳥則要到宋代才成熟，宋元山水畫的成就超過了其它許多藝術(shù)部類，成為與幾千年前的青銅禮器交相輝映的世界藝術(shù)史上的輝煌篇章，山水畫是士大夫的藝術(shù)成就，不過北宋、南宋、元的山水畫自有其特點(diǎn)：
1)北宋前期：注重全景式的整體畫面，講求“可望可行不如可居可游”，似乎在想象的幻覺中面對著一大片氣勢雄渾邈遠(yuǎn)的真山水，呈現(xiàn)出異常繁復(fù)雜多的整體面貌，但也體現(xiàn)出不同地域的特色風(fēng)貌。整體而多義，豐滿而不細(xì)致，勝在雄渾、遼闊、崇高。
2)南宋：詩意追求(詩意畫)和細(xì)節(jié)真實(shí)(院體畫)同時(shí)并舉。描繪的是“剩水殘山”，把人們的審美感受導(dǎo)向更為明確的主題，在有限的畫面中畫出無限的詩情，自然景觀的地域差別消失，景物具有了更大的普遍性，藝術(shù)家的主觀情感和觀念有了更多的表露。勝在秀麗、工致、優(yōu)美。
3)元：形似與寫實(shí)被放在次要地位，著重主觀的意興心緒。強(qiáng)調(diào)文學(xué)趣味和筆墨，把線的藝術(shù)傳統(tǒng)推向了最高階段，像寫書法一樣去畫畫，是一種“有我之境”，院體畫之后興起了文人畫。
(參見：附圖10 北宋關(guān)仝-關(guān)山行旅圖;附圖11南宋馬遠(yuǎn)-松下閑吟圖)
9. 明清文藝思潮
如果說漢代文藝反映了事功、行動，魏晉風(fēng)度、北朝雕塑表現(xiàn)了精神、思辨，唐詩宋詞、宋元山水展示了心境、意緒，那么以小說戲曲為代表的明清文藝所描繪的卻是世俗人情、社會風(fēng)習(xí)。
小說：宋代平話跟六朝志怪或唐人小說不同，它們不是以單純的獵奇或文筆的華麗來供少數(shù)貴族們思辨或閱讀，而是以描述生活的真實(shí)來供廣大聽眾消閑取悅，至明中葉，市民文學(xué)達(dá)到了繁榮的頂點(diǎn)，市民文學(xué)雖然充滿了小市民的'種種庸俗淺薄，不如士大夫階級那么高雅純粹，但也代表了某種真正的生命活力，展現(xiàn)的是世俗生活的方方面面，重視情節(jié)的曲折和細(xì)節(jié)的豐富，把真實(shí)創(chuàng)作為更加引人入勝的故事，由此奠定了中國小說的民族風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)。
戲曲：與宋明話本、擬話本并行發(fā)展的是戲曲，明中葉以后，元曲發(fā)展為綜合了說唱、表演、音樂、舞蹈等為一體的藝術(shù)形式，后又演變成昆曲和京劇，戲曲雖然以文學(xué)劇本為內(nèi)容，但實(shí)際上卻是以藝術(shù)形式而成為了國粹，并且盡管日后吸取進(jìn)入到了上層和宮廷生活，它的根卻依舊在民間。
版畫：隨著市民文藝的興起，木刻版畫作為一種單純的視覺藝術(shù)也開始有了自己的發(fā)展，最初它是以戲曲、小說的插圖而暢銷的。
小說、戲曲、版畫構(gòu)成了明代中葉以來文藝的真正基礎(chǔ)，不過世俗的市民文藝要真正成為一種浪漫文藝，從而跟士大夫的正統(tǒng)古典文藝相對抗，卻還需要某種哲學(xué)精神的轉(zhuǎn)化。
李贄是明萬歷年間的思想家，他“提倡以自己的本心”為主，認(rèn)為文藝的可貴之處就在各人得以表達(dá)個(gè)人的真實(shí)，不必“代圣人立言”，提倡個(gè)性解放，與他同時(shí)期的湯顯祖、馮夢龍等也都成為了這股浪漫思潮的推動者，相應(yīng)地文藝創(chuàng)作也開始有了近代人文氣息，清新樸素、平易近人(比如《項(xiàng)脊軒志》)，明中葉以來的這股文藝思潮直到五四新文學(xué)運(yùn)動中仍有影響。
到了清朝，上層浪漫主義變?yōu)楦袀膶W(xué)，納蘭詞更是把詞推到了藝術(shù)境界的新高度，而下層的市民文藝則突然萎縮。浪漫主義、感傷主義和批判現(xiàn)實(shí)主義，是明清文藝思潮的三個(gè)不同階段，《紅樓夢》作為封建末世的百科全書，雖然是描寫上層士大夫的文學(xué)，卻對世態(tài)人情悲歡離合作了無上的升華。
10. 我的心得
《美的歷程》是一部中國文化史，橫跨了文學(xué)、書法、建筑、雕塑、繪畫等多個(gè)領(lǐng)域，商周時(shí)期的青銅，漢代的工藝和漢賦，六朝的雕塑和駢文，唐代的詩歌和書法，宋元的繪畫和詞曲，明清的戲曲和小說……因之，那些曾走訪過的名勝古跡，和在博物館里隔著玻璃感受過的文物(附圖1-8都是之前在各地參觀博物館時(shí)拍的照片)，以及腦海中零零散散的古詩詞和文人騷客都被這本書串到了一起，并且這種串聯(lián)讓人十分驚訝地發(fā)現(xiàn)，似乎所有藝術(shù)的源頭都可以追溯至遠(yuǎn)古時(shí)期的圖騰和巫術(shù)禮儀，從最原初的基因開始，不斷進(jìn)化和衍變，在不同時(shí)代表現(xiàn)出與之相應(yīng)的藝術(shù)形式，當(dāng)然還可以繼續(xù)往下探究圖騰和巫術(shù)禮儀的起源，也許藝術(shù)終究來源于民間，不過卻需要某種精神上的提煉和一定的市場需求才能催生出“藝術(shù)作品”。
從這本書里亦可以粗略看出中國哲學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，從先秦時(shí)期的諸子百家，到漢朝的“獨(dú)尊儒術(shù)”，魏晉時(shí)期佛學(xué)流入中國，隨著中晚唐時(shí)期門閥的衰落士大夫的興起，儒家的世俗精神重新受到重視，到宋代繼而發(fā)展為程朱理學(xué)，明時(shí)在儒家正統(tǒng)之外，講究知行合一的王陽明心學(xué)開始興起……總的來說，孔孟之道是主流，道家、佛家都只是穿插其中起到陪襯作用，大多數(shù)時(shí)候中國的哲學(xué)精神或者說理性精神體現(xiàn)為一種深深的世俗主義，于是我模模糊糊地感到中國哲學(xué)好像始終無法達(dá)到某種極致，私認(rèn)為哲學(xué)的極致是要能夠嚴(yán)肅認(rèn)真而系統(tǒng)地回答生死、人生意義這樣的問題。
《美的歷程》是一本大師之作，語言尤其流暢優(yōu)美，不過私認(rèn)為有兩點(diǎn)小小的缺憾：其一是對歷史的分析不夠客觀，尤其是明末清初那段，相比于黃仁宇先生的大歷史觀而言，有點(diǎn)片面和主觀;其二是對佛教的刻畫有失公允，佛教是無神論的，是理性、思辨卻又貼于生活的。
回到書名，什么是美?如果說科學(xué)之美是自然之美，它的極致是宇宙終極之美，那么藝術(shù)的美，便是自然的投影，是一種“有意味的形式”，雖然藝術(shù)有分門別類，每個(gè)類別亦有其獨(dú)特的技藝和審美標(biāo)準(zhǔn)，但其共通的地方在于跟人的心理結(jié)構(gòu)相互呼應(yīng)，越是對人性有深刻理解的美越是有某種普遍性，這樣的美越是能跨越時(shí)空而存在。
