一、書籍簡介
蔣廷黻從事中國近代史的教學(xué)與研究長達(dá)十余年，搜羅原始材料，采用先進(jìn)方法，開風(fēng)氣之先，為中國近代史的研究建立了科學(xué)的基礎(chǔ)。本書是蔣廷黻中國近代史研究的經(jīng)典之作，產(chǎn)生過廣泛的影響。蔣廷黻以冷靜客觀的態(tài)度，敘述了從鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命這段時(shí)間的中國歷史，對中國國家前途，民族命運(yùn)以學(xué)術(shù)的形式表達(dá)了關(guān)切，提出了許多真知灼見。美國著名漢學(xué)家費(fèi)正清稱蔣廷黻“執(zhí)中國近代史研究之牛耳?！北景妗吨袊贰酚芍袊鐣茖W(xué)院近代史研究所研究員、博士生導(dǎo)師馬勇導(dǎo)讀推薦，附錄《琦善與鴉片戰(zhàn)爭》、《最近三百年東北外患史》，專節(jié)詳述沙俄近代以來鯨吞中國的歷史。
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二、內(nèi)容簡介
中國近代史是從1840年6月鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)到1949年中華人民共和國成立的中國歷史。歷經(jīng)清朝晚期、中華民國臨時(shí)政府時(shí)期、北洋軍閥時(shí)期和國民政府時(shí)期，是中國半殖民地半封建社會逐漸形成到瓦解的歷史。
中國近代史，是一部充滿災(zāi)難、落后挨打的屈辱史，是一部中國人民探索救國之路，實(shí)現(xiàn)自由、民主的探索史，是一部中華民族抵抗侵略，打倒帝國主義以實(shí)現(xiàn)民族解放、打倒封建主義以實(shí)現(xiàn)人民富強(qiáng)的斗爭史。
中國近代史可以分為兩個(gè)階段。第一個(gè)階段是從1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)到1919年五四運(yùn)動前夕，是舊民主主義革命階段；第二個(gè)階段是從1919年五四運(yùn)動到1949年中華人民共和國成立前夕，是新民主主義革命階段。
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三、作者簡介
蔣廷黻（1895－1965），湖南邵陽人。中國著名歷史學(xué)家、外交家。1911年赴美求學(xué)，獲哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位。1923年回國任南開大學(xué)第一任歷史系主任，與梁啟超成為南開大學(xué)史學(xué)的奠基者。1925年調(diào)入清華大學(xué)任歷史系主任之職。1935年棄學(xué)從政。1965年10月9日在紐約去世，享年70歲。蔣廷黻先生研究歷史反對“治史書而非史學(xué)”的傳統(tǒng)方法，采用“重綜合、重分析、重整體把握”的新史學(xué)方法，并將其引入當(dāng)時(shí)尚屬荒漠的近代史領(lǐng)域，從而在中國近代史研究取得不小的學(xué)術(shù)成就，被稱為“中國近代史研究的拓荒者”。
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四、《中國近代史》讀后感30篇
第1篇：《中國近代史》讀后感500字
一提到中國近代史，不知道大家是怎么想的，反正我就感覺到了兩個(gè)字：可惡。當(dāng)然，這是說外國人的。每每當(dāng)我看到外國人如何如何霸占中國領(lǐng)土，如何胡攪蠻纏，使得中國政府暈頭轉(zhuǎn)向，答應(yīng)他們無理的要求，我就覺得十分地憤恨：外國人，你們怎么能如此不要face呢？可是，當(dāng)我看了《中國近代史》這本書后，我原先的一些片面的想法得到了一些改變。對中國的歷史也有了新的認(rèn)知。
書中一開始便指出了中國人的三種心態(tài)：“怨婦”心態(tài)，“潑婦”心態(tài)，和“情婦”心態(tài)。這讓我有些難以接受，可是隨著我漸漸地深入讀了下去，我發(fā)現(xiàn)作者說的也是不無道理。不僅如此，書中作者不少描寫的地方都沒有怎樣偏向中國人，反而是指出了中國很多愚昧和不合理的地方。這便讓我原先一看到近代史便發(fā)熱的腦袋變得冷靜了些。畢竟，不管中國人如何掩蓋，事實(shí)就是這樣：晚清亡國了。而我們呢？出于一種“愛國主義”，便是大肆宣揚(yáng)外國人如何如何狡詐，蠻橫，而對中國失誤的地方，則是輕飄飄地一筆帶過，這便讓我的思想出現(xiàn)了一種誤區(qū)。思考問題也變得片面起來，覺得中國人是很無辜的樣子，一切都是外國人侵略我們的錯(cuò)。可是，如果中國不弱小，外國人又怎么會打上中國的主意？如果中國采取了正確的措施，外國人的計(jì)劃有怎會得逞呢？
這本書，給我的思想敲了警鐘，它不僅告訴了我不少關(guān)于晚清的知識，民國的知識。更告訴了我：思考問題，不要太片面。
第2篇：《中國近代史》讀后感600字
中國近代史是從第一次鴉片戰(zhàn)爭1840年到1949年南京國民黨政權(quán)遷至臺灣、中華人民共和國成立的歷史。歷經(jīng)清王朝晚期、中華民國臨時(shí)政府時(shí)期、北洋軍閥時(shí)期和國民政府時(shí)期，是中國半殖民地半封建社會逐漸形成到瓦解的歷史。它是一部充滿災(zāi)難、落后挨打的屈辱史，是一部中國人民探索救國之路，實(shí)現(xiàn)自由、民主的探索史，是一部中華民族抵抗侵略，打倒帝國主義以實(shí)現(xiàn)民族解放、打倒封建主義以實(shí)現(xiàn)人民富強(qiáng)的斗爭史。
這本書的作者是蔣廷黼。他是個(gè)很厲害的人物，為什么呢？他出生于1895年，也就是說，他寫的都是他身邊發(fā)生的事情。這就厲害了，他領(lǐng)悟了許多我們過了這么久可能還沒有領(lǐng)悟到的道理，那他真是太偉大了。“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，生生的被他變成了“當(dāng)局者清，旁觀者迷”。所以這是我非常敬佩他的其中一點(diǎn)。
他寫的書非常有邏輯，而且感覺思維既貼近當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，又超出了那個(gè)時(shí)代。我跟我父母討論了一下這本書，雖然我讀的時(shí)候并沒有什么很深刻的體會，但是我父母卻說這本書寫的很好。
我詢問了他們原因，他們以前受過的教育都是：從一個(gè)角度評判整個(gè)歷史，相對來說，角度比較單一。這里面并沒有否認(rèn)他們是英雄，而是客觀的給予他們一個(gè)正確的評價(jià)。就比如林則徐：老式教育是，主張嚴(yán)禁鴉片，在中國有“民族英雄”之譽(yù)。這本書里寫的是，苛刻的，不考會慮大局的。不過他自己意識到了，但是人民卻陷下去了。
那為什么我的父母覺得這本書很好，但是我的感覺卻不深呢？這是因?yàn)椤皼]有對比，就沒有傷害”。正是因?yàn)榇藭鴮懙呐c他們學(xué)的不同，他們才有深刻的體會。但是我們從小就受到這種良好的教育，真是身在福中不知福。
此書出版與中國華僑出版社，利用政治學(xué)和歷史學(xué)結(jié)合所寫，新華書店經(jīng)銷，字?jǐn)?shù)188千字，特點(diǎn)是精煉油和經(jīng)典，19年5月第13次印刷。這本書受人追捧，也值得讀好多遍！
第3篇：《中國近代史》讀后感800字
最近翻看了蔣廷黻的《中國近代史》，薄薄的一本，所以一口氣讀了下去。這本書是作者賦閑漢口時(shí)，花費(fèi)兩個(gè)月時(shí)間一氣呵成的。盡管如此，卻并不意味著它的內(nèi)容膚淺。蔣先生本人是近代的留洋博士，修的歷史學(xué)?；蛟S正是他在國外學(xué)習(xí)到大量德國史和意大利史的資料，對致力于國家統(tǒng)一的英雄人物所震撼，因此他衷心地希望中國能擺脫中世紀(jì)的困頓，建立一個(gè)富強(qiáng)民主的國家。這本書是他對當(dāng)時(shí)的中國的深深思索。它主要講的是以中國當(dāng)時(shí)怎么一步步學(xué)習(xí)西方，探索救國救民的方案。
大家都知道，中國的近代史要從西方的對外殖民戰(zhàn)爭講起。因?yàn)橐粓龊坪剖幨幍母锩?，英國工業(yè)革命，這場革命帶來進(jìn)步生產(chǎn)力的同時(shí)，也帶來了巨大的產(chǎn)能過剩，使人們先前對生存能力的恐懼自然消除，反而激發(fā)了西方人對外擴(kuò)張的本能。當(dāng)時(shí)是的俄、意、日國家都是在這種外界環(huán)境壓迫下，走向了現(xiàn)代化。而當(dāng)時(shí)的中國，靠著自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)閉關(guān)鎖國，一直等到西方列強(qiáng)用洋槍洋炮打開中國大門。中國自古以來的貿(mào)易制度讓那時(shí)中國真的沒有感覺到有改變的必要，有著穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，完全滿足人民的生活所需。而且在那之前兩千年中國人充滿優(yōu)越感，因?yàn)橹苓吥切﹪掖_實(shí)在文明形態(tài)上相較落后。所以中國并沒有在工業(yè)革命和新航路發(fā)現(xiàn)后跟上世界步伐。當(dāng)時(shí)的中國政府不明白他們所面對英國、法國并不是過去的蠻夷，英法等工業(yè)國家并不是到中國來朝拜進(jìn)貢，而是貿(mào)易。那時(shí)的中國，繼續(xù)做著天朝上國的美夢，根本不知道工業(yè)革命將給人類帶來怎樣的變化，因而中國錯(cuò)過了其中一個(gè)外國人馬戛爾尼來華提到的重構(gòu)近代國家關(guān)系的機(jī)會，此后引發(fā)鴉片貿(mào)易，又因鴉片貿(mào)易引發(fā)戰(zhàn)爭，中國由此錯(cuò)過數(shù)十年發(fā)展機(jī)遇，直至兩次被打敗，方才有人意識到時(shí)代不同而思考改革。
中國遭遇西方人的攻擊或許是不可避免的，但中國在被攻擊的過程中完全有機(jī)會有可能轉(zhuǎn)禍為?；U(xiǎn)為夷，像日本等許多后發(fā)展國家一樣大膽接受西方文明。以中國的人力物力，倘若像日本那樣接受了科學(xué)機(jī)械，重構(gòu)中國文明，那么中國不僅會與西方強(qiáng)國并駕齊驅(qū)，而且一定會在國際上重塑中國文明的輝煌。歷史是不會改變的，而歷史的經(jīng)驗(yàn)我們是可以汲取的。所謂“窮則變，變則通”，誰排斥改革誰拒絕創(chuàng)新，誰就會落后于時(shí)代。因此，我國正在大力倡導(dǎo)的創(chuàng)新改革正是一個(gè)國家和民族生存發(fā)展之道，也必將永遠(yuǎn)處于進(jìn)行時(shí)。
第4篇：《中國近代史》讀后感1000字
精美的史書是輕盈的蝴蝶飛躍光陰的記載，輕叩我們的心扉；它流傳著中國幾千年的文明，記載著中國政治制度的演變，承載著中國日新月異的王朝更替，鐫刻著中國中國近代以來的屈辱與勝利，銘記著中國現(xiàn)代輝煌建設(shè)成就……
打開《中國近代史》，它是一部記載著我國由危亡走向復(fù)興。
在鴉片嚴(yán)重?fù)p害人們健康，猶如一條毒蛇吞噬著，這時(shí)林則徐深明大義地上述朝廷請求嚴(yán)禁鴉片，從而進(jìn)行了一場轟轟烈烈的禁煙運(yùn)動——虎門銷煙。面對外國資本主義的血腥掠奪、本國封建勢力的殘酷剝削，洪秀全領(lǐng)導(dǎo)太平軍奮起放抗。由于清政府和外國侵略者勾結(jié)起來，使得太平天國運(yùn)動失敗。面對日本軍隊(duì)的突然襲擊，挑起戰(zhàn)端。在黃海戰(zhàn)役中，鄧世昌不畏生死，迎戰(zhàn)敵艦，與日本軍隊(duì)同歸于盡。面對如火如荼的抗日戰(zhàn)爭，張學(xué)良，楊虎威發(fā)動西安事變，用“兵諫”的形式使蔣介石停止內(nèi)戰(zhàn)，聯(lián)共抗日……
林則徐、洪秀全、鄧世昌、張學(xué)良、楊虎威……他們以天下為己任，將自己的生命和國家民族的命運(yùn)緊密地結(jié)合在一起。他們深明大義，義無反顧；在強(qiáng)敵面前，他們不畏困難，頑強(qiáng)拼搏。他們不顧個(gè)人生死，處處為過為民著想的愛國主義精神值得我們學(xué)習(xí)。他們的智勇及強(qiáng)烈的愛國主義精神溢于身心之間。
1851年，太平天國運(yùn)動領(lǐng)導(dǎo)人沖破重重阻撓建立太平軍，但是社會矛盾十分激化，面對如此境地，洪秀全不畏艱險(xiǎn)，領(lǐng)導(dǎo)太平軍同清政府、外國侵略者反抗。他們用行動進(jìn)行反抗，用精神同他們斗爭。古往今來，有多少仁人志士在國家危急關(guān)頭，挺身而出，為國家為蒼生獻(xiàn)出自己的光和熱。洪秀全就是這樣一個(gè)讓我敬佩不已的人。
在抗日就往運(yùn)動的推動和中共抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的感召下，張學(xué)良和楊虎城為了抗體救過，對蔣介石實(shí)行了“兵諫”，要求蔣介石停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日。他們不懼后果，一腔的熱血隨著抗日起伏。他們不希望國家再深陷于戰(zhàn)火之中，用行動去證明。他們一刻不停地殺敵報(bào)國，心系國家安危?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”的理念無疑是后人敬仰他們的主要緣由。
“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”當(dāng)國家有難的時(shí)候，他們是出來解國家之危，用生命去維護(hù)民族生死。他們大義凜然，視死如歸。面對風(fēng)云突變的局面，變幻莫測的戰(zhàn)場，他們毅然去之。面對隨時(shí)有生命的危險(xiǎn)，他們?nèi)灾揽梢詻Q定時(shí)，但仍義無反顧地選擇為國家流血犧牲。在戰(zhàn)場上，他們積蓄能量在巡檢釋放和爆發(fā)了鮮紅的光亮。
暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了槍支彈藥。那些鮮活的身影在那火光四射的背影下退場了。他們有著時(shí)刻準(zhǔn)備為國家犧牲的決心，時(shí)刻準(zhǔn)備為國家奉獻(xiàn)的精神。他們的身影盡管消散在歷史的長河之中，但他們的事跡，他們的品德，他們的精神永不泯滅并存留在人們的心頭之上。
他們識大體顧大局，愿為國家犧牲。他們是這樣的勇敢，是維護(hù)國家脊梁的戰(zhàn)士。他們熱愛祖國，保護(hù)祖國，他們之所以被世人稱頌，就在于他們的愛國精神是留在人們心中的豐碑。
作為青少年的我們更應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他們不面強(qiáng)敵時(shí)不畏困難的決心，學(xué)習(xí)他們?yōu)閲瞰I(xiàn)的精神，更重要的是學(xué)習(xí)他們的愛國精神。
第5篇：《中國近代史》讀后感1500字
老師推薦的那么多本書，我最喜歡蔣廷黻老先生的《中國近代史》。這本書正文內(nèi)容其實(shí)很短。短小卻精悍，把很多初中、高中略去不講的東西，娓娓道來。結(jié)合老師的授課內(nèi)容，再反復(fù)看這本書，覺得自己看待歷史的角度，比以前開闊了許多，文化底蘊(yùn)也似乎厚了那么些許。
網(wǎng)絡(luò)上，總流傳著很多有道理的話，其中有一句我覺得挺在理，大意是：如果一個(gè)人看了一本書，聽了別人一番話，就覺得自己的價(jià)值觀都變了，那他大抵是個(gè)井底之蛙。在歷史這方面，我承認(rèn)我只是個(gè)坐井觀天的人。因此，這本書和這門課帶給我的影響，在認(rèn)知?dú)v史方面是徹底的。風(fēng)靡學(xué)生群體的《明朝那些事》，我都只看了兩本，就覺得它無聊看不下去了。所以，這本《中國近代史》含著老師的部分內(nèi)容對應(yīng)講解，真真是的非常對我的口味。非常感謝老師，那么用心地準(zhǔn)備課堂，那么耐心地講授內(nèi)容，那么極力地推薦了一本《中國近代史》。
收獲最大的，莫過于：歷史是客觀的。看書及聽講，相關(guān)初中有講到的內(nèi)容，會不自覺想起初中老師如何講授（高中讀理科，上的歷史課都是渣滓而已）。初中的歷史老師，也是可以把歷史通過一些短短的綱領(lǐng)，講成吸引人的故事的人。當(dāng)講到近代史中國人備受屈辱這段，初中老師含著極為強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，連帶著我也覺得那時(shí)候的外國人怎么那么可惡。可在這書中，多次講到一些外國人友好的舉動，像使團(tuán)來訪，要求建立大使館；傳教士傳授先進(jìn)的科學(xué)知識，都是促進(jìn)中國發(fā)展的。是中國人自傲，愚昧，生生錯(cuò)過很多能讓自己改變的機(jī)會。
就像蔣廷黻先生說的：“鴉片戰(zhàn)爭以前，我們不肯給外國平等待遇；在以后，他們不肯給我們平等待遇。”一開始不由覺得都是中國人活該，再回味時(shí)，那些偏頗于中國人還是外國人的念頭都沒有了。的確，我們的失敗是注定的。我們強(qiáng)大時(shí)，傳統(tǒng)思維固化，一座五指山似的壓著中國人，讓我們對外來文化，毫無寬容心可言，我們的視野都在五指山下那么一小片，即便抬頭觀望，也不過是上面那一點(diǎn)點(diǎn)景色。若沒有人洗凈自身反封建的東西，再帶領(lǐng)其他人更新觀念，中國那時(shí)是毫無勝算可言的。鴉片戰(zhàn)爭前，由馬戛爾尼主領(lǐng)的英國使團(tuán)拜訪中國，“獅子號”軍艦的說明書中國人拆都沒拆過，代表人類翱翔天際的第一步的熱氣球展示，以及先進(jìn)的軍事手段，中國人都不屑一顧，還出言不遜，毫無大國氣度可言。慘痛的教訓(xùn)已經(jīng)付出，我們中國人應(yīng)該更多的去了解他們，傳承他們，勿忘國恥，奮發(fā)向上。
那段歷史無論有多屈辱，多不堪，都應(yīng)該積極地正視——了解外國人如何欺負(fù)我們的同時(shí)，更應(yīng)正視自己做錯(cuò)的地方。既要講外國人怎么攻打我們，掠奪我們；更要講，我們?nèi)绾螣o知愚昧，如何沾沾自喜，如何錯(cuò)失機(jī)會。像初高中教材改得讓我們對那段歷史的看法有偏頗，我能理解國家的用意，讀后感.但卻不能認(rèn)同。我們簽訂條約時(shí)，由于完全不懂國際公法和國際形勢，爭所不當(dāng)爭，棄所不當(dāng)棄。《虎門條約》時(shí)，國人最痛心的是五口通商，而不是協(xié)定關(guān)稅、治外法權(quán)這種涉及國家主權(quán)的東西。互派使節(jié)這種要求，中國人從爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭的一百年前開始，更是拒絕、拒絕、再拒絕?！赌暇l約》后，中國人仇外心里表現(xiàn)之一是殺外國人，可他們當(dāng)中，有許多都是無辜的，耆英要求嚴(yán)厲執(zhí)行國法，被人罵洋奴……這些錯(cuò)誤，每個(gè)中國人都應(yīng)該知道。正確區(qū)分別人的善意與敵意，這一點(diǎn)，到今天，對于中國人仍有很大的借鑒意義。
另外，我更想說的是：知己知彼這一點(diǎn)，無論是那時(shí)，還是現(xiàn)在，中國都還有很大的進(jìn)步空間?，F(xiàn)代中國強(qiáng)大起來了，可論起對世界上其他國家的了解，中國人又有多少？中國人對自己的歷史、文化都了解甚少（爭著去申遺的中國人，對那些文化遺產(chǎn)背后的東西又是否曾主動去了解呢？）更不用說其他國家了，都只會道出表層膚淺的東西而已。朱焱先生在《日本人的善意和敵意》這一文章中大談相比于日本人對中國的研究，中國人對日本的了解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我對于這個(gè)觀點(diǎn)，很是贊同。
蔣廷黻先生的《中國近代史》真的是讓我知道了更多那段歷史背后的真實(shí)故事，先生的評論，也很精準(zhǔn)。也許以后學(xué)者會研究出更多，甚至是推翻先生理論的東西。但無疑，先生的著作，還可以繼續(xù)走很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路。
第6篇：《中國近代史》讀后感2000字
《中國近代史》是蔣廷黻先生的經(jīng)典著作，他以冷靜客觀的態(tài)度，敘述了從鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命這段時(shí)間的中國歷史，對中國國家前途、民族命運(yùn)以學(xué)術(shù)的形式表達(dá)了關(guān)切，提出了許多真知灼見。翻開這本書的封面，內(nèi)文插圖赫然是一張著名的《時(shí)局圖》，令我過目不忘。圖中虎代表英國、青蛙代表法國、鷹代表美國、太陽代表日本，它們正在瓜分中國，這就是悲慘的中國近代情形。
1840年，成為頭號資本主義強(qiáng)國的英國發(fā)動了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，清政府被迫簽訂了中國近代史的第一個(gè)不平等條約——《南京條約》。從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會，中國歷史也以鴉片戰(zhàn)爭為標(biāo)志進(jìn)入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗?fàn)幍臍v史，是一代又一代中國人尋求富民強(qiáng)國之路的探索史。
這是一段屈辱的歷史，中國人民飽嘗了帝國主義的侵略和欺凌。在中國近代史上，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約達(dá)到了幾百個(gè)。一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約，把中國推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整。
這也是一段不屈不撓的抗?fàn)幨?。在西方列?qiáng)野蠻侵略中國的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)帯Ｔ诘谝淮硒f片戰(zhàn)爭中，盡管有人低頭服軟、賣國求榮，但是廣大的愛國官兵進(jìn)行了英勇的戰(zhàn)斗，涌現(xiàn)出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關(guān)天培、陳化成等大批愛國將領(lǐng)；在第二次鴉片戰(zhàn)爭中，也出現(xiàn)了前仆后繼抗?fàn)幍膲蚜覉雒妫辉谥蟹☉?zhàn)爭中，馮子材無所畏懼，取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷，劉永福領(lǐng)導(dǎo)黑旗軍威鎮(zhèn)敵膽，愛國海軍在馬尾海戰(zhàn)中表現(xiàn)出了臨危不懼、英勇戰(zhàn)斗的精神；在中日甲午戰(zhàn)爭中，左寶貴、鄧士昌、林永升、丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的英勇事跡，體現(xiàn)出了中華民族頑強(qiáng)不屈的愛國抗?fàn)幘?。除了愛國官兵的抗?fàn)幫?，廣大人民群眾從未放下斗爭，帝國主義侵略到哪里，就在哪里受到抵抗。尤其在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭，顯示了中國人民的反抗精神；在19世紀(jì)六七十年代，還出現(xiàn)了許多的反洋教斗爭。
在中國近代史上，有兩次大規(guī)模農(nóng)民運(yùn)動給帝國主義勢力造成了沉重的打擊。第一次是太平天國運(yùn)動。這是中國近代史上一次規(guī)模巨大的反封建反侵略的農(nóng)民革命運(yùn)動，在打擊中國封建統(tǒng)治的同時(shí)，還承擔(dān)起反對外來侵略的任務(wù)，給外國侵略者以沉重打擊，打破了西方侵略者迅速把中國殖民化的企圖。第二次是義和團(tuán)運(yùn)動。1900年爆發(fā)的震驚中外的義和團(tuán)運(yùn)動，是一次以農(nóng)民為主體的人民群眾為捍衛(wèi)民族獨(dú)立而展開的反帝愛國運(yùn)動。雖然它失敗了，但表現(xiàn)出的中華民族的不畏強(qiáng)暴、不怕犧牲的英雄氣概使帝國主義認(rèn)識到中華民族的不可征服性。
這是中國人民尋求富民強(qiáng)國之路的一部探索史。在近代中國的特殊時(shí)期，中國的根本任務(wù)是維護(hù)民族獨(dú)立和主權(quán)完整，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)政治進(jìn)步。在為了完成這些任務(wù)的過程中，在伴隨中國艱難的近代化歷程中，先進(jìn)的中國人進(jìn)行了一系列的探索，既有政府運(yùn)動，又有新生階級代表；既有地方大員，又有思想精英。
在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，先進(jìn)的中國人初步認(rèn)識到西方的現(xiàn)代化，以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實(shí)的態(tài)度，提出了“師夷長技以制夷”的口號，承認(rèn)落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強(qiáng)國御辱之道，產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí)的新思想。
清政府在歷經(jīng)浩劫后，也進(jìn)行了一些探索和改革。在19世紀(jì)五六十年代鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動的過程中，一批務(wù)實(shí)且有政治經(jīng)驗(yàn)的權(quán)力重臣，開始了一場“師夷長技以自強(qiáng)”的洋務(wù)運(yùn)動，在堅(jiān)持“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的前提下，倡導(dǎo)富國強(qiáng)兵運(yùn)動，創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè)，籌劃海軍，設(shè)立新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生。盡管甲午戰(zhàn)爭的失敗宣告了洋務(wù)運(yùn)動的破產(chǎn)，但是洋務(wù)運(yùn)動在一定程度上促進(jìn)了中國民族工業(yè)的發(fā)展，加快了中國近代化進(jìn)程。
甲午戰(zhàn)爭后又興起了“戊戌變法”運(yùn)動，可最終還是失敗了。戊戌變法的失敗證明：在半殖民地半封建的中國，改良主義道路不能救中國。此后，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派登上了歷史的舞臺，經(jīng)過一系列的武裝起義和革命斗爭，在1911年取得了辛亥革命的勝利，使中國走向民主共和道路，打擊了帝國主義在華勢力，推翻了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和政府。但是辛亥革命并沒有完成反帝反封建的任務(wù)，中國的社會性質(zhì)沒有改變，1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動標(biāo)志著新民主主義革命的開始，隨著中國共產(chǎn)黨的成立，中國革命的面目煥然一新，中國人民找到了探索已久的正確方向。1949年中華人民共和國成立了，中國人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，并不斷開創(chuàng)著中國社會主義建設(shè)的新局面。
讀完這部經(jīng)典著作，我深刻地認(rèn)識到“落后就要挨打”的道理。一個(gè)人如果不思進(jìn)取，夜郎自大，總有一天會被其他人超越，在激烈的競爭中被淘汰；而一個(gè)國家如果不圖強(qiáng)，整日閉門造車，輕則被迫簽訂不平等條約出讓利益，重則被分裂甚至亡國。清政府長時(shí)期沉浸在自以為是強(qiáng)國的美夢中，卻不知西方列強(qiáng)早已在多方面遙遙領(lǐng)先，這種強(qiáng)弱差距造成了這樣一段坎坷的歷史。
勿忘過去，面向未來！我們要繼承并發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，在中國特色社會主義新時(shí)代中，自強(qiáng)不息地全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨，使中國越來越強(qiáng)大，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！
第7篇：《中國近代史》讀后感
一段蕩氣回腸的故事，一個(gè)叱咤風(fēng)云的人物，一曲催人淚下的歌曲……讓我回味無窮，百看不厭。
蔣廷黼所著的《中國近代史》，貫穿了中國近代19世紀(jì)40年代鴉片戰(zhàn)爭至20世紀(jì)抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前的近一個(gè)世紀(jì)歷史，講述了整整一個(gè)舊民主革命階段——鴉片戰(zhàn)爭，太平天國，洋務(wù)運(yùn)動，甲午戰(zhàn)爭，辛丑條約……作者用著通俗易懂的語言向我們描述著歷史上的重大事件。
翻開這本《中國近代史》，就仿佛掀開了一場驚心動魄的歷史長卷。為何當(dāng)時(shí)的中國多次被列強(qiáng)的鐵甲鋼炮給轟開了古老的大門？原因很簡單，因?yàn)橹袊说氖嘏f。中國人的守舊造成了他們思想的落后，思想的落后造成了科技的落后，科技的落后造成了國防的落后，國防的落后就造成了國家不保的危險(xiǎn)。很可惜，當(dāng)時(shí)的人們并沒有意識到這一點(diǎn)。這時(shí)，李鴻章勇敢地站了出來。
李鴻章，何許人是也？世界排名第九的北洋水師的創(chuàng)始人與統(tǒng)帥，十九世紀(jì)世界三大偉人之一，晚清四大民臣……無數(shù)的榮耀集他一身，可謂是時(shí)勢造英雄?；蛟S是當(dāng)局者迷旁觀者清吧，李鴻章認(rèn)清了只有向西洋學(xué)習(xí)才能自強(qiáng)的道理。
歷史就是這樣公正，也是這樣的殘酷，它不會給予弱小者任何悲憫，也不會給予強(qiáng)大者任何協(xié)助。當(dāng)清王朝的統(tǒng)治者在宮殿里享著天倫之樂之時(shí)，西方的工廠里機(jī)器正在轟鳴。李鴻章向西方學(xué)習(xí)，建工廠，設(shè)學(xué)校，成立北洋海軍。雖然他自強(qiáng)的方式很不錯(cuò)，但是他自強(qiáng)過后卻也救不了國，因?yàn)樗詮?qiáng)的不徹底，沒有認(rèn)清楚清王朝落后的根本原因，思想上不改變就算是他能力再強(qiáng)也是沒有辦法的。所以說，在那個(gè)時(shí)期，想要自強(qiáng)是有多么的困難。
歷史早已過去。過去的就讓它過去吧，因?yàn)榧幢阄覀儗v史有多么的不滿，我們也無法將它改變。無論是什么年代，都是屬于強(qiáng)者的。我們每一位中華兒女，都要有著強(qiáng)烈的責(zé)任感。如此這般，才能為祖國做出貢獻(xiàn)。
第8篇：《中國近代史》讀后感
一直以來，我都喜歡古代史。古代的中國格外輝煌，以王者自居。最不喜歡的是近代史，近代的中國不停地割地賠款，中國的近代史是一部屈辱史。
近代歷史給人一種感覺是近代的屈辱都是軟弱的皇帝和一幫妥協(xié)的大臣造就的。讀《中國近代史大綱》后，我意識到也許我所學(xué)到的歷史并不全面。基于多重因素考量，歷史書的編者才編出來了這樣給人以指向的歷史。
作者蔣廷黻以超出個(gè)人的境界來再現(xiàn)當(dāng)時(shí)歷史，分析出現(xiàn)那些局面的原因。重點(diǎn)從外交的方面入手。對李鴻章、琦善等當(dāng)時(shí)主和的大臣深入剖析。在他筆下主和的大臣求和事出有因，他們超越了一般的民眾對事物的認(rèn)識，綜合利弊得出最有利中國的結(jié)論就是求和。并非他們貪生怕死，投降。相反他們外交能力突出，才在當(dāng)時(shí)能夠與外國擬定和簽訂條約。
我固有的認(rèn)知此時(shí)好像因此變的更加客觀了一點(diǎn)。以后我也許會盡量避免帶有任何主觀偏向講解歷史事件。我要做的可能是找到盡可能多的史料，還原當(dāng)時(shí)的歷史，是非功過，自有人內(nèi)心評說。
書中還說到每當(dāng)出現(xiàn)無法解決的事情，清政府總設(shè)法使他成為懸案。書中還詳細(xì)披露了東北出現(xiàn)爭議的根源和過程。這些都是我以前從沒有思考過的問題，而從這之后我開始思考這樣的問題。
這本書書名給人一種純理論知識的錯(cuò)覺，其實(shí)內(nèi)容卻非常具有可讀性，作者的個(gè)人見解無時(shí)無刻不顯現(xiàn)期間。確實(shí)是值得一讀的歷史書籍。
第9篇：《中國近代史》讀后感
1840年隨著廣東珠江口的英國艦隊(duì)一聲炮響，中國近代的黑暗歷史正式拉開帷幕。由于當(dāng)時(shí)的中國閉關(guān)自守，與世界隔絕，沒有先進(jìn)的武器，而且清政府好大喜功，腐朽愚昧，使得英國的侵略者勢如破竹，直攻入南京。最終簽訂了我國歷史上第1個(gè)不平等條約-南京條約。
作為弱者，我們需要賠償其2100萬白銀，割香港，開放數(shù)處通商口岸。英國得了便宜，美法兩國居然要挾中國簽訂同樣條約?？僧?dāng)時(shí)的清政府目光短淺，不重用剿夷派大臣，以致英法等國不斷壓榨我國收益，收割我國土地這些條件都給中國人民帶來野蠻和屈辱。
1856年英法等國不滿于既得利益，發(fā)動了第2次鴉片戰(zhàn)爭，古老的落后的防御被侵略者的堅(jiān)船利炮如摧枯拉朽般毀滅，并與多個(gè)國家簽訂了《天津條約》和《北京條約》，血的教訓(xùn)告訴我們落后就會挨打！清政府終于肯吸收外國的科技文化成就?？蓛纱硒f片戰(zhàn)爭之間的20年時(shí)光，就這樣白白的浪費(fèi)了！中國也因此喪失了大片領(lǐng)土和主權(quán)，尤其是沙俄，掠奪了中國150多萬平方千里的領(lǐng)土。外國侵略勢力的擴(kuò)張是中國半殖民地，半封建化程度加深。
書中寫道，中國歷史還有一個(gè)循環(huán)套“每朝的開國君主及元?jiǎng)?，大部分起自民間自奉極薄，心中的奢侈標(biāo)準(zhǔn)是極低的，而且比較能體恤民間的疾苦，辦事宜比較認(rèn)真，這是內(nèi)政昌明、立志澄清的時(shí)代。后來，慢慢的統(tǒng)治階級的欲望提高，奢侈標(biāo)準(zhǔn)隨之提高，因此官吏的貪污一大大的長進(jìn)?！彼晕艺J(rèn)為每到了天下太平已久，人口增加很多民生痛苦的時(shí)候，官吏加多，每個(gè)官吏的貪污更加厲害，人民所受的壓榨也更加嚴(yán)重。而清朝嘉慶年間正是到了這個(gè)循環(huán)套的最低點(diǎn)，此時(shí)清政府連鏟除內(nèi)患都不急，又何談抵抗西方侵略勢力呢，所以西方勢力侵略起始的時(shí)候，正是我們抵抗力量薄弱之機(jī)，因此中華民族在近代遇到的難關(guān)是雙重的。
讀完中國近代史，我的心中有自豪，有不甘，有憎惡，有無奈，慨嘆于1840年起這段災(zāi)難深重而屈辱的歷史，這段飽受欺凌和侵略的歷史。至今，因人民銘記“落后就要挨打”的歷史教訓(xùn)，中國走向光明共創(chuàng)輝煌，而現(xiàn)在我們坐在窗明幾凈的教室，理所當(dāng)然的享受著這個(gè)國家的和平和自由。我們只有憑努力學(xué)習(xí)回饋社會，才對得起那些歲月用鮮血和生命堆砌起的今天。
第10篇：《中國近代史》讀后感
蔣廷黻先生的《中國近代史（插圖本）》（上海古籍出版社2004年7月第一版，2012年3月第6次印刷），是我在書店發(fā)現(xiàn)的頗為重要的好書。
蔣廷黻是民國時(shí)期的歷史學(xué)家，他的這本書寫于1938年，在民國銷量頗大。本書反映出作者受到過嚴(yán)格的現(xiàn)代西方歷史學(xué)的訓(xùn)練，并且觀點(diǎn)頗為新穎。作者最獨(dú)特的觀點(diǎn)是：假如林則徐沒有被免職（林則徐在虎門銷煙后由于不能擺平英國人，被道光免職），估計(jì)他會在廣州和英國人干起來，肯定慘敗，那樣他的一世英名將被毀掉，而對清朝卻是一件幸事，因?yàn)榍宄瘧K敗之后必然會提前開展洋務(wù)運(yùn)動20年，我們也將比日本早發(fā)展20年，以后就不會有甲午慘敗了。
這個(gè)觀點(diǎn)很新穎，尤其是在林則徐早已被捧為民族英雄的情況下，更是頗吸引眼球。但我仔細(xì)想想，覺得經(jīng)不起推敲。因?yàn)椋海?）第一次鴉片戰(zhàn)爭，清朝不是沒和英國打過仗，英國順著長江快打到南京了，清朝終于受不了了，簽訂了《中英南京條約》。如果英國在長江三角洲的勝利不能警醒清朝，難道在廣州打敗（如果不被撤職的）林則徐，就能警醒清朝嗎？（2）即使洋務(wù)運(yùn)動提前20年，如果不能從制度上做根本的改變，真的能戰(zhàn)勝日本嗎？
所以作者書生氣頗重。
該書畢竟寫于1938年，民國時(shí)期的歷史，對作者來說是“現(xiàn)代史”，所以對孫中山、蔣介石歌頌頗多。這也是我不贊成的?，F(xiàn)在我看中國近代史，逐漸形成了以下（可能比較獨(dú)特的）觀點(diǎn)：
1、落后國家要發(fā)展，尤其是東方落后國家，一定要經(jīng)過一段集權(quán)、獨(dú)裁時(shí)間。這是歷史發(fā)展的必然，不經(jīng)過這段時(shí)間，國家和地區(qū)就不可能發(fā)展。好好看看日本、韓國、我國臺灣，乃至新加坡的發(fā)展，無不如此。
題的關(guān)鍵是：（1）很多人認(rèn)為一步跳入美國或英國式的民主，才是對的。（2）經(jīng)過獨(dú)裁或集權(quán)之后，一定要過度到民主社會，而不能停滯不前。兩者缺一不可。
東方國家，不走（1）而直接進(jìn)入（2），成為世界先進(jìn)國家的，至今沒有先例。所以必須走第（1）步，絕不能因?yàn)椋?）而否定（1）！這是問題的一個(gè)方面。另一個(gè)方面是：必須及時(shí)過度到（2)，否則仍然會落后，會挨打！
2、在近代史上，李鴻章、孫中山的地位過高了。
實(shí)際上，國人對李鴻章的評價(jià)已經(jīng)幾經(jīng)反復(fù)。甲午戰(zhàn)爭之后，李鴻章的名聲就臭了，一直臭到民國。然后梁啟超等人為他翻案，說無論是誰，當(dāng)時(shí)都不得不簽訂喪權(quán)辱國的條約，和李鴻章沒有太大關(guān)系。蔣廷黻在《中國近代史》中也為李鴻章說好話。到了1949年之后，大陸再次把李鴻章丑化，但1990年之后又逐漸為他翻案?？傊?，現(xiàn)在李鴻章基本上是個(gè)正面角色。
但我認(rèn)為，李鴻章還是被大大高估了。孫中山也一樣，國共兩黨對他的評價(jià)始終很高，都有歷史原因。但真正細(xì)觀歷史，我認(rèn)為他被嚴(yán)重高估了。算了不展開了，重要人物總是充滿爭議。
3、有些人的地位過低，比如左宗棠。
左宗棠收復(fù)新疆，從清朝到民國，再到現(xiàn)在，我們都認(rèn)為左宗棠是民族英雄。我越看近代史，越覺得左宗棠的見識極高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時(shí)代的中國人。但是，我國對他的宣傳還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至很多人都不知道在收復(fù)新疆時(shí)還有另一個(gè)同樣重要的民族英雄劉錦棠（有興趣的可以看我的《劉錦棠收新疆》系列）。我實(shí)在不明白為什么左宗棠在我國（包括大陸和臺灣）的地位這么低，他的知名度遠(yuǎn)低于岳飛、戚繼光、林則徐甚至鄧世昌，也低于曾國藩和李鴻章。
蔣廷黻對左宗棠的評價(jià)同樣不高。他認(rèn)為：假如不是左宗棠力主收復(fù)新疆，當(dāng)時(shí)清朝肯定有更多的力量建設(shè)海軍，琉球就不會歸于日本了。而琉球歸屬中國之后，在朝鮮的影響力也將更大。作者顯然認(rèn)為琉球比新疆，東面比西面重要。
對此觀點(diǎn)，我同樣不表贊成。難道左宗棠不收回新疆，李鴻章就一定能收回琉球，清朝一定能戰(zhàn)勝日本嗎？幾乎不可能的。李鴻章一貫忍辱求和，不可能為了琉球和日本開戰(zhàn)。而新疆的重要性，作者顯然沒有認(rèn)識到。
4、近代史嚴(yán)重低估了一些媒體思想家（“公知”）的歷史貢獻(xiàn)。
具體地說，梁啟超和胡適，他們不僅是文人，是公共知識分子，是思想家，而且極大地左右了歷史進(jìn)程。我們似乎只是在戊戌變法時(shí)才會談到梁啟超，并認(rèn)為胡適只是民國時(shí)重要的知識分子之一。這都大大低估了兩人的歷史作用。
第11篇：《中國近代史》讀后感
每每翻開近代史，我的心情都會特別的沉重。這也是我為什么愛著近代史，同時(shí)又不敢去翻開它。但歷史就是歷史，只有正視歷史，以史為鑒，我們才不會再犯同樣的錯(cuò)誤。如不是，當(dāng)我們成為歷史時(shí)，后人是不是也會懷著這種沉重的心情來看我們呢？在那段如鮮血般令每個(gè)中華兒女都刻骨銘心的歷史里，每發(fā)生一件事，都關(guān)乎著我們這個(gè)民族的生死存亡。
1840年，英國用當(dāng)時(shí)的紅衣大炮打開了我們的國門。我不知紅發(fā)碧眼的英國人踏上我們這一片熾熱的土地時(shí)是怎樣的心情，也不知當(dāng)時(shí)的大清子民又是怎么看待這些外來者，也許他們也會像紫禁城里的貴族一樣，認(rèn)為這些蠻夷不足為懼，反正我們的天朝地大物博。在侵略者的槍炮下，那徒有外殼的清政府，一步步地瓦解。帝國倒塌的痛苦和屈辱終于慢慢的喚醒了消沉的民族。
開眼看世界的魏源，鞠躬盡瘁的林則徐，英勇就義的義和團(tuán)，血灑菜市場的六君子……一批批的戰(zhàn)士，在國難時(shí)，為這個(gè)已經(jīng)千瘡萬孔的民族做他們最后的努力。每一次看到戰(zhàn)爭爆發(fā)，每一次看到我們的民族英雄犧牲，我都無法壓抑住自己的情緒。心不停的抽搐，只愿那段屈辱史快點(diǎn)過去。沒錯(cuò)，時(shí)代要變更，但這太殘忍了?？墒菤v史就是歷史，我們可以怨恨，憤怒，但卻不可以改變。
1911年，特別的一年。八國聯(lián)軍侵華給了孱弱的帝國沉重的一擊。但它同時(shí)也將人民長久以來積攢下來的力量給激發(fā)出來了。雖然孫中山和革命軍們把那龐大悠久的政治機(jī)器給推到，給了我們短暫的希望，但是這個(gè)希望就像泡沫一樣，隨著袁世凱把革命的果實(shí)竊取，很快又破滅了。但是在1911這特殊的一年里，這個(gè)瞬間即滅的希望給當(dāng)時(shí)的人們孕育了更大的希望。
1921年，一個(gè)偉大的組織產(chǎn)生了。誰也預(yù)想不到，當(dāng)時(shí)只有13個(gè)人小組織最后真的成了燎原之勢，點(diǎn)燃了整個(gè)華夏大地。當(dāng)近代史被翻閱到這里的時(shí)候，我總不禁露出少少的欣慰，這個(gè)久經(jīng)戰(zhàn)火的國家，它真正的領(lǐng)導(dǎo)者終于出現(xiàn)了。即使在接下來的幾十年里仍有人在犧牲，但最終我們這個(gè)飽受欺辱的國家還是站起來了。這個(gè)曬滿鮮血的近代史，還是過去了。
第12篇：《中國近代史》讀后感
剛剛開始上《中國近現(xiàn)代史》課時(shí)，我心里充滿了疑惑:這段歷史我們初中學(xué)過兩遍，高中學(xué)過一遍，此刻來到了大學(xué)，怎樣還要學(xué)啊而且資料都是雷同的，都是從鴉片戰(zhàn)爭講到至今，沒什么翻新嘛!
雖然嘴上沒說，但心里卻覺得學(xué)校如此的安排純粹是剩余。老師好象看出了我們的心思，他說:“別看你們歷史學(xué)過好幾遍，但我此刻問你們幾個(gè)問題，你們當(dāng)中不必須有人能回答得上來。鴉片戰(zhàn)爭是哪年爆發(fā)的辛亥革命是哪年爆發(fā)的這些問題算是簡單的吧。誰能告訴我”不出所料，聽到這個(gè)問題后，全班同學(xué)都做低頭苦思冥想狀，半天都給不出回答。
老師的這個(gè)問題讓我意識到，雖然我們學(xué)的次數(shù)不少，但都沒怎樣用心。就算有些時(shí)候很用心，但等應(yīng)付過考試后，就棄置不管了。此刻腦子里的歷史事件已所剩無幾，跟當(dāng)初沒學(xué)過的一樣。這樣的學(xué)習(xí)是沒有效果的，也沒有好處。所以，從這個(gè)角度上說，學(xué)校安排我們再學(xué)一遍是合理的。他要我們記住:落后就要挨打!引申到我們身上就是:不求上進(jìn)就會被淘汰!
這次學(xué)習(xí)，我暗下決心，必須要好好學(xué)!多了解些中國近現(xiàn)代史，做個(gè)合格的炎黃子孫。
第13篇：《中國近代史》讀后感
讀完本書，能知道作者是懷了極大的熱情來寫的。也可以知道，此本不特寫中國近代的史事，而是以近代之事求現(xiàn)代進(jìn)步之要。
治史之法，似乎可以分成兩種，一曰“以我注史”，二曰“以史注我”。以我注史者，專注史事之研究，必須有確鑿證據(jù)始可言之，目的是為了給今人留下歷史的真實(shí)。以史注我者，乃是于歷史中探尋理想，實(shí)際上是為了繼往開來，給今人開啟發(fā)展未來的門徑。
我以為，這兩種方法沒有高下之分，只在于讀者自己讀書的目的。而對于本書來說，自然是取后一種。
記得上中學(xué)時(shí)，歷史老師曾對我們說，因?yàn)榱謩t徐早死，所以沒有被派去圍剿太平天國起義，從而保全了名譽(yù)。謬矣！太平軍為禍之烈，舉世罕見，只有中學(xué)教材為了樹立未成年人的三觀才把世界搞的黑白分明。學(xué)生學(xué)的歷史教材過于臉譜化，這是培養(yǎng)三觀的`需要，但到了年歲長一些，應(yīng)當(dāng)多涉及一些其他資料。
其他史書講史事時(shí)，不會夾雜其他的史事，另外，講中國史的不講國際，講國際史的不講中國，割裂不明，難以暢通。但本書不同，比如講太平軍時(shí)，還講了太平軍對于清朝與外國之間戰(zhàn)與和的影響，令人思維為之一清。就像小時(shí)候先學(xué)中國歷史，但對于涉及外部的一些事總有些疑惑，待后來學(xué)習(xí)了世界歷史，才算明白。
作者在書中喜歡說“如果”，但我以為，歷史大勢，浩浩蕩蕩，絕不是一兩次“如果”能改變的，但對于書中記述的時(shí)代精英們的努力，不免悲壯。
讀本書，看到近代中國因愚昧僵化而錯(cuò)失種種良機(jī)，不得不扼腕切齒，怒其不爭，恨其無知。
時(shí)勢造英雄，英雄促時(shí)勢，兩者之間相輔相成，不分主次，也不必分主次?；蛘呖梢哉f，研究具體問題時(shí)可以分清，但對整體而言是分不清的。
變通是必然的，阻礙也是必然的。洋務(wù)運(yùn)動的失敗，不是一人一時(shí)之誤，甚至不是滿清朝廷的錯(cuò)誤。這里有一個(gè)論點(diǎn)，中國積弱，是地理原因造成的，中國的周邊太過閉塞，與外界不相連通，雖然號稱文明古國，實(shí)際是文明世界的邊沿地帶。如果有邊界危機(jī)，中國還能夠發(fā)奮圖強(qiáng)，但就在于清朝幾乎統(tǒng)一了中華文明圈，有清一代，中國邊界總體安穩(wěn)，于是導(dǎo)致了近代的衰敗。
滿清之亡，非亡于革命黨。實(shí)際上國家衰敗不堪，各地異心早起，偏偏主少國疑，于是紛紛借著革命的招牌獨(dú)立。
但不管怎么說，清朝總是一個(gè)統(tǒng)一的政權(quán)，而對于革命黨而言，流弊太多，導(dǎo)致野心家四起，中國大亂，無怪現(xiàn)在有人說孫中山革命是日本人的陰謀。
對于西方世界而言，遠(yuǎn)東只需要一個(gè)合作者，甲午戰(zhàn)爭中國的失敗，使中國的虛弱完全暴露出來，這不單是對日本戰(zhàn)爭的失敗，更是在國際上的徹底失敗，所以日本成了西方列強(qiáng)的合作對象，而俄國人搶占東北領(lǐng)土，更正式開啟瓜分中國的風(fēng)潮，從此偌大中國，瓜分豆剖，任人分食。
各個(gè)國家中，俄國要的是土地，英國要的是利益，而日本，最需要錢財(cái)來壯大自己。因?yàn)橐粓黾孜鐟?zhàn)爭，中國人沒有被驚醒，被驚醒的乃是日本人，從此日本在軍國主義道路上一去不回頭。
另外，本書附錄中有“中國與近代世界的大變局”，從葡萄牙發(fā)現(xiàn)好望角開始，又講了明朝下西洋與西方地理大發(fā)現(xiàn)的不同等等，抽絲剝繭，將近代中國積弱的原因娓娓道來。
所謂“大變局”之類的詞，實(shí)際上，仍然是長期積累的結(jié)果，如果不知道根究，就無所適從了。所以學(xué)習(xí)歷史，應(yīng)該本國史和世界史對照學(xué)習(xí)。
外國的風(fēng)云激蕩不能在中國激起一點(diǎn)風(fēng)浪，這或許可以作為“強(qiáng)弩之末不能穿魯縞”的另類解讀，中國近代的衰弱已經(jīng)注定。所以中國衰敗，雖然令人挽傷，但并不可惜。
附錄中另有“琦善與鴉片戰(zhàn)爭”一文，將主和派的琦善塑造為一個(gè)明白中西差距并想要忍一時(shí)之辱奮起直追的有志青年。作者以為舉國皆醉而琦善獨(dú)醒，太過。但讀完此文，個(gè)人認(rèn)為，琦善算是中人之才，只是舉國醉得太厲害了。
琦善的悲劇在于，他和世界相符合，卻與清廷不符合，而清廷不與世界符合，足以將琦善的努力湮沒。琦善領(lǐng)先清廷一步，所以終被貶黜；清廷落后世界一步，所以就要挨打。
第14篇：《中國近代史》讀后感
中國，一個(gè)在歷史上曾經(jīng)顯赫一時(shí)的國家，從1840年到1949年的4月，因清朝政府的腐敗，自高自大，認(rèn)為“天朝物產(chǎn)豐富”，閉關(guān)鎖國，再不與外國來往。后來，英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭，林則徐虎門銷煙，卻不料清廷的昏庸懦弱，向惡徒妥協(xié)，簽訂喪權(quán)辱國的《南京條約》。中國開始墮落，逐步淪為半殖民地半封建社會。
1860年，兩個(gè)強(qiáng)盜闖入圓明園，掠走珍寶，砸、搶、奪、拿、燒，無惡不作，無所不為。在那時(shí)，誰會想到我國四大發(fā)明，景德鎮(zhèn)的瓷器，郭守敬的《授時(shí)歷》，司馬光和《資治通鑒》，鄭和宣揚(yáng)國威……從前的輝煌都付之一炬！我常常想，清政為何要閉關(guān)鎖國，為何那般懦弱！既然你存在在這世上，就不應(yīng)該退縮，把一塊塊土地讓給侵略者，一次次的退縮，一次次的妥協(xié)，國破家亡，四分五裂！嘆你割讓173.9萬平方千米土地在所不惜，義無反顧投入敵軍陣營鎮(zhèn)壓革命…但你如果換一種方式呢？結(jié)果還會是這般慘烈嗎？
從新中國成立的那一刻開始，我們就已開始了向世界證明自己身份的征程?；仡櫧癯?，我國在世界的地位上也是一日千里，在里約奧運(yùn)會上，我國屢戰(zhàn)屢勝，奪得70塊獎(jiǎng)牌，其中金牌26塊，位居世界第三！這足以見證了我們現(xiàn)在的充足實(shí)力。
現(xiàn)在的我們，不再是那個(gè)受盡外國欺凌的舊中國了，我們有發(fā)達(dá)的工農(nóng)業(yè)，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，其中不乏有多項(xiàng)領(lǐng)先于世界的技術(shù)。就因?yàn)槲覀儚?qiáng)大了，我們發(fā)展了，外國也對我們恭敬有加，在與國外交往中，我們有朋友，有合作伙伴，有對手，也有敵人，即便敵人也不敢對我們輕舉妄動了！為什么？原因很簡單——落后就要挨打。你落隊(duì)了，別人就欺負(fù)你;你強(qiáng)大了，別人就尊敬你。雖然今天的勝利十分輝煌，但我們也不能忘記歷史，讓我們喊出心底的愿望：勿忘國恥，繼續(xù)振興中華！
第15篇：《中國近代史》讀后感
翻開這本書，思緒仿佛也隨著翻動的書頁飛回到了，那昏暗的日子。入眼的，滿是傷痕。我聽見，一聲聲，痛苦的呻吟，一聲聲，絕望的哀嚎。
我不是一個(gè)很喜歡讀歷史類書籍的人，在我看來，歷史往往太過真實(shí)，歷史不是一個(gè)作家可以創(chuàng)作的作品，歷史就是真實(shí)存在的，發(fā)生過的的事。相較于歷史而言，我更喜歡其他類型的作品，在我看來，很多作家創(chuàng)作的作品都包含了作家自身的情感。我不喜歡悲劇，我看完一個(gè)悲傷的故事的時(shí)候我就會告訴自己，這不是一個(gè)完全真實(shí)的故事。但是歷史故事是真實(shí)存在的，我沒辦法告訴我自己，曾經(jīng)沒有那么多因?yàn)閼?zhàn)爭流血流淚，因?yàn)閼?zhàn)爭流離失所的人們，也沒有辦法告訴我自己有些屈辱，有些殘忍，有些可怕是真實(shí)存在的。
其實(shí)在翻開這本書之前，對于那一段慘痛的歷史，我的認(rèn)識是，中國封建制度落后，人民思想觀念的腐朽，經(jīng)濟(jì)蕭條，清王朝腐敗，清政府昏庸無能，自高自大，皇帝的懦弱無能，慈禧奢侈無度，崇洋媚外，士大夫膽小怕事，目光短淺，李鴻章代表清政府簽訂一系列喪權(quán)辱國的條約，琦善崇洋媚外，買主求榮。林則徐拼死抵抗，有勇有謀，卻被奸佞陷害，不被重用，曾國藩為中國現(xiàn)代化建設(shè)的開拓打下了基礎(chǔ)，康有為梁啟超，主持百日維新，向西方努力尋找真理，孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻清王朝的統(tǒng)治，提出三民主義……
當(dāng)我翻開這本書，一段段歷史就這樣在我眼前啊展開，我告訴自己，這不是創(chuàng)作的故事，這是真實(shí)發(fā)生的，我懷著沉重的心情，開始看這本書，開始走進(jìn)那一段沉痛的歷史。
一點(diǎn)點(diǎn)讀下去，我開始對那一段歷史，那一段歷史里的人有了不一樣的，更深的理解。我開始意識到或許我不應(yīng)該把那一段慘痛的歷史賬都算在清政府和士大夫的頭上，至少這不能全怪他們。我們沒有辦法去苛責(zé)那些從來沒有了解過西方的人，讓他們明白中西方的差距，讓他們意識到中國急需改革，但是還是覺得他們的意識過于麻痹。他們一直在閉關(guān)鎖國中坐著自己的春秋大夢，就像蔣先生在書中寫到的那樣：“到了十九世紀(jì)，我們只能在國際生活中找出路，但是嘉慶，道光，咸豐年間的中國人，不分漢滿，仍然試圖閉關(guān)自守,要維持歷代在東方世界的光榮地位，根本否認(rèn)那個(gè)日益強(qiáng)盛的西方世界。”我們希望當(dāng)時(shí)的他們能有更高的覺悟，有更長遠(yuǎn)的眼光，對西方世界有更深的認(rèn)識，然而他們沒有。
說起近代的民族英雄，我總能第一個(gè)想到林則徐，那個(gè)主持虎門硝煙，備受贊譽(yù)被稱為近代中國睜眼看世界第一人的林則徐。讀蔣先生的書，也讓我對這位民族英雄有了以往沒有的認(rèn)識。
很多時(shí)候，人們認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭的失敗是因?yàn)榈拦饣实鄣幕栌梗蚜謩t徐給撤職了，用了一幫投降派。但是，其實(shí)不然，這是歷史對林則徐的成全，成全了林則徐的身后名。假使，當(dāng)時(shí)林則徐沒有被道光皇帝撤職，那我們的鴉片戰(zhàn)爭還是沒辦法打贏的。這場戰(zhàn)爭的背后有巨大的軍事，政治，經(jīng)濟(jì)的懸殊。誠如蔣先生所言，真正的林則徐有兩個(gè)，一個(gè)是士大夫心中的林則徐，一個(gè)是真正的林則徐。前一個(gè)林則徐是主剿的，是百戰(zhàn)百勝的。真的林則徐是慢慢覺悟了的，他知道中國兵器不如西洋，他知道中國應(yīng)該以以夷制夷，但是他不敢公開的提倡這些主張，他怕士林清議，他重視自己的名譽(yù)更甚于國事。
每個(gè)人都有很多種不同的人格，每個(gè)都是我們自己，或許，民族英雄林則徐也有一種人格，一個(gè)不愿意承認(rèn)時(shí)代落后的舊時(shí)代精英，不肯公開提倡改革，讓主持清議的士大夫睡在夢中，讓國家日趨衰弱，讓自己的名譽(yù)得以保全。但是，在這個(gè)光怪陸離的人間，沒有誰是完全的沒有缺點(diǎn)的，人之所以為人，大概就是因?yàn)槊恳粋€(gè)人的不完美性，正是這些獨(dú)特的不完美性才使得世界有更多的美麗的可能。
很多時(shí)候，再去讀歷史，就像是站在上帝視角去俯瞰世事。或許就是這樣，我們會去感慨，會去氣憤，會去惋惜。
在我的印象里，我所知道的琦善大概是一個(gè)備受苛責(zé)的人，看過很多對他的形容，說他是舊官僚，說他膽小怕事所以主和，更有甚者說他是賣國賊。大多時(shí)候，琦善都被拿來與林則徐作對比，用來突出林則徐的愛國，忠義，有遠(yuǎn)見。
但是讀了這本書之后我對琦善卻有了新的認(rèn)識，雖然現(xiàn)在琦善在我心里不是英雄，但是至少，我發(fā)現(xiàn)他也并不是像我之前以為的那樣，是個(gè)膽小怕事主和的舊官僚。就像蔣廷黻先生評價(jià)那樣：琦善與鴉片戰(zhàn)爭的關(guān)系，在軍事方面，無可稱贊，亦無可責(zé)備。在外交方面，他實(shí)在是遠(yuǎn)超時(shí)人，因?yàn)樗麑彶熘型鈴?qiáng)弱的形勢和權(quán)衡利害的輕重，遠(yuǎn)在時(shí)人之上。的確，我們就不應(yīng)該把一場打不贏的戰(zhàn)爭怪在某一個(gè)人的頭上，我們沒法說刀槍棍打不過洋槍洋炮是因?yàn)橐粋€(gè)大臣的過錯(cuò)。在蔣先生的書中，我認(rèn)識了一個(gè)誠實(shí)的琦善，他知道沒落的清王朝沒法與興起的近代化英國相抗衡，他認(rèn)識到“化外蠻夷”的實(shí)力而不惜一切去“撫”，他在盡自己最大的努力在保全中國。可惜這種誠實(shí)在別人看來是失了國體，這種誠實(shí)無異于是一種怯懦。但是，在我現(xiàn)在看來，琦善擔(dān)的起中國近代外交第一人的稱號。
或許有的時(shí)候事實(shí)也并不是我們所想的樣子，但是事實(shí)就是事實(shí)。歷史永遠(yuǎn)是最偉大的，最公正的裁判，所有的一切最終都會有一個(gè)公平的判斷。
第16篇：《中國近代史》讀后感
為什么歷史上曾經(jīng)非常強(qiáng)盛的中國，到了近代會任人欺凌、任人宰割，直至最后淪為半殖民地半封建社會，經(jīng)濟(jì)和文化十分落后，使廣大人民群眾生活在水深火熱之中而極端困苦?為什么自從有了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之后，中國會發(fā)生翻天覆地的變化，而迅速屹立在世界之林?為什么有了黨的領(lǐng)導(dǎo)之后，我們的祖國會日益強(qiáng)大，人民真正翻身做了主人?
從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始的中國近代史，就是一部帝國主義的侵華史，是一部反動政府的投降賣國史，但同時(shí)也是一部中國人民反抗帝國主義及其走狗，追求近代化的奮斗史!
鴉片戰(zhàn)爭前的中國，清王朝實(shí)行閉關(guān)自守政策，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)在整個(gè)社會經(jīng)濟(jì)中占著絕對優(yōu)勢，清朝封建統(tǒng)治日趨腐朽，無力抵抗外來侵略，為資本主義入侵提供了機(jī)會。
從鴉片戰(zhàn)爭開始，西方列強(qiáng)用武力迫使腐敗的清政府簽訂了很多不平等條約，通過《南京條約》、《天津條約》、《北京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》等侵奪中國主權(quán)和巨額財(cái)富，控制了中國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、財(cái)政、文教、國防等大權(quán)，給中華民族帶來了無窮的災(zāi)難。清政府封建落后，始則盲目自大、閉關(guān)自守，到外國資本主義打進(jìn)來后只經(jīng)過短暫對抗，當(dāng)明白外國侵略者并不想推翻大清政權(quán)，而是要通商貿(mào)易和掠奪財(cái)富，便開始屈膝投降，出賣民族利益，把鎮(zhèn)壓人民放在第一位，暴露了其敵視人民的丑惡嘴臉。
第二次鴉片戰(zhàn)爭后，清政府與帝國主義相互勾結(jié)，共同鎮(zhèn)壓太平天國起義。中法戰(zhàn)爭期間，中國在取得鎮(zhèn)南關(guān)大捷的情況下，清政府竟與法國侵略者簽訂出賣主權(quán)的不平等條約。中日甲午戰(zhàn)爭中，清政府實(shí)行妥協(xié)投降路線，壓制人民的反侵略斗爭，致使戰(zhàn)爭全面失敗。八國聯(lián)軍侵華，以慈禧為首的清朝權(quán)貴逃亡西安。戰(zhàn)爭結(jié)束后，慈禧竟然宣布"量中華之物力，結(jié)與國之歡心"，充分暴露了其不知羞恥為何物的一副丑惡奴才嘴臉。辛亥革命后，北洋軍閥各自在不同帝國主義的支持下，割據(jù)一方，混戰(zhàn)不已，北洋軍閥政府走馬燈似地交替更迭，人民苦不堪言。
可見，腐敗無能、軟弱透頂、閉關(guān)自守的政府是近代中國飽受欺凌的根源。
雖然清政府極端愚昧腐朽，但是，中國人民從來沒有停止過斗爭，從反帝到反封建，廣大人民群眾一直是主力軍。無數(shù)次大大小小抗擊外國侵略者英勇悲壯的斗爭，如波瀾壯闊的太平天國農(nóng)民起義、三元里人民的抗英斗爭、反對八國聯(lián)軍侵略的義和團(tuán)運(yùn)動、以救亡圖存為號召的戊戌維新、打倒"洋人朝廷"的辛亥革命、反對賣國獨(dú)裁的北洋軍閥的斗爭、要求民主與科學(xué)的"五四"新文化運(yùn)動、反對日本帝國主義的抗日戰(zhàn)爭、反對北洋軍閥和蔣介石獨(dú)裁專制政府的三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭等等，構(gòu)成了近代中國反帝反封建斗爭的雄偉畫卷。
在外國資本主義侵入中國之初，人民群眾就與反動統(tǒng)治者走著完全相反的道路。當(dāng)封建統(tǒng)治者軟弱妥協(xié)時(shí)，人民群眾擔(dān)負(fù)起了保家衛(wèi)國、捍衛(wèi)民族利益的神圣任務(wù)。
中國各族人民拋頭顱、灑熱血，前赴后繼，英勇頑強(qiáng)地斗爭，以數(shù)千萬先烈的犧牲為代價(jià)，挽救了民族的存亡，避免了淪為殖民地的厄運(yùn)。歷史充分證明，任何困難都難不倒中國人民!中國人民是最偉大的人民!中華民族，是打不垮的民族，是最偉大的民族!
第17篇：《中國近代史》讀后感
寒假里，我讀了《中國近代史》，作者是蔣廷黻，讀的比較吃力。主要講的是：在19世紀(jì)以前，中西沒有邦交，此中有兩個(gè)緣故。1。中西相隔很遠(yuǎn)2。中國覺得外國人是蠻夷之邦。但外國人認(rèn)為，中國是很好的國家，竭力與中國訂立邦交，可中國人仍覺得他們是應(yīng)該向我們跪下的小人，英國人就這樣在一開始就和中國關(guān)系變差了。而且，當(dāng)時(shí)在中國的外商發(fā)現(xiàn)鴉片是利潤較多的貨物，在中國銷售鴉片，但遭到許多中國人反對，更加惡化了中英關(guān)系，最后和英國打了起來，失敗后簽下了喪權(quán)辱國的南京條約。戰(zhàn)敗之后，越來越多的中國人不再輕視西方了。有些人要引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)，一些人就批評說中國數(shù)千年的文化，不可以輕而易舉的滅亡。洪秀全領(lǐng)導(dǎo)一些人組成的起義軍很快攻下了許多城市，可是到后來，起義軍變得驕傲自大，他們的領(lǐng)袖洪秀全天天打牌喝酒，最后失敗了。
不過好幾場對外戰(zhàn)斗的失敗，令更多的中國人知道中國科技水平早已十分落后，很多人向外國人購買先進(jìn)的武器，學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，受到推薦的李鴻章提出了許多維新方案，他希望中國步步向前進(jìn)，但他做的不徹底，許多人不聽他的話，很多建的廠都在和法國打仗時(shí)被毀了。
這時(shí)李鴻章覺得日本是中國的勁敵，有朝一日會攻打中國，于是在高麗進(jìn)攻日本，但由于戰(zhàn)略錯(cuò)誤，中國敗給了日本。和日本戰(zhàn)爭失敗以后，李鴻章用各種外交辦法想得到其他國家的援助，但都失敗了?？墒嵌?，法，德三國卻在后來自愿援助我國，想從中獲取一些代價(jià)。俄國借給我們很多錢，聲稱要和中國為友，幫助中國修鐵路，實(shí)際上要占領(lǐng)中國北方。最后，中國許多地方被瓜分了。孫中山這時(shí)在國內(nèi)外來回奔波，提倡復(fù)興方案，最后推翻了滿清，當(dāng)上了大總統(tǒng)，趕跑了不友好的外國人。
我讀了這本書之后覺得應(yīng)該人人平等，就像生活中一樣，我們不能歧視有困難的那些人，而且做人要大氣，不能為一點(diǎn)點(diǎn)小事而鬧得越來越大，應(yīng)該大事化小小事化無。
第18篇：《中國近代史》讀后感
以前真沒聽說過這個(gè)人，直到看到K教授的一篇小文中引用了蔣先生的一段結(jié)論，繼而對他發(fā)生了興趣，看來看超星版的書，他的八卦，關(guān)于他的事跡，對于他的學(xué)術(shù)和官場生涯的評價(jià)，當(dāng)然最顛覆我的歷史觀的還是對于中國歷史的兩種不同的視角，或者說“范式”。
蔣先生所代表的歷史觀，和我當(dāng)年看茅海建的書感覺類似，他所關(guān)注的是中國的近代化和現(xiàn)代化，所有歷史人物的臧否的標(biāo)準(zhǔn)是是否有利于中國的近代化，而這種歷史觀是在我從小接受的歷史教育里看不到的，我們的近代史是革命的歷史，我的歷史課本里的標(biāo)準(zhǔn)是是否有利于革命。
兩種歷史觀對于中國近代史的解讀影響無疑是致命?？赐晔Y先生的書，再看我國的近現(xiàn)代史，真是別有一番天地。
第19篇：《中國近代史》讀后感
提起中國近代史，似乎就是說中國落后挨西方列強(qiáng)打的一部屈辱史。但是看過這本書以后，感覺有很多觀點(diǎn)被刷新了。首先，洋人的動機(jī)原來并非一開始就是以政治顛覆的訴求為先，而是想來做生意的。是中國先不給予洋人以平等地位，洋人才要用炮艦來求得這個(gè)“平等”，最終反而是占了優(yōu)勢，中國變成不平等的殖民之所了。其次，中國方面并不是一直被壓著打的，中間其實(shí)是有很多次沒有讓洋人占到便宜，很多歷史教材上斥為賣國的舊官僚表現(xiàn)出來的強(qiáng)大學(xué)習(xí)能力和執(zhí)政水平令人動容，而另一些所謂的民族英雄其實(shí)不僅思想守舊，客觀上也讓國家付出沉重代價(jià)。再次，中國民眾始終未能得到喚起和組織，成為國內(nèi)斗爭和國際爭端的一再犧牲品，甚為可惜可嘆，他們在所有的權(quán)貴眼里都不過是隨時(shí)可供消費(fèi)的數(shù)字而已。上層的一切，看似一邊倒，看似結(jié)果可期，其實(shí)都有考慮、有較量、有邏輯，只不過中國方面始終沒有十分準(zhǔn)備好，吃虧面大些，但并不能說沒有努力過。
本書的史料很精當(dāng)，舉了很多奏折和批文的原文，還有不少英國方面的文獻(xiàn)。作者功底深厚，不僅解其總意，而且注意字句選用的細(xì)節(jié)，推導(dǎo)出雙方博弈的心理活動，以及當(dāng)事人在其本國和談判對手之間的周旋的余地。這樣讀史，才是能還原歷史的全貌，并留給讀者足夠的空間自己獨(dú)立得出可能和書本上不同的結(jié)論，而非只說林則徐銷煙好、李鴻章簽馬關(guān)壞。銷煙到底是不是當(dāng)時(shí)博弈的最好手段？馬關(guān)條約是不是已用盡談判的空間？中國看重的是什么，英國看重的是什么？這些問題如果不分析，不回答，結(jié)論自然也是站不住腳的。
只愿鎖國自大的歷史悲劇不要再重演，因?yàn)槲覀兌际前傩?，出了事情大抵是要被犧牲的那群人?/p>
第20篇：《中國近代史》讀后感
我實(shí)在沒有想到，蔣廷黻的這本《中國近代史》會這樣單薄，篇幅會這樣短小。我之所以產(chǎn)生這樣的驚異，是因?yàn)槠鋾c篇幅長短呈現(xiàn)出的奇異的負(fù)相關(guān)。中國近代史——這個(gè)范疇如此宏大又如此狹窄，它覆蓋著中國最屈辱和辛酸的百年記憶，盡管在中華五千年的浩蕩長河中，猶如浮光掠影。另一方面，但凡是一段歷史，且不說還是這樣一部正好卡著中國最黯淡無光時(shí)候的歷史書，怎么會短呢？
但是蔣廷黻的這本《中國近代史》，確實(shí)只有寥寥五萬字，但同時(shí)這也是洋洋灑灑的五萬字。照陳旭麓先生的話說，“這一本薄薄的才五萬余字的書，論述卻頗能融會貫通。作者以自己的認(rèn)識，抓住重大事件和人物，以點(diǎn)帶線，寫了從鴉片戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭前的歷史，為近代中國劃了個(gè)輪廓?！毙枰赋龅氖牵墒Y先生筆繪的這個(gè)近代中國的輪廓，大致圈著的年歲，與我們熟知的1840——1949年的劃分略有出入。
這是因?yàn)槟菚r(shí)中國尚是一團(tuán)混沌，1938年蔣先生正有幾月賦閑在家，于是忙不迭做了這么一件他一直想做的事情。誠如蔣先生所述，“我在清華教學(xué)的時(shí)侯，原想費(fèi)十年功夫?qū)懖拷??？箲?zhàn)以后，這種計(jì)劃實(shí)現(xiàn)的可能似乎一天少一天。我在漢口的那幾個(gè)月，身邊圖書雖少，但是我想不如趁機(jī)把我對我國近代史的觀感作一個(gè)簡略的初步報(bào)告。這是這書的性質(zhì)，望讀者只把它作個(gè)初步報(bào)告看待。”
而如此迫不及待地要做這個(gè)初步報(bào)告的動因，又是顯而易見的。1938年，“七七事變”后，狼煙已經(jīng)燒在了中原大地上，淞滬戰(zhàn)役也即將打響。在這個(gè)重要的歷史節(jié)點(diǎn)上，作為國民黨高級官員的蔣廷黻，必然是懷抱著滿腔的憂思與愁慮的；也是在這個(gè)時(shí)刻，他比以往任何時(shí)候都更為迫切的想弄清楚：何以到了十九世紀(jì)，我民族就遇著這空前的難關(guān)呢？
在本書中，作者大略地給出了他的回答。這本《中國近代史》分為兩個(gè)部分，第一部分為總論，第二部分則由“剿夷與撫夷”、“洪秀全與曾國藩”、“自強(qiáng)及其失敗”、“瓜分及民族之復(fù)興”四個(gè)章節(jié)組成。全書呈總分的論述模式，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，層次清晰，與其短小的篇幅相協(xié)調(diào)。即使作為一部歷史書，它的魅力也絲毫不輸其他同類書籍。
第21篇：《中國近代史》讀后感
作者對近百年尖銳的復(fù)雜的階級斗爭史實(shí)完全不提，特別強(qiáng)調(diào)向西方學(xué)習(xí)，除了上述討論過的其所處的時(shí)代因素外，與其身份和經(jīng)歷的關(guān)系也極其密切。必須承認(rèn)，蔣廷黻骨子里就是一個(gè)學(xué)者。他十七歲負(fù)芨遠(yuǎn)游，在美國修讀文學(xué)與哲學(xué)，后回國任教。是“生長于三湘，學(xué)成于西方；既受到過陶謝、魏源、曾國藩、譚嗣同等同鄉(xiāng)前賢‘經(jīng)世致用’思想的熏陶，也接受了西方人文科學(xué)觀點(diǎn)的影響”的文化人。但除此之外，他中年時(shí)又以書生從政，任民國政府高級外交官，且還政后依然從事學(xué)術(shù)的研究。這樣一段特殊時(shí)期的政治生涯，使他的歷史著作既“高屋建瓴，目光四射，縱橫剖析一切人和事的是非功罪”，又不可避免地被蒙上一層意識形態(tài)的陰影。
但這本書在的論述切入點(diǎn)也頗值得我們借鑒。本書以對比開篇，而后抽絲剝繭，對主要事件逐個(gè)剖析。這一幕幕的歷史事件，不僅僅是單獨(dú)成像的畫面剪輯，在其背后，還有一張宏大變換的幕布做背景。而這張幕布，無疑是蔣廷黻在外交上的長袖善舞潑灑繪制而成的。同時(shí)，書中沒有引用太多的史料和掌故，而是以平易近人的語言文字，給人以形象感。民國遺風(fēng)拓印其上，如行云流水，收放自若。且對于蔣廷黻而言，無論是作為一名學(xué)者，國民黨官員，甚或只是一個(gè)中國人，都有這樣一種責(zé)任和義務(wù)，即通過回溯與反思，借鑒與參考，在得失取舍、興衰榮辱中尋求“鍛造”中國的良方，重塑一個(gè)國家的精神。就《中國近代史》這本書而言，在“不僅要回溯神州陸沉的痛苦歷程而已，更要揭示歷史的內(nèi)在規(guī)律，使人們鑒古知今，認(rèn)識前進(jìn)的方向”這點(diǎn)上，毫無疑問，蔣廷黻做到了。
第22篇：《中國近代史》讀后感
總論開篇，即發(fā)出了中國為何在近代落后于世界的叩問。作者給出了三個(gè)解釋，一是“我們的科學(xué)不及人”，二是“西洋已于十八世紀(jì)中年起始用機(jī)器生財(cái)打仗，而我們的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、運(yùn)輸、軍事仍保存唐、宋以來的模樣”，第三他認(rèn)為，歐洲“文藝復(fù)興后的局面很像我們的戰(zhàn)國時(shí)代”，當(dāng)我們還軟綿綿地趴在康乾盛世的余韻中時(shí)，歐洲已在戰(zhàn)火的洗禮中變得愈為堅(jiān)強(qiáng)和團(tuán)結(jié)。在蔣先生看來，所有這些只有一個(gè)指向，近百年的中華民族根本只有一個(gè)問題：那就是，中國人能近代化嗎？能趕上西洋人嗎？能利用科學(xué)和機(jī)械嗎？能廢除我們家族和家鄉(xiāng)觀念而組織一個(gè)近代的民族國家嗎？
從這里不難看出，作者將是否向西方學(xué)習(xí)并學(xué)有所成作為中國近代化的衡量標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)觀點(diǎn)在今天看來，的確有失偏頗。然試想一下，1938年距1840年不過百年，但風(fēng)云突起，山河飄零，人間都不知已換了幾回。而作者與大多數(shù)史學(xué)家不同之處在于，他正深陷于歷史的漩渦中，且迎面撲卷來的浪頭一個(gè)高過一個(gè)。在他生活的年代，歷史裹挾著刀光劍影，與現(xiàn)實(shí)摻合在一起，一團(tuán)亂麻糾葛難分。自鴉片戰(zhàn)爭炸開清王朝的大門，圍繞皇城的數(shù)重城墻其實(shí)便已在照亮下關(guān)江面的熊熊火光中轟然倒塌，從此國無寧日。英國人法國人俄國人美國人來了又去了，日本人“姍姍來遲”，卻裝備著當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的“吉野號”，“嘭”一聲，撞沉了“致遠(yuǎn)艦”。黃海海面的鄧世昌和他的狗漸漸沉到不見光亮的海里去了，而這片毗鄰中國黑吉遼三省的大海，也吞噬了李鴻章二十余年的心血。無論皇脈還是國運(yùn)，都一同，在這愈為黑暗隱晦的深淵里，蜿蜒曲折，破碎支離。世紀(jì)之交，各國又歡歡喜喜結(jié)伴而來，于是古老的北京城被燒了個(gè)火光沖天；之后，大家在東交民巷也都有了各自的地產(chǎn)，卻亻舊不免爭執(zhí)。如此十年渾渾噩噩，大清江山搖搖欲墜。金秋十月的好時(shí)節(jié)里，湖北新軍在楚望臺的一聲軍令，響徹了中華大地十余省，獨(dú)立的大旗紛紛被立起?；食抢锏男』实劢K究保不住祖宗傳下來的帝位，將一紙退位書，交到了袁世凱的手上。但是，即使是袁大總統(tǒng)籌劃良久的“洪憲帝制”，也僅僅存在了83天，便在隨后混戰(zhàn)軍閥的鐵蹄下碾作飛灰與塵屑。這一陣揚(yáng)起的塵暴，彌散在中國的土地上十?dāng)?shù)年，原應(yīng)在北伐大軍的行進(jìn)中落定。然一波未平，一波又起，日本人這次不僅開著船在海上游蕩，更甚將陸軍師駐扎在了華北平原。他們在原野上徘徊，在上海灘徘徊，這些來來去去的鬼影，糾纏在蔣廷黻的心頭，攪得他不能入眠。此時(shí)此刻的他，迫切想弄明白，我民族何以就遇著這空前的難關(guān)呢？
他再次將目光投向1840年前后的那一段歷史，越回想越覺得屈辱和悲憤。他用手指著隱藏在中華民族還未曾愈合的傷口下的民族惰性，說：“鴉片戰(zhàn)爭的軍事失敗還不是民族致命傷，失敗以后還不明了失敗的理由，那才是民族的致命傷?！边@道傷口被一次次劃開，是因?yàn)橹袊说氖嘏f性太重，因?yàn)槲覈幕鞘看蠓螂A級的生命線：文化的搖動，就是士大夫階級飯碗的搖動。還因?yàn)椤爸袊看蠓螂A級（知識階級和官僚階級）缺乏獨(dú)立的、大無畏的精神”。
第23篇：《中國近代史》讀后感
作者以為，那時(shí)東方的世界仍滯留于“中古”：“我們的軍器和軍隊(duì)是中古的軍隊(duì)，我們的政府是中古的政府，我們的人民，連士大夫階級在內(nèi)，是中古的人民。”是陳舊腐朽的器物和政治，且在根本上是落后的生產(chǎn)關(guān)系，造就了十九世紀(jì)“中古的人民”。相比較而言，1840年以前的西方世界卻已經(jīng)具備了所謂的近代文明。零零碎碎的五百年中，西方世界已歷經(jīng)了不知幾多劇烈變革。自帕臺農(nóng)神廟和萬神殿予追尋自由、財(cái)富和現(xiàn)世幸福的人們以庇佑，幾乎統(tǒng)治了歐洲整個(gè)中世紀(jì)的羅馬天主教皇的頭頂，上帝的光環(huán)便開始消退和彌散。而即使是信奉國教的英國國王，也不得不在一場不流血的宮廷政變中，逐漸掣肘于他曾經(jīng)忠誠的盟友——下院中的資產(chǎn)階級新貴族。瓦特改良的蒸汽機(jī)，神奇地驅(qū)動著笨重的火車轟鳴向前，滿載意氣風(fēng)發(fā)的新貴們，去往金碧輝煌的水晶宮。在這風(fēng)光無限的旅途中，“自由”、“平等”、“民主”、“博愛”的理性主義被高聲呼喊。這呼喊甚至從大西洋彼岸獨(dú)立不久的美國傳來，此起彼伏、連綿不絕，直抵巴黎市中心的巴士底獄。這時(shí)充斥著西方的不僅是吶喊，更甚還有前所未有的照亮沉沉黑夜的光明。這光明一旦降臨，工廠便再無眠夜，機(jī)器的齒輪飛快地運(yùn)轉(zhuǎn)，推動著西方世界駛向那更為喧囂和嘈雜的遠(yuǎn)方。就這樣，第二次工業(yè)革命席卷而來，一舉將稚拙的美國和曾經(jīng)四分五裂的德意志推到了科技的最前沿。
經(jīng)此一番對比，清王朝在堅(jiān)船利炮下的不堪一擊是可以預(yù)見的，因?yàn)槲鞣降膬?yōu)勢是如此顯而易見。當(dāng)蔣廷黻站在十九世紀(jì)中國淪為半殖半封社會的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，環(huán)顧四周，他望見“東方日出之國”正噴薄而出、冉冉升起；他也依舊記得俄皇“大彼得以專制皇帝的至尊，變名改姓，微服到西歐去學(xué)造船，學(xué)煉鋼”、“他不顧一切，奮斗到底，甚至遷都到一個(gè)偏僻的，但是濱海的尼瓦河旁，因?yàn)樗肟亢＞腿菀着c近代文化發(fā)源地的西歐往來”的歷史。（正是“大彼得”的這些作為，奠定了俄國近代化的基礎(chǔ)）而在離他最近的時(shí)代，他看到，在幾近被戰(zhàn)火夷為平地的土耳其——那個(gè)也曾是強(qiáng)盛一時(shí)的大帝國，卻因只知保守而被歐洲列強(qiáng)宰割的土耳其——的廢墟和瓦礫上，民族領(lǐng)袖基馬爾“不但提倡科學(xué)工業(yè)，甚至改革了土耳其的文字”，為這個(gè)千瘡百孔的國家，重新打穩(wěn)立國之基礎(chǔ)?！斑@三國接受了近代的科學(xué)、機(jī)械、及民族主義，于是復(fù)興了，富強(qiáng)了”，所以，在蔣廷黻看來，“在世界上，一切的國家能接受近代文化者必致富強(qiáng)，不能者必遭慘敗，毫無例外”。
為了論證上述結(jié)論，作者再次回首中國近代史的曲折坎坷之路，順從歷史邁進(jìn)的方向，踩著“英國請中國訂立邦交”這道久遠(yuǎn)的印記出發(fā)，跌跌撞撞，艱難摸索，一直到踏出“慣徹總理的遺教”這個(gè)紋絡(luò)分明的腳印；本書第二部分也相應(yīng)地從“剿夷與撫夷”、“洪秀全與曾國藩”、“自強(qiáng)及其失敗”一直敘述到“瓜分及民族之復(fù)興”。正如作者在總論中陳述的：“現(xiàn)在我們要研究我們的近代史，我們要注意帝國主義如何壓迫我們。我們要仔細(xì)研究每一個(gè)時(shí)期內(nèi)的抵抗方案。我們尤其要分析每一個(gè)方案成敗的程度和原因。我們?nèi)绻苷页鑫覈返慕逃?xùn)，我們對于抗戰(zhàn)建國就更能有所貢獻(xiàn)了?！?在這段回憶的推進(jìn)過程中，不僅作者，連我們也隱約仿佛感知到了一線歷史的邏輯。
但是作者“近代化國防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并又需要近代化的政治和國民，半新半舊是不中用的。換句話說，我國到了近代要圖生存，非全盤接受西洋文化不可”的論斷有未免過于武斷，以致時(shí)常遭人詬病。這種“全盤西化”的話，這種不顧中國實(shí)際、抹殺民族傳統(tǒng)的主張，顯然是錯(cuò)誤的，也的確反映了作者政治思想上的短視。但是后記《難以遺忘的人與書》也給出了一份解釋，它這樣寫道，“一方面，蔣廷黻對本民族的文化并未采取虛無主義態(tài)度，也不主張頂禮膜拜西方的一切；另外，他理想的社會改革藍(lán)圖是孫中山的三民主義，而非照搬英美的民主政治模式。”
第24篇：《中國近代史》讀后感
中國近代史是一段讓人無法釋懷的歷史。讀史的過程就是不斷生出慨嘆的過程。但是站在后來的角度，選定一個(gè)既定的基點(diǎn)去闡述歷史，是謂“蓋棺定論”者，實(shí)在讓人疑惑它的釋讀。教科書中的近代史如此，教科書外的近代史，此是其一，也未脫窠臼。所喜者，畢竟接觸到些許不同的歷史追述，些許開明了一些觀點(diǎn)和立場。
之前讀曾文正公的傳記，最大的感嘆就是，所有著史者，皆是局外人。因?yàn)槭蔷滞馊耍阒荒軕{借史料推敲連綴；因?yàn)槭蔷滞馊?，便對歷史的走向有了一點(diǎn)兩點(diǎn)通明，因而似乎更易評說好惡；但也因?yàn)槭蔷滞馊?，便永遠(yuǎn)無法從當(dāng)事人的角度還原歷史的真相。換句話說，大多數(shù)讀史人，永遠(yuǎn)只有扼腕嘆息的份兒，把他們換回歷史現(xiàn)場，他們的所為只有更糟。
所以，讀史或在于了解現(xiàn)代一切的由來和背景，或在于于風(fēng)云變幻中習(xí)得一兩點(diǎn)人生積累，而決不在于頓生義憤。
第25篇：《中國近代史》讀后感
自春季以來四五月，共舉書四五本，然身陷繁瑣之中，心似惶惶喪犬，讀畢者竟唯此一本，忽有捧書大哭之意。
自畢業(yè)以來，于社會認(rèn)識愈多，于歷史認(rèn)識亦愈多。社會之認(rèn)識滋養(yǎng)歷史之認(rèn)識，歷史之認(rèn)識反哺社會之認(rèn)識，方痛覺自身知識結(jié)構(gòu)之偏狹，思維理念之局促。于現(xiàn)代文化之隔閡，對西方世界之陌生。雖不必亦步亦趨，然知己知彼，一以客觀，平準(zhǔn)抉擇，自是當(dāng)然之理。又與西人稍有接觸，則痛覺我民族之落伍恐不輸于清末民初，而對國家民族之前途愈感消極。
蔣氏之書，以科學(xué)、機(jī)械、民族精神為現(xiàn)代化之進(jìn)向三途徑，橫準(zhǔn)以民眾與士大夫，輔以當(dāng)世英雄豪杰人物，既有美國新史學(xué)之訓(xùn)練，亦不逃離舊史之窠臼。換言之，即能采舊史之長處，史中有人，亦能獨(dú)辟途徑，觀察新史。于近代史研究和史書撰寫，皆有開山之功。
政治人物之偉大，在于其眼光與手段，史學(xué)家之偉大，亦在于眼光與手段。李鴻章雖與西方文化隔絕，但其立意中國，在近代史中，不愧為最偉大和最能干的政治家；孫中山相比則反而次之，雖能有所想法，但畢竟書生意氣，未能實(shí)行，是一思想家而非實(shí)干家。蔣氏對于林則徐之評判，對于左宗棠之評判，對于湘軍等的評判，皆有己見，不落俗套。
第26篇：《中國近代史》讀后感
明明是簡簡單單的中國近代史，教科書找不到邏輯，貽害了幾代學(xué)生，這本書絕對深入淺出。
事件的描述與細(xì)節(jié)的鋪陳并不深刻，只是總體上把握演變趨勢。從重要人物來把握歷史進(jìn)程。歷史是人的演繹過程，是人的歷史。
士大夫林則徐，以夷制夷，以夷器制夷，這個(gè)最早是林則徐想出來的，但是他并不宣揚(yáng)。他讓主持清議的士大夫睡在夢中，讓國家日趨衰弱，而不肯犧牲自己的名譽(yù)去與時(shí)人奮斗。這是真正的林則徐。
洪秀全對宗教革命及種族革命是十分積極的，對于社會革命則甚消極。一個(gè)小農(nóng)，思想上沒有覺悟，太平天國只是他的工具而已。
曾國藩評定太平天國，之后態(tài)度就趨于消極，他知道清朝已無可救藥，但他擔(dān)心清朝滅亡引起的長期內(nèi)亂。
李鴻章歷史書中的賣國賊，僅僅因?yàn)闂l約簽字嗎！他是一個(gè)很有遠(yuǎn)見的政治家、軍事家，他主持做的事都是非常牛逼的。畢竟認(rèn)識有限，不夠新，不徹底。
康有為，非常聰明，孔子改制考都想的到，怎么就看不清大局呢，想不通，想不通！
孫中山，這本書是極力贊揚(yáng)的。見過一個(gè)很有趣的評價(jià)，中山一輩子革命方面做了很多事，但都沒有真正意義上的成功?？伤麉柡Φ胤骄驮谟诿看味歼€能站起來。當(dāng)然并不是推崇這個(gè)，能夠準(zhǔn)備充分，一擊即中最好了。
中國近代化歷程一步步過程中，好幾次都有機(jī)會成功，失敗就一定代表他不行嗎？本質(zhì)取決定作用，但這東西不是歷史書上的共產(chǎn)黨，外界環(huán)境、人為因素的影響是可以顛覆成功失敗的。考試60分就及格了，誰都可以過關(guān)，主義也并不是哪個(gè)是最好的。我想應(yīng)該還是認(rèn)識上的問題吧！認(rèn)識到哪個(gè)層面，事情就只能做到那里。躺在草地上看星星一樣，只能要到星星的外貌。
第27篇：《中國近代史》讀后感
看的電子書。書雖小，只有五萬字，卻彌補(bǔ)了許多中學(xué)歷史教科書欠缺的歷史細(xì)節(jié)，理順了歷史事件的發(fā)生邏輯。而反觀 中學(xué)教科書，太重史觀的邏輯而輕史實(shí)的邏輯，以"歷史的必然性"反推歷史事件始末，缺乏必要的對具體的歷史事件演進(jìn)過程的交代，更輕視對具體歷史人物分析，喪失了歷史豐富的細(xì)節(jié)與層次，不但降低了可讀性，也失去了可信性，須知在近代的歷史大變革中，歷史事件中的人物莫不受自身歷史格局、階級視角或所謂慣習(xí)的限制，其行動并非毫無頭緒的"愚昧"保守或激進(jìn)，而是基于各自的認(rèn)知圖式與利益衡量，他們并不是獨(dú)立的個(gè)人，更是歷史演進(jìn)邏輯的各種實(shí)際力量與價(jià)值體系的代表，在此種視角下，對人物的分析，并不會陷入到所謂英雄史觀的窠臼，歷史分析的可靠正在于鮮有人能逃出自身的歷史格局與階級視角，即便能跳出而看清，也鮮有人能與之對抗并扭轉(zhuǎn)歷史自身的演變軌跡，林則徐、李鴻章、皆是如此。而更有那不能逃出自身歷史格局限制的草莽精英與蕓蕓眾生，他們才構(gòu)成了歷史演變中的最主要的力量。
本書耐讀之處在于，著史者從外交與內(nèi)政各層次與角度溫和的剖析了歷史演變的事實(shí)邏輯，生動的展示了近代以來東西方兩種文明的交鋒及其各自的邏輯，在推崇西方文明的同時(shí)又能對東方文明中的悲劇人物抱以理解之同情，可以說對東西文明的邏輯極其弊病都有一定的理解，而猶以對東方文明之弊病的痛陳與批判最激烈，所以對國家與民族的進(jìn)步表現(xiàn)的也最為熱切。這種帶有著史者個(gè)人主觀意氣的寫作風(fēng)格應(yīng)該是那個(gè)時(shí)代知識分子的"通病"（通病并無貶義），這種寫法已為當(dāng)下的學(xué)術(shù)規(guī)則所不容，然而竊以為在已經(jīng)呈現(xiàn)清楚歷史演變脈絡(luò)的前提下，這種寫法并不為過，至少他坦誠的向讀者展現(xiàn)了著史者的著史取向及自身局限（著史者自己就是近代史中的人物），這比那些明面上理中客，實(shí)際上暗地兜售歷史觀壟斷歷史解釋權(quán)的歷史書好多了。 而對民族與國家真切的關(guān)心，更是讓人敬佩本書著史者的民族與歷史擔(dān)當(dāng)。
而反觀我輩，雖業(yè)于社會學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)等所謂社會科學(xué)，卻對社會與國家的進(jìn)步缺乏最起碼的興趣與關(guān)注，只以學(xué)術(shù)為謀稻粱之手段，而不能從中獲得應(yīng)有的智識樂趣與價(jià)值滿足，終致于痛苦迷茫。 說到底是自身狹隘格局所限制， 既不屑為時(shí)局、國家、民族、社會盡力，專以批判解構(gòu)之為能，而又無真正批判的勇氣與擔(dān)當(dāng)，不敢與真正的愚昧專制退步做斗爭，卻只會做些撩撥民眾情緒騙取點(diǎn)擊率的蠅營狗茍之事，真正的苦難黑暗與壓迫置于其面前卻孰若無睹，而雞毛蒜皮的小事卻能掀起滔天的口水巨浪。這種只會寫以煽情為能卻毫無識見與擔(dān)當(dāng)?shù)奈恼抡c蔣先生筆下的迂腐舊文人的文章相若，他們于國于家于民毫無益處，卻盡是些是阻礙社會進(jìn)步的能手。希望以后能多讀些這種有格局有擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史書，蕩滌我輩狹隘的文人思想，做一個(gè)真正的知識分子。
第28篇：《中國近代史》讀后感
每當(dāng)讀到關(guān)于近代中國歷史時(shí)，總會讓我腦海中掀起一陣波瀾。不知為什么，我厭倦咯這一層歷史。我聯(lián)想到古代史的恢宏壯闊，氣勢磅礴?？吹浇返膼u辱無助。這是我想到咯很多，中國為什么不掙扎呢？我不是看不到他不掙扎，是因?yàn)槲业牡谝挥∠笠呀?jīng)判咯他死刑。這本血淚史讓我提不起精神，難道就真的那么懦弱嗎？那一條條的不平等條約刺透咯我的心，讓無數(shù)的同胞們備受煎熬。靜靜地等待著什么，一次次的探索，我看到咯，先烈么沒有放棄，開眼看世界的愿望沒有破碎，維新變法沒有白費(fèi)，辛亥革命沒有失敗......一次次的探索證明咯中國人民的力量是無窮的。中國人民是不屈的。是在掙扎中前進(jìn)的，他們用自己的身體來捍衛(wèi)祖國的尊嚴(yán)。帝國主義的血債是要還的，人民的力量是在不斷被激發(fā)的！近代史使我們的血淚史，象美國擴(kuò)張時(shí)期的“血淚之路”一樣長。但有結(jié)束的一天，它要我們記住歷史，勿忘國恥。在歷史的長河中它會埋在億萬華夏兒女的心中。
第29篇：《中國近代史》讀后感
平時(shí)我們上歷史課，內(nèi)心感到一種豪邁。因?yàn)?，我們國家有五千年的文明史，有濃重的文化積淀，有光輝燦爛的成就！今天，心情有些不同。因?yàn)?，今天的歷史課是講述中國近代史。 ? ?中國近代史，是中國受欺辱的歷史，是被世界列強(qiáng)瓜分的歷史，是中華民族永遠(yuǎn)不能忘記的歷史。我們仿佛聽到八國聯(lián)軍的槍聲，我們仿佛看到美麗的皇家公園——圓明園在烈火中焚燒殆盡，我們知道中國富饒的國土被蠶食，我們的心在滴血！
在中國的現(xiàn)代史中，我們感到：軟弱就會被欺辱，帝國主義就是強(qiáng)盜邏輯。這里，我想起幾天的一則新聞：法國佳士得拍賣公司要在大王宮拍賣中國圓明園銅獸首--兔獸和鼠首的消息。由歐洲保護(hù)中華藝術(shù)協(xié)會在法國大法院提出的,中止佳士得拍賣公司拍賣圓明園獸首的訴訟被駁回,其實(shí)我們知道在法國,依靠法國的法律來維護(hù)中國人民的利益的可能性幾乎是零.起訴是正義,主權(quán)與尊嚴(yán)的吶喊.是我們的表白,是我們對那段歷史回憶的提醒.但是，對著強(qiáng)盜說法律，強(qiáng)盜會罷手嗎？
我們要努力學(xué)習(xí)我們自己的近代歷史.在學(xué)習(xí)中看清帝國主義所欠下的血債，在學(xué)習(xí)中體會祖國強(qiáng)大才不會受欺負(fù)的道理，在學(xué)習(xí)中感受多少仁人志士追求真理、為富強(qiáng)國家積極變法的追求，在學(xué)習(xí)中激勵(lì)我們發(fā)奮努力、報(bào)效祖國的雄心大志！
因?yàn)?，只有了解自己的過去,才能展望自己的未來!
第30篇：《中國近代史》讀后感
讀了蔣廷黻的《中國近代史》，然后又翻了以前高中的近代史教材，其中對林則徐的描述不太一樣。
高中教材中是民族英雄林則徐，而這本中國近代史中對民族英雄只字未提，于是我到網(wǎng)上搜索資料，重新認(rèn)識了林則徐。
林則徐為什么被稱為民族英雄，應(yīng)該有以下幾點(diǎn)原因：
1、為官剛正不阿和清正廉潔使他獲得了“林青天”的美名。
2、禁煙運(yùn)動
1839年，作為欽差大臣到廣州負(fù)責(zé)禁煙，期間他剛正不阿，禁煙手段強(qiáng)硬，他在廣州期間鴉片貿(mào)易幾乎被阻斷，更有著名的虎門銷煙，展示了清政府禁煙的決心。
3、他是近代中國開眼看世界的第一人。
林則徐到廣州之后，慢慢意識到外國的軍器比中國先進(jìn)，于是開始翻譯外國刊物，搜集外國資料。后來這些材料給了魏源編入了《海國圖志》。這部書提倡以夷制夷，并且以夷器制夷。
我從蔣廷黻的《中國近代史》里看到了比較客觀的對林則徐的評價(jià)，而不是過分的神化。
說林則徐開眼看世界第一人并沒有什么問題，他在鴉片戰(zhàn)爭后，給友人寫的信里很好的總結(jié)了失?。?/p>
彼之大炮遠(yuǎn)及十里內(nèi)外，若我炮不能及彼，彼炮先已及我，是器不良也。彼之放炮如內(nèi)地之放排槍，連聲不斷。我放一炮后，須輾轉(zhuǎn)移時(shí)，再放一炮，是技不熟也。求其良且熟焉，亦無他深巧耳。不此之務(wù)，既遠(yuǎn)調(diào)百萬貔貅，恐只供臨敵之一哄。況逆船朝南暮北，惟水師始能尾追，岸兵能頃刻移動否？蓋內(nèi)地將弁兵丁雖不乏久歷戎行之人，而皆睹面接仗。似此之相距十里八里，彼此不見面而接仗者，未之前聞。徐嘗謂剿匪八字要言，器良技熟，膽壯心齊是已。第一要大炮得用，今此一物置之不講，真令岳、韓束手，奈何奈何！”
這是他的私信，他請他的朋友不要?jiǎng)e人知道，他并沒有站出來指出整個(gè)社會的落后。
人有歷史局限性，林則徐是當(dāng)時(shí)社會的精英，是清政府最好的士大夫，但是我們也要看清他并沒有超載歷史，并沒有站出來推動愚昧落后的中國向前進(jìn)，但是我們也沒有辦法苛責(zé)他，當(dāng)時(shí)的中國在沒有經(jīng)歷過一翻苦難之前是絕對不會清醒的。
一、書籍簡介
《古文觀止》是清代吳楚材、吳調(diào)侯于康熙三十三年（1694年）選定的古代散文選本。該書是清朝康熙年間選編的一部供學(xué)塾使用的文學(xué)讀本，此書是為學(xué)生編的教材，康熙三十四年（1695年）正式鐫版印刷。
《古文觀止》收自東周至明代的文章222篇，全書12卷，以收散文為主，兼取駢文。題名“觀止”是指該書所選的都是名篇佳作。 [1] ?該書入選之文皆為語言精煉、短小精悍、便于傳誦的佳作。衡文標(biāo)準(zhǔn)基本上兼顧到思想性與藝術(shù)性。在文章中間或末尾，選者有一些夾批或尾批，對初學(xué)者理解文章有一定幫助；體例方面一改前人按文體分類的習(xí)慣，而是以時(shí)代為經(jīng)，以作家為緯。
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二、作者簡介
吳楚材（1655～1719），名乘權(quán)，字子輿，號楚材，浙江山陰州山（今紹興）人。幼受家教，勤奮好學(xué)。16歲時(shí)，患足疾，一病數(shù)年，仍手不釋卷。疾愈，學(xué)問大進(jìn)，在家設(shè)館授徒。曾多次應(yīng)考，但屢試不中。與侄吳調(diào)侯共同編成《古文觀止》一書。
吳調(diào)侯，為清朝康熙年間人，籍貫屬紹興府山陰縣。與其叔吳楚材二人均飽覽經(jīng)典，皆不宜仕途而埋沒民間；都長期從事私塾教學(xué)，因合編《古文觀止》而留名后世。
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三、《古文觀止》讀書筆記
余以三年光景，每日晨讀，閱畢《古文觀止》，雖非正業(yè)，卻是入職學(xué)校以來最大收獲，頗有些心得，請略陳陋見。
古文觀止，凡二百二十二篇，先秦至明末文章精選，古人蒙學(xué)課本，亦是古人為學(xué)入門讀物，余在而立之年始讀，為生平一大憾事，亦可見當(dāng)代中國教育之偏頗。
就其布局而言，各朝以先秦最多，來源以《左傳》最多，個(gè)人以韓愈最多，取《左傳》傳承“春秋大義”的宗旨與韓愈“辟道攘佛”的功績;這與清代學(xué)者抱殘守缺、空空如也的衛(wèi)道宗旨比較相符。蘇東坡曾稱譽(yù)韓愈“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺”，若就“文以載道”論，韓文公逆諫人主，糾治世風(fēng)，力挽唐代崇佛之狂瀾，足可當(dāng)之;但若就文字論，韓氏文章似未達(dá)這等境界，東坡先生的評價(jià)多有后人敬畏先賢的溢美之詞。
古今文章，凡入一流者，主題可大可小，但必是一氣呵成，余音不絕，令吾輩后學(xué)讀其書，想見其為人?！队^止》所選文章，以單篇論，太史公的《報(bào)任少卿書》無疑是獨(dú)步翰林，堪稱天下第一，文章情真意切，沁人心扉，筆尖所及，氣貫長虹;余每每讀罷，未嘗不為之折服、為之太息。至于陶淵明的《歸去來辭》、范仲淹的《岳陽樓記》、歐陽修的《醉翁亭記》、蘇軾的《前赤壁賦》這四篇奇文，難分伯仲，全憑諸君喜好。“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏”、“不以物喜，不以己悲”，“醉翁之意不在酒”、“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，各有所取，無有高下。非謂“天下憂樂”就高人一等，人生際遇不一樣，不必苛求。
《觀止》一書優(yōu)點(diǎn)許多，待諸君細(xì)品，其不足反倒不易察覺，并且不才以為，多為編者有意為之，讀者需多加留意。編者吳氏叔侄似以“正統(tǒng)”士人自居，重儒家傳統(tǒng)的“立德、立功，立言”，且以立德為本，因而不取賦一類追求辭藻華麗，言不及義的文章;對崇尚清談之風(fēng)的魏晉名士似也有異議，故幾乎不取魏晉一代的文章;編者是清代學(xué)者，受彼時(shí)狹隘的漢宋門戶之爭影響頗深，故宋代理學(xué)一脈文章全不取，是《觀止》大缺憾;另外，清代外族入主，這是一件以“士”自居的清代學(xué)者不能說的事情，所以元、清兩代的文章都不取，乃至明末清初三杰的文章都不在其列。以上諸點(diǎn)，令“觀止”黯然失色。
歷朝歷代之文，以明代文章最差，宋濂文章多媚骨，陽明心學(xué)多偏鋒，皆不足法，其余更不足論，其原因仍不得正解。個(gè)人以為，或許中華禮貌歷經(jīng)5000余年，至明代已垂垂老矣，國運(yùn)不濟(jì)，國勢保守，文風(fēng)英氣不足，老態(tài)有余，全無漢唐氣象。從學(xué)術(shù)的角度看，中國禮貌自“經(jīng)重于史”的時(shí)代起，即自南宋起，禮貌的自我革新、自我反思的本事就日漸衰退。從武術(shù)的角度講，有宋一代，重文輕武，血性漸失，手無縛雞之力的白面書生自宋始，愈演愈烈，直至近代不能復(fù)興?？杀蓢@!
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四、《古文觀止》觀后感20篇
第1篇：《古文觀止》觀后感200字
中國古典文學(xué)是世界文學(xué)史上閃爍著燦爛光輝的經(jīng)典性作品，《古文觀止》正是其中的代表作?！豆盼挠^止》是清朝康熙年間選編的一部供學(xué)塾使用的文學(xué)讀本?！豆盼挠^止》名字的來源是：根據(jù)《左傳》記載吳公子季札在魯國觀賞歌舞，當(dāng)演出虞舜的《九韶》之后，季札贊嘆道：“觀止矣!若有他樂，吾不敢請已?！闭J(rèn)為已經(jīng)觀賞了最高水平的了，其余的就不必再看。編者以此名冠書，表示本書已經(jīng)講古文中的精華選盡了?！豆盼挠^止》是一部縱橫交錯(cuò)的好文選，古文觀止好的連魯迅先生都評價(jià)說：《古文觀止》和《昭明文選》，兩者都一樣不可忽視。
第2篇：《古文觀止》觀后感450字
《古文觀止》。其實(shí)一開始，我對古文是厭惡的，這種厭惡來自另一本書，它叫做《五年高考，三年模擬》。原先以為高考以后，我就永遠(yuǎn)和這些艱澀的文字說再見了，沒想到，陰差陽錯(cuò)，我成了一個(gè)語文老師，今天在此和大家一起分享一點(diǎn)自己對這本書的體會。
《古文觀止》清代吳楚材、吳調(diào)侯編選。清朝康熙年間選編的一部供學(xué)塾使用的文學(xué)讀本。二吳均是浙江紹興人，長期設(shè)館授徒，此書是為學(xué)生編的教材。而這本由兩位鄉(xiāng)村教師選編的“教材”300年來流傳極廣、影響極大，在諸多古文選本中獨(dú)樹一幟，魯迅先生評價(jià)《古文觀止》時(shí)認(rèn)為它和南朝太子蕭統(tǒng)組織文人共同編選《昭明文選》一樣，“在文學(xué)上的影響，兩者都一樣的不可輕視”。
《古文觀止》，二百二十二篇古文，不能和大家一一分享，簡單的談一點(diǎn)自己的收獲。
作為教師，要讀的相關(guān)內(nèi)容首當(dāng)其沖是〈〈師說〉〉。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。讓我知道了教師站在三尺講臺上每日必備的基本工作。韓愈說：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！钡难哉撘婚_始使我難以接受。但是逐漸的發(fā)現(xiàn)，我們的知識會不斷老化，不加以學(xué)習(xí)，就會不如弟子。我們該怎樣面對這一尷尬？這就激勵(lì)我要不斷的學(xué)習(xí)。
同時(shí)我也覺得，當(dāng)學(xué)生出難題“考考你”時(shí)，我們要放寬心，即使請教于學(xué)生，也不是什么可恥的事，無知才是我們所要禁忌的。不要覺得自己是大人，面子上過意不去。要知道：“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存?！?/p>
第3篇：《古文觀止》觀后感600字
《古文觀止》按照時(shí)間順序分成：先秦文、漢文、六朝文、唐文、宋文以及明文，其以散文為主。《古文觀止》收錄的每一篇文章都是每朝每代最富盛名的文章，例如我們所熟知的《陳情表》、《出師表》、《滕王閣序》等。書中的每一篇古文都不算長，但每一個(gè)字每一句話都值得我們反復(fù)思考，仔細(xì)琢磨其中的道理。愛國，百善孝為先，民貴君輕，寄情山水陶冶情操等等，都是《古文觀止》篇篇文章中的真知灼見。劉禹錫的《陋室銘》寫出了一種淡泊名利，志趣高潔的高尚品質(zhì)，這讓我們后人贊嘆連連，也激勵(lì)著我們。一個(gè)人的成就并不完全等于他金錢的多少，住處的好壞，而是由他的志趣和品德成就的，“斯是陋室，惟吾德馨”。
陶淵明的《桃花源記》描寫了一個(gè)漁人打魚的時(shí)候偶然進(jìn)入了一個(gè)與世隔絕的桃花源，這里一片祥和寧靜，富足的景象。桃花源里的百姓與世無爭，不過問世間事事。桃花源里自由美好的生活，是作者是每個(gè)人對理想生活的追求。也許是人們對現(xiàn)實(shí)生活有諸多不滿才會更渴望桃花源真的存在吧，但這終是夢一場……
《古文觀止》中還有很多流傳千百年仍被人們所熟知的文章，它的思想深度，文學(xué)造詣都高，值得我們后人閱讀，分析。《古文觀止》中的文章都多少表達(dá)了作者的無奈，而這些無奈又何嘗不在困擾著我們，經(jīng)歷了千百年人們的煩惱或者問題是亙古不變的，借助前人的經(jīng)歷和思考解決我們自己的問題，消除我們的愁。我希望有更多的人可以閱讀這本書，體會它的魅力，它所蘊(yùn)含的價(jià)值是不菲的珍寶。
第4篇：《古文觀止》觀后感800字
說明：最近帶學(xué)生在業(yè)余時(shí)間讀《古文觀止》，每周一卷。研三學(xué)生原原的《讀文觀止》前三卷的讀后，寫得頗有意思，于是貼在這里留存，雖偶有錯(cuò)漏，但也無傷大局，為尊重作者原貌，未作任何改動。
似乎從幼兒園起，老師們就會提及《古文觀止》，相信我們很多人也記住了這個(gè)名字。只是真正研讀過的人有多少呢，我也一樣，要不是今次林老師給我們推薦、然后又預(yù)先買了幾個(gè)版本供我們選擇，之后再訂購我們選擇的版本，幾次周折之后，終于拿到了這本屬于自己的《古文觀止》，自己喜歡的封面、喜歡的版式、喜歡的文字結(jié)構(gòu)，再也沒有理由不去拜讀，不去了解它。
《古文觀止》的編選者為清代吳楚材、吳調(diào)侯，他倆是叔侄關(guān)系。據(jù)記載，吳楚材天性孝友，潛心力學(xué)，尤好讀經(jīng)史，于尋常講貫之外，別有會心。從孫吳調(diào)侯，日以古學(xué)相砥礪，奇?zhèn)ベ脙?。他們二人才器過人，下筆灑灑數(shù)千言無懈漫，而他們想這些都是得益于之前祖先留下的古文讀物，從而就想把這些文字發(fā)揚(yáng)光大，書名取為觀止，意在力圖選編達(dá)到盡善盡美，無以超越。
這幾周跟實(shí)驗(yàn)室的同學(xué)一起學(xué)習(xí)了前三卷的內(nèi)容，總的來說這三卷在講周朝衰退，春秋時(shí)期諸諸侯國的歷史，文中涉及了不少的君王和大臣、大夫，我們暫且不去評論歷史的好壞，人物的功和過，只從這些古文的形式上，語言精練、短小精悍、論說抒情、寫景狀物、眾體兼?zhèn)?，就能體會出古人的智慧、才智。
子家、王孫滿、齊國佐、子產(chǎn)……他們的足智多謀、大智大勇，直到今天還是傳為一段佳話，還是值得咱們學(xué)習(xí)借鑒。所以說智慧是無時(shí)空界限的，也是經(jīng)久不衰的。有智慧還不足夠，還得有膽量、有魄力，方能成就一番事業(yè)。
討論時(shí)老師的一句話，對我啟發(fā)很大：“古代時(shí)候是不分科的，無論哲學(xué)、政治、生態(tài)、地理等等，全部涵蓋在了一起?！蔽乙灿X得很有意思，不自覺的想把這些古文的內(nèi)容給分分科，體會一下古人的見解和認(rèn)識。首先，古人崇尚“德”“仁”“孝”“民心”“賢才”，得民心者得天下，當(dāng)今社會，國家要求青少年德智體美全面發(fā)展，重視“三農(nóng)問題”，古人的智慧源遠(yuǎn)流長，經(jīng)久不衰。印象最深刻的是展禽解釋海鳥來居是海洋災(zāi)難的先兆，里革破魚網(wǎng)進(jìn)行強(qiáng)諫，進(jìn)諫的方式借古諷今，可見古人那時(shí)已經(jīng)對生態(tài)環(huán)境很重視。
漫漫歷史長河，現(xiàn)在我們看待歷史，我們也終將成為歷史，我們改變不了社會發(fā)展，但我們可以把握自己，生命相對于歷史太短暫了，好好珍惜，把握這短暫的生命，做自己想做的事、想做的人，加油！
第5篇：《古文觀止》觀后感1000字
文章千古事，《古文觀止》不過200余篇，但卻洋洋灑灑留下了幾千年的歷史軌跡，概述了百朝更替的盛衰興亡，記錄了眾多賢哲的襟懷抱負(fù)。讀書讀人，要讀經(jīng)天緯地大文章，也要讀氣壯山河真丈夫。我鐘愛這些流芳百世的名篇，但更癡想和這些偉丈夫走得近些更近些，想從中探知為什么在往事逾千年的今天每當(dāng)我們讀起這些篇章的時(shí)候心弦總是跟著大家的撥瑟而抖動。
李密的《陳情表》，字字入理，句句動情。一個(gè)父親早喪，母親改嫁的頑童，一個(gè)體弱多病的老嫗。李密此時(shí)被舉孝廉，家里的老祖母已經(jīng)是年逾九旬，猶是風(fēng)中之燭，搖搖欲墜。樹欲靜而風(fēng)不止，恩欲報(bào)但親不在，最為人生憾事。儒風(fēng)自漢武一朝已經(jīng)吹拂了幾百年， “百善孝為先”的思想早已經(jīng)在知識分子心中生根，更何況烏鴉尚能反哺。可以想象李密接到晉武帝任命的當(dāng)天晚上一定是輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠。從他早時(shí)任職蜀漢以及在祖母去世服期滿后出仕的表現(xiàn)來看，李密不是一個(gè)隱者，但如果此時(shí)棄老祖母而去又于情何以堪？于心何以忍？另一方面，當(dāng)時(shí)實(shí)行的是九品中正制，其中一個(gè)很大的特點(diǎn)就是舉孝廉，讓道德上的優(yōu)者來管理國家。如果欣然赴命的話，是孝還是不孝？于理何以問？治國平天下是每一個(gè)知識分子的理想，幾千年后的今天我們不能斷定當(dāng)時(shí)李密的心情和想法，但一點(diǎn)可以肯定：李密是一個(gè)克己的光輝典范。
湖南岳陽樓，江西滕王閣與武昌黃鶴樓并稱為“江南三大名樓”。無獨(dú)有偶，王勃的《騰王閣序》和范仲淹的《岳陽樓記》也同成千古絕唱。但細(xì)品下來卻是兩種人生軌跡。王勃才華橫溢， 詩文俱佳，四杰之首， “海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的名句傳誦至今。且年少得志，14歲就被表為官?？傆X得一個(gè)人太早的成功要伴隨一些苦果。當(dāng)王勃在騰王閣上高呤“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”的時(shí)候又不知道有多少同僚因才生嫉。王勃的兩次獲罪大致都與他才情傲物，文人相輕有關(guān)。后一次獲罪還連累到他老父被貶到南荒做縣令，27歲的王勃在去探望他父親的途是溺水身亡。他的隕落和他的升起一樣迅速，實(shí)在是令人心痛。范仲淹青少年貧苦，在日食兩餐冷粥的困境中堅(jiān)持刻苦攻讀，甚至五年未嘗解衣就枕，官至參知政事（副宰相），慶歷新政改革的主持者。而他寫《岳陽樓記》的時(shí)候已經(jīng)被貶出京，慶歷新政宣告失敗，正是人生失意的時(shí)候。然而“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則優(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是以先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”絲毫不見潦倒之義，反而光華奪目，擲地有聲，矍爍古今。 雖寥寥不過數(shù)十字，竟勝似萬卷詩書，那種心胸，那種情懷令無數(shù)英雄浠噓不已。對王勃所能說的只是可愛，而之于范老先生卻是高山仰止。
讀書讀人，或使人警醒，或使人振奮，或使人高尚，或使人堅(jiān)強(qiáng)，得失寸心知吧。
第6篇：《古文觀止》讀后感
近日，將《古文觀止》一書讀了一遍，雖然有許多語句還不能了解其中的意思，特別是有不少的生僻字，要查字典，很麻煩，但仍然感到這本書讀遲了。千真萬確，讀書不一定要看讀了多少本，關(guān)鍵要看讀的什么書，對這本書理解的程度如何，自己在讀后有什么收獲與借鑒
說《古文觀止》是一本好書，是因?yàn)樗?jīng)過了數(shù)百年的歷史的檢驗(yàn)?！豆盼挠^止》編纂于康熙年間，至今數(shù)百年，文人墨客都以此書為圭臬，學(xué)習(xí)做人做事，學(xué)習(xí)文章寫作，都給予了極高的評價(jià)。
我讀此書有三點(diǎn)好處：一是了解歷史，特別是《國語》、《左傳》、《史記》等篇目中的文章，是春秋戰(zhàn)國、漢唐到元、明、清歷史的很好記錄。二是學(xué)習(xí)了對時(shí)、對事、對人的看法、做法，受益匪淺。宗臣的致劉一丈書使我知道了人要樂于安命，不作非份之求。君子要有自己的人格，因時(shí)而動，順應(yīng)潮流。三是如何寫作文章，特別是宋以后的文章，更多地偏向于記事、記景，借以抒發(fā)情懷。是中國幾千年的巔峰之作，宜再細(xì)加揣摩，必大有收獲。
將它放在床頭，時(shí)常讀之。
第7篇：《古文觀止》讀后感
《古文觀止》是本不錯(cuò)的書,但是買回之后卻大失所望,那一個(gè)個(gè)認(rèn)不得的字,那一句句看不懂的文言古句,讓我不知從何讀起,但是細(xì)細(xì)品味一番,雖說依舊看不懂那深奧的文言文字,但那譯文所講述的一個(gè)個(gè)故事卻是讓我大感興趣,特別是“曹劌論戰(zhàn)”一文。在“曹劌論戰(zhàn)”中,最吸引我的除了曹劌不費(fèi)吹灰之力以少勝多戰(zhàn)敗齊國以外,便是他與魯莊公的那番交談,特別是在魯莊公質(zhì)問他:敵強(qiáng)我弱,兵力懸殊,我們可能勝利嗎的時(shí)候,曹劌并未直接回答,而是問魯莊公,他所做之事是否會讓百姓愿意為他打仗。他這一問,抓住了任何一個(gè)帝王都愛面子的特點(diǎn),讓魯莊王不得不用各種事件來證明自己愛百姓,以至于百姓會真心誠意隨其作戰(zhàn),而曹劌就是在這時(shí)取信于魯莊公,讓其相信自己是為國存亡而來覲見,從而獲得出戰(zhàn)的機(jī)會,在戰(zhàn)時(shí)大放異彩?！安軇フ搼?zhàn)”讓我看到了一個(gè)機(jī)智而心思縝密的人,讓我在敬佩他的同時(shí)也學(xué)會了很多。而除了曹劌論戰(zhàn),《古文觀止》上一些我聽聞已久的名篇也吸引著我。
第8篇：《古文觀止》讀后感
近一段時(shí)間讀了讀古文觀止，忽然間有一種道德敗壞的感覺，看著我們的老祖宗們那一段段的慷慨激昂的文字之間，恍惚的窺探出絲絲的歷史的足跡與塵埃。 不知是社會進(jìn)步了，還是這個(gè)社會已經(jīng)跌落一個(gè)不可挽回的深淵了。為什么現(xiàn)在的人都已經(jīng)的變的如此張狂和不在乎所謂的什么臉面了。
是我們的老祖宗們太過落伍，還是我們現(xiàn)在的人都已經(jīng)徹徹底底的忘卻了，那千年以前的老人們在那歇斯底里的吶喊中高舉的倫理與道德了！我真的不明白為什么現(xiàn)在總是在提倡我們的社會在不斷的進(jìn)步啊，這就是所謂的發(fā)展??！發(fā)展的自己都不知道自己是誰了，是那國人了。是美國，是韓國，還是意大利？我這個(gè)不知道天高地厚的小孩不禁的想問問，為什么現(xiàn)在的都在哈韓哈日哈美，為什么現(xiàn)在的人為了錢可以變的湮滅了人性，可以傷天害理的干出那一出出所謂的進(jìn)步。
我真的不明白是我們喪心病狂了，還是老祖宗的話都已經(jīng)過時(shí)的老掉牙了，已經(jīng)不足已叫人學(xué)習(xí)和推崇了。
第9篇：《古文觀止》讀后感
《古文觀止》一書，是文人吳楚才、吳調(diào)侯爺孫兩人在清朝康熙34年間，收集了由先秦到明末兩千多年的優(yōu)秀作品而著成。此書不僅包括了史傳、論說文，還有見聞札記、山水游記、雜文小品和其他的應(yīng)用文。另外，少量的駢文和韻文也被選入其中。大體上可以反映出中華古文的絢麗多姿以及百讀不厭的文學(xué)風(fēng)采。
這本書不但有收藏的價(jià)值，更重要的是有供人們閱讀欣賞的潛質(zhì)。每篇文章的寓意之深厚，令人讀后回味無窮，耳聰目明，茅塞頓開。它不但教你如何做事，更重要的是如何做人?？梢哉f篇篇都是做人做事的警示錄，不愧堪稱為“觀止”。它的思想性和藝術(shù)性都很高深莫測，讀后給人以寬博的想象空間。這些文章，千百年來流傳至今，依然膾炙人口，可見它的生命力是何等的旺盛??！我在通讀時(shí)，對其中大家熟知的：《左傳》中的《曹劌論戰(zhàn)》，《國策》中的《魯仲連不帝秦》，李斯的《諫逐客書》，司馬遷的《報(bào)任安書》，賈誼的《過秦論》、《治安策》，諸葛亮的《出師表》，陶淵明的《歸去來兮》、《桃花源記》韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾等人的文章，頗有偏愛。讀后，深有感觸，我認(rèn)為這些文章，不僅是歷史上公認(rèn)的佳作，今天看來也是古文中的精華。
第10篇：《古文觀止》讀后感
泱泱中華五千年文明，流傳至今的文詩詞不計(jì)其數(shù)。但現(xiàn)代人的快節(jié)奏，讓很多人喜歡上了雞湯文、快餐文，或者偶爾背背古詩詞，對古樸悠遠(yuǎn)的散文等則敬而遠(yuǎn)之了。我也屬于此列。書架上買的《史記》、《資治通鑒》等基本還是原包裝。大抵看書也跟吃肉一樣，需要一個(gè)過程，直接上大塊頭的，會讓人有逆反心理，所以選擇了《古文觀止》看看。
《古文觀止》是清人吳楚材、吳調(diào)侯叔侄于康熙年間選定的古代散文選本。魯迅先生評價(jià)此書時(shí)認(rèn)為它和《昭明文選》一樣，“在文學(xué)上的影響，兩者都一樣的不可輕視”。題名“觀止”是指該書所選的都是名篇佳作，是人們所能讀到的盡善盡美的至文了。我購買的是中華書局的上下兩冊版本，里面加有作者的評述和近代的白話文翻譯，如果要學(xué)習(xí)古文，那這本作為入門書還是相當(dāng)推薦。
書里收錄了東周至明代的文章222篇，全書12卷，以收散文為主，兼取駢文。每一本文集，收錄的篇幅中肯定夾雜了作者的想法，因此也不能說里面篇篇俱是最佳，比如李覯的《袁州州學(xué)記》等，而且也不可能一網(wǎng)掃盡全部佳文，但總體來說，入選篇文基本上網(wǎng)羅了古代散文的上乘之作。按照時(shí)間排序，入選最多的為周、漢和唐宋時(shí)期的文章，魏晉和南北朝甚少，元代一篇也沒?！蹲髠鳌?、《戰(zhàn)國策》、《史記》及唐宋八大家等是入選最多的。
因?yàn)槎际沁x文，加之古文年代越久遠(yuǎn)越晦澀，考慮從易到難會更簡單點(diǎn)，我選擇了從近代的先看。三月開始看，斷斷續(xù)續(xù)的到4月才全部看完。字里行間，能品味古人的高風(fēng)亮節(jié)，忠、信、仁、義、孝一脈相承?？吹角?、賈誼空懷萬字平戎策，卻懷才不遇郁郁而死，不禁俯首而嘆；翻到諸葛孔明殫精竭慮鞠躬盡瘁，出師未捷身先死，李陵以五千之眾，對十萬之軍，寡不敵眾被俘，茍活于戎狄之間，讓人長嘆不已；王羲之于蘭亭茂林修竹間，集眾賢流觴曲水，五柳先生閑靜少言、不慕榮利，好讀書常欣然忘食，艷羨之意油然而生；一介書生王勃，在滕王閣上看“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色“，文通武達(dá)的范仲淹，登上岳陽樓，心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，令人心曠神怡之；自然也少不了“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”的六一居士，也有泛舟赤壁賞“江上之清風(fēng)，與山間之明月”的東坡居士，師徒倆寵辱不驚令人欽佩。
看完本書，沒有了看原文初始時(shí)的晦澀艱難，其實(shí)文言文也沒有那么繁瑣，關(guān)鍵還是要持之以恒，久久為功。從書中，多學(xué)學(xué)古人之長處，想想現(xiàn)在生活條件之美好，不斷修文、修德、修身養(yǎng)性，努力為國、為家、為民服務(wù)。
第11篇：《古文觀止》讀后感
自從聽到你的芳名，我便在茫茫書海中苦苦地呼喚著你，找尋著你―《古文觀止》?！翱匆槐竞脮?，就像和一個(gè)高尚的人談話?！弊罱K，在我的小屋里，你與我靜靜地進(jìn)行著心與心的交流……
我以前以為“觀止”之意為學(xué)習(xí)古文，看完這本書就能夠停止了，或是吳公子季札觀賞樂舞時(shí)所發(fā)的贊嘆：“觀止矣”(太好了)的意思。但此刻我明白了，你的“止”應(yīng)當(dāng)當(dāng)是語助詞，所以“觀止”應(yīng)是“大觀”之意。
你是我讀過的書中最經(jīng)典的一本好書。史學(xué)的經(jīng)典是常新的，她讓我們用前人的經(jīng)驗(yàn)來透當(dāng)今的紛紜，以選擇自我的人生坐標(biāo);文學(xué)的經(jīng)典是常新的，她讓我們用前人的審美來捕捉當(dāng)今的生機(jī)，以享受自我的人生樂趣;哲學(xué)的經(jīng)典是常新的，她讓我們用前人的智慧來詮釋當(dāng)今的信仰，以培養(yǎng)自我的人生操守。所以，閱讀你，使我丟棄那些幼稚與浮華，而給我?guī)淼膮s是理性和高雅，以及豐富的和無窮的樂趣。
最讓我們印像深刻的當(dāng)是張溥的《五人墓碑記》。碑文記敘和贊頌了蘇州市民反搞權(quán)閹的正義斗爭，描繪了五位市民領(lǐng)袖慷慨赴義，視死如歸的英雄氣慨。
這五人雖只是最平凡的農(nóng)民，他們本是默默無聞的。卻因?yàn)樗麄冇幸活w正直的心而名聲顯揚(yáng)。他們是：顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)，周文元。他們是在周蓼洲被逮捕的時(shí)候，激與義憤而赴死的。他們五人臨刑時(shí)，意氣昂揚(yáng)，喊著中丞的名字大罵，淡笑自若的從容就義。割下的人頭懸掛在城頭上，神色依然一點(diǎn)沒有變。他們對待死亡的從容不近，令我敬佩。和他們成比較的則是一些身居高官要職的人，一旦被治罪，有的脫身而逃，遠(yuǎn)近的'地方都不能容身，又有的剃度閉門念佛，有的裝瘋賣傻，不知要躲到哪里去;他們這種可恥的人品，卑鄙的行為，真是他們的常識職位成反比。
他們的付出并沒有白費(fèi)，周蓼州的忠義品節(jié)在朝廷上顯現(xiàn)出來了，追贈了完美顯赫的溢。這五人也所以被后人所敬仰。經(jīng)過他們墓碑的人沒有一個(gè)不到墓前憑吊并且流淚的。若是這五人能保住腦袋，老死在家，平平安安的過一生，身份比他們高的人都能夠役使他們，怎樣能使英雄豪杰們俯首屈身在他們墓前，扼腕痛心，抒發(fā)仁人志士的悲哀呢?因?yàn)樗麄円泊_實(shí)是百年一遇的幸運(yùn)呢!
“死或輕于鴻毛，或重于泰山”這五人選擇了“重于泰山”他們的死是悲壯的，是偉大的，是有重大意義的。經(jīng)過與你《故觀止》的交流我對死生的意義更加明確：即使平凡的人也能對國家發(fā)揮重要的作用啊。
第12篇：《古文觀止》讀后感
三年來，余每日晨讀，閱畢古文觀止，雖非正業(yè)，卻是入職學(xué)校以來最大收獲，頗為感慨，請略陳陋見。
一、古文觀止，凡二百二十二篇，先秦至明末文章精選，古人蒙學(xué)課本，亦是為學(xué)的入門讀物，余而立之年后始讀，可作為中國教育是人類歷史最大笑話的明證;
二、就文集布局而言，各朝以先秦最多，來源以左傳最多，個(gè)人以韓愈最多，似取《左傳》傳義的宗旨與韓愈“辟道攘佛”的功績;這與清代學(xué)者抱殘守缺、空空如也的衛(wèi)道宗旨也比較相符。蘇東坡雖曾稱譽(yù)韓愈文章“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺”，但這本是后人敬畏先賢的溢美之詞，單就文采論，韓氏文章近乎味同嚼蠟。
三、愚以為，天下文章，凡入一流者，主題可大可小，但必是一氣呵成，余音不絕，令吾輩后學(xué)讀其書，想見其為人。文集所選文章，以單篇論，太史公的《報(bào)任少卿書》獨(dú)步翰林，堪稱天下第一，文章情真意切，氣貫長虹，筆尖所及，沁人心扉。至于陶淵明的《歸去來辭》、范仲淹的《岳陽樓記》、歐陽修的《醉翁亭記》、蘇軾的《前赤壁賦》則難分伯仲，全憑諸君喜好?！耙龎赜x以自酌，眄庭柯以怡顏”，“不以物喜，不以己悲”，“醉翁之意不在酒”、“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，各有所取，無有高下。非謂“天下憂樂”就高人一等，人生際遇不一樣，不必苛求。
四、文集優(yōu)點(diǎn)許多，待諸君細(xì)品，其不足反倒不太容易覺察，且鄙人以為，多為編者有意為之，讀者需多加留意。編者吳氏叔侄似以“正統(tǒng)”士人自居，重傳統(tǒng)的立德、立功，立言，以立德為先，因而對賦一類追求辭藻華麗，言不及義的文章不取;對崇尚清談之風(fēng)的魏晉名士似有異議，故對魏晉一代的文章幾乎不取;編者是清代學(xué)者，似受彼時(shí)狹隘的漢宋門戶觀影響，故宋代理學(xué)一脈文章全不取，是大缺憾;另外，清代為外族入主，對這些以士自居的學(xué)者是一件不能說的事情，所以元、清兩代的文章都不取，乃至明末清初三杰的文章都不在其列;“觀止”未免黯然失色。
五、縱觀歷朝歷代，以明代文章最差，宋濂文章多媚骨，陽明心學(xué)多偏鋒，皆不足法，其原因仍不得正解。個(gè)人以為，或許中華禮貌歷經(jīng)5000余年，至此已垂垂老矣，國運(yùn)不濟(jì)，國勢保守，文風(fēng)英氣不足，老態(tài)有余，全無漢唐氣象。從學(xué)術(shù)的角度看，中國禮貌自“經(jīng)重于史”的時(shí)代起，即自南宋起，禮貌的自我革新、自我反思的本事就日漸衰退。從武術(shù)的角度講，有宋一代，重文輕武，血性漸失，手無縛雞之力的白面書生自宋始，直至近代不能復(fù)興。
第13篇：《古文觀止》讀后感
幼年聽家父教過《古文觀止》中的幾篇文章。那時(shí)候，我對家父的講解聽不懂記不住，只知跟著念而已。其實(shí)是囫圇吞棗，食而不知其味，過后便什么都忘了。之后，等到年歲漸長，走上了工作崗位，我有暇再回過頭來通讀《古文觀止》的那些文章，猶如牛吃草反芻，重新加以咀嚼，才覺得這些文章經(jīng)天緯地，氣壯山河，一下子就把我深深地吸引住了。從此，我就和這本書相依相伴，結(jié)下了不解之緣。
《古文觀止》的文章，總共可是200余篇，但卻從某一側(cè)面或一件事上，留下了幾千年的歷史軌跡，概述了百朝更替的盛衰興亡，記錄了眾多賢哲的襟懷抱負(fù)。我讀這本書，如同跨入了中國古籍文化峋巍峨殿堂，觸目所見，多篇作品，都煥發(fā)著奇光異彩，閃耀著灼見真知，叫人一讀就難舍難分，越讀越感到意蘊(yùn)無窮。
我異常鐘愛一些名篇，例如，李密的《陳情表》，王勃的《騰王閣序》，魏征的《該大宗十思疏》，方孝孺的《深慮論》等等，由于經(jīng)常讀，便逐漸地會背十來篇。這么一來，我除了平時(shí)在家里翻閱《古文觀止》以外，還能利用空余帥司，隨時(shí)隨地進(jìn)行背誦復(fù)習(xí)。我把這種背誦作為一道“精神快餐，用來滋養(yǎng)心田。
我以為，《古文觀止》是人生的一部百科全書。書中的哲理，小到修身養(yǎng)性，大到治國平天下，無所不涵。范仲淹在《岳陽樓記》中說過：“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則優(yōu)其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！边@一至理名言，光華奪目，擲地有聲。雖寥寥可是數(shù)十字，竟勝似萬卷詩書。尤其是范老先生的那種境界，那種情懷，早已被后人奉為立身做人的萬世楷模。
總之，讀這本書，能夠使人警醒，使人振奮，使人高尚，使人堅(jiān)強(qiáng)。我此刻雖已年過古稀，但有生之年，這本書是必須要繼續(xù)讀下去的，并且要一如既往地用一顆真誠的心去讀，為的是從中學(xué)做人。學(xué)會在任何處境下，都能好好做人。
第14篇：《古文觀止》讀后感
《古文觀止》是本好書，是中華文明智慧的集現(xiàn)。我喜歡讀，它在我心中總是閃爍著異樣的光輝。自我讀起此書時(shí)，背過的古文不過就寥寥數(shù)文。實(shí)在是好文眾多，只得走馬觀花般學(xué)習(xí)皮毛，而在觀止的選傳中，猶獨(dú)鐘情于《戰(zhàn)國策》李斯的諫逐客書與三國的諸葛亮的出師表。李斯敢寫諫章批判秦王的做法是不對的，表現(xiàn)其的勇敢與智慧，文章結(jié)構(gòu)緊湊，舉例充分，論理十足，可謂是絕。諸葛孔明寫《出師表》，表現(xiàn)他正直，為理想奮斗的精神品格。下面我就選諫逐客書二段來品析。
“臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首2以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。夫物不產(chǎn)於秦，可寶者多;士不產(chǎn)於秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以仇，內(nèi)自虛而外樹怨於諸侯，求國之無危，不可得也?！?/p>
李斯寫諫逐客書時(shí)，正為秦王因韓國實(shí)施「疲秦計(jì)畫」，而大怒。下令逐客。李斯也在范圍之內(nèi)，于是李斯將諫章呈給秦王，秦王看之，欣然撤銷逐客令。試問;如果諫章不能打動秦王，那么秦王會不會以叛黨的名義殺了他。答案是肯定的。從中也可看出李斯的膽量，從容，淡定，真學(xué)才識。從文中看，亦如此。第一段以“臣聞……”作為起始，一連串的因果實(shí)例擺出，環(huán)環(huán)相扣，層次明了，接著說明為何不贊成，否定秦王的決議。第二段“夫物?！?，我猶以為重要，一針見血。突出中心。
這是一篇不錯(cuò)的議論文，也讓我對作者感到敬佩，也讓我對自己感到愧疚。想想自己在生活學(xué)習(xí)中無法自立，也沒有像作者那樣有主見，遇事懦弱膽小。不能沉著應(yīng)對，面對一些物質(zhì)的事物，也不能夠地面對。所以我立志學(xué)習(xí)作者的這種精神品格。而我也很慶幸讀了這本讓我很愜意，很享受，很有啟發(fā)的書。
第15篇：《古文觀止》讀后感
《古文觀止》，很久以前我就開始讀了，但是很慚愧地是，直到現(xiàn)在，我還未能完全地參透其中的精華。因?yàn)樽鳛橹袊槐疚膶W(xué)巨典，它所蘊(yùn)含的知識實(shí)在是太多了，而實(shí)在是不能一下子就能消化得了的。
《古文觀止》是清人吳楚材、吳調(diào)侯于康熙三十三年(1694年)選定的古代散文選本，其中選有222篇文章，其時(shí)間與空間跨度極大。這兩百多篇的文章上起先秦，下至明末。作者也是各個(gè)時(shí)期的典型流派的典型代表人物，從而較客觀及全面地反映了其所屬時(shí)代的社會環(huán)境與文化。而正是因?yàn)槲倪x時(shí)間跨度大，其文化也有很大的不同，故而在我讀這本書的時(shí)候，確實(shí)是絞盡腦汁。
因?yàn)橄矚g中國古代文化的緣故，所以對蘊(yùn)含豐富古文知識的《古文觀止》也是情有獨(dú)鐘，但是，因?yàn)楫吘刮膶W(xué)基礎(chǔ)不夠，所以讀起來也是很費(fèi)勁的，但是也在苦惱之中增長了很多知識。
首先，《古文觀止》中涉及到很多的古代禮儀方面，而且很多都是在現(xiàn)代被簡化或者廢除了的，所以要了解一篇文章，必須要借助于其他的書籍以求讀懂、讀透。但是，五柳先生曾說：好讀書，不求甚解。有時(shí)我覺得他說的是對的，況且要是每篇課文都這樣讀下去，那得讀多久啊。然而，我很快又否定了這個(gè)想法，因?yàn)橐黄獣r(shí)代的文章，它不止是一篇文章，僅僅局限于辭藻、語段，只局限在文學(xué)史，更多的是見證并記載著時(shí)代文化，反應(yīng)當(dāng)時(shí)的人文。在《古文觀止》中更能體現(xiàn)出來。尤其是先秦時(shí)期的文學(xué)，如所選的《左傳》的幾篇文章。在國君，諸侯，士大夫等人的對話當(dāng)中感受到上古時(shí)期即使衰落但仍充滿魅力的嚴(yán)謹(jǐn)儒雅的禮儀。每每因此了解了一種新的禮儀時(shí)，總是不自禁地想象著那些畫面，并由衷的為之感嘆。
其次，在文學(xué)語言上也能有所領(lǐng)略。本以為學(xué)了幾年的古文，那么就可以無甚阻礙地閱讀其他的古典文獻(xiàn)了。但是在讀《古文觀止》的時(shí)候卻屢屢碰壁。因?yàn)檫@里涉及了很多的古文知識，是我之前不曾接觸到的。尤其在讀比較前時(shí)期的文章時(shí)，有很多字都是較為生僻，但是在古文中卻是經(jīng)常出現(xiàn)的。初初讀這本書的時(shí)候，本想抱著僥幸的態(tài)度不去管這些不曾見過的家伙的，卻總在后面的文章中遇到，最后只能乖乖地扛著本厚厚的古代漢語詞典奮戰(zhàn)。
并且，之前也曾說到，這本書的時(shí)間與空間的跨度很大，所以可以很直觀地比較古代文章的一些體裁。本書所選的大部分是精湛短小的名篇，可以在接觸忍耐底線之前把握其和形式之美。
總而言之，《古文觀止》匯聚了中國古代的社會背景，禮儀文化，文學(xué)知識，哲學(xué)精神，故而須繼續(xù)細(xì)讀，深讀，而不只是不求甚解。想來，要是能將此書讀透，那么與博大精深的中國古代文化更近一步了吧。
第16篇：《古文觀止》讀后感
《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱
據(jù)說《春秋左氏傳》是孔子同時(shí)代人左丘明為解釋孔子所作的魯史《春秋》面撰寫的，長期研究表明，這是戰(zhàn)國初年一位佚名史學(xué)家的編年史著作，因?yàn)樗A(yù)言的好幾件戰(zhàn)國初期才發(fā)生的事情只能是事后記述時(shí)的裝神弄鬼而不可能是先知先覺的預(yù)言應(yīng)驗(yàn)，不過早在西晉時(shí)發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國魏襄王墓中已有類似它的簡牘，又說明它成書也不能晚于戰(zhàn)國中葉。
歷來都把《左傳》和《春秋》按年編在一起，是因?yàn)楸M管有人懷疑過它們之間并無干系，但“《左傳》釋經(jīng)(《春秋》)”的權(quán)威說法一直未被動搖。可是，近年來越來越多的人承認(rèn)，這兩部書雖然記事的時(shí)間大體相當(dāng)，但《左傳》并不像《公羊》、《谷梁》兩傳那樣緊緊地圍著《春秋》轉(zhuǎn)，而是很有意識地試圖再現(xiàn)春秋至戰(zhàn)國盛衰的興亡歷史，因此，它在敘事結(jié)構(gòu)、敘事語言及敘事態(tài)度上都和《春秋》大不相同：由于它不再是客觀地單純記錄而是主動再現(xiàn)歷史，所以它的敘事不像《春秋 》那樣簡略枯燥詳而是詳盡曲折的描述;由于它是滲透了主觀的歷史追憶而不是冷靜的現(xiàn)場記錄，所以它的語言不像《春秋》那樣缺乏熱情 而是充滿了想像力;由于它是事后撰寫無須任何顧忌可以明確表示意見，所以它不《春秋》那樣有聞即錄而可以剪裁選擇以表明愛憎。而恰恰是它委曲詳盡的敘事結(jié)構(gòu)、生動的敘事語言明確 的敘事態(tài)度，使它不僅成為我國第一部成熟 的編年史，也成為一部杰出敘事文學(xué)著作，后世散文 家有的從它這里學(xué)到了起伏跌宕的布局結(jié)構(gòu)，有的從它這里學(xué)到了富贍華麗的語詞句式，有的從它這里學(xué)到了一唱三嘆的言論方法。
第17篇：《古文觀止》讀后感
之所以會閱讀《古文觀止》，說來也是機(jī)緣巧合。
不久前收到班委的群發(fā)短信，知道了又是一學(xué)期一會的讀后感時(shí)間，于是從群共享下載了書單直奔圖書館，憑直覺覺得標(biāo)題不錯(cuò)，便借了這本1987年版的《古文觀止》。簡樸的封面上散落有緗色的斑斑點(diǎn)點(diǎn)，書頁微微泛黃，這無一不昭示著它存在了好些年頭，還未閱讀，心底里已增添了幾分好感。
《古文觀止》是清康熙年間的吳乘權(quán)和吳大職叔侄二人選編的一本古文讀本，從先秦到明末，共12卷，222篇，以散文為主，間或穿插有駢文辭賦?？滴跞哪?，二吳將書稿寄給已是兩廣總督的吳乘權(quán)的伯父吳興祚，吳興祚“批閱數(shù)過”后于當(dāng)年五月端陽日付梓，這就是《古文觀止》的初刻本。此后，《古文觀止》又經(jīng)過多次翻刻。87年版《古文觀止》是安平秋點(diǎn)校的，他以1958年中華書局出版本為底本，用映雪堂原刻本復(fù)核，再用文富堂本、懷涇堂本、鴻文堂本參校過，甚至還參閱了相關(guān)史書、總集、別集所收古文。首頁刊登安秋平的點(diǎn)校說明，此外還附有吳興祚的序，吳乘權(quán)、吳大職二人合寫的序和吳乘權(quán)的例言。
《古文觀止》里選錄的篇目大多是耳熟能詳瑯瑯上口的名篇佳作，其中有不少在中學(xué)和大學(xué)階段的課本中出現(xiàn)過，每每讀到，都會油然而生出一種親切感。吳乘權(quán)和吳大職二人在篇中注有不少的字音、詞義、典故，部分句子的釋義和自己的評注，用小字與原文隔開。適當(dāng)?shù)募磿r(shí)注釋，能夠幫人更好地理解原文，又不至于只看釋文而不去思索。由于沒有應(yīng)試壓力，再加上注釋和已有的古文基礎(chǔ)，閱讀《古文觀止》，不僅能溫習(xí)了學(xué)過的古文知識，充實(shí)自身的文學(xué)修養(yǎng)水平，也能在閱讀的過程中窺見歷史的片段。先秦時(shí)期，諸國混戰(zhàn)、群雄并起，各 國國君為開拓疆土，發(fā)起各種正義的非正義的戰(zhàn)爭；能臣干吏或向君主勇諫，停止不義戰(zhàn)爭、拒絕向他國借道，或出使他國，以一己之力勸退一國之師。兩漢之際，帝王下詔求賢，賢臣上表獻(xiàn)策。魏晉南北朝，朝代更迭頻繁，文人雅士退居一隅，縱情山水。唐宋大家，居廟堂之高則陳書上表憂國憂民，處江湖之遠(yuǎn)則歸于自然攜友同游……
87年版的《古文觀止》的最大特色在于二吳的評注，他們會在某些句子后面和全文借書處添加自己的觀點(diǎn)看法，如《曹劌論戰(zhàn)》中就有評論：“‘肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀’，罵盡謀國僨事一流人，真千古笑柄”；《景帝令二千石修職詔》中評論：“一念奢侈，饑寒立至。起手?jǐn)?shù)言，窮極原委。‘奸法與盜盜’一語，透盡千古利弊”，言有盡而意無窮，讀來令人深思。
《古文觀止》作為我國古代散文的入門書，集中展現(xiàn)了我國古代文化的博大精深與古代人民非凡的智慧。
第18篇：《古文觀止》讀后感
錢鐘書先生曾說，古代相當(dāng)于人類的小孩子時(shí)期，古代是幼稚的，經(jīng)過幾千百年的長進(jìn)，才慢慢地進(jìn)化到現(xiàn)代;讀《伊索寓言》可以增進(jìn)我們對現(xiàn)代文明的驕傲，《伊索寓言》中好多淺薄的見解非加以糾正不可。最近我重讀了一遍《古人觀止》，也覺到古人真是幼稚得可愛，那些正兒八經(jīng)的散發(fā)著頭節(jié)氣的見解，如不加以糾正必“貽害”后人。因此，我以錢先生為榜樣，拈出幾則故事，作為反面教材，以警醒世人。
一、喪欲速貧。
此言出自《檀弓》，意思是不作官了，應(yīng)該迅速窮下去，以免別人誤會他在位時(shí)是個(gè)貪的官。只有儒家弟子才有這般迂腐!俗話說，三年清知府，十萬雪花銀。君不見，高官下野大多暴富?只因在臺上時(shí)，縱有千二八百萬也不敢露財(cái)，下臺了修高樓、泡包廂，又有誰管得著?在臺上時(shí)生意不敢“做明”，與大款不敢傍得太緊，下臺了正好利用舊日關(guān)系，以權(quán)易錢。 昔日做官，今日為款，潮流每每如此。
二、如棠觀魚
魯隱公想要棠地看捕魚，臧僖伯為此發(fā)了一大通議論，反對隱公去。魯隱公只好說：“吾將略地焉?！笨磥黻百也莻€(gè)不識時(shí)務(wù)，沒讀過“下級學(xué)”的書呆子。領(lǐng)導(dǎo)有雅興下鄉(xiāng)釣魚，他不備小車、不置釣具，積極陪領(lǐng)導(dǎo)鍛煉身體，還要“稱疾不從”，天底下有這樣的傻子嗎?奇怪的是，《古文觀止》中這類角色還真不少，比方說里革，比臧僖伯還要惡劣，魯宣公看著就要拉一大網(wǎng)魚起來，他竟然揮刀割斷魚網(wǎng)——好在“適者生存”，這種人注定要“自然淘汰”。
三、民將筑臺于夏氏
陳靈公是古代最著名的昏君。他與夏征舒的母親有染，還要老百姓在夏家修個(gè)高臺，以致于章子大搖其頭，預(yù)言陳國必亡?？磥?，陳靈公吃虧在于他太老實(shí)，假若他生在現(xiàn)代，就決不會大張其鼓地修屋筑高臺了，而是要大力發(fā)展“兩非經(jīng)濟(jì)”、“路邊經(jīng)濟(jì)”，今天“夜來香”，明日“康樂城”，不亦快哉!
四、杜蕢揚(yáng)觶
晉平公與師曠、李調(diào)一起飲酒作樂，杜蕢進(jìn)來讓師曠喝了一杯，又讓李調(diào)喝一了杯。平公覺得奇怪，問了原因，主動罰自己一“觶”。這就是“杜舉”一詞的來由?？磥砝速M(fèi)人材的現(xiàn)象也是“古而有之”，象杜蕢這樣善于勸酒的人材，當(dāng)“公關(guān)”或是辦公室主任，才真正物盡其材。甚矣!平公之無珠。
五、白珩猶在乎?
趙簡子招待楚國客人，故意把身上的佩玉撞得丁當(dāng)作響，并問客人：“你們楚國著名的玉器白珩還在嗎?”看趙簡子的舉止，讓我感嘆那時(shí)真是落后——一塊石頭是什么寶貝?少見多怪!假若他有幸在今天混個(gè)一官半職，他一定會拿出手機(jī)說：“這是哥們才送一個(gè)，款式新，功能強(qiáng)，上網(wǎng)、發(fā)短信息、傳真樣樣搞定。你的呢?怎么那樣老土?磚頭似的!”
第19篇：《古文觀止》讀后感
在鼓樓區(qū)古文班學(xué)習(xí)時(shí)，高林生老先生向我們每位學(xué)員推薦了《古文觀止》這本書。暑假終于了，我也終于可以細(xì)細(xì)地讀一讀這本書了。
《古文觀止》不像《論語》記述孔子的言行，不像《老子》記錄老子的文章，也不像《菜根譚》是對人生的領(lǐng)悟。這本書是自清代以來最為流行的古代散文選本之一，是清人吳楚材、吳調(diào)侯于康熙三十三年1694選定的。《古文觀止》選材尙起《左傳》、《國語》，下止明代劉伯溫、歸侑光，所選222篇文章皆為千古名作，歷來為學(xué)人了解中國傳統(tǒng)文化和學(xué)習(xí)古文的經(jīng)典書、必備書。美者皆集，缺者無不備，訛者無不正，集古文之成者也，觀止矣，也就是說只要學(xué)習(xí)這222篇古文，其祂的古書都可以不看了。
這本書中我們熟悉的文章很多，如《鄭伯克段于鄢》、《曹劌論戰(zhàn)》諸葛亮的《出師表》、王勃的《滕王閣序》、范仲淹的《岳陽樓記》、歐陽修的《醉翁亭記》等等。看起來耳熟能詳，其中的道理發(fā)人深省。選篇能包羅歷代古文的精華，又能用注釋掃除誦讀、理解古文的攔路石，評論又能說透文章做法之妙。
王勃的《騰王閣序》和范仲淹的《岳陽樓記》也同成千古絕唱，但風(fēng)格卻不同臺。王勃才華橫溢，唐初四杰之首，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的名句傳誦至今。且年少得志，14歲就被表為官?？傆X得一茖人太早的成功要伴隨一些苦果。當(dāng)王勃在騰王閣尙高呤“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”的時(shí)候又不知道侑多少同僚因才生嫉。王勃的兩次獲罪大致都與祂才情傲物，文人相輕侑關(guān)。后一次獲罪還連累祂老父被貶南荒做縣令，27歲的王勃在去探望祂父親的途是溺水身亡。祂的隕落和祂的升起一樣迅速，實(shí)在是令人心痛。本文原題為《秋日登洪府滕王閣餞別序》，全文運(yùn)思謀篇，都緊扣這茖題目。全文共分四段，第1段歷敘洪都雄偉的地勢、珍異的物產(chǎn)、杰出的人才以及尊貴的賓客，緊扣題中“洪府”二字來寫;第2段展示的是一幅流光溢彩的滕王閣秋景圖，近觀遠(yuǎn)眺，都是濃墨重彩，寫出了滕王閣壯美而又秀麗的景色，緊扣題目“秋日”、“登滕王閣”六字來寫;第3段由對宴會的描寫轉(zhuǎn)而引出人生的感慨，緊扣題目中“餞”字來寫;最后一段自敘遭際，表示當(dāng)此臨別之際，既遇知音，自當(dāng)賦詩作文，以此留念，這是緊扣題中“別”、“序”二字來寫。由此看來，全文層次井然，脈絡(luò)清晰;由地及人，由人及景，由景及情，可謂絲絲入扣，層層扣題。范仲淹青少年貧苦，在日食兩餐冷粥的困境中堅(jiān)持刻苦攻讀，甚至五年未嘗解衣就枕，官至參知政事(副宰相)，慶歷新政改革的主持者。而祂寫《岳陽樓記》的時(shí)候已經(jīng)被貶出京，慶歷新政宣告失敗，正是人生失意的時(shí)候。然而“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則優(yōu)其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是以先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！苯z毫不見潦倒之義，反而光華奪目，擲地侑聲，矍爍古今。雖寥寥不過數(shù)十字，竟勝似萬卷詩書，那種心胸，那種情懷令無數(shù)英雄浠噓不已。
這本書中篇篇經(jīng)典，事事蘊(yùn)含著真理，給后人以很好的啟發(fā)和警示。
第20篇：《古文觀止》讀后感
《古文觀止》，乃古時(shí)散文的基礎(chǔ)讀本，學(xué)古文者，入門即讀《古文觀止》。其中散文百篇，各有所寓。
《古文觀止》，讀之，不僅學(xué)古文，更應(yīng)學(xué)為人處事之道，立身明辨之禮。
初讀《古文觀止》，摘自《左傳》的《鄭伯克段于鄢》眏入眼簾。
這一篇主要講的是莊公與其母由不和到和好的過程。
“初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。”這便是莊公與其母不和的開始。說來這亦非莊公之過，而驚其母，亦使生惡。而共叔段定不“寤生”。較之于莊公，姜氏故而更愛共叔段，遂欲立之，亟請于武公。
古時(shí)有迷信，則莊公寤生，可謂克其母，而其母惡之。
亟請之而公弗許。從這可以看出古代的世理。古時(shí)的宗法制規(guī)定嫡長子繼承王位，莊公為嫡長子，位若不傳莊公，武公恐國之將亂，故授其位于莊公。
不過我想此古理有不便之處，若嫡長子不明事理，或驕奢淫逸，或愚不可及，則何如？國之將崩歟？立諸太子，應(yīng)以才華、人品為重，不一定要立長子，甚則，亙 古時(shí)的禪讓制更佳。
莊公于是平安地繼了位。于時(shí)，其母武姜為其弟請制?！罢埦?，使居之，謂之京城大叔?！庇纱?，可見姜氏對共叔段的愛。這母愛是偏袒一方的，由后文“大隧之中，其樂也融融！”可知，姜氏亦愛莊公。
莊公亦孝其母。姜氏請制，莊公封其弟于京，祭仲言之害，莊公以“姜氏欲之”而不辟害。此后莊公一讓再讓，亦顯其孝，然失教于其弟。
大叔非是善類，謀國之大叔，先則命西鄙、北鄙貳于己，見莊公未動，其欲益盛，如后世秦收六國之地，而增其欲。
又收貳以為己邑，至于廩延。大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。此大叔之狼子野心。而姜氏將啟之，亦為姜氏偏心之處。雖為己之二子，亦有所偏向，如手心與手背，手心的肉更多。姜氏夫人，定無雨果的《悲慘世界》中冉阿讓、沙威之無私，即使此二者亦有偏心之處。而姜氏之偏心，不免過重了。
后如莊公之所言：“多行不義必自斃，子姑待之?！奔埃骸安涣x不昵，厚將崩?！敝Z。大叔襲鄭，然京叛大叔段，段入于鄢，公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。由此，段亡命天涯，無立足之地。此不悌之害也。
書曰：“鄭伯克段于鄢?！薄蹲髠鳌返慕忉屖钦f“段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也；謂之鄭志，不言出奔，難之也。”
大叔段的這個(gè)教訓(xùn)，我們定要吸取。
首先，成大事者，行義，有德，省己而能服眾，得人心者，得天下。觀大叔段所為，命西鄙、北鄙貳于己，收貳以為己邑，他用的方法，是強(qiáng)迫，是威逼，民心所不服也。何談“人和”？
欲成大事，亦應(yīng)度德量力，觀之莊公，手下有良臣：祭仲、公子呂、子封等眾；有完備的情報(bào)能力、軍事能力：“公聞其期，曰：‘可矣！’命子封帥車二百乘以伐京?！?；再者，莊公的智慧較共叔段為高。
知此，共叔段必?zé)o機(jī)可乘。
戰(zhàn)爭告一段落，而姜氏與莊公母子的關(guān)系也降到了冰點(diǎn)。
“遂置姜氏于城穎，而誓之曰：‘不及黃泉，無相見也！’”想是為母所棄，一時(shí)之憤，而此言行，隨后而悔。
人，要冷靜，再思而后行，不能為了一時(shí)的感情波動而壞了事。著名企業(yè)家余世維先生每次要開除員工時(shí)，都會將開除的通告多在柜子里擱一天，思考是否真的應(yīng)該做這個(gè)決定，便是怕自己因一時(shí)腦子發(fā)熱誤了事。
而事已做成，生米做成熟飯，莊公后悔也無濟(jì)于事。
終于來了救星。
救星者，穎考叔也，是為穎谷封人。一日，公賜之食，食舍肉，遺之其母也。公謂之曰：“爾有母遺，我獨(dú)無！”語之故，且告之悔。穎考叔授之法。
后有母子，闕地及泉，隧而相見。其曰，公入遂而賦：“大隧之中，其樂也融融！”姜出而賦：“大隧之外，其樂也泄泄！”遂為母子如初。
如此，這篇文章開拓了我們對“孝”的理解，孝，不僅對于自身父母、長輩，亦可助人為孝悌之事。
君子有言曰：“穎考叔，純孝也，愛其母，施及莊公?！对姟吩唬骸⒆硬粎T，永錫爾類。’其是之謂乎?！?/p>
今世之孝子，自愧弗如耶。
《古文觀止》，讀之，學(xué)的不僅是古文，更應(yīng)學(xué)孝悌謹(jǐn)遜之德行，學(xué)憂國憂民之冥思，度德而量力，得之人心，終有所成果，為世之福祉。
讀之，而知需行善道，修其德，得其所，而安心立命。
細(xì)細(xì)品味一部作品以后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫
《葉問4》觀后感篇1
今天，我在看了《葉問4》這部電影，這部電影非常的好看！
事情是這樣的，我閑著無聊就幫我媽媽拖了一下地，又幫媽媽洗了一件衣服。于是，我媽就非常的開心。她開通了超級影院讓我看電影，超級影院里的電影大多都是在電影院里才能看的。
我在里面翻到了許多在電影院才能看的電影，比如：《戰(zhàn)狼2》、《飛馳人生》、《流浪地球》、《鼠膽英雄》，除了這些還有很多很多，而這些我以前都看過了，在茫茫的電影中我一下就看見了《葉問4》這部電影，我心想：這不是在新出的電影嗎？于是我就看了看，我看完之后感覺我自己都會詠春拳了。
電影內(nèi)容是這樣的：葉問的兒子葉正在學(xué)校打架被校長學(xué)，葉正因只想學(xué)習(xí)武術(shù)與葉問吵起來了。葉問想讓葉正去美國上學(xué)，葉問去了美國的唐人街想讓唐人街的館長幫葉正寫一封推薦信，可館長因葉問的徒弟李小龍教華人武功而拒絕幫葉問寫推薦信。在一次偶然的相遇葉問認(rèn)識了館長的女兒若男，若男也很想幫葉問，可她父親不同意。
有一次李小龍的徒弟想把詠春拳帶到部隊(duì)里去，可美國人只認(rèn)為跆拳道才是最厲害的，部隊(duì)的首領(lǐng)就派跆拳道教練在中秋節(jié)的武會上去砸場子，到了中秋節(jié)時(shí)教練將臺上的人全擊倒了。然后，葉問上去將教練打敗，首領(lǐng)發(fā)火了。最后，首領(lǐng)到了唐人街將館長打到了醫(yī)。這時(shí)葉問看不下去了，他前去部隊(duì)與首領(lǐng)決斗。在葉問九死一生的時(shí)候，首領(lǐng)罵我們中國人是懦夫還說中國武術(shù)是最差的武術(shù)！葉問發(fā)火將首領(lǐng)擊敗，此時(shí)部隊(duì)里掌聲一片。于是，館長寫了推薦信給葉問，而葉問并沒有拿。
葉問知道自己活不久了，就立刻飛回中國香港與兒子見了最后一面將詠春的精髓教與兒子葉正，隨后，葉問就去世了。
《葉問4》觀后感篇2
說起中國功夫，人們不難想到李小龍，成龍……，但還有一個(gè)把詠春拳練習(xí)得出神入化的人——葉問。
說起葉問，人們就會想起電影《葉問4》中那將中國功夫傳入美國，想將中國功夫融入到美國生活中去的艱難經(jīng)歷，歷經(jīng)千辛萬苦終于傳入美國的葉問。
影片中不怕困難的葉問；打破中國功夫不可外傳的舊觀念李小龍；擁有一顆熱愛祖國的赤子之心的萬宗華……他們這種品質(zhì)就像剛剛升起的太陽一樣，照耀著我的心靈。
葉問中那種被美國人打趴下仍咬牙切齒的站起來，與外國人再次比拼，就算打成重傷也不怕，努力去給中國爭一口氣的精神，使我驚嘆。這不正是新中國所缺少的精神嗎？這不正是中國所希望擁有的正義嗎？這不正是中國需要的武林夢中國功夫夢嗎？于是，我暗下決心，一定要好好學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)科技知識，為中國領(lǐng)先科技發(fā)揚(yáng)光大，超越世界各國而努力。
但看到結(jié)局，我傷心極了。葉問最終因?yàn)轭^癌逝世，享年79歲，我為這愛國之才的逝世感到惋惜。在那樣的環(huán)境下做出這樣的英雄舉動，不畏懼死亡，那種骨氣，都從他身上表現(xiàn)了出來。我要發(fā)揚(yáng)他這種愛國精神，將來報(bào)效我的祖國！
《葉問4》觀后感篇3
晚上爸爸媽媽竟在電視上看了《葉問4》，要知道，他們可是與電視屏蔽的群體。他們破天荒的看，一定有他們看的理由！我想起來了，剛放假的時(shí)候，我看過一次這部片子。所以，我就想要何不陪他們今天再腦補(bǔ)一下？
這是一部講葉問的兒子葉正在學(xué)校里打架，被校長點(diǎn)名讓其退學(xué)，之后葉問又去美國幫兒子找學(xué)校的故事。
電影中葉正是典型的叛逆兒童，從與父親斗嘴，不想跟父親學(xué)武術(shù)；待父親去美國，又不肯與父親通話。這些事情無一不證明：葉正是一名叛逆兒童。到美國的葉問，無時(shí)無刻不在想著為兒子向?qū)W校寫推薦信的事情。而身在佛山的葉正，還渾然不知，以為自己的父親根本不理解他。我想我在生活中也是這樣的，不理解父親為什么這樣做，不認(rèn)可自己想做的事情。這也許是大人們的觀點(diǎn)罷了。
在美國為兒子找學(xué)校的過程中，葉問結(jié)識了萬會長——中華總會會長。在他身上讓我們知道了怎樣”忍”，因?yàn)槊绹私?jīng)常欺負(fù)其他華人，如果他不“忍”，欺負(fù)現(xiàn)象就會更加惡劣！就連自己的親女兒被美國人打，他也保持了他的“忍”。而在她女兒身上，我看到了忍無可忍后的結(jié)果。后來，萬會長也被她女兒打動了，接受了美國人的挑戰(zhàn)，展示了中國人秉持的“忍”。
但結(jié)局挺傷感的！其實(shí)，葉問這次去美國找學(xué)校的事，也是做過充分準(zhǔn)備的。可葉問得了癌癥已無法醫(yī)治。這可能就是父愛吧，不管自己多么困難，都要把兒子的事情放在首位。
葉問的前三部都沒讓我失望，第四部更讓人拍案叫絕。不管是武術(shù)的表演，還是煽情的表演，都演的淋漓盡致。
《葉問4》觀后感篇4
昨天，我看了《葉問4》這部電影，我覺得非常精彩，讓我印象深刻。
它講述了一代宗師葉問受弟子李小龍之邀來到了美國，為了救人卷入了當(dāng)?shù)氐募m紛中。葉問發(fā)現(xiàn)很多美國人對華人及中華武術(shù)的歧視越來越深，甚至想移走唐人街，他挺身而出，與美國海軍陸戰(zhàn)隊(duì)軍官決一死戰(zhàn)，最后以堅(jiān)韌不拔的毅力獲得了勝利。因此改變了美國人對華人及中華武術(shù)的看法，并使中華武術(shù)成為美國海軍陸戰(zhàn)隊(duì)的一門必修課。
這部片子最讓我印象深刻的不是中華武術(shù)的魅力，而是海外華人令人敬佩的民族氣節(jié)，他們身處異國，卻不忘記自己是中國人，互幫互助，必要時(shí)為同胞挺身而出。這部片子里還有很多
《葉問4》里面還包含父子之間的故事。葉問的兒子處于青春叛逆期，不愛上學(xué)、經(jīng)常和同學(xué)打架，被學(xué)校開除，此時(shí)的葉問已患有癌癥，但他不想讓兒子擔(dān)心，對兒子隱瞞，去美國幫兒子找尋合適的學(xué)校。在美國，葉問發(fā)現(xiàn)家長好像過于約束自己的孩子，不支持他們個(gè)人愛好，想到兒子喜歡練拳，但自己之前卻和大多數(shù)家長一樣，一味只是逼著孩子讀書。為了彌補(bǔ)自己的過錯(cuò)，葉問想教兒子練拳，而自己已經(jīng)是癌癥晚期，沒有過多的時(shí)間來教導(dǎo)，他又不能讓兒子放棄這門愛好，于是他把自己打木人樁的過程全部錄下來，讓兒子以后慢慢領(lǐng)略“詠春”的精髓。
作為習(xí)武之人，葉問和其他師傅也沒有忘記學(xué)武術(shù)的初心“遇到不公平的事情，就要站出來”，正是因?yàn)檫@樣，他們才能把中華武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。1972年葉問去世了，一代宗師結(jié)束了他那短暫而又光輝的一生。
《葉問4》真是一部讓我受益終身的電影。
《葉問4》觀后感篇5
周末閑暇，喜歡中國武術(shù)的我，有幸同家人觀看了最新上映的《葉問4》，影片是由甄子丹主演的講述葉問因故來到美國唐人街，意外卷入一場當(dāng)?shù)剀姺絼萘εc華人武館的糾紛，面對日益猖狂的民族歧視與壓迫，葉問挺身而出，在美國海軍陸戰(zhàn)隊(duì)軍營拼死一戰(zhàn)，以正宗詠春，向世界證明了中國功夫。
影片扣人心弦的場面主要是各種武打鏡頭，武術(shù)指導(dǎo)袁和平從不同角度展現(xiàn)出美國人的強(qiáng)悍，從另一面又襯托出中國功夫的機(jī)動靈活，剛?cè)岵?jì)。影片也從帝國主義壓迫中國的歷史背景下，反映了美帝國主義對中國的歧視與壓迫，華人在美修建鐵路，使得美國的東海岸與西海岸相連，而他們卻受到的種種不公的待遇，應(yīng)有權(quán)力得不到保障，而美國白人卻還宣稱他們的制度是最優(yōu)越的，他們的人權(quán)是有保障的。就在葉問為兒子聯(lián)系學(xué)校時(shí)，見了校長，校長卻要他向?qū)W校捐款一萬美金才能讓孩子就讀，而學(xué)校里美國學(xué)生欺負(fù)中國學(xué)生是司空見慣的，在美國海軍陸戰(zhàn)隊(duì)里的中國人，他們?yōu)槊绹吮Ｗo(hù)家園，卻得不到尊重。美國軍人在與中國華人比武時(shí)，侮辱中國人，表現(xiàn)出來的傲慢與輕視，從中也反映出特定的歷史背景下中國的落后，落后就要挨打、落后就要受欺辱，而那個(gè)時(shí)代中國人卻沒有失去愛國之情，習(xí)武之人也未忘卻他們習(xí)武的初心——為公平正義、懲惡揚(yáng)善。葉問與李小龍?jiān)诿绹驍∶绹娙?，使得中國功夫在美贏得了一席之地。
看完影片，感觸很多，在當(dāng)今世界，美國與中國的較量始終沒有停息過，中國富起來、強(qiáng)起來了，美國的貿(mào)易戰(zhàn)最終以失敗告終，海外游子終于挺起胸膛，驕傲地說我是中國人。是的，就像葉問說的外國的月亮也不是很圓，我們不管在那里都要自信。我們有五千年的歷史，我們應(yīng)該有文化自信，我們有日漸強(qiáng)大的祖國和優(yōu)越的社會制度，我們應(yīng)該有強(qiáng)烈的民族自豪感。我們曾經(jīng)懦弱過，也曾輝煌過，但我們現(xiàn)在又再一次的輝煌崛起，向世界證明我們中華民族的偉大，我們的人民的'偉大。正如電影里葉問所說的：“到不公義的事情，我一定要站出來!”在葉問先生的身上我們看到什么是武術(shù)精神，什么是中華精神。
心懷悲憫，替天行道，俠義心腸，這是葉問一以貫之的不忘初心。他的身上不僅有著中國人身上固有的謙謙君子的溫潤儒雅，亦有著堅(jiān)不可摧的正義之氣，這是我們每一個(gè)中華兒女們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)傳承的。
《葉問4》觀后感篇6
昨天晚上跑步觀影《葉問4》，期間除女兒騎動感單車鍛煉時(shí)陪她看了大約20分鐘別的影片之外，基本是連續(xù)看下來的。這是葉問系列影片的完結(jié)篇，影片最后回顧了前三部的一些人物鏡頭。那些本部影片沒有出現(xiàn)熟悉的面孔一一呈現(xiàn)，任達(dá)華、洪金寶、黃曉明、張震、熊黛林……
劇情不復(fù)雜，得了癌癥的葉問在徒弟李小龍的邀請下，為了安排兒子到美國上學(xué)，而來到美國舊金山。與當(dāng)?shù)靥迫私种腥A總會以及有嚴(yán)重排外傾向的當(dāng)?shù)匾泼窬止賳T和海軍陸戰(zhàn)隊(duì)軍官的沖突以勝利告終的故事。
甄子丹還是一如既往的沉穩(wěn)，不失溫情，相對于一忍再忍的吳樾（中華總會會長），更能控制住局面，該出手時(shí)就出手。不過，在教育逆反的兒子方面辦法不多，最后還是讓兒子知道自己得了癌癥才改變了局面。
劇情應(yīng)該說和前幾部沒有大的出入，都是遇到很厲害的對手，有驚無險(xiǎn)地把對方擊敗。本部主要的對手是美軍海軍陸戰(zhàn)隊(duì)的軍官及教官，很強(qiáng)硬的角色，但是以前也出現(xiàn)過泰森那樣的硬角色，較量的過程也沒有新的東西，可能受到小挫折最后一定擊倒對手。區(qū)別點(diǎn)一是背景到了國外，二是葉問得了癌癥。
為了顯示葉問的厲害，鋪墊了其他所有的武師均慘敗，這個(gè)實(shí)在有些牽強(qiáng)。雖然讓李小龍出場設(shè)定取勝的環(huán)節(jié)又不是主要核心對手?？粗鱾€(gè)門派的掌門人被人家挨個(gè)暴揍的時(shí)候，心里真的有些難受。這時(shí)葉問挺身而出的那一刻也隨著劇中人激動了一下，甚至感覺眼淚都到了眼眶，心底的愛國心被激發(fā)了。
在觀看葉問系列電影之前，我不知道還有詠春拳。也不知道葉問是李小龍的師傅。這部系列電影給我普及了詠春拳的知識，當(dāng)然也樹立了一個(gè)像黃飛鴻一樣的英雄人物?？傮w上，感覺甄子丹在電影史上成功塑造了一個(gè)經(jīng)典的葉問形象。就像當(dāng)年李連杰塑造的黃飛鴻一樣成功。
由此想到葉問系列算是成功的功夫片了，甄子丹在電影功夫明星中占有一席之地。小時(shí)候，最愛功夫片了，《少林寺》成為永恒的經(jīng)典，而李連杰成為心目中第一個(gè)功夫明星。后來李連杰轉(zhuǎn)戰(zhàn)香港影壇，塑造了黃飛鴻、方世玉、令狐沖、張無忌等一系列功夫人物。成龍電影雖然也看了不少，總覺得他的功夫不像中國傳統(tǒng)功夫，雜耍更多一些，沒有把他列入功夫明星中。心中排第二大概要在甄子丹和趙文卓當(dāng)中選一個(gè)了。趙文卓也成功塑造了黃飛鴻系列。不過，有了葉問，甄子丹可以排第二了。本來吳京也能爭一下前三甲的，但是綜合考量，覺得他的功夫也像成龍一樣不純粹。應(yīng)當(dāng)把他列入動作片中，而且能夠名列前茅，但是在我心中動作片和功夫片是有區(qū)別的。
葉問再見，中國功夫會再見！
