摩登時(shí)代觀后感(一)
《摩登時(shí)代》的背景是三十年代資本主義走向壟斷的時(shí)代，機(jī)械大工業(yè)高速發(fā)展，資本向少數(shù)壟斷財(cái)團(tuán)手里集中。隨著這場(chǎng)工業(yè)和社會(huì)變革洪流到來的是大量淪為機(jī)器工業(yè)文明附庸的無產(chǎn)階級(jí)，在技術(shù)革命的旋渦中迷惑，然后成為這個(gè)機(jī)器社會(huì)生產(chǎn)線上的螺絲釘，微不足道，隨時(shí)可以被無情拋棄。
卓別林的《摩登時(shí)代》是表現(xiàn)20世紀(jì)初社會(huì)化大生產(chǎn)的最為著名的影片了，為經(jīng)濟(jì)危機(jī)給廣大工人帶來的痛苦而大聲吶喊呼號(hào)。喜劇大師卓別林以獨(dú)特的視覺形象、喜中見悲的詮釋方式、辛辣犀利的諷刺和揭示出在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，工人飽受資本家欺壓剝削的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，以其高超的表現(xiàn)手法向世人展示了一幅代表千百萬失業(yè)者遭遇的生活畫像，概括了“摩登時(shí)代”這一矛盾的本質(zhì)，揭露資本家瘋狂剝削工人以更大限度地獲取剩余價(jià)值以及這樣一種生產(chǎn)方式對(duì)人性的壓抑和摧殘。在那樣一個(gè)工業(yè)大生產(chǎn)的時(shí)代，卓別林用自己的演技演繹著每一個(gè)勞動(dòng)者的希望，他們雖然忍受著壓迫，但對(duì)生活的追求是不會(huì)停止的。
20世紀(jì)初期，也就是所謂的“摩登時(shí)代”是一個(gè)十份特殊的時(shí)期，兩次工業(yè)革命的相繼發(fā)生完成，工業(yè)社會(huì)徹底取代了農(nóng)業(yè)社會(huì)，人類從農(nóng)耕文明邁向工業(yè)文明，社會(huì)化大生產(chǎn)成為生產(chǎn)的主要方式。在這一系列的重大變化中，工作條件、勞動(dòng)分工等方面也發(fā)生了重大變化。資本家需要獲取更多的利益，工人要求更多的報(bào)酬，勞資雙方都要求獲得更多的生產(chǎn)收益，于是，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率增加盈余便成為了極佳的選擇。由于這一時(shí)期社會(huì)化大生產(chǎn)取代了傳統(tǒng)的手工作坊，生產(chǎn)過程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)的分解、專業(yè)分工的細(xì)化以及制訂相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)成為可能。因此，科學(xué)管理在這個(gè)時(shí)期成為生產(chǎn)管理領(lǐng)域的主要管理模式。科學(xué)管理集中進(jìn)行定額研究以及人與勞動(dòng)手段的匹配：強(qiáng)調(diào)工作制度化、標(biāo)準(zhǔn)化、科學(xué)化，以此作為提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的主要手段;同時(shí)對(duì)工人進(jìn)行培訓(xùn)，使其掌握最佳操作方法，實(shí)行生產(chǎn)的定額標(biāo)準(zhǔn);與此同時(shí)，采取計(jì)件工資制作為對(duì)工人的激勵(lì)手段。伴隨標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)和流水生產(chǎn)線的出現(xiàn)，工人的專業(yè)化分工被無限度細(xì)化有了實(shí)現(xiàn)的可能;同時(shí)，為了適應(yīng)流水線生產(chǎn)的方式，專業(yè)化分工的進(jìn)一步細(xì)化也成為一種必須。此時(shí)，管理科學(xué)在生產(chǎn)上的應(yīng)用達(dá)到了極致，工人被緊密地結(jié)合在機(jī)器周圍，高度熟練的進(jìn)行單調(diào)乏味的.簡(jiǎn)單勞動(dòng)。機(jī)器成為整個(gè)生產(chǎn)過程的核心，人僅僅作為機(jī)器的附屬而存在，在這樣的氛圍下，工人作為社會(huì)人的屬性被企業(yè)主或管理人員壓制到了最低限度，人的尊嚴(yán)和能動(dòng)性被嚴(yán)重忽視，工人僅僅作為機(jī)器零件被使用。工人的工作積極性乃至身心都遭到了嚴(yán)重的挫傷?？傮w來講，以科學(xué)管理為主導(dǎo)管理方式，工人簡(jiǎn)單勞動(dòng)與機(jī)器緊密結(jié)合是當(dāng)時(shí)典型的生產(chǎn)方式。這種生產(chǎn)方式作為社會(huì)化大生產(chǎn)早期的主要生產(chǎn)方式一方面緩解了勞資雙方的緊張矛盾，提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，積累了豐厚的社會(huì)財(cái)富;另一方面，也存在著嚴(yán)重忽視工人人格，工人士氣低下的問題從而導(dǎo)致了新的勞資矛盾。
電影深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，它讓人們?cè)谛β曋锌吹劫Y本主義黑暗以及不合理的社會(huì)制度。資本主義國家殘酷、黑暗的現(xiàn)實(shí)，資本家無休無止的壓榨，已使許多人民無法生存，流浪街頭，沿街乞討，連工人的吃飯時(shí)間都相剝奪，因此發(fā)明了吃飯機(jī)器，讓工人在吃飯時(shí)能騰出手腳來繼續(xù)干活……種種做法的最終目的都只是為了獲得更多的剩余價(jià)值，因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值才識(shí)資本家最終想要獲得的就是更多的剩余價(jià)值。
而資本家是怎樣剝削工人的?勞動(dòng)過程是勞動(dòng)者通過有目的的活勞動(dòng)，運(yùn)用勞動(dòng)資料對(duì)勞動(dòng)對(duì)象進(jìn)行加工，改變自然界的物質(zhì)形態(tài)創(chuàng)造出滿足人們需要的使用價(jià)值的過程。在資本主義社會(huì)由于生產(chǎn)資料歸資本家私人占有，工人一無所有，只有靠出賣勞動(dòng)力為生。這就決定了資本主義勞動(dòng)過程具有以下兩個(gè)特點(diǎn)：第一，工人在資本家的支配和監(jiān)督下勞動(dòng)，他們的勞動(dòng)隸屬于資本家。第二，勞動(dòng)產(chǎn)品也屬于資本家所有。
所謂資本原始積累，就是生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程。正如馬克思所說：“創(chuàng)造資本關(guān)系的過程，只能是勞動(dòng)者和他的勞動(dòng)條件的所有權(quán)分離的過程，這個(gè)過程一方面使社會(huì)的生活資料和生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)化為資本，另一方面使直接生產(chǎn)者轉(zhuǎn)化為雇傭工人。因此，所謂原始積累只不過是生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料分離的歷史過程。這個(gè)過程所以表現(xiàn)為‘原始的’，因?yàn)樗纬少Y本及與之相適應(yīng)的生產(chǎn)方式的前史?！痹谖鳉W，資本原始積累開始于15世紀(jì)后30年，經(jīng)過16世紀(jì)的高潮，一直延續(xù)到19世紀(jì)初才告結(jié)束。資本原始積累主要是通過兩個(gè)途徑進(jìn)行的：一是用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地，二是用暴力手段掠奪貨幣財(cái)富。
資本主義的生產(chǎn)是剩余價(jià)值的生產(chǎn)，資本家的本質(zhì)是惟利是圖。因此，資本主義生產(chǎn)過程不僅是價(jià)值形成過程，而且必須是價(jià)值增殖過程。資本家使用最明顯的延長勞動(dòng)時(shí)間的方法來絕對(duì)的增加剩余勞動(dòng)時(shí)間，這種方法叫“絕對(duì)剩余價(jià)值”。其次，資本家為了剝削更多的剩余價(jià)值，除采取延長勞動(dòng)時(shí)間的方法外，還用提高勞動(dòng)強(qiáng)度的方法來加強(qiáng)對(duì)工人的剝削，讓工人在同樣的時(shí)間內(nèi)消耗更多的體力和腦力。從勞動(dòng)支出來看，提高勞動(dòng)強(qiáng)度和延長勞動(dòng)時(shí)間并無本質(zhì)區(qū)別，也屬于絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)。
資本主義生產(chǎn)的直接目的和決定性動(dòng)機(jī)，就是無何止地采取各種方法獲取盡可能多的剩余價(jià)值。這樣一種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀必然性，就是剩余價(jià)值規(guī)律。馬克思指出：“生產(chǎn)剩余價(jià)值或賺錢，是這個(gè)生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律?！币虼耍Ｓ鄡r(jià)值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值，它是雇傭工人剩余勞動(dòng)的凝結(jié)，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關(guān)系。
通過影片，我們更形象化具體化地認(rèn)識(shí)了本章第一、二節(jié)的內(nèi)容：資本本義的形成及其本質(zhì)。
摩登時(shí)代觀后感(二)
1936年 2月5日，《摩登時(shí)代》在紐約利沃里劇院首映。當(dāng)時(shí)正置世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)后期，資本主義國家工人普遍失業(yè)，社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)蕭條。在如今資本主義依然存在的今天，此影片仍然是一部很好的反映資本主義剝削本質(zhì)的影片，亦可看出資本家為了獲得剩余價(jià)值不擇手段的做法，拼命地壓榨無產(chǎn)階級(jí)工人。
卓別林的《摩登時(shí)代》這部電影深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，它讓人們?cè)谛β曋锌吹劫Y本主義黑暗以及不合理的社會(huì)制度。資本主義國家殘酷、黑暗的現(xiàn)實(shí)，資本家無休無止的壓榨，已使許多人民無法生存，流浪街頭，沿街乞討，連工人的吃飯時(shí)間都相剝奪，因此發(fā)明了吃飯機(jī)器，讓工人在吃飯時(shí)能騰出手腳來繼續(xù)干活種種做法的最終目的都只是為了獲得更多的剩余價(jià)值，因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值才識(shí)資本家最終想要獲得的就是更多的剩余價(jià)值。
在影片開始的鏡頭里，先是羊群擁護(hù)在一起走過，緊接著是一大群工人擁護(hù)著走進(jìn)工廠，形式接近，給人一生種想啞然失笑的感覺，同時(shí)又使人對(duì)那個(gè)造成“機(jī)械化”的社會(huì)形態(tài)的深深思索。暗喻工人的命運(yùn)和羊群一樣，而查理正是這千百個(gè)人中的一個(gè)。再如影片還通過豪華的碳化商店、幻想中花園別墅和現(xiàn)實(shí)中的破舊木屋，提示了理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。在監(jiān)獄里，人雖失去了一切自由，但不用為失業(yè)、饑餓所困擾。在街頭，人雖然獲得流浪的自由，但要為無家可歸、難以充饑而痛苦。在工廠，人雖能維持生計(jì)，但他卻是機(jī)器的奴隸。卓別林以獨(dú)特的視覺形象概括了摩登時(shí)代的矛盾本質(zhì)。在卓別林自己評(píng)論來說：那部電影是從一個(gè)抽象的概念――批評(píng)我們的機(jī)械化生活方式――發(fā)展而來的。
我永遠(yuǎn)忘不了主人公查理被機(jī)器卷進(jìn)卷出的鏡頭，以及被流水線弄得變成麻木機(jī)械的工具人，竟然想要在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭。一開始的大鐘內(nèi)部齒輪運(yùn)轉(zhuǎn)的特寫，便清楚描述了當(dāng)時(shí)社會(huì)里的機(jī)械化的社會(huì)秩序。雖然其電影所敘述的歷史背景，是在三十年代資本主義逐漸走向壟斷的時(shí)代，那個(gè)時(shí)代對(duì)于資本主義國家的低層階級(jí)而言是苦不堪言的，面對(duì)機(jī)器時(shí)代的來臨，他們只能感到無所適從。
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電影《較量無聲》觀后感(一)
《較量無聲》這部影片寫出了今年來我國面臨的重大威脅，寫出了美國企圖用和平演變的方式達(dá)到顛覆我國政權(quán)的目的。這部影片的內(nèi)容可以讓我們對(duì)當(dāng)前的形勢(shì)有清醒認(rèn)識(shí)。它的內(nèi)容應(yīng)該引起每一位懷有中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的愛國者的警惕!也讓我團(tuán)結(jié)一致、奮發(fā)圖強(qiáng)。該片以蘇聯(lián)解體的背景和全過程作為開端，引出了這部影片的主題，揭露了以美國為首的西方資本主義國家通過“和平演變” 、“顏色革命” 等方式顛覆、分裂前蘇聯(lián)、東歐等國家的事實(shí)。同時(shí)，在和尼克松握手后，中美關(guān)系告別了公開的直接對(duì)抗，開始了國家關(guān)系正?；男聲r(shí)代。而美國并沒有放棄顛覆中國社會(huì)主義制度和國家政權(quán)的基本政策，把矛頭對(duì)向了中國。
看完這部影片，我感到特別吃驚!同時(shí)，也想了很多很多。雖然戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙早已從中華大地散去, 我們看到的, 也許是一片和平。 但笑里藏刀, 我們面對(duì)的, 是一個(gè)充滿危機(jī)世界, 中華民族面對(duì)的, 是一場(chǎng)無聲的較量。
美國絞盡心血要打垮我們，其使用的陰謀和手段主要有以下幾點(diǎn)：第一條戰(zhàn)線：政治滲透。美國等國充分利用他們?cè)趪H政治經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)地位，企圖通過把持經(jīng)濟(jì)話語權(quán)，向把持政治話語權(quán)拓展，以經(jīng)濟(jì)上的接軌，促進(jìn)政治上的并軌。以民主、自由、人權(quán)等作為旗號(hào)，通過漸進(jìn)式影響我社會(huì)轉(zhuǎn)型來逐步誘導(dǎo)我政治轉(zhuǎn)型。第二條戰(zhàn)線：文化滲透 美國對(duì)我國實(shí)施長期、廣泛、全方位的文化滲透，企圖改變中國民眾特別是年輕一代的思想觀念。在美國精英們看來，運(yùn)用文化力量來潛移默化地推行西方的制度和價(jià)值觀，不僅是瓦解對(duì)手的有效途徑，而且，是按照美國的戰(zhàn)略構(gòu)想 來塑造世界的最重要也最隱蔽的策略手段。 第三條戰(zhàn)線：網(wǎng)絡(luò)攻擊 美國充分運(yùn)用以互聯(lián)網(wǎng)為核心手段的現(xiàn)代信息傳播技術(shù)，廣泛對(duì)我國實(shí)施了輿論滲透 和思想滲透，為政治顛覆創(chuàng)造條件。 第四條戰(zhàn)線：培植反對(duì)力量長期以來，美國始終高度重視以我重要階層、重要部門、重要人員為主要對(duì)象，長期施加影響，積極培養(yǎng)代理人集團(tuán)，為我國政治的顛覆埋下大威力的 “定時(shí)炸彈。
同時(shí)，美國通過政 治、文化、新聞、娛樂等軟實(shí)力影響中國的年輕一代，引導(dǎo)他們踐行美國資本主義性質(zhì)的價(jià)值和信念體系，從而在思想上控制中國的年輕一代，以達(dá)到控制中國未來的目的。并且還通過扶持一些所謂的非政府性民間組織的形式在中國的社會(huì)底層施加影響，特別是“達(dá)賴集團(tuán)”等一些分裂中國的反華勢(shì)力更是不遺余力地支持，以達(dá)到其在中國境內(nèi)制造混亂，破壞我們國家社會(huì)秩序和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，瓦解我們國家群眾基礎(chǔ)的目的。
不可否認(rèn)，美國的這些舉措在我們國家取得了一定的成效。一方面，是美國 的“和平演變”方式確實(shí)防不勝防;另一方面，我們黨和國家人民的防范措施做得不到位，我們國家各方面的建設(shè)也存在各種亟需完善的問題。雖然我們發(fā)現(xiàn)了這些問題，但并不是根本問題，更重要的是改變現(xiàn)狀的問題。尤其是青少年，青年人是一個(gè)國家的未來，是國家強(qiáng)盛的希望。青年人接受了一定的教育，即將投身于社會(huì)的各個(gè)行業(yè)，在未來的幾十年里都會(huì)是社會(huì)發(fā)展的重要力量。一旦中國青年被美國的意識(shí)形態(tài)所滲透，社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被斷送。同時(shí)，青年人又是觀念開放，思維活躍的一類人。他們善于接受新鮮事物，但涉世未深，對(duì)一些外來文化缺少辨別能力。所以，我們對(duì)新一代青年要多進(jìn)行愛國主義教育，在國家教育體制中多編 寫一些中國古代經(jīng)典名著思想，讓他們形成正確的人生觀和價(jià)值觀，辯證地吸納外國的文化精華。只有時(shí)刻保持警惕，美國人才不會(huì)有可乘之機(jī)。
作為一名大學(xué)生，我認(rèn)為，我們應(yīng)該堅(jiān)定我們的堅(jiān)定政治立場(chǎng)，我國是一個(gè)社會(huì)主義國家，要堅(jiān)決走中國特色社會(huì)主義道路。要毫不留情地鏟除民族分裂勢(shì)力和西化反動(dòng)分子，發(fā)揚(yáng)三大傳統(tǒng)作風(fēng)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，走全心全意為人民服務(wù)的中國特色的道路。在深入開展黨的群眾路線實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)黨性修養(yǎng)，提高政治敏感性，增強(qiáng)宗旨意識(shí)，加強(qiáng)群眾路線意識(shí)，加強(qiáng)防范意識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)該加強(qiáng)我們國家的制度化和法律化建設(shè)，堅(jiān)持以制度管人、管權(quán)、管事;加強(qiáng)社會(huì)主義民主建設(shè)，讓人民更好地享有和行使民主權(quán)利;加強(qiáng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)，更好地滿足人民的物質(zhì)和文化需求。對(duì)于目前國際表面和平的情況，我們要做到居安思危;對(duì)于自身的一些弊端，我們要進(jìn)行改革創(chuàng)新。我們有理由相信，在黨和國家人民的共同努力下，我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必將取得更加輝煌的成就，充分顯示社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，必將讓美國等國家和勢(shì)力的陰謀詭計(jì)不攻自破。
電影《較量無聲》觀后感(二)
兩個(gè)多小時(shí)、一百多分鐘的記錄片，就像一股堅(jiān)挺的力量，將觀影者頂立于泰山之巔，俯瞰山腰處云端里的波譎云詭。《較量無聲》闡釋了蘇聯(lián)解體的啟示、美國顛覆中國的手段，尖銳指出黨內(nèi)某些高層干部腐化墮落，成為西方在華利益代理人，立場(chǎng)鮮明地指出轉(zhuǎn)基因、憲政、基督教、南周、茅于軾、賀衛(wèi)方等均服務(wù)于西方利益，并深切呼喚中國需要保護(hù)自己稀缺的獨(dú)立思考資源，堅(jiān)定黨員干部的信念、立場(chǎng)、價(jià)值觀，以應(yīng)對(duì)西方挑戰(zhàn)。影片所述內(nèi)容的確應(yīng)該引起每一位懷有中國崛起、中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的愛國者的警醒。希望我一輩青年學(xué)生黨員能深刻領(lǐng)悟其中真諦，做一名愛國有志之士!
通過觀看該紀(jì)錄片,各位學(xué)生黨員一致認(rèn)為該片兼取政論、文獻(xiàn)、紀(jì)實(shí)之長，融思想性、教育性、藝術(shù)性、觀賞性于一體，篇幅短小精悍，內(nèi)容高度濃縮，真實(shí)再現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的征程中意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的無聲較量，以真實(shí)的事例、厚重的歷史和被采訪者動(dòng)情的講述生動(dòng)詮釋了中國共產(chǎn)黨人和社會(huì)主義制度與西方資本主義制度的核心價(jià)值觀較量，是新時(shí)期意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域國際形勢(shì)文獻(xiàn)紀(jì)錄片中的精品，是對(duì)廣大黨員干部抵御西方和平演變意識(shí)形態(tài)侵蝕的思想武器和優(yōu)秀影片。
在觀看《較量無聲》之后，各位學(xué)生黨員受到了深深的啟發(fā)和震撼，多名學(xué)生黨員現(xiàn)場(chǎng)分享了觀后感。作為一名共產(chǎn)黨員，我們要堅(jiān)守自己對(duì)黨執(zhí)著的信念，和做好對(duì)西方挑戰(zhàn)的積極應(yīng)對(duì)，這也讓我們深刻認(rèn)識(shí)到了自己作為一名大學(xué)生黨員，我們要自覺抵制各種非馬克思主義意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的過程中，不忘作為祖國未來的建設(shè)者和接班人身上肩負(fù)的責(zé)任和使命。
通過此次觀影活動(dòng)，學(xué)部全體學(xué)生黨員豐富了理論知識(shí)，提升了政治素養(yǎng)，同時(shí)也更加堅(jiān)定了對(duì)中國共產(chǎn)黨的信念。青年是祖國的未來，民族強(qiáng)盛的希望，青年強(qiáng)，則國強(qiáng)。希望廣大學(xué)生黨員能夠繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用堅(jiān)定的思想和實(shí)際行動(dòng)抵御不良外來文化的隱蔽滲透，同時(shí)充分利用一切有利條件全面提高自身素質(zhì)，奮發(fā)圖強(qiáng)，使泱泱大中華永遠(yuǎn)屹立于世界強(qiáng)國之林!
電影《較量無聲》觀后感(三)
昨天看了國防大學(xué)拍攝的《較量無聲》，感觸尤為深。腦海中忽然想起了這樣一個(gè)念頭：世界上最強(qiáng)的武器并不是有形的，無形的武器更加具有殺傷力。意識(shí)形態(tài)的攻擊比多少個(gè)核彈的殺傷力都具有破壞性，一個(gè)強(qiáng)國的標(biāo)志并不是在于人口的數(shù)量，而是在于這個(gè)國家的公民是否對(duì)這個(gè)國家存有一種肯定的態(tài)度，而這恰恰也是我們國家現(xiàn)在所需要做的事情，如何從意識(shí)形態(tài)方面讓民眾對(duì)國家產(chǎn)生認(rèn)同感，這樣才能從根本上證明一個(gè)國家的綜合國力。
之前我們也討論過中國方面的信仰問題，隨著現(xiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和新媒體手段的不斷更新，社會(huì)上形成了多種文化價(jià)值觀，以致使現(xiàn)在的民眾形成不了一種共同的信仰。而這也恰恰成為了其他國家深入我國內(nèi)部，甚至是想擾亂我國社會(huì)秩序的主要方式。
試想一下，在我國綜合國力不斷增強(qiáng)的今天，其他國家要想采用有形的武器亦或者是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)之類的來獲得對(duì)我國乃至于對(duì)世界的主動(dòng)權(quán)已經(jīng)是一件不可能發(fā)生的事情，所以最有效的方法就是從民眾的意識(shí)形態(tài)著手，引用在革命期間所說的“深入群眾，各個(gè)擊破”，這樣才能從根本上取得對(duì)另一個(gè)國家的主動(dòng)權(quán)。所以如何讓民眾產(chǎn)生對(duì)國家的信任感是一個(gè)國家當(dāng)前乃至以后發(fā)展過程中必須要解決的首要問題。
觀看完《較量無聲》之后，我才真正知道了解到所謂的“較量無聲”的根本含義，從民眾的意識(shí)形態(tài)下手來做到真正意義上的獲取對(duì)一個(gè)國家的主動(dòng)權(quán)。而恰恰就是這樣的方式既不會(huì)從正面上割斷兩國的友好交誼，又可以同時(shí)獲得對(duì)這個(gè)國家的主動(dòng)權(quán)，一舉兩得，何樂而不為。更何況在新媒體技術(shù)不斷傳播的高信息社會(huì)，利用網(wǎng)絡(luò)的形式將一種民眾接受的價(jià)值觀深入貫徹 。
將這個(gè)國家為人民所鄙夷的價(jià)值觀“添磚加瓦”，從而使民眾對(duì)本國產(chǎn)生一種唾棄感，從而不斷向往外國的思想，這樣就是所謂的“無形的戰(zhàn)爭(zhēng)”。雖然我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，但在思想觀念上卻一直徘徊在中西方的邊緣上，所以要想獲得對(duì)世界上的主動(dòng)權(quán)亦或者更為簡(jiǎn)單地說不能為其他國家所削弱或控制，讓民眾對(duì)本國產(chǎn)生一種認(rèn)同感是我國當(dāng)前迫切需要解決的問題。
而如何讓民眾對(duì)本國產(chǎn)生一種認(rèn)同感，責(zé)任感就直接關(guān)系到這個(gè)國家在思想政治教育的工作是否做到位。而如何從思想政治教育工作來解決民眾的價(jià)值觀問題在當(dāng)今社會(huì)來說簡(jiǎn)單地說就是——信仰問題。想到這我不禁想起了之前2013年全國思想政治教育學(xué)術(shù)研討會(huì)上，各位專家和學(xué)者都數(shù)次提出了我國思想政治教育目前面臨的一個(gè)主要問題就是民眾的信仰問題，所以解決民眾的信仰問題也是我國思想政治教育現(xiàn)在需要解決的問題。
所以現(xiàn)在就建立一個(gè)共同的信仰而言，首先就需要有一個(gè)完整的理論體系，而這個(gè)理論體系的來源應(yīng)該是來自于馬克思主義，因?yàn)槲覈闹笇?dǎo)思想是馬克思主義，而其又指導(dǎo)我們實(shí)踐的行動(dòng)指南，從馬克思主義出發(fā)就可以找到它的社會(huì)支撐點(diǎn);其次這個(gè)信仰還必須被民眾所理解和接受，不能像所謂的“共產(chǎn)主義”那樣太抽象化了，就可能地可以用大眾化語言表達(dá)，使其深入民眾;最后就是在對(duì)待新媒體手段的方式上，盡可能地我國也利用起這個(gè)資源將我們的主流思想和價(jià)值觀以一些民眾容易接觸和感觸的形式表現(xiàn)出來，讓民眾從新媒體的利用中也可以感受到我國的信仰價(jià)值觀。
對(duì)如何解決民眾的信仰問題，我由于知識(shí)有限，所以提不出有建設(shè)性的意見。
較量無聲
《較量無聲》總的來說還過得去，即使不是優(yōu)秀片子，也是還可以的片子。該片對(duì)于批判性思維的人或有辨證思維的人倒有所收益，因?yàn)榻o觀眾提供了許多信息，也提高了一點(diǎn)警惕，但對(duì)于盲從的人產(chǎn)生何種作用則難說了。
我基本上肯定該片后，就不再談片子的優(yōu)點(diǎn)，而想說一點(diǎn)不足之處。片子的觀點(diǎn)即使不歸入那極端觀點(diǎn)之類，也屬于偏激觀點(diǎn)之類。其體現(xiàn)主要有：
一、片面強(qiáng)調(diào)問題，沒有全面考慮問題。片中說美國處心積慮，與人民中國敵對(duì)，似乎是說中國人民不應(yīng)有敵人，而沒有說明近代以來中國總是有敵人，打敗敵人的方法是中國自強(qiáng)，落后就要埃打，而不是怪那些國家與中國為敵。片中說許多中國人不了解美國，但片中作者也沒有展現(xiàn)其對(duì)美國的全面觀點(diǎn)。美國是個(gè)民主的多面國家，各種力量都有存在，美國有其帝國主義的一面，也有其和平友好的一面。中國正確方針是團(tuán)結(jié)美國和平友好的進(jìn)步力量，發(fā)展與美國的友好關(guān)系，共同打敗美帝國主義的干涉。片中忽視了美國內(nèi)部正義力量的存在。
二、沒有抓住中國的主要矛盾，中國的主要問題是對(duì)“敵”斗爭(zhēng)？還是其它內(nèi)容。片中強(qiáng)調(diào)對(duì)敵斗爭(zhēng)，沒有說明對(duì)敵斗爭(zhēng)是中國的主要矛盾，還是對(duì)敵斗爭(zhēng)應(yīng)服從于中國的主要矛盾。中國的主要矛盾是什么，中國的主要矛盾在國內(nèi)還在國外？結(jié)束維穩(wěn)維腐的人治，實(shí)現(xiàn)中國的法治和民主化是不是中國的主要矛盾？
三、有些觀點(diǎn)有待于商榷。片中說前蘇聯(lián)的解體是蘇共領(lǐng)導(dǎo)人的立場(chǎng)不對(duì)，沒有堅(jiān)持自己的立場(chǎng)。該片作者沒有認(rèn)識(shí)到蘇聯(lián)的社會(huì)基礎(chǔ)狀況，蘇聯(lián)政權(quán)與蘇聯(lián)人民的關(guān)系，蘇聯(lián)不但是人民要求結(jié)束原先的統(tǒng)治形式，而且是蘇聯(lián)統(tǒng)治者也大部分要求結(jié)束原先統(tǒng)治形式，少部分人動(dòng)搖于是否結(jié)束之間。在這樣的歷史狀況下，蘇共再怎樣堅(jiān)持也只是維持多少時(shí)間問題，而不能從根本上改變整個(gè)局勢(shì)。
一個(gè)好片子應(yīng)給觀眾一個(gè)客觀公正，全面合理的觀念，而不是只強(qiáng)調(diào)一面的觀點(diǎn)。
較量無聲觀后感_篇二：
觀看了《較量無聲》的紀(jì)錄片，深感世界和平迷霧下復(fù)雜的國際關(guān)系以及此消彼長、不斷演化的國家戰(zhàn)略博弈力量的對(duì)比關(guān)系。也讓我對(duì)于國際間復(fù)雜的關(guān)系和中華民族發(fā)展的外部環(huán)境有了新的思考。
《較量無聲》告訴我們：世界上最強(qiáng)的武器并不是有形的，無形的武器更加具有殺傷力。意識(shí)形態(tài)的攻擊比多少個(gè)核彈的殺傷力都具有破壞性，一個(gè)強(qiáng)國的標(biāo)志并不是在于人口的數(shù)量，而是在于這個(gè)國家的公民是否對(duì)這個(gè)國家存有一種肯定的態(tài)度，而這恰恰也是我們國家現(xiàn)在所需要做的事情，如何從意識(shí)形態(tài)方面讓民眾對(duì)國家產(chǎn)生認(rèn)同感，這樣才能從根本上證明一個(gè)國家的綜合國力。我們的國家是二戰(zhàn)勝利的結(jié)果，但這并不說明戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束，冷戰(zhàn)的開始將中國再次卷入一場(chǎng)無硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。長期以來，中國卷入美蘇爭(zhēng)霸的漩渦中難以自拔，國內(nèi)面臨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的，國際遭遇發(fā)達(dá)國家統(tǒng)一的政治孤立，在這種穩(wěn)定的國內(nèi)外形勢(shì)下，中國走過了三十年的步伐。在這一階段，盡管面臨著國內(nèi)外環(huán)境的壓力，中國也與國際社會(huì)遭遇了各種擦拳磨掌的活動(dòng)，五十年代初期，中國抗美援朝的打響是中美兩國正面交鋒的強(qiáng)烈號(hào)角，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，兩國都有巨大的損失。但是，美國的戰(zhàn)略斗爭(zhēng)對(duì)手并非中國，而是中國背后的社會(huì)主義老大哥—蘇聯(lián)。冷戰(zhàn)不僅僅是意識(shí)形態(tài)的對(duì)立，還是國家利益和地位的爭(zhēng)奪，是涉及全球權(quán)力和尊嚴(yán)的高低問題。
中國在國際舞臺(tái)上一直扮演著重要的角色，隨著改革開放、蘇聯(lián)解體一系列改變世界格局的`歷史事件，中國的國際地位將進(jìn)一步被強(qiáng)化。改革開放以后，實(shí)際上就是宣告了我們主動(dòng)擁抱世界、主動(dòng)參與世界競(jìng)爭(zhēng)的消息。改革開放不僅僅是我國對(duì)外的態(tài)度變化，改革所取得的成就更是對(duì)世界格局的一種沖擊。蘇聯(lián)解體后，美國成為唯一的超級(jí)大國，世界呈現(xiàn)一超多強(qiáng)的政治和經(jīng)濟(jì)格局。在和平發(fā)展的世界潮流和趨勢(shì)中，全面戰(zhàn)爭(zhēng)很難打響，以美國為代表的發(fā)達(dá)資本主義便轉(zhuǎn)變冷戰(zhàn)思維為和平演變方針，這也是中國發(fā)展所面臨的重要的國際現(xiàn)實(shí)。無論如何，我們都應(yīng)該看到，蘇聯(lián)解體以后，唯一能有潛力與美國抗衡的國家即是中國。中國擁有世界上最多的人口，擁有廣闊的土地和豐富的資源。無論從地緣還是歷史來看，未來中國都將是美國十分重要的戰(zhàn)略對(duì)手。中美的較量歷史比較久遠(yuǎn)，中美的較量是文化的較量、是經(jīng)濟(jì)的較量、是軍事的較量、是人心向背的較量、是國家統(tǒng)一大業(yè)的較量、是方方面面的較量、是對(duì)世界文明領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的較量，它不以國家制度為分歧，不以歷史傳統(tǒng)為差別，它的較量是新時(shí)期國際先進(jìn)國家之間的力量對(duì)比，美國在審視當(dāng)今世界的具體形式，利用資本主義發(fā)展的成果，對(duì)我國進(jìn)行政治滲透、經(jīng)濟(jì)限制、文化同化等非武器的挑戰(zhàn)和威脅。
這部視頻對(duì)國際局勢(shì)也有很清醒很理智的闡述：對(duì)中國在中美博弈中所處的被動(dòng)處境有深刻的認(rèn)識(shí)，前有"蘇東波"解體及革命之鑒，和埃及敘利亞利比亞伊拉克這些活生生的反面教材，更能使國人看清美國披著民主外衣搞顛覆分裂打壓圍堵的假面。視頻對(duì)近年來爭(zhēng)議非常大的轉(zhuǎn)基因問題所持立場(chǎng)也很肯定：美國動(dòng)員國家戰(zhàn)略資源強(qiáng)力推廣的轉(zhuǎn)基因食品，實(shí)際上就是美國控制世界糧食生產(chǎn)，然后控制中國控制世界的手段。
視頻真正的警醒之處是終于發(fā)現(xiàn)GCD內(nèi)部出現(xiàn)的問題導(dǎo)致政府失去公信力，在輿論陣地失去了話語權(quán)，沒有話語權(quán)如何保證政權(quán)的穩(wěn)固？（毛主席的槍桿子筆桿子理論任何時(shí)候都是真理）。在意識(shí)形態(tài)上，年輕人已經(jīng)被精英人士、被普世價(jià)值、被眾多親美媒體成功洗腦，在宣傳這塊陣地上，執(zhí)政者完全處于下風(fēng)。從之前鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的陳永洲事件可以看出政府正在清理網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境，如果中國的幾大門戶網(wǎng)站的意識(shí)形態(tài)能被政府扭轉(zhuǎn)，中美輿論博弈態(tài)勢(shì)，輿論導(dǎo)向才會(huì)朝有利于我方去發(fā)展。
每個(gè)中國人都應(yīng)該看看這個(gè)片子，讓國人對(duì)當(dāng)前的形勢(shì)有清醒認(rèn)識(shí)。它的內(nèi)容應(yīng)該引起每一位懷有中國崛起中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的愛國者的警惕！也讓國人能同仇敵愾奮發(fā)圖強(qiáng)。為中國的崛起添磚，為大中華復(fù)興加瓦！
