人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 —— 蕭楚女

人生的價(jià)值，即以其人對于當(dāng)代所做的工作為尺度。 —— 徐瑋

路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。 —— 吉鴻昌

春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。 —— 吳玉章

但愿每次回憶，對生活都不感到負(fù)疚 —— 郭小川

人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！ —— 奧斯特洛夫斯基

你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。 —— 歌德

社會猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。 —— 易卜生

人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。 —— 列夫·托爾斯泰

人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托爾斯泰

生活只有在平淡無味的'人看來才是空虛而平淡無味的。 —— 車爾尼雪夫斯基

一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。 —— 愛因斯坦

人只有獻(xiàn)身于社會，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。 —— 愛因斯坦

生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！ —— 郭小川

充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。 —— 赫胥黎

生活就是戰(zhàn)斗。 —— 柯羅連科

名人名言作文 篇1

1. 生命是以時(shí)間為單位的，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命;浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺。(魯迅)

2. 節(jié)約時(shí)間，也就是使一個(gè)人有限的生命更加有效，也即等于延長了人的生命。(魯迅)

3. 最好不是在夕陽西下的時(shí)候幻想什么，而要在旭日初升的時(shí)候就投入工作。(謝覺哉)

4. 我認(rèn)為世間最可寶貴的就是"今"，最易喪失的也是"今"。因?yàn)樗钊菀讍适?，所以更覺得他寶貴。(李大釗)

5. 志士惜日短，愁人知夜長。(晉·傅玄)

6. 圣人不貴尺之壁而重寸之陰。(《淮南子·原道訓(xùn)》)

7. 時(shí)間長著一副利爪，它會來抓破嬌嫩的臉。(艾青)

8. 能將自己的生命寄托在他人的記憶中，生命仿佛就加長了一些?！系滤锅F

9. 世間的活動，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的?！_丹

10. 假如你覺得自己的日常生活很貧乏，不要去指責(zé)生活，而應(yīng)該指責(zé)你自己?！餇柨?/p>

11. 生命是美好的，一切物質(zhì)是美好的，智慧是美好的，愛是美好的!——杜伽爾

12. 我相信，現(xiàn)在未能把握的生命是沒有把握的;現(xiàn)在未能享受的生命是無以享受的;而現(xiàn)在未能明智地度過的生命是難以過得明智的;因?yàn)檫^去的已過去，而無人得知未來。

13. 人生就象打橄欖球一樣，不能犯規(guī)，也不要閃避球，而應(yīng)向底線沖過去?！_斯福

14. 人生是要活的，必須活得興致勃勃，充滿好奇心，無論如何也決不要背對著生活。——安娜·羅斯福

15. 人生直作百歲翁，亦是萬古一瞬中?！?/p>

16. 有理想、充滿社會利益的，具有明確目的的生活是世界上最美好和最有意義的生活?！永飳?/p>

17. 一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血;另一顆心寬容。--紀(jì)伯倫

18. 不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的?！悹柲?/p>

19. 以春風(fēng)待人，以寒風(fēng)自待。

20. 待人要豐，自奉要薄;責(zé)己要厚，責(zé)人要薄。

名人名言作文 篇2

“失敗是成功之母”這句名言使我受到了很大的啟示，并一直激勵(lì)著我，因此它又成了我的座右銘。

記得那時(shí)我才讀四年級，由于數(shù)學(xué)成績一般，就被老師選去參加奧數(shù)班，那時(shí)我可是又驚又喜。比賽那天，參賽的人很多，我還沒見過這種場面呢！這場激烈的“戰(zhàn)斗”過后，我竟排不上名次，那時(shí)我是又氣又傷心?；氐郊?，我很失望地把比賽結(jié)果告訴父母，父母便對我說：“孩子，不要?dú)怵H，失敗是成功之母嘛，你應(yīng)該找出失敗的原因。”聽了父母的一席意味深長的話，我深受啟發(fā)，靜下心來，回憶參加比賽的經(jīng)過，原來在比賽的時(shí)候，我十分緊張，生怕時(shí)間不夠用，這種緊張的心情，一時(shí)反應(yīng)不過來。我找到了失敗的原因。

在“失敗是成功之母”這句名言的鞭策下，我的學(xué)習(xí)更加刻苦，更加努力。

雖然在我成長的道路上有過許許多多的失敗，在以后的人生道路上也還會有失敗，但是我的座右銘：“失敗是成功之母”將永遠(yuǎn)給我啟示，激勵(lì)我繼續(xù)往成功的高峰攀登。

名人名言作文 篇3

一句名人名言，給了我莫大的啟示;一句名人名言，給了我極大的鼓舞；一句名人名言，讓我重新找回了自信。

記得有一次，我絞盡腦汁思考語文題。我左思右想，怎么也想不到解決的辦法。我對自己已經(jīng)完全失去了信心，我選擇了放棄，猶如躲在黑暗的角落里失去了光明。但很快我的腦海中就閃現(xiàn)出“滴水能把石穿透，萬事功到自然成?！蔽倚南耄簩Π?！滴水都可以把石頭穿透，如果我再用一番功夫，就一定可以找到答案。我一定會重新找到自信，告別黑暗，迎來新的光明。

我反復(fù)閱讀短文，努力思考，終于找到了解決的方法。這句名言名句讓我明白了“失敗是成功之母”的真正含義。玉不琢、不成器，我們都不是常勝將軍。勝不驕、敗不餒，只要我們肯努力，萬事功到自然成。

名人名言作文 篇4

在這個(gè)學(xué)期中，我看過許多讀書名言。在這些名言中，我最喜歡的一句是：“讀書有三到，謂心到、眼到、口到?！边@話是宋朝時(shí)的大學(xué)問家朱熹說的。

這話的意思是：“讀書有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在書本上，那么眼睛就不會看仔細(xì)，既然思想不集中，就只能隨隨便便地胡亂誦讀，這樣就很難記住，即使勉強(qiáng)記住了也很快就忘。在這個(gè)三到之中，心到最為重要。思想既然已經(jīng)集中了，眼睛和嘴巴的應(yīng)用又怎么會不到位呢？只有心、眼、口三位一體，集中全身心的精力，才能記得最快，記得最牢。”

這話真是說得太有道理了，我看了后，深有感觸。像我以前，經(jīng)常為了應(yīng)付而讀書，讀得漫不經(jīng)心，有時(shí)甚至看著墻上的鐘表，一到了時(shí)間就不想讀了。我這樣讀時(shí)，就經(jīng)常挨爸爸的批評：“你讀得太不專心了，一聽就能聽得出來，這樣很難記住的！”結(jié)果也真是這樣，每當(dāng)這樣讀時(shí)，我往往讀了很多很多遍，仍然記不下來。

我下定了決心，一定要改掉讀書不夠?qū)Ｐ牡拿　?/p>

名人名言作文 篇5

1.在一個(gè)人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩

2.人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。 —— 但丁

3.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備

4.土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白

5.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

6.一個(gè)人最傷心的事情無過于良心的死滅。 —— 郭沫若

7.害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。

—— 斯賓諾莎

8.沒有偉大的品格，就沒有偉大的'人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。

—— 羅曼?羅蘭

9.有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已;這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無暇旁顧。

—— 鄧肯

10.人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明朗的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。

—— 契訶夫

11.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。

—— 克雷洛夫

12.如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。 ——狄德羅

13.我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。 —— 貝多芬

14.裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。 —— 盧梭

15.美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。 —— 培根

16.我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國家，也適用于個(gè)人。 —— 羅素

17.養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅

18.自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。

—— 鄒韜奮

19.要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特

20.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

—— 諸葛亮

21.應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特

奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 —— 白居易

22.理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基

23.人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 —— 列夫.托爾斯泰

名人名言作文 篇6

1、人生在世，不出一番好議論，不留一番好事業(yè)，終日飽食暖衣，不所用心，何自別于禽獸。蘇轍

2、人生在世，事業(yè)為重。一息尚存，絕不松勁。吳玉章

3、人生在世界是短暫的，對這短暫的人生，我們最好的報(bào)答就是工作。愛迪生

4、人生照例是一場值得一搏的爭衡，然而它的獎(jiǎng)品是拼斗。拉爾夫·詹

5、人生之不如意十之八九。佚名

6、人生之晨是工作，人生之午是評議，人生之夜是祈禱。赫西奧德

7、我愛人生，所以我愿像一個(gè)狂信者那樣投身到生命的海里。巴金

8、我比以前更熱愛人生。因此，人生快要終結(jié)的時(shí)候，我受不了，越愛人生，就越不能服膺生活者的條件。如果只為了凝視人生，要意識做什么呢？杜·伽爾

9、我的人生哲學(xué)是工作，我要提示大自然的奧秘，并以此為人類造福。我們在世的短暫一生中，我不知道還有什么比這種服務(wù)更好的了。愛迪生

10、人類把歷史看成戰(zhàn)斗的連續(xù)，為什么呢，因?yàn)橹钡浇裉?，他們還認(rèn)為斗爭是人生的主要東西。契訶夫

11、生命是一種創(chuàng)造性的歷程，每一個(gè)人要了解自己創(chuàng)造力的來源，利用自己的創(chuàng)造力來創(chuàng)造自己的人生。佚名

12、生命是單程路，不論你怎樣轉(zhuǎn)變抹角，都不會走回頭，你一旦明白和接受這一點(diǎn)。人生就簡單得多了。穆爾

13、如果工作是一種樂趣，人生就是天堂！歌德

14、如果工作對于人類不是人生強(qiáng)索的代價(jià)，而是目的，人類將是多么幸福。羅丹

15、人類經(jīng)常把一個(gè)生涯發(fā)生的事，撰寫成歷史，在從那里看人生；其實(shí)，那不過是衣服，人生是內(nèi)在的。羅曼、羅蘭

名人名言作文 篇7

今年3月，我最器重的侄子英年早逝，猶如當(dāng)頭棒喝，使我的精神受到極大打擊。半年來，時(shí)常沉浸在悲傷之中，體力和視力明顯下降，有幾天走路兩腳都發(fā)浮，神情恍恍惚惚，有時(shí)甚至想到自己也要行將就木了。

如何防止壞心情傷身，及早擺脫悲傷是關(guān)鍵，一些名人名言成為療我心傷的良藥。

我侄兒用4年業(yè)余時(shí)間攻下三張大專大學(xué)文憑，30多歲已獲高級警銜，可謂不虛此生。我在極度悲痛中重溫文學(xué)大師季羨林的話：“每個(gè)人都爭取一個(gè)完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生?！边€有散文大家、詩人、我的老師邵燕祥的話：“一個(gè)人應(yīng)該以平常心對待生活中的不如意，就像運(yùn)動員習(xí)慣于在賽場上那些合理和不合理的沖撞一樣。”兩位名人的話都給我啟迪，讓我再悟人生真諦，減輕了不少心中的憂傷。

“老來親友漸冷落”這是許多老人的際遇和感嘆。僅最近9年，我便痛失4位親人。為擺脫悲哀，我常把佛教中一句養(yǎng)生格言“知死必壽”記在心上。格言是說不怕死亡的人才會長壽。日本的長壽秘訣中流行著三個(gè)忘記：忘記錢財(cái)、忘記子孫、忘記死亡。死亡是人生大關(guān)，但又極其平常。只有看淡死亡，才會活得更寧靜、更輕松，反正有一天要離這個(gè)世界而去，何必過分認(rèn)真、悲傷？只有正視死亡，正視人生，才會活得更積極、更豁達(dá)、更快樂。

英國偉大的哲學(xué)家培根在《論養(yǎng)生》一文中說：“養(yǎng)生是一種智慧，非醫(yī)學(xué)規(guī)律所能囊括，在自己觀察的基礎(chǔ)上，找出什么對自己有益，什么對自己有害，乃是最好的保健藥品……在吃飯、睡覺、運(yùn)動的時(shí)候，心中坦然，精神愉快，是長壽的最好藥方。”從這段名言中不難看出，人們在逆境、悲傷中化憂為樂，于健康是非常有益的。

快樂即是健康，憂傷即是疾病。遭遇困境和磨難，一定要豁達(dá)樂觀，避免憂傷，做到“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”。英國文豪狄更斯曾勸導(dǎo)世人：“莫把煩惱放心上，免得白了少年頭；莫把煩惱放心上，免得未老先喪生?！比藷o泰然之心態(tài)，必?zé)o健康之體魄。人們在逆境中處之泰然，便能保持快樂和健康。

健康是人生第一財(cái)富。經(jīng)常保持心胸坦然，心情愉快，是延年益壽的秘訣之一。人們在擁有健康之時(shí)，應(yīng)加倍珍惜它；在健康被侵害之際，應(yīng)全力保護(hù)它。

青春留不住，白發(fā)自然生。

見唐杜牧《送友人》。這兩句大意是：青春是挽留不住的，白發(fā)到時(shí)候就長出來了。此二句主要抒寫自然規(guī)律不可抗拒。時(shí)間對于每一個(gè)人都是公平的。青春對于每個(gè)人也是如此，誰想把青春留住，永不衰老，都是不可能的。這一切都不以人的意志為轉(zhuǎn)移。詩句充滿了唯物主義的實(shí)事求是精神，可用以勸人慰己，不要因青春已過，雙鬢花白而傷心。

唐代詩人 杜牧 《送友人》

勿以朱顏好，而忘白發(fā)侵。唐朝詩人 李端

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

見戰(zhàn)國屈原《離騷》。惟：思。美人：代指楚王。遲暮：指年老。這兩句大意是：想到那草木的飄零凋落啊，怕的是楚王您也將逐漸老去。這兩句表現(xiàn)屈原由草木的迅速零落，想到時(shí)光易逝，人生無幾，因此深恐楚王不能趁壯盛之年有所作為，完成振興楚國的大業(yè)?？晒┮檬惆l(fā)對歲月如流、時(shí)不我待的感慨。也可用于表達(dá)不愿默默無聞地蹉跎歲月，而愿趁年富力強(qiáng)干出一番事業(yè)的迫切心情，有時(shí)也單用“美人遲暮”感嘆流光易逝，盛年難再。

戰(zhàn)國時(shí)期愛國主義詩人 屈原 《離騷》

百川赴海返潮易，一葉報(bào)秋歸樹難。

唐鮑溶《始見二毛》。川：河流。這兩句大意是：千條江河奔赴大海，返潮漲水容易，一片樹葉被秋風(fēng)吹落之后，要回歸樹枝卻是萬難。此條通過對海水能返潮與秋葉難回枝兩種自然現(xiàn)象的.聯(lián)想，寫出歲月如流、人不再少的無情現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)詩人對于年華易逝的感嘆。兩句“百川赴?！睂Α耙蝗~報(bào)秋”，“返潮易”對“歸樹難”，對仗工穩(wěn)，然而兩句的主觀指向迥異，通過一“易”一“難”形成鮮明對比。詩文長于形象思維，既有深刻的意蘊(yùn)，又有濃郁的詩味。

唐代詩人 鮑溶 《始見二毛》

鬢底青春留不住，功名薄似鳳前絮。

宋毛滂《漁家傲》[鬢底青春]。鬢：鬢角，耳朵前邊長頭發(fā)的部位，中年以后,白發(fā)從這里始生，故稱“鬢底青春留不住”。這兩句大意是:白發(fā)最早從鬢角顯示出來,青春挽留不住;平生功名是如此單薄．輕飄得有如風(fēng)中柳絮。這兩句抒寫人生感慨．前一句寫青春易逝．后一句寫功名難取。抒寫青春易逝的感慨．從鬢底的白發(fā)說起;抒寫宦海浮沉的無定，以“風(fēng)前絮”為喻，這就把抽象的感慨形象化了，比喻也很恰當(dāng)。

北宋詞人 毛滂 《漁家傲》

莫道韶華鎮(zhèn)長在，發(fā)白面皺專相待。

見唐李賀《嘲少年》。韶畢：美好的年華。鎮(zhèn)長在：長久存在。這兩句大意是：不要說美好的年華長久存在，頭發(fā)花白，面皮發(fā)皺的日子正在等著你呢。此句闡述韶華不能久駐，暮年轉(zhuǎn)瞬即逝的道理。詩句采用比擬的手法，一個(gè)“鎮(zhèn)長在”，一個(gè)“專相待”，使抽象的說理的詩句充滿了情趣，具有很強(qiáng)的形象性。在形象的表達(dá)中，又充滿著不可抗拒的邏輯力量，揭示出人世生命運(yùn)動的客觀規(guī)律。立意新穎，促人感悟。

唐朝詩人 李賀 《嘲少年》

春風(fēng)秋月不相待，倏忽朱顏?zhàn)儼最^。

見明于謙《靜夜思》。倏(Shū抒)忽：極快的樣子。這兩句大意是：春秋交替不相等待，忽然之聞美貌紅顏就變成滿頭白發(fā)。這是兩句富有哲理的詩句，春花春風(fēng)，秋月秋霜，相接相續(xù)，永無止歇，倏忽之間，韶華退盡，鬢染秋霜，其間有著緊密的邏輯關(guān)系與自然法則，給人以理性的啟迪?！爸祛仭?、“白頭”寫象，形象生動、鮮明；“春風(fēng)”、“秋月”寫境，提供給讀者一個(gè)接連不斷的時(shí)間背景。境與象的結(jié)合形成詩句韻味極深的意境，于說理之外給人以美的享受。

明代明臣 于謙 《靜夜思》

水向東流竟不回，紅顏白發(fā)遞相摧。唐代文學(xué)家 韓愈

流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。

宋蔣捷《一剪梅》[一片春愁]。這幾句大意是：流逝的時(shí)光容易把人的年華拋在后面，櫻桃紅了，芭蕉綠了。此三句寫時(shí)間的流逝?！傲鞴狻本涫钦f光陰似箭，逝者如斯，顯得過于抽象，似在給人講哲理，因而詞人便以櫻桃漸紅，芭蕉轉(zhuǎn)綠，形象地寫出季節(jié)的推移。櫻桃是一點(diǎn)點(diǎn)變紅，芭蕉是一點(diǎn)點(diǎn)轉(zhuǎn)綠，而青春、年華也正是在這漸紅、轉(zhuǎn)綠中消失，可謂別有情致。以此三句來形容晚春景致，感嘆春光流逝，均十分恰切。

宋末元初隱士 蔣捷 《一剪梅》

送春春去幾時(shí)回?臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省。

宋張先《天仙子》[水調(diào)教聲]。流景：指時(shí)光的流逝，如言“流年”。這幾句大意是：送春歸去，春已歸去，不知什么時(shí)候還會回來?傍晚時(shí)分臨鏡自照，感傷；流年如水，朱顏早凋。往事成空，后期無定，想也無益，記也徒勞，更覺得悲愁難消。這是傷春嗟老之作。春天歸去明年還會再來，這是自然規(guī)律，無須尋問。而詩人偏問“幾時(shí)回”，其中包含有許多低徊留戀在內(nèi)，只有臨老的人才會有這樣的心境。問“春去幾時(shí)回”者，表面是問自然界的春天，實(shí)際是問自己生命中一去不返的青春時(shí)代。接著詞人由時(shí)光之易逝，想到人事之無憑，流光堪悲，凡事更堪悲，不禁惘悵滿懷，悲愁難消了。

北宋詞人 張先 《天仙子》

花不常好，月不常圓，世間萬物有盛衰，人生安得常少年。

明于謙《昔有(莫惱翁)曲，于因效之，改為（翁莫惱)，聊以調(diào)笑云耳》。安得：哪里能夠。這幾句大意是：花不常開，月不常圓，世間萬物盛衰有期，人生哪里能夠常是少年時(shí)代！作者原意是嘆息時(shí)光早逝，功業(yè)不就，也說出萬物新陳代謝的普遍規(guī)律?？捎靡詣駥W(xué)或說明新陳代謝、事物轉(zhuǎn)化的哲理。

明代明臣 于謙 《昔有(莫惱翁)曲，于因效之，改為（翁莫惱)，聊以調(diào)笑云耳》